（实用）国学经典
国学经典1
县城学区第一届国学教育展示评比活动昨天在双桥小学落下帷幕。我们学校四年一班部分同学、五年二班大部分同学，我校的张淑云老师、李淑华老师、王玉梅老师、李淑蓉老师四位教师组成了教师队，学校共三个节目参赛，分别获得两个二等奖，一个三等奖的好成绩。学区又结合平时学校开展的读书情况进行总计分。我校以总分第二名的好成绩获得了国学教育展示活动优秀单位。让我们以热烈的掌声为我校取得的成绩表示喝彩。
本次诵读活动从前期策划到具体实施，得到了学校全体教职员工的大力支持，特别是参赛学生、教师代表，和展示节目的'班级的辅导老师白凤英老师、秦凤兰老师，为打造节目的音像师杨继松教师和美术师刘敏老师和部分老师代表的化妆师，他们为了学校取得荣誉，付出辛勤的努力。学校每一次大型活动，都是各年级组师生体现素质、展示风采的平台。通过本学期我校参加的大型活动，我们也欣喜地看到，学校有一支团结向上的教师团队，有一支扎实肯干的教师团队，有一支招之能来，来之能战的教师团队。正是由于你们在时间如此紧迫，教学任务如此繁重的情况下的辛勤付出，本次诵读活动才取得非常优秀的成绩。
诵读古诗文对于提升人的境界，丰富人的内涵、开阔人的胸襟、净化人的灵魂，启迪人的智慧有着极其重要的作用。我们还要在全校范围内深入开展中华经典诵读，从读的时间、读的形式、读的方法都进行有效的尝试，真正体会到“乐读”、“美读”，激发了师生诵读兴趣，在读中感受祖国语言文字的形态美、意态美和韵律美，从而亲近并热爱母语，景仰祖国悠久文化，收到情的感染，美的熏陶。
为了进一步开展好诵读活动，我还要对同学们提出以下建议。我们手中的两本国学经典课本同学们要在老师的要求下认真诵读，并每日读给家长听，背给家长听或和家长一起诵读。学校下学期还要邀请家长一起参加我校的形式多样、丰富多彩的经典诵读汇报活动，我们希望有更多的家庭一起来校展示 。
国学经典2
为弘扬民族文化，普及国学经典，引领校园文化，承接中华美德，让学生感受国学魅力和民族文化的博大精深，培育中国精神。由教育局发起，宁安市教育科研所与宁安市青少年活动中心承办的"宁安市中小学首届国学经典诵读展评活动"，于11月26日在青少年活动中心举行。
本次活动共有18个代表队620余人参加，宁安市教育局局长张培良、副局长刘振东、宁安市妇联维权部部长纪红、教育局视导室主任郑忠臣、教师进修学校校长张晓明及领导班子成员参加了活动。
活动内容丰富多彩，以国学经典诵读为基础，自编、自导、自演，展现对中华优秀传统文化的创意理解。活动形式多种多样，集体朗诵、对诵、配乐朗诵等艺术表演形式，还辅以吟唱、书法、舞蹈、讲故事、曲艺表演等，充分展现了当代青少年儿童的`精神面貌，展示了青少年儿童的艺术才华。
使青少年儿童在"读经"活动中陶冶情操，丰富自己的文化底蕴，提高了道德修养。受到社会各界的赞赏。
国学经典3
我认为中国传统文化的研究对象是国学。文化在整个历史中是非常重要的载体，而历史又是我们认同这个国家的最核心的东西。
什么是国学?虽说百年来不断在讨论，但是并没有大家都认同的说法，因为这是个新名词。近百年来，西方文化东渐，产生了西方文化和中国本土传统文化之间的差异。最初用新学和旧学、中学和西学这样不同的名字来区别。后来又提出国学的名词，其实也就是中学，也可以说是一种旧学，因为它是国产的。在一段时间内，把中国的文化都加上“国”字，比如说中国的绘画称国画，中国的武术称国术，中国的戏剧称国剧，中医称国医。
国学究竟是一门什么样的学问?现代的学科分得很细,有文学、历史、哲学、经济、法律、考古等等。哲学里面又分中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学、伦理学、美学……但国学应该归哪一学科呢?国学包括了文、史、哲，政、经、法等许多内容，是个综合的学科。因此按照现代的学科分类，国学很难作为单独的学科确立它的“名分”。我先简要回顾一下历史：
国学这个概念刚出来的时候，可以称之为国学大师的就是章太炎。他以传统的小学作为国学的基础。小学是中国古代的文字、音韵、训诂的学问，也就是阅读古籍基本的方法。从这里入手，再学经、史、子、集四部，章太炎认为这就是国学。这样说有没有道理?当然有道理。中国文化的传统，如果我们追根求源，都在这里。这是比较传统的说法。梁启超的思想就更开放一些，他认为国学应该是中国历代学术的思想史。后来钱穆传承了梁启超的说法。他讲的国学讲义录和章太炎先生讲的不一样：钱穆先生主要讲国学思想的转变。到了胡适先生那里，国学的范围就更扩大了，他心目中的国学就是国故学，也就是说一切属于中国传统的学问都叫国学。
在那个时代，知名学者对国学的`理解就是不同的。还有这些知名学者研究的路线、范围不一样，更重要的是研究的态度、目的也不一样。章太炎、梁启超、钱穆先生研究的目的是弘扬传统文化，把优秀的成分传承下来。胡适先生研究国学，他自己讲得很清楚，从故纸堆里刨垃圾，把它们扫除掉。
我觉得给国学定义很难。比如有人认为国学就是西方的汉学，但中国自己也有研究所谓“汉学”的啊!所以我的理解是：国学就是研究中国的传统文化。如果把中国所有的学问都叫作国学，那范围就太大了，应该要把国学的研究范围限制在传统文化里。
尽管这些传统文化里有“道”、“器”、“艺”的分别，但是每一种文化里面都凝聚着这个民族的、地区的、国家的一些最根本的东西。文化凝聚了这个民族的价值观念、思维方法、生活样式、信仰习俗等。一个民族的价值观、风俗习惯都通过文化传达出来。而文化又是历史的载体。我们有着悠久的历史，如果我们把这个文化抽掉了，大家都不认同，我们哪有历史?所以,文化在整个历史中是非常重要的载体，而历史又是我们认同这个国家的最核心的东西。鸦片战争前，著名思想家龚自珍，对春秋战国时期的历史很有研究。他研究这段历史得出一个重要的教训：“欲灭人之国，必先灭其史。”也就是说，后人不知道他自己的历史，不知道历史就不认同这个民族、不了解这个国家。
从历史上看，中国在近代化、现代化的进程中落后了，于是大家就认为中国的传统文化在作怪，把责任推到传统文化上面去。一个民族失去了自主性，盲目追求别人的东西，最终的结果就是成为别人的附庸。一味，糊涂的模仿别人，最后的结果只是不但没学到想学的，还丢掉了本来都丢掉了，同学们，让我们更好的把中国传统文化传承下去吧!
国学经典4
我们上学年初制定了校园文化建设方案，制定了国学经典活动方案，上学年初我校对学校大门两侧围墙进行粉刷，并以国学教育为载体的对墙体进行了的文化布置，大门左侧为《弟子规》插图经典内容，右侧为《三字经》插图经典内容，主题标语为“弘扬国学经典，构建现代文明。”印制了《朱庄小学国学教育读本》，以《三字经》、《弟子规》、《古诗六十首》等古典文化作为诵读内容，教师写教案，每班每周安排一节国学教育课学习并背诵，每日预备、大课间、放学定时播放国学诵读内容，上学期开展了国学教育诵读比赛，取得很好的效果。
结合以国学教育为主题开展了养成教育。我校每月开展主题月活动，学生按照《中小学生守则》、《小学生日常行为规范》等来规范自己的行为。同时学校开学初制定有《养成教育方案》，印制有《文明礼仪读本》，要求各班召开主题班会，规范礼仪行为，养成良好行为习惯，并充分利用《学生日常行为规范评定手册》，每周小组评价、自我评价、家长评价、班主任评价，四位一体规范了学生日常行为，促进学生养成了良好的习惯。
通过主题月活动贯穿爱国、自信、感恩、惜时、文明礼仪教育，以实际行动表达决心，规范了每周一升旗仪式，国旗下讲话结合主题月活动内容，目前我校升旗仪式完全由学生自己组织，培养了同学们的自信及组织能力。每月开展两次主题班会，让学生受到了爱国、自信、惜时、文明礼仪上的教育，举办了感恩征文活动，让学生懂得感恩，学会了感恩，在学习中也充满自信和力量，进而使学生端正了学习的`态度，营造了浓厚的学习氛围，受到了良好的教育。
过去的一学年我校做到了以优质的课堂教育人，以悠扬的铃声感染人，以优美的环境熏陶人，出色的活动培养人。目前已达到生生熟记于心，进而达到全村老幼耳熟能详，真正做到传承先贤仁德智能，构建文明和谐社会。
国学经典5
我对国学的认识 “国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。国学包括中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学以及中医学、农学、术数、地理、政治、经济及书画、音乐、建筑等诸多方面。同时，国学又是集各家精髓，百家并存的学说。集孔子，老子，孟子，荀子，庄子，孙子，管子，韩非子，鬼谷子等国学大师的精华思想为一身。 清朝末年之后，由于中西方文化的激烈碰撞，国学的内涵也发生了变化。现“国学”概念产生于二十世纪二十年代，当时 “西学东渐”改良之风正值炽，张之洞、魏源等人为了与西学相对，提出“中学”（中国之学）这一概念，并主张 “中学为体，西学为用”， 一方面学习西方文明，同时又恢复两汉经学。
对于国学的概念，许多学者都有属于自己独特的看法。何谓国学？目前尚且没有统一的定义。今天就这个问题，我举2个例子吧。有学者认为国学无论是古代的还是现代的，凡是中国的文化学术都属于国学；亦有学者认为国学是专对治国理政而言的，国学特指“治国理政”之学。但无论怎样，2种观点似乎都合乎情理，都是正确的。因为国学门类宽泛复杂，既有以先秦诸子百家为根基的内容，又有了20世纪20年代之后的现代理论。在广义上，中国古代和现代的`文化和学术，包括中国古代历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。因此，我认为，这2个观点，都有自己的理由，但是彼此之间有无法推翻对方。总而言之，目前，学术界对“国学”究竟是什么仍然存在争议。
在我看来，国学是一门伟大的学问。国学与中华民族的历史一样，源远流长，博大精深，是在中华民族五千多年的历史之中，由无数的大师，学者的智慧组合而成的集体智慧结晶。早在先秦时期，国学就已以先秦的经典及诸子学说为根基诞生了；随后，国学经过两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等逐渐壮大，形成一套特有而完整的文化、学术体系。同时，国学又能与时俱进，在中华民族5000年的历史长河之中，不断吸收带有鲜明时代特征的进步思潮，不断增加自己的内涵，不断的进步。在1840年之后，西方殖民者用坚船利炮叩开古老中国的国门，随之而来的是工业文明与农业文明的冲突与碰撞，中国面临着“千年未有之变局”，在内忧外患之下， “西学东渐”改良之风悄然刮起，以林则徐，魏源，张之洞等人为代表的改良派提出了“中学为体，西学为用”的主张，即中体西用，提倡一方面学习西方文明，同时又恢复两汉经学。在随后的20世纪20年代，现国学概念产生了。
而到了当代，中国刮起了“国学热”。 在高考的指挥棒效应之下，“国学热”当然就进一步升温。或许正是在这种大背景的情况下，一些高校就想开办“国学教育”本科专业，国学因此走向了高校课堂。在我看来，高校开设国学这门课程，还是可取的。因为在追求物质利益的当代，国学中的一些精华内容，或许可以让高校里的大学生们静下心，在车水马龙的社会里不至于迷失自我。同时，国学教育更应是生活的体验和习惯的培养，通过学习和生活的紧密结合才能发挥作用。当然，进行国学教育时，应该取其精华、去之糟粕，在尊重历史文化的同时，还应该具有一定的文化审视力。
在我看来，国学这门学问永无止境的，永远散发着只属于他的独特魅力，我们应加倍珍惜，好好的传承，但同时，也应该取其精华、去之糟粕，在尊重历史文化的同时，还应该具有一定的文化审视力。
国学经典6
《感受国学经典，叩响诗歌的大门》主题班会 六年四班 前奏
乙：亲爱的老师、同学们：
甲：神州大地上，国学文化传承千年。
乙：何为国学？
甲：国学是司马迁留下的传承民族魂魄的《史记》。
乙：国学是李时珍用自己的亲身体验造福于后人的《本草纲目》。 甲：国学还是纪晓岚整理出的浩瀚的《四库全书》。
乙：国学就是那经得起时间洗炼而沉淀下来，能够在千百年后还能给人以深刻启示，让人从中获益的精神财富、文化积淀吗？
甲：我们把“国学”看做一座巨大的冰山，那么诗歌就是冰山上的一角，今天让我们透过诗歌来感受国学的魅力。
合：六年四班《感受国学经典，叩响诗歌的大门》主题班会现在开始。 班会流程
康：“会当凌绝顶，一览众山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韵；“了却君王天下事，赢得生前身后名。”是辛稼轩呐喊的两宋悲歌；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”是谭嗣同面对民族衰微的浩然肝胆。下面请大家和我进入“第一板块：我喜爱的名家名作”
康：唐宋时期是诗歌盛行和发展的重要阶段，首先请第八组同学为我们介绍“唐宋八大家”及他们的诗作。
康：王安石是唐宋八大家之一，也是我们同学比较喜欢的诗人，下面
请第四组和第九组来展示他们的材料。
康：李白和杜甫创造了许多脍炙人口的诗作，他们被并称为“大李杜”， 现在由我们组和红4组为大家介绍杜甫和李白及他们的`诗作。
占：还记得精忠报国的岳飞，力抗金兵，保家卫国，即使皇帝昏庸，奸臣当道，却依然诵出“三十功名尘与土，八千里路云和月。“的民族气概！
还记得一代枭雄曹操，东临碣石，酾酒临江，即使岁月染白了他的须发，仍旧高唱“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”的壮怀好歌！
还记得乱世漂泊的李清照，将国家之恨纺成染柳烟浓，吹梅笛怨的哀愁，纵然帘卷西风，瘦比黄花，仍旧吟出“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东的豪言壮语！
下面请大家和我进入“第二板块：我喜爱的主题立意”
占：不同的诗选材不同，却表达了诗人的情感，诗人们用一双双慧眼发现了生活的美，并通过他们的诗作来告诉我们。首先请第十组来展示一首写景的诗。
占：四季轮换，岁月更迭，第七组带来的是一组有关四季的诗。 占：梅、兰、竹、菊是花中四君子，“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”这句诗表达了元镇对菊花的喜爱之情，第一组同学对梅花却尤为偏爱。
占：水是万物之源，我们不喜欢浩瀚的大海，也不喜欢磅礴的江河，而是喜欢那池塘里的一汪清泉，下面请大家欣赏我们组带来的《小池》。
占：我们不但从诗中感受了作者的所思所想，更从他们的诗作中捂出了许多人生哲理，请第六组为我们汇报以“人生哲理”为主题的诗。 王老师：从这次班会的筹备开始，同学们认真的选题、积极地收集材料，到班会过程中各小组同学热情洋溢的汇报，无不让我感受到我们每位同学心中都燃烧着一团热爱国学之火，希望同学在今后的学习和生活中不要让这团火熄灭，因为热爱国学就是热爱我们的祖国。 结束语
甲：国学的经典，华夏的辉煌。
乙：成就了伟人的不朽，缔造了民族的昌盛。
甲：国学文化，是华夏民族的灵魂。
乙：是炎黄子孙的精神脊梁！让我们一起诵读国学经典。 合：传承中华文化，让中国这条龙腾飞在世界东方！
乙：六年四班《感受国学经典，叩响诗歌的大门》主题班会到此结束。
国学经典7
免费接受国学教育
初冬时节，银杏落黄。 11月18日清晨，天空飘着淅淅沥沥的绵雨，坐落于合肥闹市的“小筛子义学私塾”里，传来孩童清脆稚嫩的读书声。在这里，风声、雨声、读书声，声声入耳。
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。 ”在“小筛子义学私塾”一间读室里，十几名四五岁的孩童端坐桌前，眼不离书、手指点读，老师读一句，学生们跟读一句。近500平方米的教室，摆设陈列古朴典雅，供桌上恭敬地摆放着孔子雕像，书架上满满都是四书五经等古典书籍，一两株绿色植物点缀其中，自然和谐幽幽书香萦绕其间。
“小筛子义学私塾”与其他国学培训机构最大的不同，是“小筛子”对学生完全免费，机构是不收任何学费的。 “我注重精神生活，热爱传统文化，凭着良知和年轻的热血，为自己的人生找点价值，带一帮孩子、读一点古典经文，教他们做人、做事的道理，仅此而已。 ”“小筛子义学私塾”创始人王武东说。
王武东的父母都是安徽大学的教职工，他从小就在大学校园里接受文化教育的熏陶。大学毕业以后，王武东在安徽大学计算机学部工作，但在他的内心中，一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣。
20xx年，王武东在合肥市肥西路上一间平房里创办 “小筛子义学私塾”，开始了公益传播国学教育之路。截至目前，有5000名孩童免费在“小筛子”接受中国传统文化、古文经典的国学教育。
每天傍晚5点半左右，“小筛子义学私塾”里，坐满了3岁到10岁不等的孩子。每个孩子进门后都先向老师90度鞠躬，恭敬地问候“老师好! ”其他的孩子沉静地坐在私塾的书桌前，在墙上孔子的画像注视下，默诵着儒家经典《弟子规》等古文经典。
“每天幼儿园放学后，我直接把孩子送到这里来诵读古文，希望孩子能在启蒙阶段打下国学基础，也希望孩子在这里诵读国学，可以让他好动的性格顺下来稳下来，内外兼修培养良好气质。 ”家长李玲告诉记者。
在“小筛子义学私塾”，王武东选用《大学》《论语》《中庸》《道德经》等一系列中国的古文典籍。 “儿童记忆力强，世界观、人生观处在最初的成型阶段，让孩子们诵读优秀国学经典著作，领会其中的精髓，是一种传承文化、培养民族精神的有益尝试。 ”王武东的妻子陆易说。
在质疑中砥砺前行
办学11年，“小筛子义学私塾”在质疑和争议中，风雨兼程不断前行，收获了很多家长的.认可和社会的关注。
在“小筛子义学私塾”入口处，墙上有一个告知栏，10月份财务收支表上明晰地列出当月所得捐款，以及当月捐款的去向用处。在告知栏下，设置了一个木制的“义学善款箱”，上面贴着“捐款不是学费，一个是爱心，一个是交易”的字条。
曾有人质疑“小筛子”的公益性质，因为“小筛子”接受家长和社会捐助捐赠。“捐助不仅仅是捐钱，还有义工、志愿者来帮忙教学、做后勤等。 ”王武东说。
20xx年，王武东辞去安徽大学的工作，与妻子陆易一起全身心地投入到“小筛子义学私塾”中。为了能够让小筛子义学私塾继续办下去，让更多的孩童能够接受国学教育，“小筛子”开始接受社会的捐助。
为何要公开账目?王武东告诉记者，“小筛子”是公益事业，创办人只是引领者，不是此事业拥有者，大众有权知道创办人个人财产。不管“小筛子义学私塾”每个月接受多少捐助，王武东夫妻两人的每月工资加起来也只有1000多元。
“小筛子义学私塾”在教学中“不讲解，只背诵”的做法，让人难以理解。“孩童年龄小，诵读只是一种记忆力的教育，但是一旦成长到某一个阶段，这些孩子就会茅塞顿开。 ”王武东解释说，读经教育带给孩子的是一种声韵的训练，学国学的重要性具体表现在孩童的识字量增多，拥有更强的社会承受力，也能够培养孩子的格局意识。
引起争议的还有“小筛子”的严厉教育模式。 “不听话的孩子是要被用戒尺打手心的。 ”王武东解释，之所以采取这种传统模式，是教育孩子要有恭敬的心，尤其是传统的尊师之道应当重建。如果一些家长接受不了这样的“体罚”，也只能带着孩子离开。
国学之美绽放心间
近年来，“国学热”在江淮大地持续升温，各种国学班、国学讲座遍地开花，各地纷纷开展多种形式的国学教育活动，讲授国学知识的书籍也开始走进寻常百姓家。
王武东对于目前的“国学热”显得非常平静，他对学校的国学普及教育，也有着自己的思考。他认为国学的发展应该是一个长期的过程，重新树立起国人的文化自信也是长期的过程，而不应该只是一时的“热”。
“小筛子”主张小作坊式私塾模式，只接收3岁至13岁的儿童，教学设置为4年循环，通过一个老师认真带领学生读经，慢慢提升学生心灵，在积累中培养孩子的心性。每个孩子在4到5年的时间里里，大约会背诵约10万字的古代文化经典。通过传统国学的耳濡目染，可以教育孩子懂礼仪、孝顺父母，培养其良好的心性，希望通过这种方式培养孩子内外兼修，具备良好气质。
“现在国家层面上都在推进国学教育的普及，我认为这是很好的事情，我非常赞同这种决策。 ”王武东说，过去学校教育就是简单的应试教育，考试考什么，就相应地学什么，但是忽略了对学生进行中国传统文化的培养。
据了解，早在20xx年，省教育厅就以优秀传统文化经典导读为突破口，在全省100多所小学实施优秀传统文化经典导读工程。 “随着学校和家长意识的提升，越来越多的孩子了解并喜欢上了传统文化，使之成为自己的一种兴趣爱好。”合肥师范附小副校长王玲玲说。
让国学之美绽放于青少年心间，教育部门也在交出自己的“答卷”。各地通过举办德育论坛、学校道德讲堂，开展中小学经典诵读展示、交流、评比等活动，引领学校开展国学经典教育活动。在中华民族的传统节日，组织开展多种多样以国学经典文化为内容的主题教育活动，在千万孩子们的心田播下一粒粒芬芳的国学种子。
“在我看来，国学不仅是‘之乎者也’，也是一种价值观、人生观。在孩子启蒙阶段接受国学滋养，在孩子遇到困难时有勇气，茫然时有所坚持，成功时不过于自我膨胀。 ”家长桂遥这样理解“国学之美”，他希望更多的青少年能感受到国学之美、传统文化之美。
国学经典8
当我进入一班级后，开头学习国学经典?弟子规?。里面有很多经典名句让我懂得了一些做人的道理和行为标准。
以前我总是不听妈妈的话，经常惹妈妈生气，做错了事也不认错。学习了国学里的名句“父母教，须敬听。父母责，须顺承〞之后，我知道了父母教我们做人处事的道理，是为了我们好，应当敬重地倾听，做错了事，父母责怪教诫时，应当虚心承受。如今我已经能够虚心承受批判，知错能改了。
从小妈妈就教育我要尊老爱幼，学习了国学名句“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼〞之后，我明白了尊老爱幼是中华民族的传统美德。尊老爱幼是人类敬重自己的表现，每个人都有自己的儿童时代，每个人也都有老的一天。我们不仅要孝敬自己的.父母，疼惜自己的子女，还应当敬重别的老人，疼惜年幼的孩子。我们应当要把优良传统一代一代地传承下去，在全社会营造尊老爱幼的淳厚民风，尊老爱幼从我做起!
我会连续在国学里学习和体会做人的道理!
国学经典9
○南有嘉鱼
南有嘉鱼，烝然罩罩。君子有酒，嘉宾式燕以乐。
南有嘉鱼，烝然汕汕。君子有酒，嘉宾式燕以衎。
南有樛木，甘瓠累之。君子有酒，嘉宾式燕绥之。
翩翩者鵻，烝然来思。君子有酒，嘉宾式燕又思。
○南山有台
南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。
南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。
南山有杞，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已。
南山有栲，北山有杻。乐只君子，遐不眉寿。乐只君子，德音是茂。
南山有枸，北山有楰。乐只君子，遐不黄耇。乐只君子，保艾尔后。
○由庚(今佚)
○崇丘(今佚)
○由仪(今佚)
○蓼萧
蓼彼萧斯，零露湑兮。既见君子，我心写兮。燕笑语兮，是以有誉处兮。
蓼彼萧斯，零露瀼瀼。既见君子，为龙为光。其德不爽，寿考不忘。
蓼彼萧斯，零露泥泥。既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂。
蓼彼萧斯，零露浓浓。既见君子，鞗革忡忡。和鸾雍雍，万福攸同。
○湛露
湛湛露斯，匪阳不晞。厌厌夜饮，不醉无归。
湛湛露斯，在彼丰草。厌厌夜饮，在宗载考。
湛湛露斯，在彼杞棘。显允君子，莫不令德。
其桐其椅，其实离离。岂弟君子，莫不令仪。
○彤弓
彤弓□召兮，受言藏之。我有嘉宾，中心贶之。钟鼓既设，一朝飨之。
彤弓□召兮，受言载之。我有嘉宾，中心喜之。钟鼓既设，一朝右之。
彤弓□召兮，受言櫜之。我有嘉宾，中心好之。钟鼓既设，一朝酬之。
○菁菁者莪
菁菁者莪，在彼中阿。既见君子，乐且有仪。
菁菁者莪，在彼中沚。既见君子，我心则喜。
菁菁者莪，在彼中陵。既见君子，锡我百朋。
泛泛杨舟，载沉载浮。既见君子，我心则休。
○六月
六月栖栖，戎车既饬。四牡騤騤，载是常服。犬严狁孔炽，我是用急。王于出征，以匡王国。
比物四骊，闲之维则。维此六月，既成我服。我服既成，于三十里。王于出征，以佐天子。
四牡修广，其大有顒。薄伐犬严狁，以奏肤公。有严有翼，共武之服。共武之服，以定王国。
犬严狁匪茹，整居焦获。侵镐及方，至于泾阳。织文鸟章，白旆央央。元戎十乘，以先启行。
戎车既安，如轾如轩。四牡既佶，既佶且闲。薄伐犬严狁，至于大原。文武吉甫，万邦为宪。
吉甫燕喜，既多受祉。来归自镐，我行永久。饮御诸友，炰鳖脍鲤。侯谁在矣?张仲孝友。
○采芑
薄言采芑，于彼新田，呈此菑亩。方叔位止，其车三千。师干之试，方叔率止。乘其四骐，四骐翼翼。路车有奭，簟茀鱼服，钩膺鞗革。
薄言采芑，于彼新田，于此中乡。方叔位止，其车三千。旂旐央央，方叔率止。约軧错衡，八鸾瑲瑲。服其命服，朱芾斯皇，有瑲葱珩。
鴥彼飞隼，其飞戾天，亦集爰止。方叔位止，其车三千。师干之试，方叔率止。钲人伐鼓，陈师鞠旅。显允方叔，伐鼓渊渊，振旅阗阗。
蠢尔蛮荆，大邦为仇。方叔元老，克壮其犹。方叔率止，执讯获丑。戎车单□，单□焞□，如霆如雷。显允方叔，征伐犬严狁，蛮荆来威。
○车攻
我车既攻，我马既同。四牡庞庞，驾言徂东。
田车既好，田牡孔阜。东有甫草，驾言行狩。
之子于苗，选徒嚣嚣。建旐设旄，搏兽于敖。
驾彼四牡，四牡奕奕。赤芾金舄，会同有绎。
决拾既佽，弓矢既调。射夫既同，助我举柴。
四黄既驾，两骖不猗。不失其驰，舍矢如破。
萧萧马鸣，悠悠旆旌。徒御不惊，大庖不盈。
之子于征，有闻无声。允矣君子，展也大成。
○吉日
吉日维戊，既伯既祷。田车既好，四牡孔阜。升彼大阜，从其群丑。
吉日庚午，既差我马。兽之所同，麀鹿麌□。漆沮之从，天子之所。
瞻彼中原，其祁孔有。儦□俟俟，或群或友。悉率左右，以燕天子。
既张我弓，既挟我矢。发彼小豝，殪此大兕。以御宾客，且以酌醴。
国学经典10
国学经典蕴藏着中华五千年历史的智慧精髓，在学生中开展
国学经典诵读活动，在丰厚孩子文化底蕴的同时，更能弘扬我们的民族文化、民族精神，提高学生的综合素质。
列四坝小学于20xx年9月举办了“小国学”讲坛活动。利用课间领着学生一起背诵《三字经》、古诗文；除此以外，一些优秀的'语文教师还讲解《水浒传》，平时利用升国旗课间等进行背诵，营造浓厚的氛围，语文老师对《水浒传》进行了讲解，并对学生的诵读情况进行了等级评定。并且开展了一系列活动：
（1）大型集体诵读：以全校为单位整体展示，如：每周的升旗仪式。
（2）小型集体诵读展演：以班级为单位整体展示，如：每天上课的时候。
（3）读书笔记展示：主要以学生习作为载体，展示读书心得，彰显人文教育。
通过开展一系列的活动，使学生们在背诵中亲近中华经典，在亲近中热爱中国文化，在热爱中弘扬中华文明，在弘扬中培养创新精神，为学生的终身发展奠定基础。
同学们纷纷表示：愿意与圣贤为友，与经典同行！读千古美文，做中华少年。
国学经典能够走进校园，我们感到非常高兴，诵读经典活动
我们要长期搞下去。让学生们学到课外知识，开阔视野，丰富知识，了解我们伟大祖国灿烂的文化。更大的收获是懂得做人和做事的道理，并把这些道理用到行动。从而激发学生努力学习我们中华优秀的传统文化，争作一个合格的接班人的信心。
国学经典11
为弘扬民族优良传统，传承国学经典文化，濡养具有深厚文化内涵的一代新人，树立正确的世界观、人生观、道德观，根据有关文件精神，经校领导研究，决定在我校继续开展国学经典诵读系列活动。
一、指导思想
以党的十七大提出的“弘扬中华文化、建设中华民族共有精神家园”为指导，以弘扬民族文化，培育道德人才为宗旨，以诵读国学经典名篇为载体，诵经典、知经典、悟经典，营造和谐的、人文的、内涵丰富的校园文化，使学生汲取中华传统文化精华，培育民族精神和爱国情怀，培养崇高志向、自强人格和诚信品质，提高学生的人文素养和审美情趣，为终身发展奠定基础。
二、活动目标
1、传承国学经典文化。通过诵读活动的开展，使学生感受到民族文化源远流长，儒家思想博大精深，从经典中汲取民族精神的'源头活水，不断增强民族自豪感和文化自信心。
2、弘扬中华人文精神。在诵读中，与经典同行，和圣贤为友，提升境界、丰富内涵、开阔胸襟、陶冶性情、启迪智慧，让中华民族智慧的精华引领学生的生命追求，促进他们的身心和谐发展。
3、夯实学生文化底蕴。国学经典内容丰富，文字精炼，体现了我国语言文字的高度凝炼性和表达应用技巧。通过诵读国学经典，拓展学生的阅读范围，增加学生的阅读量，夯实学生的文化功底，培养学生的语文素养，增强学生的语言表达能力和思维能力。
4、深入推进素质教育。通过诵读活动开展，营造儒雅高洁的校园文化，建设具有区域特色的校本课程体系，使学生道德、文化、情操、智能等方面的素质得到全面提高。
三、活动主题
读国学经典，育道德人才。
四、活动内容
1、全校学生经典诵读共背篇目：《念奴娇赤壁怀古》、《水调歌头》、《满江红》。
2、各年级重点诵读内容：
一年级：《小学生必背古诗70首》前10首，《中华文化传统经典诵读》第二册
二年级：《小学生必背古诗70首》前25首，《中华文化传统经典诵读》第四册
三年级：《小学生必背古诗70首》前40首，《中华文化传统经典诵读》第六册
四年级：《小学生必背古诗70首》前55首，《中华文化传统经典诵读》第八册
五年级：《小学生必背古诗70首》共70首，《中华文化传统经典诵读》第十册
六年级：《小学生必背古诗70首》共70首，《中华文化传统经典诵读》第十二册
五、活动的时间及形式
1、每天利用上下午预备铃前、后，进行5—10分种的国学经典诵读。（采用教师带读、学生齐读、学习委员领读、学生自由诵背等多种形式，可表演，可吟诵，学生自主选择。学生坚持天天吟诵，根据年级诵读内容并结合自己实际情况制定恰当的背诵量目标。）
2、语文课前2-3分钟诵读或背诵古诗词；
3、双休日各班语文教师可安排学生背诵国学经典内容；
4、每周四得下午第三节课外活动时间，由各班语文老师具体指导本班学生的国学经典诵读。
5、班级文化建设要努力体现国学经典教育特色。
6、创新诵读形式，不断开展诵读比赛。
（1）诵读：以读经典、背经典为主要形式，让学生日有所诵，大量积累。
（2）表演：以吟唱经典、演绎经典为主要形式，让学生感受、体验经典文化的魅力。
（3）讲故事：了解与诗文创作以及作者相关的故事，通过再创作改编成有丰富内容、语言生动的故事，开展讲故事活动。
（4）写作：在讲故事的基础上，仿照文包诗的形式进行写作，根据自己对诗文的理解进行改写、扩写。
（5）诗文绘画：根据诗文的内容和意境，进行创作性的诗配画。
六、活动具体措施
1、各班语文教师制定详细的活动计划，并动员全班学生，全面启动国学经典诵读活动；
2、学校定期深入班级检查指导活动开展情况，搞好研讨交流，及时总结推广先进经验，培养学生兴趣、激发学生热情，确保此次活动扎实高效开展。
七、活动安排
三月：诗文绘画、诗文书法、诗文书签制作活动
四月：举行“赛诗会”活动五月：限时作文比赛活动
六月：《中华文化传统经典诵读》背诵比赛
国学经典12
1阳关三叠
2太极
3秋水悠悠
4梅花三弄
5凤求凰
6无来无去
7空山寂寂
8寒窗读夜
9岭头山色
10 梵声万里
11 细雨松涛
12 普安咒
13 捣衣
14 玉树临风
15 欸乃
16 关睢
17
18
19
20 卧龙吟 秋风词 古风操 春江花月夜
21 韦编三绝
22 潇湘水云
23 广陵散
24 岳阳三醉
25 醉渔唱晚
26 佩兰
27 双鹤听泉
28 流水
29 空山鸟语
30 关山月
31 搔首问天
32 龙翔操
33 秋江夜泊
34 碣石调幽兰
35 长门怨
36 阳春白雪
37 离骚
38 良宵引
39 大胡笳
40 洞庭秋思
41
42
43
44 高山 华胥引 胡笳十八拍 墨子悲丝
45 鸥鹭忘机
46 樵歌
47 酒狂
48 听泉引
49 梧叶舞秋风
50 忆故人
51 渔樵问答
52 伐檀
53 归去来辞
54 高山流水
55 列子御风
56 鹿鸣
57 平沙落雁
58 庄周梦蝶
59 春晓吟
60 阳春
61
62
63
64 蕉窗夜雨 平湖秋月 浔阳夜月 出水莲
65 彩云追月
66 寒鸦戏水
67 雪山春晓
68 月儿高
69 清明上河图
70 秋水如梦
71 月下海棠
72 水龙吟
73 寒江残雪
74 碧涧流泉
75 泛沧浪
76 凤凰台上忆吹箫
77 梧桐月
78 昭君出塞
79 大浪淘沙
80 夕阳箫鼓
音乐润心系列之铃木左右脑全能音乐目录 81沃恩威廉斯：绿袖子
82维瓦尔第：冬
83格里格：晨曲
84门德尔松：乘着歌声的翅膀
85维尔瓦第：春
86宾基：伊丽莎白小夜曲
87莫扎特：G大调弦乐小夜曲
88巴达捷夫斯卡：少女的祈祷
89巴赫：G弦上的咏叹调
90赛尔维恩·图森：秋的喁语
91布拉加：天使小夜曲
92德彪西：棕髪少女
93圣桑：天鹅
94肖邦：降B小调夜曲
95莫扎特：C大调小星星变奏曲 96舒曼：路边的客栈
97威尔第：吉他奏鸣曲
98德沃夏克：幽默曲
99柴科夫斯基：四小天鹅舞曲
100巴赫：打水仗
101莫扎特：D大调四手联弹钢琴奏鸣曲 102贝多芬：“月光”奏鸣曲
103比才：“卡门”间奏曲
104勃拉姆斯：摇篮曲
105柴科夫斯基：如歌的.行板
106莫扎特：第15号钢琴奏鸣曲 107德彪西：月光
108古诺：圣母颂
109托尼奥康诺：大自然的摇篮曲 110莫扎特：G大调弦乐小夜曲(选二) 111舒伯特：降G大调即兴曲
112肖邦：升F大调船曲
113贝多芬：蓝色多瑙河
114莫扎特：柔板
115里姆斯基·科萨科夫：天方夜谭 116舒伯特：圣母颂
117门德尔松：春之歌
118马瑞：金婚式
119德沃夏克：E小调第九交响曲
120柴科夫斯基：船歌
121贝多芬：致爱丽丝
122巴赫：勃兰登堡协奏曲
123贝多芬：欢乐颂
124成田为三：海滨之歌
125莫扎特：第2号长笛协奏曲 126莫扎特：第21号钢琴协奏曲 127海顿：小夜曲
128亨德尔：水上音乐组曲
129门德尔松：结婚进行曲
130托尼奥康诺：魔术
131巴赫：G大调小步舞曲
132舒曼：异国与异国的人民
133维瓦尔登：秋
134肖邦：摇篮曲
135莫扎特：D大调嬉游曲
136麦克道威尔：致野玫瑰
137莫扎特：第20号钢琴协奏曲 138舒曼：肖邦
139柴科夫斯基：雪橇
140博凯里尼：小步舞曲
141勃拉姆斯：A大调圆舞曲
142西贝柳斯：小回旋曲
143肖邦：降E大调夜曲
144肖邦：雨滴
145柴科夫斯基：天鹅湖
146舒曼：孩子入睡
147亨德尔：竖琴协奏曲作品
148莫扎特：油菜花开
149门德尔松：梦
150莫扎特：圣母颂
151斯卡拉蒂：奏鸣曲K
152马斯奈：沉思
153莫扎特：帮助蝌蚪找妈妈
154福雷：西西里舞曲
155维瓦尔第：狩猎
156托尼奥康诺：小夜灯
157贝多芬：奏鸣曲
158莫扎特：G大调弦乐小夜曲（选二） 159莫扎特：G大调弦乐小夜曲（选三） 160莫扎特：G大调弦乐小夜曲（选四） 161比才：小步舞曲
162柴可夫斯基：十月秋之歌
163德彪西：泛舟
164德尔德拉：回忆
165莫扎特：第4号钢琴奏鸣曲 166莫扎特：A大调单簧管协奏曲 167舒曼：梦幻
168莫扎特：可爱的笛子
169贝多芬：土耳其进行曲
170舒伯特：音乐瞬间
171莫扎特：土耳其进行曲
172莫扎特：单簧管协奏曲
173舒曼：快乐的农夫
174贝多芬：G大调小步舞曲
175托尼奥康诺：晚安
176莫扎特：C大调小提琴回旋曲 177莫扎特：D大调云雀弦乐四重奏 178莫扎特：E大调小提琴柔板
179莫扎特：A大调第5号小提琴协奏曲 180莫扎特：D大调弦乐小夜曲
国学育魂系列之国学经典
181
182
183
184 三字经 弟子规 百家姓 千字文
185 朱子治家格言
186 孝经
187 笠翁对韵·卷上
188 笠翁对韵·卷下
189 增广贤文
190—209 《论语》
210 大学
211 中庸
212—292 《老子》
293—306 《孟子》
307—312 《庄子》
313—395 《诗经》
396 孙子兵法
国学育魂系列之国学经典唐诗 397 咏鹅 骆宾王
398 风 李峤
399 送杜少府之任蜀州 王勃
400 咏柳 贺知章
国学经典13
百善孝为先，在中国儒家文化中，特别提倡孝道，”出则孝，入则悌。在文化之圣孔子看来，孝是做人的根本道德。那么要怎样去孝顺自己的父母呢？孔子曾强调孝的关键，在于和颜悦色。“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔曾是以为乎。”这句话告诉我们，在父母面前要和颜悦色，有好东西要先给父母品尝。古人也有很多孝顺父母的典范，如：为父温席的黄香，“卧冰求鲤”的王祥。身为二十一世纪的少年，与古人相比，我倍感自愧不如，但我会以先人为楷模。不断改进自己。
透过国学经典，我感悟到的是足以震撼心灵的中华民族精神。没有了中华民族精神，我们也就失去了精神支柱，失去了灵魂，当然我们也将不再拥有凝聚力、生命力。细细品读国学经典，就会品悟到，中华民族精神是中华民族生存、发展、繁荣的精神支柱和精神原动力，是中国人民精神风貌的集中体现。
品悟国学经典，在传承中华文化的同时，也塑造了美好的人生，提升了生命价值。国学经典引导着我们追求真善美，适应大自然的生活环境，顺乎天时，合乎人情，与时俱进，保持一颗永久年轻快乐的心。国学经典，其中多有思想义理，人生真谛。不仅古已有之，至今犹有价值，而且永远对人有用。如今在中国港台地区，东南亚的`日本、韩国、新加坡等地及海外华人文化圈里，都越来越重视国学经典的训练与学习许多著名的高校也兴办起国学院，孔子学院更是遍布全球各地，"国学热"悄然兴起。国学经典给我的给我的初印象就是经典的份量，让我从心底产生一种敬畏。我怕以我浅薄的学识难以领悟其中的奥妙。但当我手捧经典，细细品读，我豁然开朗，想想自己的学识，似乎连冰山一角也算不上。
“言而无信，不知其可。诚者，物之始终。不诚，无物。”意思是，世界万物都以诚为信，为本，不诚者就失去了万物。在当今世界上，诚显的尤为重要。
礼记这本书教会了我许多为人为子的道理。我觉得：当今社会经济越来越快，可人们的人文素质却每况愈下，华夏子孙几千年的文化在流逝！我们应生生不息的把他传承，发扬下去！
国学经典14
1.老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。
(三国曹操龟虽寿)
2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
(屈原离骚)
3.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
(战国策荆轲刺秦王)
4.岁寒，然后知松柏之后凋也。
(论语子罕)
5.知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
6.蚍蜉撼大树，可笑不自量。
(唐韩愈调张籍)
7.业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。
(唐韩愈进学解)
8.晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
(唐刘禹锡秋词)
9.沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。
(唐刘禹锡酬乐天扬州初逢)
10.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
(唐刘禹锡浪淘沙)
11.山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。
(唐刘禹锡陋室铭)
12.谈笑有鸿儒，往来无白丁。
(唐刘禹锡陋室铭)
13.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
(唐白居易琵琶行)
14.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
(唐白居易长恨歌)
15.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
(唐白居易长恨歌)
16.试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
(唐白居易放言)
17.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
(唐元稹离思)
18.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
(唐刘希夷)
19.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回!(唐王翰凉州词)
20.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
(唐颜真卿)
21.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
(唐罗隐蜂)
22.十年磨一剑，霜刃未曾试。
(唐贾岛剑客)
23.谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
(唐李绅悯农)
24.剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。
(五代李煜乌夜
25.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
(五代晏殊蝶恋花)
26.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
(宋范仲淹岳阳楼记)
27.残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。
(宋欧阳修戏答元珍)
28.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
(宋欧阳修伶官传序)
29.祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
(宋欧阳修伶官传序)
30.月上柳梢头，人约黄昏后。
(宋朱淑真生查子)
31.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
(宋柳永凤栖梧)
32.兼听则明，偏信则暗。
(宋司马光资治通鉴)
33.由俭入奢易，由奢入俭难。
(宋司马光训俭示康)
34.鉴前世之兴衰，考当今之得失。
(宋司马光资治通鉴)
35.循序而渐进，熟读而精思。
(宋朱熹读书之要)
36.问渠哪得清如许，为有源头活水来。
(宋朱熹观书有感)
37.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
(宋王安石登飞来峰)
38.看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
(宋王安石)
39.荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
(宋苏轼冬景)
40.不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（宋苏轼题西林壁)
国学经典15
对于我来说，学习国学的过程，不仅是学习一门文化知识的课程，更是提高民族自豪感的课程，通过学习中国几千年来积淀下来的文化精髓，让我体会到了古代思想艺术家强大的思考力和体悟力。他们思考着一个更加丰盈的人生，他们体悟着一个个生活的哲学，他们将自己的思想总结成一个完整的体系，不仅影响着古代人们的言行，更指导着当代人的价值观念。无论在古代还是现代，国学都被视为人类思维的奇葩，而这颗奇艳的花朵，只在中国的历史上绽放。作为一个中国人，我感到无比的自豪与骄傲。
每个周二晚上，我都会来到两百人厅，从不缺席，也从不迟到。上唐老师的国学课已经有半个学期了，我很珍惜这个学习国学的机会，作为一名外国语学院的学生，能够学习到真正中国化的东西，着实很难得。在本学期的学习中，我最热爱《诗经》和儒道学说这三部分。
喜欢读《诗经》，是因为它的清雅，它并非疏远而不可亲近，而更宛如心灵的歌谣，无邪的回忆。还记得课上学习《君子于役》和《东山》这两首诗，通过所见，所闻，所感来刻画妻子盼夫归及征人归途时的复杂心情。几句反复，如吟似唱，亦将思念的苦楚与归家的欣慰表现得淋漓尽致。诗经的美，在于它的自然，淡淡的描绘，笔触似乎并不用力，举重若轻，却达到深沉真挚的效果。《诗经》的诗很朴素，但越是朴素就越能触到心底最柔软的地方。可能正是对这种平淡的热爱，才让我对“道”也有特别的感触，道家讲“逍遥”，讲“无为”，讲“天人合一”“上善若水”，达到真正的解脱与自由。作为一个社会人来说，不可过于追求功名利禄等外部的物质条件，而应更加重视心灵上的自由，享受无忧无虑的生活。同时，我又汲取到儒学的精髓，修缮其身，真正达到“仁”的境界：我们要勤学多思，持之以恒，以不断学习为乐；一日三省吾身，知过必改，择善而从；要克己复礼，己所不欲，勿施于人。
关于《易经》内容的学习，我有两点体会，一是关于人生，二是关于如何管理。以前，我以为《易经》是一部算命占卜未来吉凶祸福书。但当我听过课后，才发现，它不单单是一部占卜之书，而更重要的它是一部指导人生的哲学巨著。它指明的是人生处事的真谛与智慧人生的法则。《易经》讲世间万物无时无刻不在变，唯一不变的就是“变化”。我们要适应这个变的世界，要以平静的心态来应对各种变化。“突如其来如，焚如，死如，弃如”，一些突然而来的事情也许会把一切都毁灭，把一切计划都搅乱，这时最好的选择是放弃，另择他路。人生永远不会有绝路，老天为你关上一扇门时也为你打开一扇窗。所以要以平和的心态来应对所谓的人生成败与得失，尽自己最大努力去做事，并且顺其自然。
第二，是关于管理的，因为现在正在学习旅游管理专业。易经的原理贯穿天、地、人三才之道，凝聚着中国文化在漫长的文明发展过程中对自然、人生和社会规律探索的经验成果，其中不易、变易、简易的“三易”原理，在现代企业组织变革、运营创新、战略决策等诸多方面都具有一定的参考价值。《易经》乾卦告诉我们：不论你是身处“潜龙勿用”阶段，还是已达“飞龙在天”，在不同的阶段，不同的境遇下都要懂得适时调整和应对。我体会到一个卓越的领导者不仅要有好的品格，还要懂得创新，以适应市场的不断变化。另外，面对全球经济一体化，市场的竞争日趋激烈，企业更不能忽视企业文化的构造。我们应建设独具自身特色的企业文化，塑造企业核心竞争力，适应时代的需要。
再学习国学的'过程中，我同样遇到了问题：在儒学中，要求人们做到刻苦勤奋，力争上游。可是道家有讲求精神自由，潇洒解脱。我认为这两个观点都十分在理，但是真正面临抉择的时候，应采取哪一种观点呢？什么时候应该拿起？什么时候应该放下？这是我一直存有疑虑的地方。
如今，国内兴起“国学热”，学习国学到底意义何在？我们又如何学习国学呢？学者季羡林曾在20xx年出版过《季羡林说国学》这本书籍，里面关于这两个问题的解答我甚是赞同。“国学决不是‘发思古之幽情’。表面上它是研究过去的文化的，因此过去有一些学者使用‘国故’这样一个词儿。但是，实际上，它既与过去有密切联系，又与现在甚至将来有密切联系。”季羡林在书中提到。对于一个国家的发展来说，我认为，发展科技是必要也是必需的，时代在进步，我们必须展现出一个国家的科技也在不断进步才能在世界舞台上占领一席之地。但是，历史在纵向发展的同时，必须注意其在横向上的扩充才能更体现一个国家的综合实力。也就是说，随着时代的变迁，我们必须不断地提高国民的整体素质才是真正意义上的进步，而这个横向扩充，很重要的就是保有这个国家的特色，对于中国来说，就是继承与学习国学。
中国在走特色社会主义道路，这个“特色”的体现，就需要国学来完成。每个国家都有自己的灿烂文化，是区别于其他国家的地方。我们的国学是几千年来文化的积淀，是中华民族思想的精髓，是我们应该引以为傲的地方，它的魅力被无数国家所认可：韩国的外交政策借鉴儒学“和而不同”的思想，印度总统引用《管子》中“十年树木，百年树人”之说。正如季羡林先生描述，科技是“硬件”，以国学为代表的精神文化是“软件”，我们应该“软硬兼施”。可见，儒学在当今社会仍具有指导性地位，不仅和过去有紧密联系，和现在社会的发展亦有紧密的联系。
对于如何发展国学，季羡林先生认为应重视少数民族文化，将少数民族文化经典纳入国学范畴，以壮大国学的影响范围。我认为，首先我们应培养一个学国学的性情，国学并非枯燥之物，深入学习一定能体会到其中奥秘。而后，由于国学涉及典籍较多，所以不可死记硬背，应掌握核心大义，便容易掌握其内容。“学而时习之，不亦说乎”，有学习就要有实践，我们更应该在实践中体会国学的内涵，掌握国学的思想，领会国学的益处。
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