历史人物的故事(必备)
历史人物的故事1
【释义】
指带有侮辱性的施舍。
【语出】
《礼记 檀弓下》：“齐大饥；黔敖为食于路；以待饿者而食之。有饿者；蒙袂辑屦；贸贸然来。黔敖左奉食；右执饮；曰：'嗟！来食。’扬其目而视之；曰：'予唯不食嗟来之食；以至于斯也。’”
【人物】
春秋战国时期，齐国发生了一次严重的饥荒。有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物，等着饿肚子的穷人经过，施舍给他们。一个饿得不成样子的'人用袖子遮着脸，拖着一双破鞋子，摇摇晃晃地走过，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起汤，傲慢地吆喝道：“喂!来吃吧!”那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼，说道：“我就是因为不吃这种'嗟来之食’才饿成这个样子的。” 黔敖也觉得自己做得有点过分，便向饿汉赔礼道歉，但那饿汉最终还是不肯吃而饿死于路旁。
历史人物的故事2
武丁去世后，他的两个儿子祖庚和祖甲先后继位，父子三人开创了商朝一百多年的盛世，这时候商朝的国力非常强大，经济、文化、科技都有很大的发展，人们也越来越重视祭祀和礼仪了。
祖庚和祖甲的母亲名叫妇井，她是一位农业科学家，擅长种植庄稼。妇井去世后，祖庚和祖甲为了纪念自己的母亲，决定为妈妈铸造一只鼎。
商朝的青铜冶炼技术非常高超，那时候的人们可以按比例把铜、锡、铅几种不同的金属混合在一起，铸造出鼎、爵、尊等等精美的器物。不过，祖庚和祖甲想要铸造的这只鼑，可不是一只简单的鼎，它可是一只超级大鼎。
这只大鼎高1.3米，重八百多公斤，大约和15个成年人的体重差不多。铸造这样的大家伙，需要先分别铸造出零部件，然后再合成一个整体，制造工艺十分复杂，需要二三百个工匠同时操作，密切配合，才能完成。
这只鼎工艺精巧，造型庄重，鼎身上有很多精美的纹饰。有鱼纹、虎纹，还有饕餮纹。“饕餮”是古代的一种神兽，它喜欢吃各种各样的美食，把它铸在鼎上，表达了古人希望丰衣足食的美好愿望。
大鼎的`内壁上刻了“司母戊”三个字，“戊”是妇井死后的封号，这几个字的意思就是“祭祀母亲戊”，大鼎也就叫“司母戊鼎”了。而妇井也因为这只大鼎，在历史上永远留下了自己的名字。
历史人物的故事3
章太炎，名炳麟，字枚叔，浙江余杭家、思想家与国学大师，人谓有王安石之风。然其童年聪慧过人，婚姻充满乐趣，处事笑话颇多……留下不少鲜为人知的趣事。
六龄童诗章太炎生于书香之族。1875年初春，章太炎才6岁，那天时值下雨，父亲章浚在家邀请了10余位文人、亲友，边饮酒边吟诗词。内有一位与章浚同宗的章老先生酒兴上来，情趣盎然，令小太炎应景诵诗一首。小太炎略作思考答诵：天上雷阵阵，地下雨倾盆;笼中鸡闭户，室外犬管门。
顿时，震惊四座!章老先生即令人拿来宣纸笔墨，挥毫录下了这首十分珍贵的“六龄童诗”。该诗现珍藏于章太炎纪念馆。
添“花马甲”大凡儿童时代的人，特别喜欢玩耍，而童年章太炎却是个“书迷”，不谙嬉耍。那时，太炎的母亲常与女眷戚在家打牌消遣。而章太炎就坐在旁边看书，尽管环境闹，他总是读得旁若无人，津津有味。
一日，小太炎在天井里专心致志地看书，天色渐暗，气温转低，其长嫂连唤三声，叫他进屋添衣，免得着凉。太炎勉强进屋添衣后，仍回到天井借光读书。殊不知竟穿上其长嫂的'一件“花马甲”，众人见状，大笑不止。而太炎却茫然不知，抬起头问家人笑什么?让我知道了也乐一乐……众人越发乐了。
考“童子试”章太炎16岁那年，受父命参加“童子试”，当时试卷的试题为：论灿烂之大清国。
考场上鸦雀无声，许多考生绞尽脑汁，冥思苦想，引经据典，寻章摘句，大做起、承、转、合的八股文章。而章太炎想起**战争后，外国军舰闯入中国沿海城镇，烧、杀、奸、掠;又想到许多清朝官僚对洋人卑躬屈膝，对人民作威作福……这怎能证明清国“灿烂”呢?于是他挥毫疾书，把满腔积愤洒于字里行间，并呼吁“吾国民众当务之急乃光复中华也”。不到一个钟点，章太炎便第一个交了卷。主考官见其他考生，有的仍在咬文嚼字，有的还在挖耳搔头，有的……惟独这名考生才思敏捷，不由暗暗称奇。
章太炎正要跨步离开考场，只见主考官拍案而起：“慢，你好大胆!可知罪……”章太炎不亢不卑，坦然自若道：“我之所思，件件合乎当今国人之思;我之所论，桩桩合乎国情之实，何罪之有?”顿时，考场里“哗”地引起一阵骚乱。
主考官想驳又驳不倒，气得脸色铁青，又怕事态扩大，可能会连累自己的乌纱帽，速令两名差役把章太炎挟出考场。章的家人见状，知道小少爷闯下大祸，将殃及老爷仕途，个个吓得面如土色，而章太炎却若无其事。
历史人物的故事4
孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道〞而不关注事物的变化，而孔子那么是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古〞的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山〞的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯〞的感唱；他不但极其诗意地阐释了“变〞，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化〞，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的.独特之处在于：他的“变化〞如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的开展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。
历史人物的故事5
刘伯温
刘伯温二十三岁的时候，到京城参加会试，并且一举中第，成为了进士。但是当时正值战事，官场当中并未有心纳士，从而导致刘伯温在家中闲置三年，并未有任何的官职。直至至元二年，才被元朝政府授予江西高安县丞一职。在这一个职位之上，刘伯温执法严明，一丝不苟，一心只为人们百姓做实事。
在发现了当地的一些高官和乡绅有所勾结之后，严厉查处，发现这些人无法无天，守寡民脂民膏，迫害平民百姓。于是不畏强权，一口气将这些毒瘤全部铲除，受到了当地民众的称赞与爱戴。很多的地方乡绅以及贪污的官员受到了刘伯温的处置之后，都怀恨在心，总是为刘伯温制造麻烦，并且想要扳倒他，但是幸亏上级官员十分的信任刘伯温，才使得刘伯温没有受到迫害。
刘伯温不仅仅不畏强权，而且还不徇私情。在朝堂之上，刘伯温与李善长是政见不同的同僚，而且在私下，两人的关系也不好。但是，当李善长出现了过失时，刘伯温却为李善长求情，求朱元璋从轻发落。由此我们可以看出，刘伯温的从政的胸襟也是十分宽阔的。
陈宜中
陈宜中小的`时候家里很穷，后有一个人给他算命，说他将来必定大富大贵。于是一个商人便将自己的女儿嫁给他，还送他到太学院去读书。他的文章写得很好，受到许多人的赞赏，并且他还十分关心时政。当时，丞相丁大全横行霸道。陈宜中对此十分不满，联合其他五人向朝廷上书，因此惹恼了丁大全，便将他们的太学生资格取消还发配到了地方。他们的行为被文人所赞赏，称他们为“六君子”。
后来，六君子得到平反，陈宜中参加科举，一举拿下榜眼之位，后平步青云，直达副宰相之职。后来，南宋朝局岌岌可危，陈宜中临危受命，开始掌管南宋的局势。他回到朝廷之后，想要抗元救宋，但无论是动员抗战还是主动求和都没有作用，他苦苦地撑着残局。后来，元军攻打到临安，他建议迁都，但在关键时刻他的母亲去世。元军打进临安城，南宋灭亡了。之后，益王赵昰在福州称帝，陈宜中被请来辅佐，但奈何大势已去，没过多久就失败了。
陈宜中的故事到这里并没有结束，历史流传的陈宜中的故事还包括了他最后客死异乡。据说，当时在崖山失败后，他不愿意做亡国奴，但又觉得复国无望，于是便带着家人前往海外，最终客死他乡。
张璁
张璁又叫张孚敬，“孚敬”这个名是因为与嘉靖帝朱厚熜同名，为避圣讳，嘉靖帝为其改名“孚敬”，又赐字茂恭。他是明世宗嘉靖帝时期的首辅，曾经前后三次在朝为相，对明朝政治和经济的发展有着重要的影响。
张璁为永嘉永强人氏，生于公元1475年 ，去世于公元1539年，少时聪慧而勤奋读书，长大后得以博学多才，文采出众。他曾经在十三岁的时候作《题族兄便面》：“有个卧龙人，平生尚高洁。手持白羽扇，濯濯光如雪。动时生清风，静时悬明月。清风明月只在动静间，肯使天下苍生苦炎热。”此时已少见学识。
张璁自幼接受儒家教育，对经学知之甚详，却不知为何七次进京参加科举考试，都以失败告终。一直到正德十五年，他第八次参加礼部考试，才最终得以高中进士。
张璁高中进士的第二年，正德皇帝就在豹房去世。因为生前无子，因此正德皇帝遗诏，命从弟朱厚熜嗣皇帝位。于是在同年四月，十四岁的朱厚熜在奉天殿继承皇位，是为明世宗，也就是嘉靖皇帝，这个时候张璁已经四十八岁。
嘉靖帝继位之后，以杨廷和为首的一干文臣上奏，希望嘉靖皇帝改换父母，也就是承嗣孝宗。嘉靖帝自然不同意，事实上在站稳脚跟之后，他还想为自己的亲生父亲加“皇”。于是这一番举动，就有了历史上著名的“大议礼之争”。
嘉靖帝自始至终反对入嗣，杨廷和等人却一再请求。在皇帝和大臣争斗之中，张璁站在了皇帝一方，上奏“《记》曰：‘礼非从天降也，非从地出也，人情而已矣。’故圣人缘人情以制礼，所以定亲疏，决嫌疑，别异同，明是非也。”
张璁的及时上奏与辩驳，给嘉靖帝注入了生力。嘉靖帝此后对张璁越发欣赏，这也使得张璁日后官路亨通，简直是平步青云。
当然这话都是日后，此次争辩，以嘉靖帝的妥协告终，而张璁也因此被外放，任南京刑部主事。三年之后，世宗地位稳固，于是想要为自己的父亲兴献王加“皇”，远在南京的张璁知道皇帝的心意，于是上书重提旧事。嘉靖帝于是将张璁等人召回，委为翰林学士，专负责礼仪事项。以张璁为首，形成了力挺嘉靖帝的“议礼派”，最终逼得内阁首辅杨廷和辞职，而其他反对者也纷纷被下狱问罪，贬官外放。此事过后，张璁受到嘉靖帝的重用。
明朝嘉靖时期，社会矛盾加剧，土地兼并的现象十分严重，贫富不均，百姓生活艰难。张璁入内阁之后，就将自己的精力放在了革除弊政之上。他清查天下田赋，扼制侵占和投献民田，减少了土地兼并带来的社会矛盾，使得明朝的经济发展步入新阶段。
张璁随后改革科举制度，重新规定考试文体，提高应试者素质。从根本上肃清选拔人才的障碍，以便于持续为明朝官场输入新鲜而有效的血液。
明朝时期官员收受贿赂的现象十分严重，针对这种情况，张璁革新吏治，加强官员监察制度，严格官员任免升迁。他主张推举“廉能爱民者”，不受资历限制。
张璁的这一系列政治改革，对明朝的发展和延续起到了重要的作用，后人常将其与张居正联系在一起，是明朝两位著名的改革家。
嘉靖十四年，已经年迈的张璁屡次请求致士，得嘉靖帝一再挽留，甚至亲自为他制作药饵。后来因为在朝房值班致士，昏迷不省人事，病情持续加重，嘉靖帝这才放他回家调养。
张璁在故乡修养期间，嘉靖帝多次派人探望，张璁身体稍好之后，便下旨让他回京复任。张璁虽然接受诏旨，但都因身体原因未能成行。
嘉靖十八年二月，久病不愈的张璁，在温州去世，享年六十五岁。嘉靖帝听到消息之后，十分伤心，后“赐祭葬有加，赠太师，谥文忠。”
历史人物的故事6
20世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。
辜鸿铭何许人也？他生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。精通英、法、德、拉盯希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。
辜鸿铭，字汤生。1857年7月18日生于南洋马来半岛西北的槟榔屿一个英国人的橡胶园内。早年，他祖辈由中国福建迁居南洋，积累下丰厚的财产和声望。他的父亲辜紫云当时是英国人经营的橡胶园的总管，操流利的闽南话，能讲英语、马来语。他的母亲则是金发碧眼的西洋人，讲英语和葡萄牙语。这种家庭环境下的辜鸿铭自幼就对语言有着出奇的理解力和记忆力。没有子女的橡胶园主布朗先生非常喜欢他，将他收为义子。自幼让他阅读莎士比亚、培根等人的作品。
英国的炮舰1840年就打开了中国的大门。辜鸿铭的义父布朗先生对他说：“你可知道，你的祖国中国已被放在砧板上，恶狠狠的侵略者正挥起屠刀，准备分而食之。我希望你学通中西，担起富国治国的责任，教化欧洲和美洲。”1867年布朗夫妇返回英国时，把十岁的辜鸿铭带到了当时最强大的西方帝国。临行前，他的父亲在祖先牌位前焚香告诫他说：“不论你走到哪里，不论你身边是英国人，德国人还是法国人，都不要忘了，你是中国人。”
到了英国，在布朗的指导下,辜鸿铭从西方最经典的文学名著入手，以最朴拙的死记硬背办法很快掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希腊文，并以优异的成绩被著名的爱丁堡大学录取，并得到校长、著名作家、历史学家、哲学家卡莱尔的赏识。1877年，辜鸿铭获得文学硕士学位后，又赴德国莱比锡大学等著名学府研究文学、哲学。后来，蔡元培去莱比锡大学求学时，辜鸿铭已是声名显赫的知名人物；而40年后，当林语堂来到莱比锡大学时，辜鸿铭的著作已是学校指定的必读书了。14年的留学生活使富有天赋的少年辜鸿铭成为精通西方文化的青年学者。
完成学业后,辜鸿铭听从当时在新加坡的语言大家马忠的劝说,埋头研究中华文化,并回到祖国大陆，继续苦读中国典籍。他在晚清实权派大臣张之洞幕府中任职二十年，主要职责是“通译”。他一边帮助张之洞统筹洋务，一边精研国学，自号“汉滨读易者”。
辜鸿铭博通西欧诸种语言、言辞敏捷的声名很快在欧美驻华人士中传扬开来。他给祖先叩头，外国人嘲笑说：这样做你的祖先就能吃到供桌上的饭菜了吗？辜鸿铭马上反唇相讥：你们在先人墓地摆上鲜花，他们就能闻到花的香味了吗？他倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，在轮船上用纯正的德语挖苦一群德国人。英国作家毛姆来中国，想见辜。毛姆的朋友就给辜写了一封信，请他来。可是等了好长时间也不见辜来。毛姆没办法，自己找到了辜的小院。一进屋，辜就不客气地说：“你的同胞以为，中国人不是苦力就是买办，只要一招手，我们非来不可。”一句话，让走南闯北见多识广的毛姆立时极为尴尬，不知所措。
同时作为东方文化的捍卫者，辜鸿铭的声誉也逐渐显赫起来。辜鸿铭在北京大学讲课时对学生们公开说：“我们为什么要学英文诗呢？那是因为要你们学好英文后，把我们中国人做人的道理，温柔敦厚的诗教，去晓喻那些四夷之邦。”在那样的时候，他还嘴硬，叫西方为“四夷之邦”，为此，许多人仅仅把他当成一个笑料的制造者，却忽略了他内心的痛苦，忽略了他对东方文化的积极思考，忽略了他对这片土地命运的深切关注，也忽略了他曾做出的坚定而绝望的挣扎。
自1883年在英文报纸《华北日报》上发表题为“中国学”的文章开始，他昂首走上宣扬中国文化、嘲讽西学的写作之路。十九世纪末二十世纪初的几年里，他还将《论语》、《中庸》译成英文，相继在海外刊载和印行。后来又翻译了《大学》。他的工作是创造性的，古老的东方理论中还加入了歌德、席勒、罗斯金及朱贝尔的有启发性的妙语。在他之前，中国的古经典从来没有好的译本。
从1901至1905年，辜鸿铭分五次发表了一百七十二则《中国札记》，反复强调东方文明的价值。1909年，英文著本《中国的.牛津运动》出版，在欧洲尤其是德国产生巨大的影响，一些大学哲学系将其列为必读参考书。1915年《春秋大义》出版。他以理想主义的热情向世界展示中国文化才是拯救世界的灵丹，同时，他对西方文明的批判也是尖锐的深刻的。很快《春秋大义》德文版出版了，在正进行“一战”的德国引起巨大轰动。
辜鸿铭认为，要估价一种文明，必须看它“能够生产什么样子的人，什么样的男人和女人”。他批评那些“被称作中国文明研究权威”的传教士和汉学家们“实际上并不真正懂得中国人和中国语言”。他独到地指出：“要懂得真正的中国人和中国文明，那个人必须是深沉的、博大的和纯朴的”，因为“中国人的性格和中国文明的三大特征，正是深沉、博大和纯朴，此外还有“灵敏”。
辜鸿铭从这一独特的视角出发，把中国人和美国人、英国人、德国人、法国人进行了对比，凸显出中国人的特征之所在：美国人博大、纯朴，但不深沉；英国人深沉、纯朴，却不博大；德国人博大、深沉，而不纯朴；法国人没有德国人天然的深沉，不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴，却拥有这三个民族所缺乏的灵敏；只有中国人全面具备了这四种优秀的精神特质。也正因如此，辜鸿铭说，中国人给人留下的总体印象是“温良”，“那种难以言表的温良”。在中国人温良的形象背后，隐藏着他们“纯真的赤子之心”和“成年人的智慧”。辜鸿铭写道，中国人“过着孩子般的生活——一种心灵的生活”。
辜鸿铭生活在一个不幸的时代，在那样一个时代里，只要你是一个中国人，你就只能是病弱的，任人宰割的。如果你是清醒的，你要抗争，就需付出分外沉痛的代价。面对当时内忧外患的祖国,辜鸿铭为中华传统之断落而忧患，为炎黄文明之涂炭而忧患,他在笔记《张文襄幕府纪闻》中表达了自己对中国文化的自尊与忧患的深层叹息。
辜鸿铭狂放的姿态，是他带泪的表演，是以狂放来保护强烈的自尊。当时西方人见到中国街市当中，遍挂“童叟无欺”四字，常对辜说：于此四字，可见中国人心欺诈之一斑。辜顿时语塞，无以自遣。实际上，因为眼界比同时代的人要开阔许多，那种不幸辜鸿铭比任何人都体会得更清楚、更深刻。由此，他不惜用偏执的态度来表达自己对中华文化的热爱。他学在西洋，却喜欢东方姑娘，尤其喜爱中国姑娘的小脚。他的夫人淑姑是小脚，他一见钟情、终身不负。民国建立后,他在北大讲授英国文学，用偏激的行为方式--留辫子,穿旧服,为纳妾和缠足进行头头是道的辩解,来对抗整个社会弃绝中华传统的畸形走向。辜鸿铭一生主张皇权，可他并不是遇到牌位就叩头。慈禧太后过生日，他当众脱口而出的“贺诗”是“天子万年，百姓花钱。万寿无疆，百姓遭殃”。袁世凯死，全国举哀三天，辜鸿铭却特意请来一个戏班，在家里大开堂会，热闹了三天。
辜鸿铭在北京大学任教，梳着小辫走进课堂，学生们一片哄堂大笑，辜平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”闻听此言，狂傲的北大学生一片静默。
历史人物的故事7
将门虎子戚继光
戚继光，山东登州(今山东蓬莱)人。字元敬，号南塘，又号孟渚。戚继光出身将门，抱定“封侯非我意，但愿海波平”的'志向，刻苦学文习武，17岁袭登州卫指挥佥事。1555年任都司参将，在龙山、缙云、桐岭与倭寇三战三捷，迫倭寇遁逃入海。1558年在浙江义乌，精选4千名农民和矿工，训练成劲旅“戚家军”，发明“鸳鸯阵”，因敌因地变换阵形，屡败倭寇。1561年，戚继光在浙江沿海九战九捷，擒斩倭寇1400余，焚死、溺死倭寇4千余，史称“台州大捷”，浙江倭患基本解除。
次年夏，南下福建，荡平倭寇在横屿、牛田、林墩的三大巢穴。1563年取得平海卫大捷，斩倭2200余。1564年联合俞大猷水兵于南澳剿平广东倭寇，从此解除了东南沿海的倭患。1568镇守蓟州，加固长城，在北方戍边16年，53岁时发明地雷（当时叫做“自犯钢轮火”），比欧洲人大约要早300年左右。1587年死于肺炎复发，享年61岁，著有《纪效新书》、《练兵实纪》两部军事名著。
历史人物的故事8
吕僧珍在位期间，公平对待属下，不徇私情。堂兄的儿子吕宏起先以贩葱为业，在吕僧珍就任以后，就放弃贩葱业想求他在州里安排个官当当，吕僧珍说：“我蒙受国家大恩，没有什么可以报效的。你们本来有适合自己身份地位的职业，怎么可以胡乱要求得到不该得的职份！还是应当赶快回到葱店去吧。”吕僧珍老家在市北，前面建有督邮的`官署，乡人都劝他迁移官署来扩建住宅。吕僧珍恼怒地说：“督邮这官署，从建造以来就一直在这里，怎么可以迁走它来扩建我的私宅呢?”他姐姐嫁给于氏，住在市西，小屋面临马路，又混杂在各种店铺中间，吕僧珍经常引带着仪仗队到她家，并不觉得辱没了身份。
原文：
僧珍在任，平心率下，不私亲戚。从父兄子先以贩葱为业，僧珍既至，乃弃业欲求州官。僧珍曰：“吾荷国重恩，无以报效，汝等自有常分，岂可妄求叨越，但当速反葱肆耳。”僧珍旧宅在市北，前有督邮廨，乡人咸劝徒廨以益其宅。僧珍怒曰：“督邮官廨也，置立以来，便在此地，岂可徙之益吾私宅！”姊适于氏，住在市西，小屋临路，与列肆杂处，僧珍常导从卤簿到其宅，不以为耻。
历史人物的故事9
管仲和鲍叔牙是好朋友。管夷吾字仲，相貌魁梧，博古通今，有经天纬地之才。可是他年轻的时候很穷，和鲍叔牙一起下海做生意，赚了钱的话，他就偷偷多分给自己一倍。老鲍明知这些，但是并不在意，他钦佩的是小管的才能。
齐襄公有两个儿子，长子名纠，鲁女所生；次子名小白，莒女所生。二人成人后，襄公要请家教辅佐他们。管仲对鲍叔牙说：“咱们个辅一人，将来不论谁上了台，我们都可以互相推荐。”于是，管仲做了太傅，辅大公子纠；鲍叔牙做了少傅，辅少公子小白。
后来，小白惹怒了襄公，和鲍叔牙一起出奔莒国；管仲则在齐公无知篡夺了王位后，和纠一起投奔了鲁国。那个无知也是倒霉，只当了一个月的候爵就被襄公昔日手下的众臣砍了头。这下轮到襄公的两个儿子来争夺王位了。管仲对鲁侯说：“小白在莒，近水楼台，我愿领一支人马去截击他。”鲁侯给了他三十乘兵车，星夜直奔莒国。小白呢，他向莒国借了一百乘兵车，这会儿正急匆匆地赶往齐国。管仲在即墨这个地方拦住他，劝他让大哥来主持丧事。鲍叔牙上前来呵斥，要催兵前进，管仲突发冷箭，射中小白。小白大叫一声，口吐鲜血，栽到车上。管仲见偷袭得手，便勒转兵车，如飞遁去。管仲回报鲁侯，小白已经一命呜呼，鲁侯放下心来，一路饮宴，和公子纠缓缓前行。半路上却有消息传来，说小白在齐即位了。
这是怎么回事呢？原来管仲那一箭正射在小白衣带的王钩上，小白急中生智，咬破舌头装死，连鲍叔牙都给蒙过去了。老鲍见小白没事，便让他换上便服，抄小路直达临淄。齐国的.大臣见小白到了，就立他为君，这就是历史上大大有名的齐桓公。接下来，齐鲁两军干了一仗，结果齐军大胜，鲁侯衡量得失后，杀了公子纠，又把管仲押送齐国，好让齐桓公报一箭之仇。没成想鲍叔牙在齐桓公跟前力荐管仲，齐桓公自己也深爱管仲的治国之才，拜他为国务院总理，统管齐国内政外交，官比鲍叔牙还大呢。
鲁侯放虎归山，做了件大蠢事，真是懊闹不已。
历史人物的故事10
孙中山一生支持革命。曾经有人到东京跟孙中山说要在山东革命，一切完备，可惜钱不够，孙中山就把自己仅有的1200元给了那人。过了几天，有朋友说：“那个人把钱乱花了，你为什么要轻信他们，老是被骗呢？”孙中山说：“革命不怕被骗，不怕失败，一百件革命事业只要有一件成功，革命就能胜利。”
孙中山从海外回国，许多人听说他带回来好多华侨捐款，把他当成了财神爷，天天盼着他回到上海。等到孙中山一下轮船，还在老远的地方人们就看见了他，跑过去围着他非常直接地问：“这次回国带了多少大洋回来啊？”孙中山笑着说：“钱我没带回来，带回来的只有宝贵的革命精神！”
1911年孙中山去南京前夕非常穷。他的.日本友人宫崎寅藏回忆：黄昏，宫崎寅藏走进了孙中山的住所，没什么人，孙中山说：“你能借我500万元吗？我明天就要当总统了，身上却没一点钱。”宫崎寅藏说：“我不是耍杂耍的，上哪一晚上给你变出这么多钱。”孙中山说：“那一个星期好了，要不然我当了总统也只好逃走。”
辛亥革命胜利之后，孙中山身穿便服到参议院出席一个重要会议。然而，卫兵见来人衣着简单便拦住他：“今天有重要会议，只有大总统和议员们才能进去，闲杂人等走开！否则，大总统看见了会动怒的！”孙中山不禁笑了，卫兵一看证件才知道这个穿着非常普通的人竟是大总统，吓得连连请罪。
犬养毅曾经问孙中山：“您喜欢什么呢？”孙中山不假思索地说：“革命！推翻清政府！”犬养毅继续问道：“没您最喜欢的吗？”孙中山说：“书，读书！”犬养毅说：“不愧是大丈夫！”说完两人都笑了。
历史人物的故事11
【释义】
四面都是楚人的歌声。后用来比喻四面受敌；处于孤立无援的处境。
【语出】
梁启超《中国国会制度私议》：“殆陷于四面楚歌之中；反恃解释条文以持其说。”
【人物】
项羽（今江苏宿迁人）和刘邦（今属江苏丰县人）原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）的.项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽兵少缺粮，夜里又听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌：“难道刘邦已经得到了楚地了吗？为什么他的部队里面楚人这么多呢？”心里已丧失了斗志，骑上马带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃边打，到乌江畔自刎而死。
历史人物的故事12
1、东山再起（谢安）
典故：东晋政治家谢安出身士族，是个十分有才干的人。但他宁可隐居于东山，也不愿意做官。有人曾举荐谢安做官，结果不到一个月他就不想干了。到了四十多岁的时候他才又出来做官，出任要职。
释义：指退隐后再次出任要职。也比喻失势之后又重新得势。
2、纸上谈兵（赵括）
典故：战国时期赵国名将赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中，只会按照兵书上的理论制定作战计划，不懂得变通，结果被秦军大败。
释义：比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。
3、四面楚歌（项羽）
典故：汉高祖刘邦在攻打西楚霸王项羽时，将项羽的军队围困于垓下。此时项羽的士兵已经很少了，粮食也没有了。夜里四周围住项羽军队的汉兵唱起了楚国的民歌。项羽吃惊地说：“刘邦已经到楚地了么？为何他军队中的楚国人这么多呢？”项羽打算突围逃走，最终在乌江畔自刎。
释义：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
4、投笔从戎（班超）
典故：东汉时期军事家、史学家班超年少时常常替官府抄书，以此来养家。班超面对这样的生活曾扔下笔感叹：“我若没有更好的志向，也应该像傅介子、张骞立功封侯，怎能长期在笔砚间忙碌呢？”旁边的人都嘲笑他。班超就对他们说：“小人物怎么能了解壮烈之士的志向呢？”后来他奉命出使西域，最终立下了功劳，封了侯。
释义：扔掉笔去参军，指文人从军。
5、暗渡陈仓（韩信）
典故：汉高祖刘邦从汉中出兵要攻打项羽的时候，大将军韩信故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。
释义：比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。
6、韦编三绝（孔子）
典故：孔子晚年喜欢《易经》，他花了很大的精力，反反复复把《周易》读了许多遍，又附注了许多内容。这样的读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。
释义：编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
7、司空见惯（刘禹锡）
典故：唐代诗人刘禹锡在任苏州刺使时，有一个曾任司空官职的人叫李绅，因仰慕刘禹锡，便邀请他一同喝酒，并请了几个歌女作陪。席间，刘禹锡诗兴大发，赋诗一首：“高髻云鬓新样妆，春风一曲杜韦娘，司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。”
释义：指某事常见，不足为奇。
8、入木三分（王羲之）
典故：相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。
释义：形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
9、一饭千金（韩信）
出自《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。”
典故：韩信出身贫困，父母早逝，没有别人可以依靠，只好每天到河边去钓鱼，用鱼来充饥。有一天，韩信碰到一个老婆婆。老婆婆见他饿得骨瘦如柴，面无血色，便把自己的饭分一些给他吃。一连几天，这位老婆婆每天都给韩信饭吃，韩信十分感激，便对老婆婆说：“您这样照顾我，将来我一定要好好报答您。”韩信被封为楚王后特意回故乡见老婆婆，向她再三道谢，并送给她一千两黄金。
后指受人的恩惠，切莫忘记，虽然所受的恩惠很是微小，但在困难时，即使一点点帮助也是很可贵的；到有能力时，应该重重地报答施惠的人才是合理。
10、接竿而起（陈胜）
出自汉·贾谊《过秦论》：“斩木为兵，揭竿为旗。”
典故：公元前209年，阳城地方官派官差押送900多名壮丁去渔阳守边，官差选陈胜、吴广管理壮丁，走到大泽乡遇到大雨，不能按期到达，按秦律规定这些人得全部处死，陈胜、吴广迫不得已，只好举起竹杆当义旗，进行起义。
后指人民起义。
11、孺子可教（张良）
出自《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”
典故：战国时期，韩国姬公子因为行刺秦始皇未遂，逃到下邳隐匿，改名张良。有一天他在圯水桥上散步，遇到一个老人的`鞋掉到桥下，他主动拾起并替他穿上。老人家认为他是孺子可教，就送他《太公兵法》，他仔细钻研后成为刘邦的谋士。
后指年轻人可培养。
12、暴殄天物（商王）
出自《尚书·武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民。”
典故：商朝末年，纣王帝辛对内统治手段残暴，对外连年征战用兵，导致商朝政治腐败。武王姬发在征讨商纣前说：“我周王姬发将征伐商，因为今日的商君纣暴虐无道，任意蹧蹋鸟兽草木等自然界生物，又残害苛虐百姓。不但使自己成为逃亡罪犯的头领，更使商朝城邑成了罪犯集中躲藏的巢窟。我获得了志士仁人的协助，所以敢敬奉天意，前去遏制祸乱。”最后商周决战于牧野，纣王惨败，自焚而死，商朝灭亡。
《书经》原文中的“暴殄天物”，原指纣王任意糟蹋自然界的生物，后来演变为成语，用来比喻糟蹋物力，不知珍惜。
13、暗渡陈仓（韩信）
出自元·无名氏《暗度陈仓》第二折：“着樊哙明修栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。”
典故：秦末项羽灭了秦以后，自封西楚霸王，背叛谁先攻入咸阳的人为王的约定，刘邦极为不满，领兵进入四川，沿途烧了巴蜀的栈道，封为汉王，刘邦得到韩信的帮助，明里在修栈道，背地绕道轻取项羽的大将章邯，进而取得中原为王。
后比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。
14、四面楚歌（项羽）
出自《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”
典故：楚汉相争时期，项羽攻占秦都以后，烧杀掳掠，人民怨声载道。汉王刘邦趁机出击想衣锦还乡的项羽，让大军把项羽围在垓下，并设下“四面楚歌”之计，项羽以为汉军已经攻占楚地，以为要灭他，只好边饮酒边唱歌，悲壮自刎身亡。
后比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
15、怒发冲冠（蔺相如）
出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。”
典故：战国时期，秦昭襄王为得到赵国的和氏璧，便允诺赵惠王以15座城池交换。迫于秦国势力，赵王派蔺相如带和氏璧去交换，秦王闭口不谈城池的事，蔺相如用计夺回和氏璧，并怒发冲冠地说：“如果不以城池交换，我就与和氏璧同归于尽。”
指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。
历史人物的故事13
蒙武——与王翦率军灭亡楚国
家世背景
蒙武出身于武将世家，其家族原本是齐国人。蒙武的父亲蒙骜在秦昭襄王在位时期（公元前306年—公元前251年），从齐国来到秦国侍奉秦昭襄王，官至上卿。
斩将灭楚
秦始皇二十三年
（楚王负刍四年，公元前224年），秦始皇任命蒙武担任副将，派遣蒙武跟随主将王翦率领六十万大军攻打楚国。秦军与楚军在蕲地交战，秦军大败楚军，追击到蕲地南部时，斩杀楚国军队将领项燕，楚军因此溃败逃亡，秦军乘胜夺取楚国的.一些城镇。
秦始皇二十四年（楚王负刍五年，公元前223年），蒙武再度与王翦率领军队攻打楚国，秦军击败楚军，俘虏楚国国君楚王负刍，攻占楚国全境，灭亡楚国，并在楚地设置楚郡。
主要成就
蒙武是秦国著名将领，曾先后与王翦两次率军攻打楚国，皆击败楚军，斩杀楚军将领项燕，俘虏楚国国君楚王负刍，灭亡楚国。
历史评价
司马贞《史记索隐》：“蒙氏秦将，内史忠贤。”
史籍记载
《史记·卷六·秦始皇本纪第六》
《史记·卷四十·楚世家第十》
《史记·卷七十三·白起王翦列传第十三》
《史记·卷八十八·蒙恬列传第二十八》
《资治通鉴·卷七》
历史人物的故事14
开卷有益（宋太宗 ）
[释义] 开卷：打开书本；益：益处；收获。打开书来看；就会有收获。
[语出] 宋?王辟之《渑水燕谈录》：“太宗日阅《（太平）御览》第三卷；因事有阙（缺）；暇日追补之；尝曰：'开卷有益；朕不以为劳也。’”
[正音] 卷；不能读作“juǎn”。 [辨形] 卷；不能写作“券”。 [近义] 读书无用
[用法] 一般多用来指读内容健康的书籍；就会有好处。一般作宾语、定语、分句。
[例句] ～的说法是正确的；我们历来提倡多读书；读好书。
[成语故事]
宋朝初年，宋太宗赵光义命文臣李防等人编写一部规模宏大的分类百科全书——《太平总类》。
这部书收集摘录了一千六百多种古籍的'重要内容，分类归成五十五门，全书共一千卷，是一部很有价值的参考书。
这部书是宋太平兴国年间编成的，故定名为《太平总类》。对于这么一部巨著，宋太宗规定自己每天至少要看两、三卷，一年内全部看完，遂更名为《太平御览》。当宋太宗下定决心花精力翻阅这部巨著时，曾有人觉得皇帝每天要处理那么多国家大事，还要去读这么部大书，太辛苦了，就去劝告他少看些，也不一定每天都得看，以免过度劳神。
可是，宋太宗却回答说：“我很喜欢读书，从书中常常能得到乐趣，多看些书，总会有益处，况且我并不觉得劳神。”
于是，他仍然坚持每天阅读三卷，有时因国事忙耽搁了，他也要抽空补上，并常对左右的人说：“只要打开书本，总会有好处的。”
宋太宗由于每天阅读三卷《太平御览》，学问十分渊博，处理国家大事也十分得心应手。当时的大臣们见皇帝如此勤奋读书，也纷纷努力读书，所以当时读书的风气很盛，连平常不读书的宰相赵普，也孜孜不倦的阅读《论语》，有“半部论语治天下”之谓。后来，“开卷有益”便成了成语，形容只要打开书本读书，总有益处。
历史人物的故事15
戴安娜王妃，全名戴安娜·弗兰茜斯·蒙巴顿·温莎，娘家姓为斯宾塞。被大众称为戴安娜王妃，1961年7月1日出生于英国诺福克，是爱德华·斯宾塞伯爵的小女儿。1981年7月29日与威尔士亲王查尔斯结婚。她是查尔斯的第一任妻子，亦是威廉王子和哈里王子的亲生母亲。1987年6月，戴安娜将她所拍卖的'79件服装所得350万英镑，全部捐给慈善事业。她的品行深深地感动了普通大众，尤其是苦难之中的人们。
戴安娜产下哈里王子后饱受抑郁症的困扰，加上查尔斯王子与情人藕断丝连，这段曾经的童话式婚姻在短短数年间迅速完结。
1996年8月28日解除婚约，戴安娜获准保留“威尔斯王妃”的头衔。1997年因车祸死于法国巴黎。
1997年，戴安娜在巴黎遇车祸离世。法国司法部公开的调查报道称，司机酒后驾驶是意外主因。但多年来，人们对事件真相仍有诸多猜测。
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