传统文化作文
在日复一日的学习、工作或生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编为大家整理的传统文化作文7篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
传统文化作文 篇1
钢琴，是我的一个形影不离的朋友，它已经陪伴我整整七年了。
它身穿一件纯黑色的连体衣，像一个小男孩。它的里面居住着几百个会唱歌的小宝宝，穿着黑色或白色的礼服，在里面听着主人的吩咐开演唱会，主人把他们分配到各自的岗位上，让他们每人只负责一个音，每人都尽心尽责像温顺的小狗似的。当然，他们其实也没有白费，因为他们正在帮着小主人完成她的音乐梦想呢！
朋友们的歌声，让我走进了音乐的王国，告诉了我许多音乐方面的知识，在那里，使我体会到了音乐的奇妙性，我还感受到了无法形容无可替代的快乐。
我的钢琴的最下面，还住着三个监管员呢，他们都身穿金黄色的铠甲，分别完成着不同的任务与工作，是小主人的.得力助手。
我也非常爱护我的这些音乐朋友，对他们非常友善。总是定期找调音师，训练他们的本领，改正他们的缺点，让他们更好地为我服务。
我发现这些朋友们是非常爱干净，爱漂亮的。在生产他们之前，朋友们就尽力要求人们把他们的容貌弄得像只斑马似的，为了让他们看起来更漂亮，还让人们在他们身上披上一件红披风，显得很威风。
钢琴，让我的生活变得丰富多彩，它奏出音乐的美妙是我天天很快乐，它又像我的私人歌唱家，让我聆听了许多美妙的音乐，我爱我的钢琴！
传统文化作文 篇2
汉字，是有五千多年的历史。从秦皇汉武到明清时代，再从明清时代到如今，汉语都不仅仅是一种文字符号，更多的是一门艺术。
汉字它是有生命的，他们都有自己独特的魅力，一撇一捺都有他们的来历。汉字的演化不是凭空想象的。例如：人字的“人”，是由人躬身垂手劳作，逐渐逐渐的被古人用繁体字来形容了，一代一代的把“人”字简化，后来就形成了简体的“人”;又例如：休息的“休”，它的.演练是这样的，有一个人累了，靠着一棵树来休息，而树也可以是木，后来古人不断地发现和不断地演练，形成了现在许许多多的汉字，然而用这些汉字，就逐渐组成了汉语。汉语的演变证明了这是一种艺术的结晶。
自古以来，许许多多的古人都喜欢去钻研我国的汉字艺术——书法。有些人甚至以此作为一生的爱好，比如说：王羲之、欧阳旭、颜真卿……他们都是一些书法家，都是去钻研我国汉字的名人。至今，去钻研中国文字的人越来越少，现在有大部分的人几乎都是用电脑、手机来打字。有的语文老师都是用电脑来上课，而这些有生命力的汉字就被这样所替代了，没有它原来的艺术，原来的魅力。但是，有许多的外国人都来钻研汉字，因为那些外国人佩服中国古人把那方方的字，用毛笔赋予了汉字的生命，写出汉字的魅力，写出汉字的独特，写出汉字的风采。在现今二十一世纪的中国人用笔写汉字的人越来越少，而外国人来学习汉语的人越来越多。很多时候，看电视就能看见很多外国人来中国学习写汉字，他们想学到写汉字的轻快捷洁，想学到中国汉字的表现风格。
中国是一个历史悠久的国家，这些汉字都体现着中国的文化、素质。我是一个中国人，我是祖国的花朵，我有权把中国的文化传承下去。很多时候，我都会把毛笔拿出来练习毛笔字。毛笔可以让一个浮躁的人平静下来，而他的一笔一划都牵连大自然，你与汉字、汉语融为一体，就等于与大自然融为一体，这是一个休养生息的好方法。
现在，我想对同龄的我们说“不要把汉语的文化渐渐淡忘，不要一次一次的消磨它，不要让它与古人随风飘逝。”我们现在更要去钻研传统的艺术，不要让外国人抢去了，不要让电脑打字代替了它，让它永远伴随着我们，让它的魅力能展现出来，让汉字的文化气息能不断地涌现出来。
传统文化作文 篇3
皮影戏是中国一门古老的传统艺术。随着时代变迁，这门艺术日渐淡出人们视线。然而，在我的家乡—巫山县骡坪镇，残存着当地最后一支传统皮影戏班子，坚持给村民的文艺生活增添古色古香的味道。说起皮影戏，我可是情有独钟。
记得那一次是仲夏的一个晚上，我们正在吃饭，爷爷说：“大坝里来了个皮影剧团，吃完饭我带你去瞧瞧。”皮影对我来说是一个新鲜物，不知啥样。我扒了几口饭便要去。路上我又蹦又跳，不一会儿，我和爷爷来到大坝里，只听见锣声、鼓声、喝彩声吵作一团。演皮影戏的场地被里三层外三层的.观众包得严严实实，好不容易才挤了进去，只见那儿摆着一个一米来高的木架子。框架上绷着一块半透明的驴皮，驴皮上武松把老虎摁在地上挥动着铁锤大的拳头向老虎头上猛击，大老虎咆哮起来，不住的扒着地下的什么东西。老虎一用劲翻身一扑、一掀、一剪三般都抓不着武松，劲儿先泻了一半。武松随手拿起身边的哨棒，一阵乱打，老虎倒下了。锣声、鼓声、喝彩声更响了。接着又表演了《哪吒闹海》、《西游记 》、《葫芦娃》……精彩绝伦。
半夜节目结束了，我意犹未尽。我走到架子后面发现了许多带木棒的图片，爷爷见我好奇便给我讲：“这是用牛皮做的，在上面做了彩绘，非常精致。这皮影共有十一个关节是仿照人得关节制作而成的。这让我越来越喜欢皮影了。
皮影戏是我国文化的瑰宝，它历经多少年才流传至今。虽然现在有了电视、电脑等高科技给我们的视觉享受，但皮影始终有它独特的魅力和深层的文化内涵。
我爱我家乡的皮影戏！
传统文化作文 篇4
上周末，我去拜访了一位舞麒麟的文化传承人。
走进朴素的小院，树影婆娑，草木葳蕤。屋前有一鱼池，微风轻吹，碧波荡漾，几条鲤鱼在池中嬉戏。轻叩那朴实的红木门，转眼一个身材魁梧，眉宇间透露出不凡的气质，脑后留着一条极具艺术家特征的长辫的中年男子走了出来。这就是那位大师！我不得不以一种敬仰的目光看着他。
走进这栋民居，映入眼帘的，是一个又一个麒麟头。有成品，也有框架。占满了半个客厅。远看那麒麟，神气十足，近看栩栩如生。这可都是那大师亲手制造的！一笔一画，一针一线，都是费了许多心血的。这样一件艺术品得花多长时间啊！心里想的，嘴上也不小心说了出来。一旁的大师听见了，也注视着那一件件工艺品，眼神中仿佛有无限的温柔。他半是对我说，半是喃喃自语：最短也要十天，正常来说差不多要半个多月哦！顿了会儿，他又继续说道：这可不能急啊，得一步一步来，否则就没了灵性啊！我的心莫名的微颤了一下。是啊，慢工出细活，快了，只是空有躯壳罢了。就如学习，不用心，又怎么行呢？想起曾经偷过的.懒，我不由得惭愧了。
大师很注重文化的传承，他的生命就会麒麟文化而生的。在他女儿11岁时，大师就把她送进了少林寺。那是怎样的不舍和担忧啊！但是为了让舞麒麟文化传承下去，也只能让她先把武术练好。武术是舞麒麟的基本。大师是这么说的，他自己也为传承文化耗费了许多精力，但他不后悔。因为他知道，只有新一辈的人接下这门手艺和技法，麒麟文化才能流传下去。他不停的表演、宣传，用心接待每一位像我一样的拜访者。麒麟有麒麟的精神！这是大师说的。他的目光深邃而又坚定，眼睛里闪烁着无数的星光。麒麟精神就是中华民族永不言败、永不放弃的精神。它一直引领我们不断前进！前进！大师越说越激动，又戛然而止，像是在思考着些什么。我却被他这慷慨激昂的话语给镇住了。
是啊，中华民族就像一头雄狮，永远那么威风凛凛。不论经历这怎么的磨难，它永远那么傲立着，它绝不会趴下，更不会沉睡，它永远那么活力四射！
如此用心对待一件事的人，大师是我第一个遇见的。任凭时光如何对他，他也从未放弃过，从未停下过。大师让我敬佩不已。
那天我与传统文化相遇，与痴心大师相逢，点燃了我对中国文化的热爱之情。
传统文化作文 篇5
传统文化，顾名思义就是文明演化而汇集成的一种反映民族和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化，观念形态的总体表征。世界各地，各民族都有自己的.传统文化。我们中国的传统文化是一种理性的文化。
有一次，我好奇的问：“母亲，中国的传统文化是什么？”母亲笑眯眯地说：“中国的传统文化多着呢！走，我带你去瞧瞧。”我听了，两眼放光，兴致勃勃的跟着母亲走了。
我跟着母亲来到集市上，只见那里人山人海，我奇怪的问：“母亲，我们为什么要来这里呢？“母亲没有说话，只是拉着我往前走，终于，她在一个小摊前停住了脚步。母亲指着一本书法书说：“这个就是。书法是我们中华民族的骄傲》”随后，母亲又指了指远处的戏台，说：“戏曲也是传统文化噢！”
接着，母亲又带我看了许多东西，使我懂得了许多。不知不觉，太阳已经西斜，晚霞染红了天空，母亲微笑着说：“其实，中国传统文化多着呢，像敦煌莫高窟里的壁画和彩塑，以及文房四宝——笔墨纸砚都是呢！”
我和母亲回到家，看见爸爸坐在沙发上，我立刻跑过去，对爸爸说：“爸爸，我们中国的传统文化真多呀！”爸爸意味深长地说“是啊，其实传统文化无处不在，只要你细心观察，定会发现。”我听了，似懂非懂的点了点头。
传统文化作文 篇6
陕西特色传统文化有很多！
比如，乌龙茶。
乌龙茶的名字来源有很多传说。
大致有四种来源可能：一为产地说；二为茶树品种而来；三为制茶之人名称而来；四以茶叶形态色泽而来。
有一个故事说，一个茶园主人去看快晒好的茶叶，发现那里有一条乌龙。他吓坏了，过了几天才敢回来看。茶叶在这几天太阳之下氧化，不再是以前的绿茶，但是浓香可口。主人从此叫它乌龙茶。
也有说最先发明乌龙茶制法之人名字叫苏龙（因人长得黑，人称乌龙），所以茶因人而得名。
其实乌龙茶名字应该还是来源于茶叶的形态，茶叶在晒、炒、焙加工之后，色泽乌黑，条索似鱼（比作龙）。在水中泡开，叶片似卷似曲，色泽乌青，有如乌龙入水。故而得名。不论由地名而来还是由茶树品种名而称的乌龙茶，只要制法相同的，均通称为乌龙茶，包括乌龙品种及其他著名品种，如铁观音、大红袍等。
石子馍
陕西关中地区有一种制作奇特，风味别致的古老食品，叫做石子馍，也叫干馍。由于它历史悠久，加工方法原始，因而被称为我国食品中的活化石。石子馍是用烧热的石子作为炊具烙烫而制成的馍。它油酥咸香，经久耐放，因此很受人们的喜爱，就连就外宾吃后也大加赞赏。也是陕西特色传统文化一绝。
石子馍历史非常悠久，它具有我国烹饪史上石烹时代的明显特征。据传：“神农时，惊讶食谷，释米加烧石上而食之”。到了周代，“燔黍，以黍米加于烧石之上，燔之使熟也”。这就说明，石子馍是由远古的“燔黍”演变而来的，经过了一个长久流传，不断改进的过程。
关于石子馍，还有一段有趣的传说。相传唐时，同州（今大荔县）曾将此饼作为贡品，当时叫鏊饼。由于同州人生性刚强、耿直不屈，因而被官府抓去时，“必怀此饼而去，用备狴牢之粮”。是说早有准备，一旦被投入牢狱时，因带有石子馍，不至于挨饿。清代袁牧在《隋园食单》里，称石子馍为“天然饼”并对它的制作方法做了详细的总结记述。
石子馍，作为出远门、长途旅行所带的食品，已同方便面同领风骚。虽然现在吃的人已不是很多了，但是偶尔还能在街头看到卖石子馍的乡下人，一块钱可以买好几张，又便宜又实惠，带回家去还能吃个新鲜。
汉中米面皮
汉中属陕南，盛产大米，用大米面做面皮是汉中人首先发明，历史悠久。所以汉中、城固等地的米面皮在陕西西安有很高的知名度，卖面皮的往往要打出汉中米面皮、城固米面皮以招揽客人。因风味独特，吃的人很多。
秦镇米面皮
秦镇是长安县的一个镇，离西安很近，秦镇的米面皮也有悠久的历史。秦镇米面皮和汉中米面皮的.区别主要在软硬和调料上，尤其是在辣椒油的制作上十分下功夫。辣椒油是凉皮调料中最关键的，好吃不好吃最主要取决于辣椒和辣椒油。秦镇的米面皮所以有名，主要是辣椒油的制作很讲究，辣椒面放在上等的油中，加入花椒、茴香等大料小火反复熬制，越熬越辣，越熬越香，辣油也越熬越红，越熬越亮。秦镇人自称他们制作辣椒油的方法是别人学不去的，所以秦镇米面皮的味道别人也就无法相比。同时，秦镇的米面皮比汉中米面皮要稍硬，更适合一些年轻人、中年人。
在西安，秦镇米面皮经营者也很多，有小摊小店经营的，更有开大店经营的，比如巨鹰陕西特产门店里都是盒装给旅游的人准备的，方便携带。巨鹰陕西特产门店众多，旅游区也有，比如兵马俑博物馆。游客觉得好了，还可以去网上购买。
兵马俑博物馆
兵马俑博物馆位于西安临潼区秦始皇陵东1。5公里处，地处西安市以东30余公里的骊山北麓。兵马俑是秦始皇陵的从葬坑，被誉为“世界第八大奇迹”，1987年由联合国教科文组织列入“世界人类文化遗产”目录，现已被评为国家5A级旅游景区。
岐山的臊子面
岐山的臊子面历史悠久，清代已经很驰名。以薄、 筋、光、煎、稀、汪、酸、辣、香而闻名，用精白面粉、猪肉、黄花菜、鸡蛋、木耳、豆腐、蒜苗等料和多种调味品制成。其基本制作工艺是：面条要 用手擀成，并达到面薄条细、
筋韧光滑、软硬适度的标准。做臊子是先将猪肉切成薄片，入热油锅烹炒，同时加入生姜、食盐、调料面、辣面和陈醋炒透即成。把豆腐、黄花菜、木耳 炒好为底菜，鸡蛋摊成蛋皮，切成棱形小片，加切小的蒜苗做漂菜。吃时先将面条煮熟捞入碗内，打入底菜，再浇汤，放臊子和漂菜。
岐山面要求宽汤，即汤多面少，并突出酸辣味。所谓煎、汪即面条要热的烫嘴、油要多，才能体现此面的特色。岐山面是一种高碳水化合 物、高饱和脂肪酸的地方特色面食。
凉皮
陕西的风味小吃中，“凉皮”是最受欢迎的品种之一，男女老少爱吃，尤受年轻姑娘欢迎，一年四季都有卖，夏天吃的人更多。西安的大街小巷，陕西的每个城镇，乃至乡村，到处都有卖凉皮的。
一张桌子，几个小板凳，就是一个凉皮摊，只要有卖的，就有人吃，凉皮以其棉软润滑，酸辣可口，爽口开胃，不但是街头小吃，而且登上大雅之堂。在陕西各大饭店、饭庄、酒楼经营的陕西风味小吃和陕西风味小吃宴中，凉皮是必不可少的。
陕西的陕南、陕北、关中都有凉皮，但却因做法、吃法、调料、用料上不完全相同形成四种风格。
传统文化作文 篇7
过年了，爸爸带我和妈妈到奶奶家过年。我和奶奶一起包饺子，奶奶给我讲了一个故事。
很久很久以前，有一个叫“年”的怪物，居住在海底，经常吃村子里的'人，因此，村子里人都非常害怕“年”。有一天，村子里的人说：“今天是‘年’出来的日子。”于是，村长请来一位高僧，来打败“年”。
晚上，“年”果然来了，但今天村子里却截然不同。原来，人们都把门窗关。紧，把牛羊拴牢，每家都在吃“年夜饭”。这时高僧穿着一件红衣服，拿着鞭炮走向“年”，“年”马上逃走了，并再也不敢来了。
这次回奶奶家，我又学到了一个新知识。
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