历史小故事15篇
历史小故事1
三国，本来不是女子的天下，但是却不缺少美女和才女。如果悉数三国最幸福的女人，周瑜的妻子小乔无疑是当时最幸福的女人，即便是以现在的眼光来看，仍然是。
小乔的出尘美丽，娴静轻柔，冠绝三国。只因江山太美，前方战事太乱，注定了他们的聚少离多。忙碌的周瑜，总会偷闲的陪在小乔的身边，看她刺绣、听她弹筝、与她对弈、教她识字，拥她入怀。
周瑜，吴国第一帅才。面容清朗，言行温雅，浅浅的微笑中，隐隐流露着威仪。小乔怔怔的看着周瑜，无措的低下头，触目手中的长线，想起树上的纸鹞，惊觉的又抬起头，风很大，不知何时吹走了纸鹞。
很多年以后，周瑜才明白，那一阵风里，小乔丢失了的纸鹞，在对他的惊鸿一瞥中，遗落了他一生的痴情。
公瑾当年，小乔初嫁了。二八那年，家里来了许多人，个个华衣锦袍；小乔，他们眼中纷纷闪过惊艳般的悟然。母亲含泪收下了那些辨识不出的珍宝，亲自送上了那顶织锦绣轿。凤冠霞帔的小乔，虽从此永离故乡。但她却收获了三国中最最真实的一段爱情，成为了一个最幸福的女人！
有些人不信，会举出几个有代表性的女子，来于小乔做一番比较。
第一个出场的要是貂蝉，她是三国演义浓墨重彩的`人物，不过除了作为一个扳倒董卓的棋子，貂蝉其实是很可怜的。吕布那里她也没有获得真正的爱情，毕竟以貂蝉的举世功勋她应该得到人们的尊敬，可是却一直颠沛流离，更有甚者说她后来被关羽一刀斩了。
貂蝉如此，蔡文姬何尝不是这样。作为三国时期卓有成就的女诗人，她的少女时代是充满梦幻的，她的父亲是当世大儒蔡邕，可惜明珠暗投于董卓。董卓死后，蔡邕因为感受董卓的知遇之恩，被当时执政的王允所杀，而蔡文姬也一直被人当成玩物一样，不能主宰自己的命运，最后流落匈奴。与左匈奴王结婚生了两个儿子，十二年后，又被魏王曹操赎买回来，嫁给了董祀。一生似乎是被羞辱的过日子。
第三个女人要数性格刚强的孙尚香，乃孙权的妹妹，父亲是江东猛虎，大兄长贵为小霸王，二兄长执掌六郡八十一州，可是孙权为了委曲求全，竟也把她当成一盘菜送给了年过五旬的老刘备。后来仅仅结婚一年，竟和刘备彻底拜拜。
这三个女人无疑都是当时最为著名的女性，且又与当时的名流有所交往。可是她们的命运是如此的坎坷，和他们相比，小乔无疑是幸福的。
其一，出生幸福。小乔的家乡在安徽省潜山县北，当时属于皖城，那里是有名的鱼米之乡。一方水土养育一方人，名山秀水滋润着小乔，以致小乔的早年生活很惬意，她的父亲是乔公，应该说在当地也比较有名望。
其二，长相俊美。小乔很漂亮，她的国色天香是一流的，即便是史书对她也赞誉有加：时得桥公两女，皆国色也。这样的美女省了多少事情，不用反反复复的整容，而且生活得相当阳光自信。
其三，嫁给了英雄，丈夫是天下屈指可数的英雄豪杰。小乔的丈夫是周瑜，周瑜被人称为周郎，郎是古代对年轻漂亮男子的称呼。周瑜不仅年轻漂亮风度儒雅，而且在政治军事上颇有建树，是孙策、孙权兄弟依仗的国士。孙策呼之为弟，孙权敬之为兄。
其四，小乔很受宠，周瑜是当时万里挑一的好男人，古代男子都好色，曹操不消说了，长得那么丑，还处处留情，可是三国志似乎找不出周瑜在外面有女人的记录，当然小乔有可能是周瑜的小妾，但小妾有何妨，在那个年代本来也很正常，而且周瑜对小乔非常好，不仅如此，周瑜自己也有诗情画意，不只是在战场上谈笑间樯橹灰飞烟灭，就是私下生活也很注重情趣，人们常说曲有误周郎顾吗。
其五，和周瑜在一起的日子很长。时下有一种说法，不在乎天长地久，只在乎曾经拥有，秦观也说过两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。小乔是幸福的，找到一个很好的老公，当然最初可能是被逼的，史书记载：策自纳大桥，瑜纳小乔，用了一个“纳”字，而不是迎娶。当结婚后一年，大乔的夫君孙策就死了，小乔除了对自己的姐姐惋惜之外，自然会更加珍惜同周瑜的爱情生活。
其六，周瑜的地点很狭窄，往往局限在江南，这和曹操刘备不一样，这些人的足迹游历了大半个中国，当然常年征战，家眷是不一定会带在身边的，而周瑜他的战斗生涯，尤其是和小乔结婚以后，大部分都在江南，无疑会经常回家看看，或者一直在身边谈风弄月。
其七，子女受宠，周瑜的长子早夭，很有周瑜之风，曾经娶了孙权的女儿，不幸死得较早；次子周胤娶得是孙权宗室的女儿，女儿嫁给了太子孙登。
其八，在江东受人尊敬，孙权对周瑜很尊敬，周瑜死后，自然对他的遗孀也很客气。
其九，生前死后遭到无数粉丝的热捧。小乔的美貌、多才多艺不仅得到周郎的宠爱，也得到当时很多人的羡慕，当然羡慕最大的就是那个地位很高的曹操，每次望江南，曹操对小乔总是有些神往，三国演义上说：吾今年五十又四，如得江南，当娶二乔，置之于铜雀台上，已娱暮年。看来曹操也是小乔的粉丝，后来的文人雅士比如杜牧、苏轼等都曾在诗歌里反复提到过小乔。
总之江湖以为和其他女人相比，小乔是幸福的。她的美貌是一流的，又嫁给了一个称心如意的丈夫。有人说可惜周瑜死得太早，不过曾经沧海难为水，除却巫山不是云，对于小乔来说，这足够了，毕竟人世间她找到了属于自己的真爱。
历史小故事2
西汉景帝在位年间，京城里发生了一桩儿子杀继母的大案：有一个少年叫防年，母亲病逝以后，父亲又娶了继母。这妇人姓陈，心地险恶。一天，防年的父亲在房里读书，读到古诗里描写一位美女，既温柔又贤慧，无意中说了一句爱慕的话：“如此能够娶到这样的妻子，就是让我死，我也毫无怨言!”妇人听了非常生气，竟然拿起裁衣剪刀，朝丈夫头上猛戮过去，把他当场刺死。防年赶来，夺过凶器，愤怒地将那妇人杀死。
这件大案上报到汉景帝那儿，景帝觉得这个案子很难办：一为杀夫，一为弑母，都是死罪；然而子报父仇，又是另外一回事。
这时，12岁的儿子刘彻侍立一旁，启奏道：“那个姓陈的妇人，到了夫家，成了丈丈的前妻孩子的继母，那是她与丈夫的关系这一点上来论定的；现在，这个姓陈的妇人，残忍地将自己的丈夫杀死，还有什么夫妻关系呢？”
“这时哪儿还有一点夫妇的伦理关系!”景帝说道。
刘彻说：“既然夫妇关系没有了，那么，母子关系自然也就断绝了。防年之举完全是为父报仇，这也就谈不上什么大逆不道之类的`罪名了。”
景帝高兴得连连点头：“你说得不错，防年无罪。这也得多谢你的明智啊!”
就这样，防年被判为无罪。
【感悟】
在通常情况下，人们总会用常规的方法去判断一个事件的对错，但这样往往不能让人满意。而换一个角度去判断也许更合理，而且更容易让人接受。
历史小故事3
周瑜从小精通音乐，宴饮的时候如果陪宴的'演奏者弹错了音，即使周瑜喝醉了酒，也能察觉并看向演奏者，提醒演奏者演奏错误。后世也流传了另外的版本：每次宴会抚琴的歌女们为了让周瑜看她们一眼就尝尝故意弹错。唐代李端的《听筝》中有：欲得周郎顾，时时误拂弦。周瑜大人明明是个可以靠颜值吃饭的人，却偏偏要靠才华。
历史小故事4
宋朝时候，雕板印刷大为盛行。
雕板印刷的过程是这样的，先把木头锯成一块一块大小一样的板子，使之平滑，然后在一张薄纸上写字，反贴在板子上，用刀雕刻成文字凸起来，再刷上墨，铺上纸，用软刷在纸上轻轻刷过，揭下来，纸上就有了白底黑字。一本书的字数自然是相当多的，所雕的板也不止一块，每一块都照这种方法刷印成文。全部印刷工作完毕，一页一页地装订起来，那就成了一本书。
当时，杭州西山有个号称“神刀王”的雕板师傅，刀下功夫远近闻名，有口皆碑。许多人慕名前来拜师，“神刀王”一概不收。可他晚年的时候，却破格收下了一个平民出身的小徒弟——毕升。这是啥原因呢?原来，“神刀王”不但看中了毕升那股灵巧劲儿，更喜欢他那忠厚、诚实的品行。他觉得，把自己的本领传给这样的.人，到死的时候也就可以瞑目了。
毕升跟着“神刀王”一学就是几年，技艺大有长进。有一次，师傅雕刻晋代大书法家王羲之的《兰亭序》，让毕升在一旁观察揣摩。谁知还剩下最后一行时，毕升一不小心，碰了师傅的手臂，把刀下那个“之”字刻坏了。
毕升难过极了。晚上，他躺在床上，翻来覆去睡不着觉。他先是暗暗埋怨自己，后来又突然冒出一个念头：雕板印刷太麻烦了，能不能改一改呢? 从那天起，他一有空儿就琢磨这件事。一天，他在西湖边散步，发现一个江湖画师正在往一幅风景画上盖图章，凑近仔细一瞧，真新鲜，那画师竟把三枚图章串在一起。
毕升颇有兴趣地看了一会儿，忽然，猛一击掌，高兴地大叫起来：“有办法了!有办法了!”
他一溜烟跑回住处，用胶泥作成一个一个方块，干了以后，刻上反字，一字一块;接着用火将这些活字烧硬，按韵排列在特制的木格里;然后根据需要将活字排在铁框里固定好。这样就可以刷上墨印书了。
采用活字印刷，既方便，又节约。这种新技术，很快就被推广到全世界。
历史小故事5
祖冲之（公元429—500），字文远，是我国古代南北朝时代南朝杰出的科学家，原籍是范阳郡遒县（今河北莱源县），因战乱，他的祖先迁居江南。公元429年，祖冲之诞生在南方宋朝一个士大夫的家庭。这家有几代研究历法，祖父掌管土木建筑，也懂得一些科学技术，所以祖冲之从小就有机会接触家传的科学知识，他少年时代就开始钻研古代的经典。思想机敏。勇于创新，勤奋地学习，对各种事物敢于大胆设想，勇于创新，并且勤于实践。他搜集和阅读了大量有关天文、数学等方面的书籍与文献资料，并经常进行精密的测量和仔细的推算。就象自己说的那样；“亲量圭尺，躬察仪漏，目尽毫厘，心军筹策”。由于他既崇尚抽象的理论，又注重理论的应用，突破了天命论、神秘主义的桎梏，敢于实践，勇于改革，因此在当时劳动人民创造的高度发达的物质财富的基础上，取得了不少有价值的科学成果，特别是天文历法和数学方面的成就更为突出。
我国古代曾经长期采用“十九年七闰月”的方法作为历法来计算阴历。祖冲之经过仔细推算和研究，发现这种历法虽然可以使两种（阴历和阳历）天数大致相符，但还不够精确，过了二百年就会相差一天。因此，他决心打破传统观念改革闰法。总结了前人经验，经反复实验，科学计算，改为第三百九十一年中有一百四十四个闰年。这样就相当精确了。他在一文历法中的另一重大成就是在历法计算中第一次应用了岁差，即指地球围绕太阳运行五周，不可能完全回到上一年的冬至点的现象。他算出了岁差为四十五年十一个月后退一度（一度等于60分），并在他的《大明历》中加以应用。虽然尚不够准确，但这在天文学史上却是一个空前的创举。为了使历法更精确，他还算出交点月，即月亮连续两次经过黄白交点所需的时间是27。21223日，这与现代测得的21。21222日极相近似。这为准确地算日食月食妇生的时间创造了条件。
在上述基础上，他制成了当时最科学的历法——《大明历》。那时他才三十三岁，公元462年，他把《大明历》交给朝廷，请求予以颁行。但遭到以贵族官僚戴法兴为首的坚决反对。戴法兴是一个很有权势的人物，又稍稍懂一点历史，但思想非常保守，戴硬说太阳转动一周（实际上是地球绕太阳一周）的时间有快有慢，没有规律。祖冲之反驳说：“太阳的转动是有一眯规律的，这是有事实根据的”。戴又说：“日月星辰的快慢变化，凡人是测算不出的”。祖冲之说“这些变化并不神秘，只要人们进行精密的`观测和细致的推算，是完全可以算出来的。事实上人们已掌握了一定的规律”。把戴批驳得哑口无言，祖冲之终于击败了保守势力，取取得最后胜利，然而直到他死后十年在他儿子祖恒再三推荐下，新历法才在公元510年被正式采用。
祖冲之在数学研究方面，特别是在圆周率的研究上，做出了在数学史具有深远影响的巨磊贡献。古代最早求得的圆周率是“3”，西汉末年刘又得到3。1547的圆周率值。东汉的张衡算出3。1622的值，到了三国末年，数学家刘徽创造了用割圆术求得圆周率方法，得出3。141024的值。祖冲之地吸收了其中一些有的东西，又不为前人结论束缚，经过自己的精密测算，算出圆周率值在3。1415926和3。1415927之间，并以22/7和355/113作为用分数表示圆周率的疏率和密率。这是世界上第一个最精确的圆周率，欧洲人奥托和安托尼兹直到公元1573年，才先后求出这个数值。实际上早在他们一千一百多年前，祖冲之就得到这个数值了，因而，日本数学家三上义夫主张称名为“祖率”。
祖冲之在推算圆周率时，对九位数的大数目，需要反复进行包括加减乘除与开方等方法的运算五百三十次以上。而且当时他还是用筹码（小竹棍）来计算的。从这里可以看出他严谨的治学态度和坚韧不拔的毅力。
后来，祖冲之把数学上的研究成果写成一本书，叫做“缀术”，内容很丰富，可惜早已失传了。
除了在天文、历法和数学方面做出重大贡献外，在他五十岁那年，曾经仿制成功一辆指南车，这车子不管怎么转动，车上木人的手总是指着南方。他又看到群众用人力磨数值非常吃力，于是开动脑筋，反复实验，制成了水碓磨。同时还制造成功一种“千里船”，经过试验，日行百余里。此外，他还懂得音乐，注过多种经典。因而祖冲之可以说是我国古代杰出而又博学多才的一位科学家。
祖恒是祖冲之的儿子，字景烁，生卒年月已无可考。他也是一个博学多才的数学家，曾在公元504年、509年和510年三次上书建议采用祖冲之的《大明历》，终于实现了父亲的遗愿。
祖恒的主要工作是修补编辑祖冲之的《缀术》。
祖恒推导球体积公式的方法非常巧妙，其理论依据是这样一条被他当作“公理”使用的命题：“幂势既同，则积不容异”，其中“幂”是截面积，“势”是立体的高。把这命题翻译成现代汉文并写得详细一点就是：“界于二平行平面之间的确良两个立体，被任一平行这二平面的平面所截，如果两个截面的面积相等，则这两个立体的体积相等”。这命题在国外通常称为“卡瓦列利原理”或“卡瓦列利定理”。卡瓦列利（1598—1647）是意大利米兰人，伽利略的学生，波伦拿大学教授，为十七世纪意大利数学家中影响最大的一个。这定理是他于1635年在波伦拿出版的名著《连续不可分几何》一书中提出的，但却比祖恒迟了1100多年。
历史小故事6
《将相和》是一个历史小故事，对于历史小故事的教学，我认为重点在于学生对背景的认知意识的跟进，通过阅读、感悟，从而挖掘历史故事中的现代意义的，是对文本进行教学的一个重点。在教学《将相和》这篇课文时，我不想把时间放在对故事情节的纠缠教学中，想通过学生的自主阅读、自主感悟、自主提炼来挖掘文本中的人文价值，让学生在自主学习中得到热爱祖国的情感熏陶，让学生认识到一个人无论做了什么，只要是对祖国有益的事情就都是英雄的价值体验，或者说一个人要取得成功必须有效的运用自己的智慧和勇气。在教学过程中，我是使用了以下几种方法。
１、加强学生的自主预习的'内容，让学生通过自己的阅读了解故事的大概情节。
２、积极开拓课程资源，积极地搜集有关的资料，也让学生进行搜集，让学生自通过资料的阅读了解故事的大概的时代背景。
３、在课堂中运用大量的时间让学生读、自己写批注、小组讨论、谈体会的方式，让学生领会人物的精神，从方法上让学生掌握如何分析课文、如何从纷繁的材料中提炼出最有价值的材料，并且从情感上得到感染和熏陶。
４、通过讲故事、演故事、谈故事的方法，让学生在自主的讲演中亲身体验文章中人物的思想意识、价值取向。对历史故事的现代意义进行挖掘。
课堂上的教学与设计总有一些出入和不尽如人意之处，通过教学和课后的思考，我想还应该从以下几方面进行加强。
第一，语文教师的语言的精炼：
在课堂教学中出现了几处不应该出现的口误，这对于严谨的语文课堂来说是很不应该的，这还需要在以后的语文教学中不断的进行自我的提高。
第二、虽然给了学生１０分钟的时间进行感悟，８分钟的时间进行讨论，但在我的设计中这是不够的，应该还在前段的教学中进行精简，留出更多的时间让学生进行讨论交流，让学生进行充分的交流。
第三、在学习方法的提炼上总结得不够。
第四、在自主、合作、探究的过程中，探究的含量还不够，学生的质疑时间淡化了。
历史小故事7
[知识与能力]
以教材中课文出现的基本人物、事件、时间和提示中对学生应掌握知
识的要求。
[过程与方法]
1、以多种角度来训练学生的历史唯物主义观点、方法的初步运用能力；
2、将阅读、听讲、识记三方面材料综合起来的思维能力及独创、灵敏是思维品质的培养；
3、口头表达能力的锻炼。
[情感态度与价值观]
1、批判地继承秦始皇的道德、精神；
2、了解国家兴衰、个人成就、个人成败的原因。
[要求]
1、开动脑筋，解放思想，大胆发表自己的看法；
2、观点鲜明，论据充分，史论结合，有理有据；
3、不同观点的交锋要以理服人，要讲究辩论的技巧。
[课时]1课时
[课型]活动课
[方式与方法]以讨论为中心的综合启发式教学
[教具]多媒体课件、各种历史相关资料、光盘
[授课过程]活动：成语故事表演
【找一找】
1．从课文或参考书中找出春秋战国时期的'成语故事，列出目录。
2．选出你们最喜欢的一则成语故事。
【演一演】
1．以小组为单位进行分工。
（1）写故事稿。
（2）饰演故事中a、b、c……角。
（3）尽量想办法准备一些辅助性的道具（注意春秋战国时期人们的生活习俗、服装等，请参考课文插图）。
2．各小组代表在全班擂台赛上演讲各自准备的成语故事。
【议一议】
1．谈谈你参与活动的感想。
2．从你饰演的人物的立场、角度谈谈对所演讲的历史故事的看法。
3．这则故事变为成语，流传至今，对我们有什么启示呢？
【评一评】 各组最精彩的地方有哪些？（以鼓励为主，让所有的学生尝试成功的喜悦）
历史小故事8
晋公子重耳逃亡到楚国，楚成王在接待他时问，你如果回到晋国的话，将怎样报答我?重耳说，楚国遍地是人杰，到处物产丰饶，比晋国富多了，我拿什么报答您呢?楚成王又说，那你还是报答一下我吧。重耳说，若以您的贤明，让我回国，以后如果晋楚会师中原，交起战来，我将率兵后退九十里地，如果您认为这样还不足以报答，我将只好与您战斗下去!听了重耳的话，楚成王认为重耳很了不起，老天一定会让他复兴晋国，违反天意是要闯大祸的。于是以礼相待，并把重耳送到了秦国。后来重耳回到晋国当了国君，在晋楚城濮之战中他果然率兵退避了九十里。(舍：古时行军以三十里为一舍，“三舍”即九十里)虽然晋楚城濮之战时的真实情况是：晋国对于楚国的.行军迅速不及准备战阵，为了避免失败，晋军不得不后撤，以每天退一舍计，等于是退了三舍。鉴于有些军吏表示异议，晋大夫狐偃对晋军说：这是大王先前允诺了要用来报答楚王的。对此，后世多信以为真，人们在长期的使用过程中还是用“退避三舍”来比喻对人让步或有所回避，以避免冲突。
历史小故事9
在1935年11月，赵一曼率领的被日伪军包围，她要团长带队突围，自己担任掩护，左手手腕中弹负伤。她在村里隐蔽养伤被敌人发现，奋起迎战时左大腿骨被子弹打穿，因流血过多昏迷而被捕。她被押到哈尔滨伪滨江省警务厅受刑后几度昏迷，仍坚贞不屈。她生命垂危时，日寇担心死去得不到口供，把她送进哈尔滨市立第一医院监视治疗。负责看守她的.伪满警察董宪勋和医院女护士韩勇义，都为她的英勇所感动，又听她宣传抗日救国的道理，于是决心参加抗联队伍。在二人帮助下，她于1936年6月28日深夜逃出哈尔滨，朝抗日游击区的方向走。
伪骑警队在第三天凌晨追上了她们乘坐的马车，赵一曼再次被捕。敌人反复折磨了她一个月，她只是怒斥敌人：“你们可以让整个村庄变成瓦砾，可以把人剁成烂泥，可是你们消灭不了共产党员的信仰！”
历史小故事10
齐桓公即位后，亲率大军伐鲁。以报鲁庄公扶持公子纠争位之仇，鲁军节节败退，齐国大军长驱直入到距离鲁国都城只有五十里的地方。鲁庄公派使者向齐桓公说，鲁国愿意以齐军现在驻扎的地方封土为界，像齐国的封邑大臣一样臣服齐国。齐桓公非常高兴，答应了鲁庄公的求和，并要求他在三天后与自己会盟。
会盟前一天，曹刿对鲁庄公说：“国君您是愿意死而又死呢，还是愿意生而又生呢？”鲁庄公不解其意，问道：“先生您说的是什么意思呢？”
“生而又生是指如果您听从我的.话，国土必然会扩大，您自身也一定会安乐，假使您不听微臣之言，国家必定灭亡，您自身也必定遭到耻辱，这就是死而又死。”曹刿说。
现在鲁庄公是焦头烂额，不知如何是好，他听完此言，只好爽快地说：“那好吧，我愿意生而又生！”
于是曹刿如此这般地把他的计策告诉了鲁庄公，庄公听了笑逐言开，连声说：“好，好，好！”
第二天，鲁庄公和曹刿都暗藏宝剑来到会盟的地方，这时齐桓公已经以胜利者的姿态等他们很长时间了。
鲁庄公达到会盟地点之后乘齐桓公不备，拔出剑来抓住了他，大声地对他说：“鲁国的封地本来就不多，现在被你们霸占的只剩下五十里了，没有土地就无法生存，这和跟你拼命一样都是死，就让我死在你面前吧！不过，在我死之前，我要让你……”
齐桓公没想到事情突然会变成这样，一下子也没了主张，只盼着管仲能够想办法救他。
管仲和鲍叔牙见情况不妙，想要冲上土坛救主。曹刿拔出剑来站在台阶上说：“不许上来，不然我就先把齐桓公给杀了。”
鲁庄公再次大声地说：“在汶水封土为界就可以了。不然的话，我就和你拼个鱼死网破，你我谁都不会有好下场！”
管仲一听此话，马上在土坛下大声地对齐桓公说：“君主的安危比所有的领土都重要，国君您还是答应了吧！”
在鲁庄公的威逼下，齐桓公只好答应了。齐鲁两国在汶水之南封土为界，并为此签订了盟约。
齐桓公回国后，觉得十分窝囊，他又气又恼地想撕毁盟约。当他把这个想法告诉群臣时，管仲马上反对说：“这不行。在盟会开始的时候，人家只是要劫持您，并不想与您签订盟约。可是您却没有看出这一点，这不能说是聪明。面对危难却不能不受人家的胁迫，这不能说是勇敢。而答应了人家却不还给人家土地，这不能算作诚信。一不聪明，二不勇敢，三不诚信，缺乏了这三条又何谈建功立业呢？我们还是给它土地吧，这样虽然失去了土地，也总还能得到诚信的好名声。用四百里的土地就能在天下人面前显示出诚信来，您还是合算的。”
听完管仲的话，齐桓公很是惭愧，他说道：“那好吧，就请仲父去处理吧！”于是管仲把土地还给了鲁国。但是从此以后，齐桓公在天下诸侯中已经树立了诚信的好形象。
【感悟】
诚信是立身之本。诚信能够彰显一个人良好的品质，他可以把耻辱变成光荣，把困窘变成了通达，因此在任何时候我们都要保持诚信。
历史小故事11
孟子有一次和弟子们一起讨论怎样才能在战争中获胜的问题。
有一个弟子说：“我认为，要想打胜仗，必须要顺应天时，即抓住有利的季节和天气不可。”
另一个弟子马上反驳说：“我认为天时并不重要，地利才是最重要的。有了高墙深池，并凭借山川险阻，这样才会攻必克守必固。”
说完，他看着孟子，认为孟子一定会称赞他的看法。
孟子听了他们的话，用手敲着大腿，慢慢说道：“你们俩说的都是次要的因素，还有一个关键的问题没有抓住。从战争全局来看，抓住天时不如占据有利地形，地形有利不如全军将士上下同心。这是个很简单的道理。
“比如有一座地形有利的城池，在围攻过程中，一定会出现许多合适的战机，但终于没能攻克，这就是天时不如地利;还有一座城池，地理形势险要，城墙高且坚固，粮草充足，但军心涣散，一听到敌人来进攻，都弃城不战而逃，这就是地利不如人和。
“历史上这样的`战例是很多的。这个道理同样可以用来治国，为什么这样说呢?保卫国家不必靠山川险阻，威行天下不必靠强兵利器。实行仁政的人，老百姓就会支持他。不实行仁政的人，就不会有百姓支持他，最后连亲戚朋友都要背叛他，那他的江山也就完了。所以说，天时不如地利，地利不如人和。”
听了孟子的话，学生们都佩服不已。
哲理点拨：“天时”在今天看来应当是历史潮流或机遇，“地利”指的是地理优势，“人和”指的是人际关系融洽和谐。要想成就一番事业，这三者缺一不可。
历史小故事12
周成、康王时期，东都洛邑建成，东西连成一片，长达千里以上，初步巩固了对东土的统治。周共王时，楚国一方面卑事周王室，一方面筚路蓝缕，辛勤开发，国家已呈勃兴之势。所以到周昭王时期(约公元前1000椙77年)，周、楚关系开始紧张起来了，周昭王集中全力，打击楚国。据陕西扶凤出土的《墙盘》铭文记载：弘鲁召(昭)王，广笞荆楚，唯狩南行。可见周昭王亲领军队南征，声势浩大。另据《竹书纪年》记载，周昭王攻楚，主要有三次：
第一次，周昭王十六年(约公元前985年)，周昭王伐楚，涉汉，遇大兕。这次，一般认为其时与上述《墙盘》记载相同。周昭王领军渡过汉水，深入荆楚一带。渡汉水时还遇见大兕(兕，古代犀牛一类动物。《左传宣公二年》：犀兕尚多。)。
第二次，周昭王十九年(约公元前982年)，周昭王派祭公辛伯攻楚，天大日[壹]，雉兔皆震，丧六师于汉。这次渡汉水时，阴风骤起，气候恶劣，将士惊恐，军队大部丧失。这次失败归咎于天时不利，实际上周王朝军队当遭到楚军强有力的伏击。
第三次，昭王末年，夜清，五色光贯紫微，其王南巡不返。此年，据鲁纪年推算，当为周昭王二十四年(约公元前977年)。这次攻楚，周昭王全军复没，周人讳言此事，模糊地说南巡不返。周昭王死因，《史记正义》引《帝王世纪》说：昭王德衰，南征济于汉，船人恶之，以胶舟进。王御船至中流，胶液船解，王及祭公俱没于水中而崩。这里说的船人，就是楚人起而抗周，设计献胶粘接的船只，船驶至中流，胶液融化，船只解体，周昭王及其部众，溺水而死。屈原在《天问》中写道：昭后成游，南土爰底。厥利惟何逢彼白雉周昭王累累南征，当然不是为了贪求什么，而是由于楚国的勃兴，引起周天子的惊恐，不得不领兵亲征，企图遏制楚国的'发展。
周昭王攻楚及其败亡，是我国历史上一件大事。此后，周王朝由盛而衰，楚国则日益发展强大，逐步走上与周王室分庭抗礼的道路。
历史小故事13
《孔子周游列国》
吴王阖闾在伍子胥、孙武的帮助下，大败楚国，声势很大，连中原一些大国都受到威胁，首先受到威胁的是齐国。齐国自从齐桓公死后，国内一直很不安定。后来到齐景公当了国君，用了一位有才能的大臣晏婴当相国，刷新朝政，齐国又开始兴盛起来。
公元前500年，齐景公和晏婴想拉拢邻国鲁国和中原诸侯，把齐桓公当年的事业重新干一下，就写信给鲁定公，约他在齐鲁交界的夹谷地方开个会。
那时候，诸侯开会，都得有个大臣当助手，称做“相礼”。鲁定公决定让鲁国的司寇（管司法的长官）孔子担任这件事。
孔子名叫孔丘，是鲁国陬邑（今山东曲阜东南，陬音ｚōｕ）人。他父亲是个地位不高的武官。孔子三岁上就死了父亲，靠他母亲带着他搬到曲阜住下来，把他抚养成人。据说他从小很爱学礼节，没有事儿，就摆上小盆小盘什么的，学着大人祭天祭祖的样子。
孔子年青时候，读书很用功。他十分崇拜周朝初年那位制礼作乐的周公，对古礼特别熟悉。当时读书人应当学的“六艺”，也就是礼节、音乐、射箭、驾车、书写、计算，他都比较精通。他办事认真。开头他当过管理仓库的小吏，物资从来没有缺少；后来又当管理牧业的小吏，牛羊就繁殖得很多。没到三十岁，名声就渐渐大了起来。
有些人愿意拜他做老师，他就索性办了个私塾，收起学生来。鲁国的大夫孟僖子（僖音ｘī）临死时，嘱咐他的两个儿子孟懿子和南宫敬叔到孔子那儿去学礼。靠南宫敬叔的`推荐，鲁昭公还让孔子到周朝的都城洛邑去考察周朝的礼乐。
孔子三十五岁那年，鲁昭公被鲁国掌权的三家大夫——季孙氏、孟孙氏、叔孙氏轰走了。孔子就到齐国去，求见齐景公，跟齐景公谈了他的政治主张。齐景公待他很客气，还想用他。但是相国晏婴认为孔子的主张不切实际，结果齐景公没用他。孔子再回到鲁国，仍旧教他的书。跟随孔子学习的学生越来越多。
到了公元前501年，鲁定公派孔子做中都（今山东汶上县）宰，第二年，做了司空（管理工程的长官），又从司空调做了司寇。
这一回，鲁定公把准备到夹谷跟齐国会盟的事告诉了孔子，孔子说：“齐国屡次侵犯我边境，这次约我们会盟，我们也得有兵马防备着。希望把左右司马都带去。”
鲁定公同意孔子的主张，又派了两员大将带了一些人马，随同他上夹谷去。
在夹谷会议上，由于孔子的相礼，鲁国取得了外交上的胜利。会后，齐景公决定把从鲁国侵占过来的汶阳（今山东泰安西南）地方的三处土地还给了鲁国。
齐国的大夫黎鉏认为孔子留在鲁国做官对齐国不利，劝齐景公给鲁定公送一班女乐去。齐景公同意了，就挑选了八十名歌女送到鲁国去。
鲁定公接受了这班女乐，天天吃喝玩乐，不管国家政事。孔子想劝说他，他躲着孔子。这件事使孔子感到很失望。孔子的学生说：“鲁君不办正事，咱们走吧！”
打那以后，孔子离开鲁国，带着一批学生周游列国，希望找个机会实行他的政治主张。可是，那个时候，大国都忙于争霸的战争，小国都面临着被并吞的危险，整个社会正在发生变革。孔子宣传的一套恢复周朝初年礼乐制度的主张，当然没有人接受。
他先后到过卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国。这些国家的国君都没有用他。
有一回，孔子在陈、蔡一带，楚昭王打发人请他。陈、蔡的大夫怕孔子到了楚国，对他们不利，发兵在半路上把孔子截住。孔子被围困在那里，断了粮，几天都没吃上饭。后来，楚国派了兵来，才给他解了围。
孔子在列国奔波了七八年，碰了许多钉子，年纪也老了。末了，他还是回到鲁国，把精力放到整理古代文化典籍和教育学生上面。
孔子在晚年还整理了几种重要的古代文化典籍，像《诗经》、《尚书》、《春秋》等。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收集西周、春秋时期的诗歌三百零五篇，其中有不少是反映古代社会生活的民间歌谣，它在我国文学史上占有很重要的地位。《尚书》是一部我国上古历史文献的汇编。《春秋》是根据鲁国史料编成的一部历史书，它记载着公元前722年到前481年的大事。
公元前479年，孔子去世。他死后，他的弟子继续传授他的学说，形成了一个儒家学派，孔子成了儒家学派的创始人。孔子的学术思想在后世影响很大，他被公认为我国古代第一位大思想家、大教育家。
历史小故事14
有一次，曾晳、冉有、子路、公西华和孔子在一块谈论各自的志向。
孔子问他们：“假如现在有人请你们出仕，你们会怎么办呢？”
子路对军事十分感兴趣，听了孔子的话，立即说道：“如果有一个小国，国内只有一千辆兵车，且位置夹在几个强国之间。外有强敌，内有天灾人祸，如果让我去治理，三年以后，就可以使人人有勇气，国家也可以强盛起来。”
孔子微微一笑，不置可否。转身问冉有：“你的想法是怎样的呢？”
冉有说：“如果给我一个小国家，它的面积只有纵横六七十里或者五六十里，我只需三年时间，就可以让人民丰衣足食，至于修明礼乐伦理道德，就只能等贤人君子来处理了。”
孔子听了冉有的话，脸上毫无表情，又问公西华。公西华说：“我愿意作个小司仪。当然并不是说我的品德修养已经可以胜任小司仪之职，我至少可以借此多多地向他人学习为官的礼仪。”
孔子望望公西华，欲言又止，转头再问曾晳。
曾晳说：“我想我的`生活应该是这样的。当暮春三月之时，穿上春天的衣服，陪着五六位成年人、六七个小孩子到郊外踏青，来到沂水旁看云观天，到沂水里洗澡，然后在舞雩台上吹吹风，一路欢笑，踏歌尽兴而归。”
孔子长叹一声，说：“曾晳的主张正合我的本意啊!”
学生们相互看看，莫名其妙。
哲理点拨：曾晳讲的生活方式是一种任性率真的生活方式。
为人处世，当时时自律，然而自律并不等于屈己，并不等于让人违心地去做自己不愿意做的事，更不是自我压抑，虚伪造作，而应时时处处顺应个性，无拘无束的展现真我。
历史小故事15
拖着两个很大的行李箱，第一次走出乡村的米莎太太，走进了候机大厅。环顾四周，寻觅了半天，她也没有找到说好了要赶到这里与她会合的侄子。她轻叹了一口气，坐下来等侄子。
因为刚刚做过肾脏手术，米莎太太要比常人更频繁地去厕所，可总是不见侄子的影子。她带的许多东西虽然不很值钱，但都很珍贵，因为那是她给远在都市里的亲朋们积攒了多年的礼物。她只得一边忍耐着，一边焦急地东张西望。
太太，需要帮忙吗？一个面带微笑的年轻人坐到了她身旁。
哦，不，暂时不需要。米莎打量了年轻人一下。
身着休闲服的年轻人掏出一本书，旁若无人地阅读起来。
这个不守时的家伙，等会儿非得训斥训斥他。米莎太太开始埋怨起侄子来。
又过了一会儿，米莎太太实在忍受不住生理上的要求了，她向身旁的年轻人求援道：请帮我照看一下行李，我去一趟洗手间。
年轻人非常愉快地点头答应了。
米莎太太很快回来了，她感激地掏出一美元，递给年轻人：谢谢你帮我照看东西，这是你应得的报酬。
望着老人一脸的认真，年轻人回一声谢谢，接过那一美元，放到了上衣兜里。
这时，米莎太太那位西装革履的侄子快步走到她跟前，他刚要解释迟到的原因，忽然惊喜地冲着老人身旁的年轻人道：你好，盖茨先生，你也乘坐这趟班机？
是的。年轻人收起书，开始朝检票口走去。
哪个盖茨？米莎太太跟在后面不解地追问道。
他就是我常常跟您说起的世界首富、微软公司总裁比尔盖茨先生啊。侄子拖着行李箱，大声地告诉米莎太太。
哦，我今天终于知道他成功的'秘密了，我刚才还给过他一美元的报酬呢。米莎太太满脸的平静和自豪。
他真的接受了你一美元的报酬？侄子惊讶地张大了嘴巴。
没错，我很高兴今天在候机的时候还有一美元的收入，因为我帮助这位太太做了一件很小很小的事。盖茨回头坦然回答道。
这绝对是一个让人感慨不已的小故事一一因为一份自然的认真，清贫的乡村老妇米莎太太，和身价数百亿美元的世界首富，彼此都很在意那区区的一美元，都让那一美元超出了其本身的价值：在前者的眼里，那是对一种劳动必须支付的报酬；在后者的心，那是对一份真诚感谢必须回应的尊重。
写诗。
方方面面的冷落和骂声，像寒冬的北风一样袭来，他的心顿时冻成了冰块。就在他几近绝望时，意外地收到了一位诗人的回信，那人对他的诗集大加赞扬，并说：我认为它是美国至今所能贡献的最了不起的聪明才智的精华。
这真诚的夸奖和赞誉，使他犹如在濒死的边缘，看到了希望的曙光。他从此坚定了自己写诗的信念。多年后，他成为英国甚至全世界公认的伟大诗人，他惟一的诗集也成了美国乃至人类诗歌史上的经典。
他就是华尔特惠特曼，那部诗集的名字叫《草叶集》。而当年那位写信对他予以赞美和鼓励的诗人，乃是当时英国文坛的名宿爱默生。
凡俗的我们在这个世界上行走，受到别人的非议和冷落是不可避免的。但我们千万不能被批评的唾沫淹没向上的渴望，被冷漠的眼神封锁萌动的激情，因为我们有理由相信，即使黑暗无边无际，但总有一盏灯火能为你点燃，为你驱散心灵上的阴霾，给你温暖，给你慰藉，给你信心和勇气，哪怕，那仅仅是一点微光。
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