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传统文化作文

时间：2024-05-31 09:55:42 传统文化我要投稿

传统文化作文

　　无论在学习、工作或是生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编整理的传统文化作文7篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

传统文化作文

传统文化作文篇1

　　孔子主张勤俭而爱人。勤俭爱人体现出孔子思想具有人民性的一面，孔子主张轻徭薄税，弟子冉求帮助季氏聚敛财富，他愤然宣称： “ 非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。 ” 孔子一向崇尚节俭，即使 “ 饭疏食，饮水，曲肱而枕之 ” ，也 “ 乐在其中矣 ” 。他主张治理国家 “ 导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时 ” 。孔子的这些思想，为后世所继承，在中国封建社会为保证社会经济的正常运行起着不可低估的作用。

　　孔夫子曾经说过 “ 学而不厌，诲人不倦 ” 以及 “ 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至 ” 诸如此类的话，并且还说过 “ 吾十有五而志于学 ” 。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是 “ 朝闻道夕死可矣 ” ，多么令人不可思议!

　　作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗?答案是肯定的。孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的 “ 人 ” ，探究的是无限的 “ 人 ” ，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。 “ 不患人之不己知，患不知人也。 ” 孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。

　　在这一点上，和孔夫子几千年前提出的.主张 “ 仁与德 ” 的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似?毫无疑问，两人都是把 “ 仁与德 ” 当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚;我不如老农，我不如老圃，这是实事求是;学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。

　　两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家。他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识，又具备着经营管理政治的理念，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，他成为中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。

　　儒家学说，后来成为封建地主阶级的正统学说，《论语》就成为儒家学说的主要经典。到南宋时，理学家朱熹把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合在一起，称为四书。到了明清两朝，规定科举考试中，八股文的题目，必须从四书中选取，而且要 “ 代圣人立言 ” 。这一来，当时的读书人都要把《论语》奉为 “ 圣典 ” ，背得滚瓜烂熟。

传统文化作文篇2

　　京剧的前身是安徽的徽剧，通称黄皮戏。清乾隆五十年起，相续进入演出，同时吸收了汉调，秦腔，昆曲的部分剧目，曲调和表演方法，融化，演变成一种新的声腔，更为悦耳动听，称为“京调”。现在我们称为京剧。

　　京剧的角色根据男女老少，俊丑，分为生，旦，净，丑四大行当。角色行当的表演各有不同的程式动作，唱，念，做，打，手，眼，身，法，步各有不同的特点，富有舞蹈性和高超的技巧。

　　京剧的服饰有它风格，色彩艳丽，描龙秀凤，五颜六色，质量考究，在舞台上大显身手。

　　京剧是以完整的故事情节，悦耳动听的`声腔，色彩艳丽的服饰，更用高超的表演艺术吸引了广大观众，让人们享受到了中国戏曲的魅力，也使人们从故事情节中辨别和假恶丑，劝人受到教育。

　　京剧是中国戏曲的魂宝，祝愿它继续发扬光大，更好地为服务。

传统文化作文篇3

　　中国的传统文化犹如一座巨大的宝库。有书法、绘画、雕刻、中国结……让我最感兴趣的传统文化就是中国结了。

　　提起中国结，就让我想起了我家的中国结装饰画。我家的中国结，它的颜色是红色的，形状是菱形的，中国结一般都是红色的，因为红色代表红红火火。

　　我非常喜欢中国结。于是，我花了整整一星期的时间去了解它、研究它，中国结就像中国的书画、雕刻、陶瓷一样，都是中国的传统文化。很容易被外国人辨认出来，中国结代表着我们中华民族，它是中国特有的'民间手工编结艺术，中国结有着丰富多彩的变化，像我家的就是中国结装饰画，可以挂在我们家做装饰。它充分体现了中国人民的智慧和才能。在北京申办奥运会的过程中，中国结做为中国传统文化的象征深受各国朋友的喜爱。它也是春节礼品、春节广告礼品、节日促销礼品。

　　中国的传统文化真是丰富多彩，魅力无穷!

传统文化作文篇4

　　我的家乡——孝义，有着丰富的传统文化，其中被称为“孝义三宝”的非物质文化遗产分别是：皮影、木偶、碗碗腔。今天，我们将带着大家一起去了解关于孝义皮影的知识。

　　最初的皮影是由孔子的得意门生卜夏子因“影乐”而制作。最初，制作皮影的原料——牛皮只能从各自家养的'牛身上扒下，把手剃掉，用推杆把光秃秃的牛皮压平，就可以开始制作皮影了。但是，现在科技进步了。完美无瑕的牛皮可以用机器制造出来了。

　　制作皮影的步骤：

　　一、制定样子

　　古人一般家里都很穷，为了节省材料，经常先确定好皮影的形状，再制作皮影。

　　二、刻形状

　　用刻刀把皮影的轮廓、面貌在牛皮上刻出来。牛皮动，手不动。工具是刻刀，有十多种之多。

　　三、染色

　　用颜料染在刻好的牛皮上适合的地方。

　　四、固定。

　　把皮影的身体、头、四肢、手、脚通过上面的小洞相互连接在一起，再将木棍插到小洞中，这样一来，皮影就制作完毕了。

　　我们267班的皮影实践小组去了孝义市博物馆胡师傅那里了解和参观了皮影的制作过程，又去天福广场皮影艺术研究会观看了皮影戏和了解皮影的操作方法。进入会场之后，我们各自做到自己挑选的椅子上。和蔼可亲的候会长便亲自给我们讲解演皮影戏的需求，将麻油灯发出的光照在麻纸上，使麻纸发亮，就可以演戏了。引人注目的皮影戏开始了，今天表演的节目是《西游记大变化》。我们全神贯注的观看着，果然是“大变化”呀！孙悟空和白骨精争斗不止，变化多端。台上的师父在认真地操作，正因这熟练的手艺，皮影戏才会变得如此栩栩如生。台下的观众，有的会心一笑，有的爽朗地大笑……皮影戏表演结束了，师傅们允许我们到后台自己操作皮影，能亲自操纵木偶，别提有多过瘾了！皮影参观结束了，我们意犹未尽地离开了皮影研究会。

　　通过这次实践活动，我们了解了孝义的皮影艺术并且爱上了皮影。但是，我们也了解到，孝义皮影现在面临着即将失传的危险。我们要将皮影这种非物质文化遗产传承下去！传承传统文化，我们义不容辞！

传统文化作文篇5

　　李子柒，有些特别的“网红”。不凭歌舞，不凭“颜值”，其走红的“靠山”是我们再熟悉不过的事物，传统文化。

　　无疑，李子柒及其带来的“李子柒现象”的成功并非空前。近年来，有不少文化类名人和文化类节目在互联网上爆炸式兴起。探寻现代故宫匠人生活的`《我在故宫修文物》，细数中华文明美丽瑰宝的《国家宝藏》，无数人由之兴怀的现象级文化节目《朗读者》可以说，“李子柒现象”并非暴发户一样的偶然，而是当代社会人们对传统文化认同度与欣赏度日益提高，对传统文化之美的渴求日益加深的必然。

　　在这个高速发展的现代社会，我们似乎离传统文化越来越远了。有不少学者和专家为之担心，呼吁社会各界重视传统文化。但从“李子柒现象”就能看出，在现代，传统文化与互联网这一新事物相伴相生发展并不罕见。传统文化并非远离了我们，而是转化成新形态伴随着我们。

　　然而有些人担心，基于互联网发展背景下的传统文化是否就“注水”了，“变味了”呢？传统文化伴随在我们身边，但它是不是已经不像原来一样纯粹了呢？这也是李子柒受质疑的一大原因之一。有人认为她的视频并非展示真正的传统文化，而是假装贴近传统文化的假生活。我并不同意这一观点。

　　传统文化之传统，在于其内核，而非形式。如果不进行白话文运动，不让传统文化顺应社会发展，仅仅是固步自封，那传统文化可能难以重见天日，更不用说得到传承和发扬了。文化属于人类，它应该和社会的发展息息相关，才不会有时间和空间上的脱节感。

　　而基于互联网发展的传统文化传播，更应因地制宜，充分尊重现代人的喜好和生活节奏，又不失传统文化的自身特色和核心。只有这样，传统文化和互联网才能实现良好的互利关系，从而健康、持久地发展。不必去批评“网红”太假，也许这正适合大部分人群对传统文化的需求。至于批判者，也只需选择自己喜爱的传播方式就好。

　　传统文化应借着互联网之东风，顺应社会发展而发展的同时不丢核心，因地制宜，才能在新时期芳名远播。

传统文化作文篇6

　　要说中国的传统文化可数不胜数，如剪纸、对联、古诗、传统节日，春节是我们最隆重的节日。

　　传说有个叫年的怪物，长着尖尖的角，每到过年的`晚上的时候就跑的村子里吃人。

　　大人、老人、小孩都很怕它，所以人类在这一天都在山上躲起来。这一年，有个长着胡子的老人来到这里，人类忙着上山，村庄里一片混乱，谁也没注意来的老人，只有一个好心的婆婆给了他一点吃的，并对他说；你快走吧，等会年就来了！可谁知老人听到后，说；不用怕，今晚我就留在你家里，一定会把年赶走。婆婆劝了半天也没有，只好自己走了。晚上年来到村里找人吃，它来到婆婆家。看到贴着红对联，突然传来噼里啪啦的响声，吓得退了好几步。这时门开了，只见白胡子老人身穿一身大红袍，站在外面，屋里开满了灯。年看见以后吓得跑走了。从此人类就知道年怕红色，灯光和响声，所以每年春节人类都贴红对联，穿红衣，放炮竹，整夜不熄灯。

　　过年真好，我希望天天过年。

传统文化作文篇7

　　俗话说：三月三，放风筝。更有古诗曰：儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。那么，同学们，你知道如何在风筝上画出美轮美奂的图案吗？你知道如何制作风筝吗？你知道如何让风筝飞得高而平稳吗？你会写对联吗？你知道写一手漂亮毛笔字的要领吗？

　　带着一箩筐的问题，我们星之梦假日小队来到了杭州工艺美术博物馆，寻访了传说中的“风筝王”——程迪申，还来到运河广场，寻访了民间现场书法大师——江皮祥，来为你揭开谜底吧！

　　走进宽敞的“风筝”工作室，首先映入眼帘的就是墙上一个个琳琅满目的色彩绚丽的风筝，煞是好看，特别是那个龙风筝和虎风筝，我和我的小伙伴们都惊呆了！坐在椅子上，我的心里满是欢喜与激动：传统文化，我们来了！接下来就是我们向程老师学习如何在风筝上画画了，程老师告诉我们，风筝画基本要求是色彩上要做到鲜明、简洁、大色块，这样的风筝颜色亮丽，就算飞到高处仍能清晰辨别。我们每个小队成员按照要求马上就画了起来，看，这是一只翩翩起舞的蝴蝶，那是一只张牙舞爪的老虎。呀！那边的是一张海盗图啊，让我看得怕怕的……画完了画，程老师又把小竹条发给我们，开始教我们如何做风筝：找到竹条的竹青面，沿着竹青在竹条上涂一层百得胶后，将竹条粘到风筝纸的相应位置，我们共粘了三条，两横一竖。这样一个个美丽的风筝就呈现在我们面前，我们迫不及待地穿好线，就一溜烟似的飞奔而下，在开阔的'广场上开始了试飞“工作”。风微微吹过，吹起了风筝，也吹起了我们阳光般的灿烂笑容。我们一个个都兴高采烈地纷纷向程老师“报喜”——五个风筝都飞得很好。

　　最后，程老师还告诉了我们一些调整风筝的办法：如将横条背面用细线拉住，使风筝变成弧形面，可以让风筝飞行更稳定；风筝若左偏则上线左移少许；右偏则右移少许；远而不高，则收短上纲线；高而不稳，则收短下纲线……听得我们如痴如醉，纷纷感叹中华传统文化的博大精深，学问大得很啊！

　　做完风筝，我们来到运河广场，寻访民间现场书法家——江皮祥。在广场上，挂着一幅幅江老师的书法、美术作品，上面的字龙飞凤舞，让人情不自禁地拍手叫好。江老师简单讲述了写毛笔字的要领：握笔姿势要正确，笔画要写稳，用笔要有力，字的中心点要找好，字的构架最要紧……听得我们不停地点头。我们一开始都写得战战兢兢、小心翼翼的，但在妈妈和江老师的鼓励下，渐渐变得大大方方的了，写得好时甚至还受到旁边围观的几位爷爷的称赞呢！听得我们一个个都心花怒放的。

　　通过这次小队活动，我们知道了风筝、对联和毛笔书法都是中国汉族传统文化中的瑰宝，今后我们要继续继承和弘扬这些优秀的传统文化，让这些传统文化在世界上发出最耀眼的光芒！

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