(优选)历史人物故事
历史人物故事1
湖州民间流传的毛笔故事，核心内容是：蒙恬到过湖州，就在这里发展了毛笔。这里，我们先来说清楚两件事：一是秦代的“笔”，一是历史上关于蒙恬的记载。“笔”字，是秦代开始用下来的。在未有完善的毛笔之前，春秋、战国时代，中国的文字已经成熟，需要书写。（在这之前，文字先是刻下来。刻在龟甲、牛骨上，这时期叫甲骨文。）当时未有纸，文字书写在帛、竹简、木简上。书写需要有工具，这是时代的需求。战国的多个强国，都各自在试着制作良好的书写工具。历年考古出土文物上的纹饰，明显是用书写工具绘划的.。也出土过早期的书写工具，一九五四年湖南长沙左家公山古墓中，发现过用兔毛包黈在竹杆外的书写工具，是楚国的毛笔。当时各国发展书写工具的情况，还反映在文字发展的情况上，各国的书写工具叫法不一样。在《说文解字》中，“聿”字条下，说明，聿是指书写工具，“所以书也。”原来楚国的书写工具叫做“聿”，吴国叫做“不律”，燕国叫做“弗”，到秦的时候，聿字加上竹头，才叫做“笔”。（“楚谓之聿，吴谓之不律，燕谓之弗，……秦谓之笔”。）这里很明白说出，当时各国都有了书写工具，而秦国的“笔”，成为了主流，流传下来。秦国发展的毛笔，与蒙恬有关。《史记》上有蒙恬的传，记蒙恬的征战以及修筑长城，没有提到蒙恬造笔。但重要的野史《古今注》（晋代崔豹撰）中，叙述笔的发展，说古以枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被，秦蒙恬始以兔毫竹管为笔。虽然所记不详，但这是古书上关于是谁始创毛笔的唯一记载。也一直没有人提出另外的说法。现在在湖州善琏镇那里有了这样生动的传说，有蒙公祠，有历史悠久的制笔传统，那么，参照起来，蒙恬制笔的故事，就具体起来了。毛笔，最好是用中山兔毫制。东汉的学者、书法家蔡邕，在他的《笔论》中说，书法，下笔之前，要先酝酿情怀，然后书之，“若迫于事，虽中山兔毫不能佳也。”可见中山兔毫在汉时已是很出名的。中山是什么地方？广东人说到中山，自然先想到中山县，孙中山的故乡。但中山兔毫说的不是这个中山。战国时，有中山国，在河北省中部。说蒙恬以中山兔毫制笔，很容易想到中山国，因为蒙恬在北方征战的时间很长。但蒙恬在忙于打仗的时候，应该不是用心于制笔的时候。另一个中山，是韩愈在《毛颖传》中提到的中山，韩愈把毛笔人格化，说他是中山人。这里说的中山，在安徽、江苏之间，又名独山，产兔毫出名。这里离湖州不远，蒙恬是很有条件发现这里的中山兔毫很好用的。那么，蒙恬有可能来过善琏镇吗？《史记。蒙恬列传》上说，蒙恬祖父蒙骜，先为齐将，后为秦将。蒙恬在秦始皇时，先做过“典狱文学”，做狱官，典管文字方面的事。秦始皇二十三年时，蒙恬的父亲蒙武与王翦攻楚，虏楚王。蒙恬可能就在这时候到南方来。后来，他就忙着在北方逐戎狄、筑长城了。
历史人物故事2
【释义】
虽然年纪很大了，但志气和身体更壮。
【语出】
《后汉书马援传》：“丈夫为志；穷当益坚；老当益壮。”
【人物】
东汉名将马援，扶风茂陵（今陕西省兴平市窦马村）人。从小就胸怀大志，他打算到边疆去发展畜牧业。马援长大以后，当了扶风郡的督邮。有一次，郡太守派他送犯人到长安。半路上，他觉得犯人怪可怜的，不忍心把他送去受刑，就把他放走了，为此丢了官，逃亡到北朝郡搞起畜牧业和农业生产，成了一个大畜牧主和地主，把自己积攒的财产、牛羊，都分送给他的.兄弟、朋友。他常说：“做个大丈夫，总要'穷当益坚，老当益壮’才行”。就是说，越穷困，志向越要坚定；越年老，志气越要壮盛。后来，马援成了东汉有名的将领，开国功臣之一，为光武帝立下了很多战功。
历史人物故事3
古时候有一个叫王婆的，以酿酒为生。
有个道士常到她家借宿，喝了几百壶酒也没给钱，王婆也不计较。
一天，道士说，我喝了你那么多酒，也没钱给你，就给你挖一口井吧。井挖好后，涌出的全是美酒，王婆自然发财了。后来，道士问王婆酒好不好，王婆说，酒倒是好，就是没有用来喂猪的.酒糟。
道士听了之后，笑着在墙上提了一首打油诗：
天高不算高，人心第一高。
井水做酒卖，还道无酒糟。
从那之后，那口井再也不出酒了。
老子曾说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”意思是说知道满足的就不受辱，知道适可而止的就不危险，可以保持长久。当一个人该知足而不知足时，就会成为贪欲的奴隶。做人最重要的是，精简生命的需求，不沉溺于各种欲望而不能自拔，才能获取人生真正的幸福。
历史人物故事4
俗话说：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”人这一辈子短短几十年，通常在临死之前说出终身中最想说出的话或许说是终究的告知，而这些话语通常即是临死之人的真情流露。不管是关于古人仍是今人来说，莫不如此。就拿三国期间的司马懿来说，前期出身于并不显赫的世家大族，以后风雨几十年接连在魏国辅佐四代君主，带领军人队伍为国出征，终究成功逆袭夺得魏国大权。可就这么一个人在历史上却被塑造成一个虚伪、奸诈、阴恶、奸刁的形象而家喻户晓。那么历史上的司马懿真是这么一个人吗？而他的临终遗言又躲藏什么样的玄机呢？
公元251年八月，这一年司马懿73岁，一代枭雄司马懿总算要走向了生命的结尾。人生七十古来稀，在三国浊世之中能活到这个岁数，现已是屈指可数了。不管是旧日的恩人仍是曾经的对手，许多都现已离他先去了。现在放眼魏国乃至全全国现已没有人再是他的对手了，临死之前魏国的军政大权都在自个手上，司马懿总算说出了他离开人世之前终究的言语。据史书记载，司马懿在临死之前将两个儿子司马师和司马昭叫到床前对他们提到“吾事魏历年，官授太傅，人臣之位极矣；人皆疑吾有异志，吾尝怀惊骇。吾死以后，汝二人善理国政，辅帝平神州，慎之！慎之！”大约意思即是我在魏国当官多年，现在当官做到了太傅这个方位，位极人臣，方位现已够高的了；大家都置疑我对魏国不忠诚，我常常因而感到惊骇，我死以后，你们兄弟二人要将国家治理好，辅佐皇帝平定全国，一定要非常当心。
有人说司马懿这么说彻底是在做秀，年轻时曹操让他当官，他装病骗过曹操；年老的时分也是经过装病麻木曹爽，发起政变攫取魏国大权。临死之前说一些好听的话即是期望在历史上留一个好名声。现实真的是这么吗？在小编看来工作远没有这么简略。这还得从司马懿前期当官说起，尽人皆知，曹操终身雄才大略，但也有好猜疑的缺点，关于人才他是爱才如命，永久也不嫌多，假如认定是人才不能为己所用，在曹操的眼里绝大多数只能挑选炸毁。司马懿不想给曹操当官，但又不能开罪曹操，所以只能装病，这次演戏肯定是被逼的，后来曹操下了终究通牒，司马懿才不得不当官。可司马懿一直不遭到曹操的重用，由于曹操看人很准，司马懿绝非池中之物，关于这么的`人才，只能用准则将他框起来。
曹操识人很准，可他的子孙就不相同了。曹操临死之前特意劝诫曹丕：“司马懿非人臣也，必预汝家事。”这句话曹丕记住了，但也是听一半，做一半，对司马懿该信任仍是信任。到了魏明帝曹叡在朝年代，出于外部战事的需求，司马懿得以把握军权，他手中的权力进一步扩展，可这个时分司马懿仍然是魏国的忠臣，虽然魏明帝曹叡时间猜疑，可司马懿的臣子本分做的仍是不错的，贬官无怨言，升官不自傲。
司马懿的转机就发生在曹魏曹芳在朝年代，魏明帝曹叡临死之前将养子曹芳托付给宗亲大将军曹爽和辅政大臣司马懿，而且特意组织曹爽的官职在司马懿之上。对此，司马懿也是彻底听从组织。开始的协作仍是不错的，曹爽对司马懿毕恭毕敬有什么事都商量着来。可后来曹爽不知哪根筋不对遭到谋士丁谧的离间，将司马懿架空，自个独掌大权。对此，司马懿虽有不满但也只能忍。可曹爽一犯起傻来就一发不可收拾，得罪发起对蜀国的战役，司马懿劝阻，曹爽不听，结果魏军大北。这还不算，曹爽还在魏国境内广占良田，怂恿心腹违法乱纪，敲诈官员，营造豪华宫殿，俨然一副皇帝派头。在魏国境内曹爽搞得那叫一个怨声载道。看到此情此景，一声为魏国支付的司马懿天然不肯看到魏国毁在曹爽手里，所以装病发起高平陵政变，将曹爽集团连根拔起。因而可以看到这么一种现象，司马懿除曹爽，魏国反对者屈指可数，反而支持者甚多，为何？由于大家都知道假如再让曹爽这么折腾下去，国家早晚消亡，司马懿当政国家或许还有期望，这即是民心所向。
除去曹爽，把握魏国大权，司马懿所在的方位可谓是进退两难，放弃权力，宗族或许消亡，把握权力，他人或许不满。太尉王凌即是一个再适宜不过的比如。公元251年正月，太尉王凌企图发起对于司马懿的政变，司马懿竟以73岁高龄亲自征伐。终究王凌失利，被司马懿诛灭三族，王凌被剖棺暴尸。无可否认司马懿对王凌的处置的确过分凶横，但是从宗族和国家安靖思考，司马懿只能如此。由于他不期望看到宗族被灭也相同不期望看到国家因而骚动。
平定王凌叛乱半年多后，司马懿溘然长逝，临死之前说出了那句遗言，这也可以认为是他终身终究的告知了，在魏国当了一辈子的大官，司马懿很满意，可他也很明白他身居高位，有多少双双眼盯着他，有多少人等着看他的笑话，他期望他的儿子们能像他相同，尽心辅佐皇帝，保护司马宗族。或许是两个儿子领会的太透彻了，终究不只保护了宗族，还篡夺了曹魏江山，这也纷歧定是司马懿期望看到的，试想假如曹爽全神贯注的为国家着想，辅佐皇帝，会给司马懿发起政变的借口吗？假如没有曹爽的胡作非为，或许司马懿只会想做一个魏国的忠臣看到国家安全，进而与世长辞。可曹家实在太不争气了，出了曹爽这么一个草包，天灭曹魏，谁也救不了。司马懿毫无疑问成为了曹魏的救星。可高处不胜寒，除去曹爽以后，身居高位的司马懿也没有别的方法了，也只能是走一步算一步，虽然反对者许多，但国家不能乱，自个能做的只要这些，除了劝诫子孙当心谨慎，别的的他也管不了了，或许这才是一个实在的司马懿吧。
历史人物故事5
庾亮有一匹性情十分暴烈的马叫的卢，有人劝他把这匹马卖出去。庾亮说：“如果我卖它，肯定会有人买它，那样就又会伤害它的新主人。难道能够把危害自己安全的东西转嫁给别人吗？从前孙叔敖杀死了不吉祥的两头蛇，就是为了让后面走来的人看不到，这在古代被传为美谈。我效仿他，不也通情理吗？”
趋利避害是人类的一种本能，人们都想尽可能将自己的损失减少到最低限度，这是无可厚非的。但是在避免自己遭受损失的时候，应尽可能不要把这种损失转嫁给他人。庾亮当然知道把没有用处的烈马卖出去可以赚到一笔钱，弥补自己的损失，但是这样势必给马的`新主人造成伤害，同时损人利己的行为必定为人不齿。而良好的口碑是一匹马的价值所无法相比的。
作为一个聪明人，庾亮自然明白这个道理，当然不会为了这一点小利而使自己的名誉受损。能够明辨一匹马与良好的声誉孰轻孰重，这就是有道君子和逐利小人的区别。而珍视名誉的人也一定会被人们所敬重。可惜生活中经常有那些为蝇头小利蒙蔽住双眼的人们，他们为了追求一点微小的利益而不择手段坑害他人。从眼前利益来看，他们自然占了便宜；但是从长远来看，却得了一个欺诈蒙骗的恶名。好事不出门，坏事传千里，一旦给人们留下一个恶劣的印象，就难以消除。这样势必会对事业的发展造成重重阻碍，造成的损失就不是当初被追求的那点小利所能相比的了。
【感悟】
不要因为一点蝇头小利而损人利己，恶劣的声誉会给一个人的事业造成种种障碍。
历史人物故事6
在我国古代，有许多的正直、清廉的人。
例如：孔融（公元153～208）。他是东汉文学家，字文举。鲁国（今山东曲阜）人，家学渊源，是孔子的二十世孙。为当时著名的建安七子之首，文才甚丰。孔融是当时比较正直的士族代表人物之一，他刚直耿介，一生傲岸。最终为曹操所忌，枉状构罪，下狱弃市。
孔融小时候家里有五个哥哥，一个弟弟。
有一天，家里吃梨。一盘梨子放在大家面前，哥哥让弟弟先拿。你猜，孔融拿了一个什么样的梨？他不挑好的，不拣大的，只拿了一个最小的。爸爸看见了，心里很高兴：别看这孩子才四岁，还真懂事哩。就故意问孔融：“这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢？”
孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的；大的留给哥哥吃。”
父亲又问他：“你还有个弟弟哩，弟弟不是比你还要小吗？”
孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给弟弟吃。”
你看，孔融讲得多好啊。他父亲听了，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是一个好孩子。”
孔融四岁，知道让梨。上让哥哥，下让弟弟。大家都很称赞他。
还有唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。
一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？”
走着走着，在一个破茅屋门口 ，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？”
“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。
“绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”
“当然！”
“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”
老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？”
“可是，您的'年纪这么大了？”
“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”
老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。
历史人物故事7
耶律楚材以身护法
在举世闻名的北京颐和园万寿山脚下，有一座古朴的祠堂。它是为纪念耶律楚材而建立的。
耶律楚材是蒙古汗国的一代名臣。他字晋卿，契丹族，是辽东丹王突欲八世孙，世居金中都(今北京)，自幼勤奋好学，博览群书，通晓天文历法。1215年，成吉思汗(元太祖)夺取燕地后，召用耶律楚材，十分信任他。成吉思汗去世后，拖雷监国时期和窝阔台即位后，他越来越受重用。他建议设置州郡长官，使军民分治;反对改中原地区为牧场的错误主张，建立赋税制度。蒙古军攻陷金国汴京时，耶律楚材力谏废除野蛮的屠城旧制，召用儒者，设置经籍所、编修所，文教事业逐步兴起。耶律楚材从成吉思汗至窝阔台，受重用三十多年，官至中书令，国家的典章制度大都是由他奠定的。1236年春天，蒙古大汗窝阔台(元太宗)宴请群臣。他亲自端着酒杯为耶律楚材敬酒，并且说：“我之所以诚心诚意地信任你，是遵照先帝的遗命。如果没有你，中原地区就不会有今天这样的安定局面。我能高枕无忧，全靠你的努力。”
窝阔台去世后，皇后乃马真氏执掌政权。她崇信奸臣，扰乱朝政。有一个叫奥都剌合蛮的'人，他用重金贿赂皇后乃马真氏，得到权柄，满朝文武百官都奉迎他，只有耶律楚材敢与他面折廷争。
有一次，皇后乃马真氏将起草诏书使用的印玺和白纸，都交给奥都剌合蛮，让他办事自己填写用印就行了，不必启奏她。耶律楚材认为不妥当，立刻上奏皇后乃马真氏，说：“天下者，先帝之天下。朝廷有规矩，现在您要破坏它，老臣不敢接受这个指示。”皇后乃马真氏自知理亏，只得将交给奥都剌合蛮的印玺和白纸收回去。过了不久，皇后乃马真氏又降旨，说：“凡是奥都剌合蛮提出的建议，想要办的事情，各部门的官吏们都要按照他的意见起草命令，不照办者，就把他的手剁下来。”耶律楚材接到皇后乃马真氏的旨意后，再一次上殿抗争。
他对皇后乃马真氏说：“国家的典章制度，先帝都交给老臣我负责，与各部门的官吏们没关系。奥都剌合蛮的建议如果合理，我自当按照他的意见办理，如果建议不合理，就不能办。老臣死且不避，何况剁手呢!”皇后乃马真氏听后很不高兴，不接受耶律楚材的意见。耶律楚材滔滔不绝，争辩不已，最后大声说：“老臣侍奉太祖、太宗皇帝三十余年，没有辜负国家，皇后难道能够以无罪杀害老臣吗?”皇后乃马真氏虽然很生气，但是在忠诚刚直的三朝元老重臣耶律楚材面前，不得不深深地表示敬畏，宣布所降旨意作废。
诸葛亮绘图安抚西南少数民族
我们说诸葛亮是一位杰出的政治家，大概没有人反对，我们说诸葛亮是一位出色的画家，并且善于运用自己的绘画艺术，为自己的政治路线服务，大概就有人怀疑了。
作为政治家的诸葛亮，虽然不像《三国演义》里所描写的那样，说他未出茅庐，就预知三分天下，是亘古未有的奇才，甚至把他描绘成善于“呼风唤雨，撒豆成兵”的活神仙。实际上，诸葛亮是一位学识渊博，多才多艺，又善于运用自己的学识才艺，深入研究时事，透彻分析形势，正确进行判断，从而制定合情合理策略的人物。
刘备在荆州听说隐居隆中的诸葛亮有才智，便三顾茅庐，去讨教。诸葛亮与刘备在茅庐侃侃而谈，于是就有了千古传诵的《隆中对》。在史书上，《隆中对》不过三百多字，但是内容精辟而丰富，涉及政治、军事、外交、内政、历史、地理等诸多领域，为刘备设计出一整套发展势力的方针政策。他说：曹操实力雄厚，不可与其争锋。孙权凭借长江天险，已历三世，根基稳固，不必打他的主意。如果你能够得到荆州、益州做基地，安抚好西南各族，整顿内政，联合孙权，便可以大有作为。刘备心悦诚服地接受了诸葛亮的意见，延请他做自己的谋士。刘备当时势力很微弱，但是诸葛亮见刘备很真诚，就答应了。
诸葛亮辅佐刘备历尽千辛万苦，逐步实现自己的政治抱负，建立起蜀汉，三分天下有其一。
为了进一步发展事业，必须治理好蜀汉。蜀汉西南部，聚居着很多少数民族，“西和诸戎，南抚夷越”，解除后顾之忧，蜀汉才能够向中原发展。为了安抚西南少数民族，诸葛亮亲手绘制了一幅巨画，赠送给少数民族兄弟们。
绘画的前半部分，展现万里晴空，千里沃野，艳阳明月，高城大府，以及神龙、牛马等;后半部分，画有蜀汉官员骑着高头骏马，打着锦绣伞盖，视察慰问边塞少数民族村寨，边寨少数民族群众牵着牛羊，提着酒浆，热情洋溢地款待蜀汉官员。画面上题有“日月同辉，神龙牛马”的词句。意思是，歌颂兄弟民族平等友好，团结互助，祝愿各族兄弟安居乐业，生活幸福美满。至今云南德宏地区傣族民间流传着当年诸葛亮怎样教他们先民使用耕牛的故事。佧瓦族民间流传着“诸葛亮老爹”教他们祖先造房屋、编竹箩的故事。
诸葛亮绘制图画赠送少数民族，实质上是将“西和诸戎，南抚夷越”的政治路线，用图画形式进行通俗、形象的宣传。这件史实，记载在东晋常璩撰写的《华阳国志》中，作者常璩是蜀郡江原人，他对蜀事的记载大多是通过亲眼或亲耳所闻得来的，比较可靠。
历史人物故事8
故事是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。强调情节的生动性和连贯性，有关历史人物的.故事内容，欢迎大家一起来借鉴一下！
辛宪英是一个怎样的人？
辛氏，字宪英，她的父亲辛毗是魏明帝曹丕的首席谋臣，丈夫羊耽是东汉著名“悬鱼太守”羊续的幼子，官至太常，儿子羊琇则深受晋武帝司马炎的信任与重用。
辛宪英是一个幸运的女人，而且她具有幸运的资本。原本她就家世出众，自幼过着优渥的生活，长大以后又嫁给了门当户对的羊耽，夫妻恩爱。难得的是，辛宪英还是一个智慧的女人，她的智慧在政治上表现得尤为强烈，因此还被称作魏晋时期的大才女，丝毫不输给蔡文姬。
预言曹丕
辛宪英善于鉴人知事，在政治上极富远见。想当年曹丕与曹植的太子之争是多么激烈啊，以至于曹丕被曹操立为太子的时候甚至高兴得忘记了礼仪，他激动的抱着辛宪英的父亲辛毗欢呼：“辛毗啊，你知道我现在有多开心吗？”辛毗属于曹丕党派，曹丕成功上位太子，他自然也是高兴的，但还没有高兴到曹丕这种地步。
辛宪英从父亲口中得知这件小事以后，当即就断言曹丕将来的帝国必定不会长久！后来曹丕逼迫汉献帝禅位，自己称帝建立了魏国，史称魏文帝，但是从公元220年到公元265年，魏国只存在了短短45年，印证了辛宪英的预言！
鉴别钟会
除了通过观察曹丕的为人来预言曹丕的将来，辛宪英还鉴别过在魏国官居要职的钟会，断言钟会一定会叛乱。辛宪英观察过钟会这个人，钟会是魏国重要的策臣与谋士，也是消灭蜀国的谋划与实践者，在魏国的地位举足轻重，人人都敬畏他。但是钟会的'为人处事恣意放肆，说白了就是不肯服从上级命令，这是为人臣子应该有的态度吗？所以她肯定的说出了钟会有异志，并认为钟会一定会叛乱。
当时辛宪英的侄儿羊祜，也就是后期的西晋最为出名的灭吴大将之一，他听了辛宪英的话以后，大为吃惊，他不是不相信姑妈的判断，而是嘱咐姑妈千万不要在外面说这种话。他是相信姑妈的，但别人不一定相信啊，如果猜错了的话，那就是朝廷重臣的大罪啊，现在的他们还不宜与朝廷把关系搞得过分僵。
后来，钟会征召辛宪英的儿子羊琇为参军，一起参加灭蜀之战。辛宪英已经预料钟会将叛乱，怎肯看着儿子入火坑，于是极力向司马昭请辞，结果遭到了司马昭的拒绝。最后她只能让儿子随机应变，但始终要做一名忠臣。钟会在灭蜀的时候果然叛乱，羊琇因极力劝阻钟会，回国后才没有受到惩罚。辛宪英的预言又一次得到印证！
辛宪英虽出身名门世家，但依然崇尚节俭，她的侄儿羊祜曾经赠送给她一床华丽名贵的锦被，辛宪英觉得这礼物太贵重了，舍不得拿出来用，最后想出来一个折中的办法，那就是把锦被翻过来盖。辛宪英于79岁去世，这个年龄在古代也算是高寿了！
我们知道，古代女子很少有能被史书记录下来的，辛宪英却因为她过人的才智，其生平被记录在《晋书·卷九十六·列女传·羊耽妻辛氏传》中。辛宪英的外孙夏侯湛也为她写了一本传记《羊太常辛夫人传》。
和蔡文姬的才名不同，蔡文姬是文采出众，她的代表作《悲愤诗》和《胡笳十八拍》充分表现出了她的才华，而辛宪英则是一位女政治家，她的才智也充分表现在政治方面。辛宪英能准确的根据这个人的现在的状态，去判断他的将来，而且坚持良好的品质，不做为人不齿的事，也是高风亮节的一种。这种奇女子如何能不被后人牢牢铭记呢？
郦食其的生平简介
很多时候，不是你出了力，你的名字就能被人们记住，西汉功臣郦食其就是这样。郦食其为汉朝立下了汗马功劳，他曾替刘邦一口气收服了七十多个城池，就连汉初三杰之一的韩信都嫉妒他立的大功，但是最后郦食其这个名字却不为人所知。
郦食其是郦蟠十一世孙，是一个战国旧贵族，他自幼聪慧，从少时起便喜爱读书，时刻关注着时局的变化。不过，秦国灭亡魏国以后，郦食其的家族就开始走下坡路了，郦食其沦为了陈留门吏。即使这样，郦食其身上还是自带贵族光环，脾气傲慢，一般人不敢随意驱使他。
秦末时期，陈胜、吴广以及项梁起义先后爆发，他们都曾途径陈留高阳，但是郦食其都没有投奔他们。郦食其是个有才又高傲的人，他认为只有抱有远大志向和具有谋略之人才是他要追随的。郦食其邻居的儿子在刘邦手下做事，刘邦经常向他询问陈留的有才之人。
郦食其通过此人了解了刘邦，他听说刘邦带着队伍驻扎在陈留郊外，便让此人帮他传一句话给刘邦，就说：“我的家乡有位六十多岁的郦先生，他身高八尺，大家都称他为狂生，但是他自己说不是狂生。”那人劝郦食其说：“沛公不喜儒生，要是你以儒生的身份去见他，估计会被骂得狗血淋头。”郦食其胸有成竹的说：“你只管按照我教给你的话转告给沛公，他听了一定会见我的。”
后来，刘邦果然答应见这位不是狂生的郦食其一面。郦食其见到刘邦的时候，刘邦正被两名侍女伺候着洗脚，郦食其只向他微微作了个长揖，然后就问刘邦：“沛公聚集士兵是打算帮助秦朝剿灭诸侯，还是帮助诸侯灭亡秦朝呢？”刘邦一听郦食其的生平简介就怒了，他朝着郦食其大骂：“你个奴才相的.儒生，天下百姓深受暴秦之苦，所以诸侯才会率兵反抗，如今你却要我助秦而攻打诸侯！”郦食其接着又说：“既然你有推翻暴秦的大志，为何接待长者还这般无礼？”刘邦这才反应过来，赶紧把脚洗完，穿戴整齐以后在正厅接见郦食其，以宾客之礼待之。
刘邦问郦食其怎么才能推翻暴秦，郦食其就将自己的建议告诉刘邦，他认为陈留是交通四通八达之地，俗称兵家必争之地，他和陈留县令认识，能帮助刘邦收服陈留。收服陈留以后，郦食其又劝刘邦收复荥阳，占有敖仓的粮食，届时诸侯闻之必然望风而归顺。刘邦按照郦食其的战略，一步步成为了诸侯当中的佼佼者，刘邦想要攻打齐国，但是齐国地广人多，势力不容小觑，刘邦仅有一万多人的士兵，如何与之对抗？
此时，郦食其再次向刘邦请求让自己出使齐国，他能不费一兵一卒说服齐王归顺刘邦。刘邦欣然同意，派了郦食其出使齐国。郦食其向齐王分析了天下的形势，齐王被其说服，答应归顺刘邦，成为汉朝的藩国。韩信听闻郦食其说服了齐王，一下子就收复了七十多个城池，他嫉妒郦食其，便发兵偷袭齐军。此时郦食其正在齐国，齐王误以为郦食其暗中勾结汉军来攻打他，于是烹煮了郦食其。
西汉建立以后，刘邦分封诸侯，他非常想念郦食其。的确，郦食其是韩信害死的，但是韩信当时也是刘邦手下的一员大将，折损不得，所以这件事就不了了之了。可怜的郦食其，明明是西汉开国功臣，最后却不为人所知。
历史人物故事9
一天，我正翻看着《中外历史名人》这本书，偶然间看到了李时珍的故事，我看得入了迷，一刹那好像有身临其境地观察着李时珍的感觉。
李时珍是中国古代最著名的`学医家之一。他从小时候开始学习医学，李时珍出生在一个医学家庭，爸爸和哥哥都是学医的，李时珍从小就跟着他们一起学医。有一次爸爸带着哥哥出门了，家里只留下了小儿子李时珍，不久，有两位病人来了，李时珍说：“我爸爸出去了，不到晚上回不来，我先给你们治吧。”病人同意了，李时珍立刻开方抓药，晚上，他爸回来了，问：“这是你开的？”李时珍小声说：“是的，不知道对不对。”然后把病人的症状，为什么开这种药讲得头头是道。
李时珍十几岁的时候，发现当时流行的《本草经》有误差，便准备将其修正。而他父亲说：“你的想法是好的，但你读的书不够，再等会儿吧。”李时珍听后认真读书，知识量大大增加。之后他便翻山越岭，尝遍百草，还经常询问山中的猎户、农民……终于，他写成医学名著《本草纲目》震撼全国。
李时珍一生学医，他所撰写的《本草纲目》现在也仍造福众生。我要当一名医生，我要向李时珍学习！
历史人物故事10
在唐末农民起义中，有一种颇为奇怪的现象：这场起义的发动者王仙芝、黄巢是贩私盐出身，而协助唐王朝剿灭这场起义的人中，也不乏贩私盐者存在。诸如朱温，诸如钱镠。对于朱温（全忠），人们可能比较熟悉，而对于钱镠其人，恐怕熟悉的人就不会那么多了。
钱镠，字具美（又作巨美），钱塘临安人。是五代十国时吴越王国的创立者。在几十年的生涯中，钱镠先后当过：吴越国王、唐朝节度使、节度使所属都指挥使、私盐贩子和乡里无赖。在中国历史上有许多关于钱镠的传说和故事。
钱镠的故事：率20人吓走十万土匪
钱镠小时，家里很穷，没有上过几天学就辍学了。尽管书念的极少，但钱镠却天性聪颖。史书上说“临安里中有大木，钱镠幼时与群儿戏木下。坐大石上指麾群儿为队伍，号令颇有法。”这种军事才能很快就派上了用场。
公元880年，为时达数年之久的王、黄起义爆发。本来就已经坐在干柴之上的唐王朝被这一把火烧得本烂根焦。由于起义军势力大，名头响，各地许多怀有不同目的的人纷纷打着起义军的旗号起兵响应。这些人中有些人和黄巢一样是真心反唐的；也有些人笃信“想当官，杀人放火受招安”，想走王仙芝式的道路。还有一些则干脆就是打家却舍的强盗。正所谓泥沙俱下，鱼龙混杂。
在钱镠的家乡临安周围起事的就是一股土匪。
他们杀人放火，奸淫一些妇女“军食不给，常以人为食”。先后洗劫了临安周围的几个州县，当时，钱镠已应当地人董昌之邀，结缨从军。
公元881年，临安周围的那股土匪进扰临安。当时，临安守将是董昌，他是唐王朝任命的镇海节度使。虽然是节度使，但由于所辖地盘不大，手下也只有几千人马，这几千人又分驻几个地方。真正守临安的不足1000人，而前来进犯的土匪号称10万之众。一时间，人心浮动，惶惶不安。
当时，在董昌手下任职的钱镠见状主动请缨出战。
“你？”董昌满腹狐疑地说：“别开玩笑了！现在我们的当务之急是守城。出哪门子的击啊！”
“董将军，卑职以为，弃临安不如守临安，守临安不如派兵出临安。以出击代守御，方是以少胜多的'御敌之策啊！”
“说得好听。我可没有那么多的兵给你！”董昌这位屠夫出身的将军三句话不离本行“让你领兵出击，还不是肉包子打狗，有去无回！”
“董将军，我知道城内防守吃紧。因此，不敢朝你多要人马，请拨给我20个劲卒就行！”
“20个？你疯了吧？要知道，这股流匪号称有10万兵马呢！”
“试试看吧，我可以立下军令状！”
“算了！算了！你要20人就给你20人。军令状嘛，就不用立了。”董昌见状顺水推舟地卖了个空人情。在他看来，钱镠此次必是活着出城去，死着回城来（鬼魂）。军令状是立给活人的，对死人还有什么约束意义呢！
次日清晨，钱镠带领他亲自挑选的20名劲卒饱餐战饭，来到了临安城外一处名叫“一线天”的险要之处。这个地方乃是流匪进扰临安的必经之路。
路险极了！在仅能通过一人一骑的路口，钱镠设下了总数仅20个人的伏兵——10个人张弓搭箭，见人就射，另外10个人分骑十匹战马，马尾系树枝，往来奔驰，以充疑兵。结果一战下来，杀死对方近百人，吓退了流匪的先锋部队。
接着，钱镠又率领他这支首战告捷无一伤亡的20人特攻队转移到靠近临安城的一个名叫“八百里”的险要之处。
临撤退之前，钱镠叫来了“一线天”路口旁边的小酒店的女老板，激之以义气，嘱她勿离此地，又如此这般地吩咐了一番。
钱镠退走后不久，流匪的后续部队赶到。
兵过“一线天”，抓来路旁小酒店里的女老板，向她询问钱镠率领的临安兵的行踪。女老板按钱镠的吩咐答道：“临安兵？乖乖，可不得了啊！现在他们兵屯八百里，说是要与你们决一死战呢！”
流匪的先锋官闻听忙对主帅说：“大王，我看咱们还是绕道而行，别去碰临安了！”
“为什么？”
“你想啊，刚才他们人数不多就杀了我们近百人，现在兵屯八百里，不得有几十万啊，我们如何是他们的对手啊！”
“也是，好，绕道，不进临安！”
就这样，仅靠20个人的一支小队伍，钱镠保住了临安，后人有诗称钱镠少时有奇胆，诈言“八百里”吓走十万兵。
范仲淹刻苦读书的故事
范仲淹的母亲谢氏，身世坎坷，吃尽许多苦头，饱尝过多酸辛，因此把太多的希望寄托在儿子身上。谢氏以孟母自励，悉心教子；范仲淹以颜回自律，发愤成才。举凡古代刻苦攻读学有所成的故事，母亲和继父都对范仲淹一一讲过。
范仲淹心里明白：要想干一番大事业，就得自律严刻，自觉吃苦，自强不息。
故事一：划粥断齑
在醴泉寺读书期间，继父的家境已经比较窘迫，仲淹心知肚明。每次离家去寺院，母亲总劝他多带些粮米，一来担心儿子吃不饱累坏身体，二来怕给寺院的师父增加负担。可每次范仲淹都不多带，而且带的数量，出人意料的少。母亲絮叨规劝，仲淹总是胸有成竹地说：“我有数，不少。”
初到寺院时，粮米交给厨房，代为制作，随寺院的钟声与和尚们一道用饭。可范仲淹，从早到晚一个心思地读书思考，经常充耳不闻钟声，忘记了吃饭，再去打饭时，又过了时辰。好心的厨僧或小和尚眼看着范仲淹如此废寝忘食地读书，便主动给他送饭来，仲淹很过意不去，给别人添了麻烦。
为了读书方便，他自己备了小锅小灶，自炊起来。范仲淹按自己既定的主意，每天夜晚，量好米，添好水，在小灶里点燃自己拾的木柴，煮米粥。一边读书，一边续柴煮粥。一锅米粥煮好了，时间也已过了子夜，他便和衣睡去。第二天清早起来，锅里的米粥凉透了，已经凝固成圆圆的一整个。他拿出小刀，在凝固的粥块上面，划上一个十字，完整的一锅粥分成了四块。早晨吃两块，傍晚吃两块，一日两餐，这便是“划粥”。用什么菜蔬佐餐呢？
菜蔬就在寺院周围的大山之中。坡坡岭岭，沟沟坎坎，自然生长着野韭菜、野葱、野蒜、野山芹，还有苋菜、苦菜、荠荠菜、蒲公英、王不留、茵陈等十几种可食的野菜。白天去山洞读书时，顺便拔几种野菜回来。吃饭时，把十几根野韭菜，或野葱、或野蒜，切成细碎末，加入一点盐拌和拌和，一顿佐餐的菜便成了。
这就是“断齑”，齑ji，切成碎末的韭菜、葱蒜等。划粥断齑，既简约又清淡，省时、省力、省钱，可谓范仲淹的创造！醴泉寺读书三年，范仲淹基本过着“划粥断齑”这种清苦自律的生活。随着范仲淹在北宋历史舞台上光辉业绩的展现，“划粥断齑”也就成了特指范仲淹青少年时代刻苦读书的专用成语。
故事二：窖金苦读
有一次，范仲淹在洞中读书时，两只老鼠跳进粥锅吱吱乱叫，他抬头一看，是一白一黄两只小老鼠。范仲淹忙将老鼠驱赶出去。两鼠慌忙逃出洞外，钻到荆树两侧。范仲淹追到树下，见一侧鼠洞闪着黄光，一侧鼠洞闪着白光，他很惊奇，取来铁锹挖开一侧鼠洞，下面竟然是一个大地窖，扒开土石，却是满满一窖黄金，他随手埋好。又挖开另一侧鼠洞，见是一窖白银，仍不动分文，埋好如初，复回洞中挑灯夜读。
离开寺中三十年后，醴泉寺遭受火灾，慧通大师不忍寺庙毁在自己手中，便派人找到已延州戍边的'范仲淹求援。范仲淹询问了寺庙的情况，热情款待来人，但只字不提援修寺庙的事情，临走时修书一封并赠送了两包上好的茶叶，让来人回复慧通大师。庙中和尚听说范仲淹闭口不提修庙一事，心中愤然。
一天，慧通大师展信见是一首五言诗：“荆东一池金，荆西一池银，一半修寺院，一半济僧人。”慧通等人对范仲淹不贪财货、密覆不取的高尚品格更添无限敬意，用所掘金银修缮寺庙，醴泉寺得以复兴。这便是邹平妇孺皆知的“窖金苦读”、“窖金捐僧”的故事。范仲淹在醴泉寺苦读三年，这在他的一生中具有重要意义。
一方面他刻苦攻读，博览群书，打下了雄厚的知识基础；另一方面，培养和锻炼了他吃苦耐劳的精神和克服困难的顽强意志。
历史人物故事11
诸葛亮临死时曾说：“我死之后，但谨自守，慎勿复来也。”后来蒋琬、费祎都基本继承了这个自守的国策，在姜维跃跃欲试的时候总是抑制其行动，每次都只给他不超过一万的人马。延熙十六年，执政的费祎不幸被魏国降将郭修刺杀。姜维继任大将军后，蜀国再次由守势转为攻势。
姜维字伯约，本是魏国天水郡冀县人，是远近闻名的孝子，年少时就希望功成名就，做事不同于常人。后为州从事，参本郡军事。公元228年他被第一次北伐的诸葛亮收服。姜维当时是被迫投蜀的，却谁也不料后来对蜀汉最忠心的.竟然是这个降将！姜维初投诸葛亮，诸葛亮即高度评价了他“其人，凉州上士也”，辟为仓曹掾，加奉义将军，封当阳亭侯。粮谷是军之最要，这个任命足见姜维在诸葛亮心目中的地位和期望。姜维后迅速迁中监军、征西将军，可谓少年得志。与在魏国受到的冷遇和猜忌相比，诸葛亮如此厚待，怎么不叫姜维肝脑涂地？诸葛亮很重视锻炼姜维，几度出兵，都把他带在身边言传身教，教授平生所学，使姜维深切感受到了诸葛亮公忠体国、鞠躬尽瘁的高贵品质，也使他的能力迅速提高。可以说，诸葛亮之待姜维，有师生之谊，也有父子之情。
姜维参与北伐，共计有十一次以上。他最大成绩是第七次，即延熙十八年(公元255年)魏国毋丘俭、文钦反叛，司马师病死的那一次。姜维出狄道，大破魏雍州刺史王经于洮西，王经众死者数万人。在诸葛亮手中，最好的也不过曾经是斩首数千人。次年的第八次北伐，是姜维迁大将军后的第一次，这时他已经54岁了，这次他与镇西大将军胡济约会于上邽。但胡济失期不至，姜维被魏国大将邓艾破于段谷，死者甚众。姜维自贬为后将军，行大将军事。景耀五年(公元262年)的第十次北伐，姜维率众出汉、侯和，为以逸待劳的邓艾所破，只得还住沓中。此时，蜀军多次徒劳无功，实力削减；而且宦官黄皓弄权，姜维只得在外屯兵，形势转为战略防御。但姜维的北伐总的来说还是胜多败少，军队损耗也是魏重蜀轻，而且决战于魏地，蜀汉未受侵扰，就蜀汉弱小的综合国力而言，成绩也是优秀的。。
蜀国一旦停止进攻，魏军就不请自来了。“司马昭之心，路人皆知”。司马昭早欲仿效曹操当周文王，只是功业不显，所以计划灭蜀。但此时，唯独没有和蜀军交过手，不知道蜀军厉害的司隶校尉钟会赞成攻蜀。司马昭大怒，派主薄师纂威胁和蜀军打了多年交道的征西将军邓艾，不愿去的邓艾无奈才不得不奉命。于是司马昭派十八万大军，其中邓艾率兵三万自狄道攻沓中姜维，雍州刺史诸葛绪率兵三万到武街绝姜维归路，镇西将军钟会十万多自骆谷袭汉中，同时还虚张声势，假装做出造船欲攻东吴的模样。大军出发时，还有将军邓敦说蜀不可讨，被司马昭杀了祭军。
此时蜀国全国只有十万人马，在前线的不过五万左右。姜维得知消息后，上表刘禅诸遣诸军分护阳安关口及阴平桥头，以防患于未然。但刘禅误听黄皓的胡言根本没有防御。钟会自己率领大军直扑汉中阳安关，守将是傅佥和蒋舒，蒋舒本为武兴督，在位无功，被派去助傅佥守关，因此怀恨在心，见到魏军前来，就出城投降。胡烈乘虚袭城，傅佥战死。姜维一听说钟会大军进入汉中，就率全军向汉中转移。诸葛绪的三万魏军早占据咽喉要道——阴平桥头，姜维归路被断。不料姜维不愧是诸葛亮的高足，他使用调虎离山之计，做出一副抄魏军后路的样子。诸葛绪果然上当，后退三十里。其实姜维只入北道三十余里，一闻诸葛绪北上，就立刻还军穿越阴平桥头。等到诸葛绪知道上当，还师阻截，蜀汉已经通过阴平桥头一天了。
姜维等退保剑阁，据险而守。此时魏军发生了第一次内讧，诸葛绪不愿听邓艾指挥而靠近钟会，不料正中钟会下怀，借口他畏懦不前用囚车送回，还兼并其军。钟会劝降姜维不成，就猛攻天险剑阁，但无法攻克，而粮食将尽，士卒疲惫，只好准备“高兴而来，败兴而归”打退堂鼓了。
但是，邓艾偷度阴平景谷道成功！他自阴平道走无人之地七百多里，其地山高谷深，至为艰险，邓艾带头以氈裹着自己滚下山谷，将士鱼贯而进。此时江油关守将马邈主动投降，蜀国令代理都护卫将军诸葛瞻拒敌，可他不是占据险要拒守，而是与得到休养的魏军硬战，先胜后败，伏尸数万，诸葛瞻等战死沙场，其子诸葛尚叹曰：“父子荷国重恩，不早斩黄皓，以致倾败，用生何为！”飞马冲入敌阵战死。邓艾又一鼓作气攻陷雒县，“黑虎掏心”威胁成都，蜀国无险可守，刘禅在谯周等主降派劝导下决定请降，北地王刘谌怒曰：“若理穷力屈，祸败必及，便当父子君臣背城一战，同死社稷，以见先帝可也。”可贪生怕死的刘禅不纳。是日，刘谌哭于刘备庙，杀妻、子后自杀，左右无不涕泣。
六神无主的刘禅派张绍(张绍，张飞次子）和谯周等带着降书去请降。邓艾见天上掉下了“馅饼”，很高兴地接受了。邓艾一到成都，刘禅就忙不迭地率太子刘璿及群臣六十多人面缚抬棺来到邓艾的军门投降，被邓艾依东汉邓禹故事，承制拜为代理骠骑将军，蜀汉就此灭亡。蜀汉的灭亡，为晋的统一全国打下了基础。论功，邓艾是当之无愧的灭蜀第一功臣。刘禅又派人去广汉郪县命令姜维等投降，姜维等得到命令，“将士咸怒，拔刀斫石”，但无奈只得到钟会军中投降。
历史人物故事12
举案齐眉（孟光、梁鸿）
[释义] 案：有脚的托盘。汉代的梁鸿、孟光是一对恩爱夫妻；孟光在给梁鸿送饭时总是把端饭的盘子举得与眉毛一样高；以示对梁鸿的尊敬。后用以形容夫妻相互敬爱。
[语出] 《后汉书?梁鸿传》：“为人赁舂；每归；妻为具食；不敢于鸿前仰视；举案齐眉。”
[正音] 举；不能读作“jù”。 [辨形] 案；不能写作“安”。
[近义] 心心相印 相敬如宾夫唱妇随 [反义] 琴瑟不调
[用法] 多用于书面语。一般作谓语、宾语、定语。 [结构] 主谓式。
[例句] 这一对伉俪可以说是志同道合；～；相敬如宾。
[成语故事]
东汉人梁鸿，字伯鸾，原籍平陵（今陕西咸阳市西北），年轻时家里很穷，由于刻苦好学，后来很有学问。但他不愿意做官，和妻子依靠自己的劳动，过着俭朴而愉快的生活。
梁鸿的妻子，是和他同县孟家的女儿，名叫孟光，生得皮肤黝黑，体态粗壮，喜爱劳动，没有小姐的习气。据说，孟家当初为这个女儿选对象，很费了一些周折。三十岁了还没出嫁。主要原因倒不在于一般少爷嫌她模样儿不够娇，而在于她瞧不起那些少爷的`一副娇模样。她自己提出要嫁个象梁鸿那样的男子。她父母没法，只得托人去向梁鸿说亲。梁鸿也听说过孟光的性格，便同意了。
孟光刚嫁到梁鸿家里的时候，作为新娘，穿戴得不免漂亮些，梁鸿一连七天都不理睬她。到了第八夭，孟光挽起发髻，拔去首饰，换上布衣布裙，开始勤劳操作。梁鸿大喜，说道：“好啊，这才是我梁鸿的妻子呢！”
据《后汉书?梁鸿传》载，梁鸿和孟光婚后，隐居在灞陵（今陕西长安县东）的深山里。后来，迁居吴地（今江苏苏州）。两人共同劳动，互助互爱，彼此又极有礼貌，真所谓相敬如宾。据说，梁鸿每天劳动完毕，回到家里，孟光总是把饭和菜都准备好了，摆在托盘里，双手捧着，举得齐自己的眉毛那样高，恭恭敬敬地送到梁鸿面前去，梁鸿也就高高兴兴地接过来，于是两人就愉快地吃起来。
历史人物故事13
刘宗敏是谁？李自成手下最信任的大将之一，为李自成南征北战打江山，李自成屡次失利，又是他在一旁鼓励和收拾残局。甚至后来为了能够激发农民军士气，当场将自己的两个妻子斩杀。
其实说起刘宗敏，相比于他在战场上的表现，人们往往更关注于他睡了吴三桂宠妾陈圆圆，并最终导致吴三桂彻底降清一事。
当然也有可能有些朋友并不认识刘宗敏，只以为是李自成强占了陈圆圆，最后逼得吴三桂大开山海关的。不管知道还是不知道，本文只为大家介绍历史上真实的刘宗敏，是一个什么样的人。
刘宗敏出身不高，祖宗三代都是面朝黄土背朝天的'贫苦农民。明朝末年，官场黑暗，土地兼并严重，地主豪强剥削农民，政府还屡次强占租税，许多人因为活不下去而被逼死。
刘宗敏的父亲便是因为官府强逼，而他又交不起租税，所以最后上吊自尽了。刘父一死，就只剩下刘宗敏与母亲相依为命。
刘母一介无知妇人，又拖了一个小孩子，无以为生，最后就只能带着刘宗敏乞讨为生。那个年代，吃不起饭的人比比皆是，有同情心的却少之又少。
刘母带着刘宗敏乞讨，肚子填不饱，衣服也穿不暖。母亲是伟大的，每每乞讨到了食物，第一个先给刘宗敏。冷的时候也是，将自己的衣服拿给刘宗敏。
所以最后刘母在饥寒交迫中死去，从此之后刘宗敏就曾了一个无父无母的孤儿。刘宗敏后来被舅舅接走，但也只是有了一片能遮风挡雨的地方，日子仍然不好过。
十四岁的时候，刘宗敏来到山东，跟随一个铁匠开始学习打铁。那个时候的师徒关系和现在可不一样，尤其以学艺的学徒日子最难过。
刘宗敏就这样熬啊熬啊，最后学徒出师，有了一门手艺，日子也就好过多了。李自成队伍行军在此的时候，刘宗敏毅然参军。
其实依照他的手艺，就算世道艰难，还是能吃的饱饭的。他之所以抛弃平淡的生活，选择将自己的性命放在血与硝烟的战场上，只是因为对官府的仇恨。
就是靠着这股恨意，刘宗敏从一名普通士兵，成长为李自成的心腹大将。在大顺军许多都选择投降官府之之时，他坚持到底。在李自成被打的只剩几十个人的时候，帮助他卷土重来。
作为一名起义将领，他立场坚定，是首领可以信赖的大将。但同时他也有着许多泥腿子出身的人一样的缺点，那就是贪财好色。
刘宗敏攻破北京之后，听说吴三桂的爱妾陈圆圆在府上。陈圆圆是秦淮名妓，美貌冠绝天下。刘宗敏早知其大名，于是上门掳走了陈圆圆，并占为己有。
吴三桂本来是准备投降李自成的，听了这个消息，立马掉头打开山海关，迎清军入关，并与清军一道灭了李自成。明末清初诗人吴伟业《圆圆曲》写道“痛哭三军俱缟素，冲冠一怒为红颜。”
而刘宗敏呢？兵败被杀，据说还是受的凌迟之刑。贪图一时享乐，最后误了大事，刘宗敏可对不起李自成。
历史人物故事14
当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的.变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领x队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人!”司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。祖逖带领自己私家的x队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回!”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。
原文：
范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也!”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣!”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江!”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。
历史人物故事15
清人李汝珍的小说《镜花缘》中写了一个"君子国"，在这个国度里生活的人，相互谦让成风：顾客嫌货优价低，卖主说定价已经过高，进一步要求顾客就低还价，顾客愿意出高价买次货，卖主宁肯把好货用低价出售;对此，旁边的人都说这顾客"出大价而买丑货"，这是"欺人不公"，付款时，顾客要给头等的银子，而卖主则只收次等的银子……他们就是这样相让而"争"。这里的'士庶人等，无论富贵贫贱，举止言谈，莫不恭而有礼"，真正达到了"耕者让畔，行者让路"， "好让不争"的'境界。
这种"君子国"，虽然是理想中的"乌托邦"，却真实地反映了古人渴望把诚实、谦礼的美德发扬光大，推而广之，净化社会中人际关系的美好心理。
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