传统文化作文
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编为大家收集的传统文化作文7篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
传统文化作文 篇1
我是一个中国人，我为我的祖国自豪。因为我知道，祖国拥有历史久远的文化和那古老优美的风景，那座明清砖进筑成的长城，是我们最美的风景，蜿蜒起伏，如巨龙一般盘卧在祖国辽阔的大地上。但这并不是我为祖国骄傲自豪的原因。而是我被那神秘而又久远的中华文化吸引住了。
我深深地知道。尽管祖国还在发展中，但我们所拥有的文化，是任何国家都无法比拟的。比如我们中国人吃饭用的筷子，我们有许多的传统节日：教师节、端午节、中秋节和重阳节等，而这些是其他国家所没有的。
我认为传统文化就是我们中华人民悠久历史的有力代表。正如你所见，这许许多多的传统节日，就是从那久远的历史中保存下来的。而这，都是有故事的。比如这个端午节，就是有一段有趣故事的：这一切都源于春秋战国时期楚国的伟大诗人—屈原。他因楚国灭亡，所以带着亡国的怨恨跳进了江里。人们为了不让鱼虾吃掉他的躯体，就把用粽叶包好的米团扔进了江里，这就是粽子，除此之外，人们还会比赛龙舟，以此纪念这位伟大的爱国诗人。
要说我最喜欢的传统节日，还是那红红火火的春节。而它正好在寒假里。每当春节开始时，人们便开始忙忙碌碌，上市集，上超市，买鱼买菜，样样都有。要说这一天最值得高兴的，就是熬腊八粥。熬腊八粥，少不了“八宝”，而这八宝则是八宝粥中的薏末、莲子、枸杞、花生。但我只记得这五样，其余就不明了。过一阵子时间，哇！香喷喷的腊八粥做好啦！我经常吃很多碗呢。之后就是除夕了。而这个除夕中的.“压岁钱”有名堂了：“岁”原本是古时神话中的一种怪兽。拒说他只吃小孩。于是有一位法师告诉了人们打败“岁”的方法。他说：“要把红色的东西贴在墙上，装了钱的红包给小孩子，并放在枕头下。”人们这样做了，然后岁就真的被赶跑了。而他的同胞年也要用红色来驱赶，但还要放鞭炮。所以就有了如今“压岁钱”“对联”的说法。晚上大人和小孩子都要“守岁”——一直到十二点才能够睡觉。
第二天早上起来，便可以与大人一起去逛庙会，庙会上什么都有，玩具啊、吃的啊、文具啊，到处可见，庙会可谓是人山人海。在这天，那些店铺都要到春节结束的前一天才开门。
之后，春节就结束了。人们又开始工作，那欢乐的场面也被人们埋在了心底。大家都怀着新的信念开始努力。
我真为我们的传统文化的感到骄傲和自豪，这么有趣生动的文化，我们一定不能放弃它，让我们一起了解我们灿烂光辉的传统文化吧！
传统文化作文 篇2
我国有着丰富的传统文化，其中，书法艺术是我最感兴趣的传统文化。
中国书法是一门古老的艺术，历史悠久，也是中国最引以为自豪的文化瑰宝之一。书法大体可分为篆书、隶书、楷书、行书、草书等五种，具有很高的审美价值。
我从小就认识了几位艺术家，比如，书法家潘杰和画家蒋耀辉。我很崇拜他们，他们还送我一些毛笔、宣纸，蒋耀辉伯伯还精心给我刻了一枚篆章。
我的父亲母亲都喜欢书法。我家的书房里摆放着一个砚台和许多毛笔，只要有空，父亲母亲都会练习一会儿。父亲最喜欢临写“柳体”。母亲最喜欢临写古代著名书法家王羲之的`《兰亭集序》，母亲告诉我这是天下第一行书，与我们语文课本中学过的《清明上河图》一起被称为“书画双绝”。著名书法家丁梦周爷爷还专门为我父亲母亲题写了一首《白梅》。有时父亲母亲还教我写，要我从楷书写起。一开始，毛笔在我手中一点也“不听话”，写出来的字也东倒西歪，难看极了，父亲母亲就鼓励我坚持下去。当我写得好的时候，他们就为我鼓掌加油。渐渐地，我写的字也有了进步！
今后，我要好好学习，努力学好祖国的语言文字。
传统文化作文 篇3
我与端午不得不说的故事
听书上说，它形成于战国时代。它曾经繁华一时，它曾经广为传播。而如今，它却“垂垂老矣”。
看如今中华大地上的节日可谓千姿百态。爷爷小时侯只记得重阳、端午、春节；父亲小时侯过上了国庆、劳动、青年节；而我更多的却是接触了情人、万圣、圣诞节。改革开放“引进来”，让更多的人，尤其是青少年淡忘了传统文化的传承。
而端午节沉默着，沉默着，静看着四周花枝招展的洋节，任凭洋节淹没它渐显苍老的身躯。
记得小时侯，每逢端午，父亲都会带我去江畔，看大小龙舟赛千舟竞发中流击水。那时侯对大诗人屈原怀着崇敬之情。依稀记得，商家食肆“鱼翅粽、鲍鱼粽”闪亮登场，“食粽大赛”热闹异常，有人5分钟吞下16只粽子----家家户户悬挂钟馗像，挂艾叶菖蒲，饮雄黄酒，游百病，配香囊，备牲醴------
一晃数年，我拔地而起，早已褪去年幼的青涩。而端午，也在诸多入侵者的打击下节节败退。粽叶市场上少见了，香艾芳踪难觅了，鹅眼钱见不到了，香囊无人佩带了-----
如今，可笑的如今，可笑在我匆匆的生命中竟无暇再去关注这位伴我成长给我快乐的忘年之交。直到现在，才在瞬间凝眸里，看着粽子伤痕累累却隐忍无言的心。
是我的不对啊，不该将它忽略。忘却是无情的'背叛。
江畔再也寻不到当年的盛景，一如我再也觉不到童年的足迹。
融会中华五千年文化底蕴的端午，祖先留给我们的遗产，如今只剩下吃，但这粽子也开始“变味”。还有几个人记得那位诗人屈原、忠臣伍子胥、孝女曹娥呢？
江的旁边是条多么宽阔的公路啊，然而，一辆辆汽车呼啸而过，扬起的漫天尘土迷了它的眼。
站在江畔，周边依旧是匆匆车流。此际，唯我与它静默着，交会着；此际，唯我与它相拥着，诉说者。莹莹泪光中，我仿佛又看到了千舟竞发的场景，又听到了喧天的锣声。
“五月五，是端午。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋”，在优美的民歌中，端午露出了微笑。
传统文化作文 篇4
我的家乡在著名的“丝绸之乡”周村，周村许许多多有名的建筑物比如周村古商城、千佛寺等等........但是我最喜欢家乡的元宵节。
元宵节那一天，我们白天看芯子，晚上看花灯，赏月。周村的花灯出名，“芯子”可就更出名了 。周村的“芯子”至少有二百五十年历史。有“双人芯子”、“单人芯子”、“车芯子”、“拾芯子”、“桌芯子”、“多人芯子”、“芯子灯”等等。所谓“芯子”就是人们高高竖起一根铁棍，顶端座子上竖站着一个女孩或男童，他们扮演各种人物的造型，远远望去，好像站在灯芯顶上，所以群众就称这种活动叫芯子。每年元宵节前后的正月十四、十五和十六三天周村都会有一条街禁行，专门用来“扮玩”，这一天整个周村的`人们都会在这条街的两边等着观看，可真是人山人海，还有各种特色小吃。这天有芯子、舞龙、滚狮、踩高跷、划旱船、跑驴、铁火球等各种杂耍、扮玩活动热闹非凡。芯子上的人物造型各异，随着哨声扭动真是好看极了。到这一天周村花灯更是吸引了大量国内外游客。有各种各样的造型，有神话故事，民间传说，还有现代优秀人物事迹的灯展，古商城里的灯更是各式各样，让人目不暇接。
这一天，吃、玩、看真是太有意思了，要是你觉得好，就来吧！周村欢迎你！
传统文化作文 篇5
中国的传统文化有很多种，有书法、京剧、皮影、武术……等等，我最喜欢的就是书法了，因为我现在正在练毛笔字呢！
中国的书法是一门古老的汉字书写艺术，先从甲内文、金文、大篆、小篆、隶书，后来又发展成为草书、楷书、行书等等。草书、楷书、行书是现代书法的主要表现形式，它以汉字为基础，用毛笔来书写，具有四维抽象艺术。
我现在刚开始学习，学的是楷书，讲究个横平竖直，楷书写好后就可以练行书了，行书是楷书演变的连笔字，看起来很有艺术感觉。草书呢挥笔如神的龙飞凤舞，草书写成的文章我们小学生是看不懂的`，也读不下来，因为它的欣赏价值很高，都是一些书法家的杰作，不是一年两年功夫就能欣赏并理解的。看！我说是对吧！我国的书法是多么的有趣！
经历了几千年的发展，中国书法已经成为一个民族的符号，它代表了中国文化的博大精深和永恒魅力。我做为中国的传人，一定我喜欢的毛笔字练好、写好。让它不狂誉为：无言的诗、无行的舞、无图的画，无声的乐。
这是这周老师让我们整理的作文，老妈帮我从电脑上查了很多资料，在老妈的帮助下我的整理如下，望各位博友都能喜欢上毛笔字，喜欢我们中国的文化。
传统文化作文 篇6
不管怎样，中国人都不能忘“本”。
“最美女教师”张丽莉在紧急情况下，推开了两名学生，自己却被车轮碾压，双腿高位截肢。不少人感叹她的举动，但也有人替她感到惋惜。对比《二十四孝》中的某些类似“埋儿养母”的极端行为，这种行为更让人尊敬。
文章中提到的有违当今社会主义所“规划”的和谐蓝图的“传统道德”如今注定要被剔除，倘若继承这些糟粕，必定会收到法院的“通知书”和“警察的手铐”。对那些垃圾道德必须剔除，毫无疑问。“三纲”，“五常”，男尊女卑，为千年后的我们描绘了一个男权社会。“裹脚”定义了当时的审美标准，那也注定要在历史发展的长河中被巨浪冲走，尽管它在某些人的脑海中根深蒂固。——正所谓“青山遮不住，毕竟东流去。”
今天的我们可以用千年后的眼光重审过去的历史事实，讽刺当时的文化糟粕，却不知道后人千年后亦会用这样的眼光打量今天我们的一切。
千年前“精忠报国”的英雄与现在骗津贴的“士兵”形成鲜明对比。过去文化的精华大都随时间的拉长减轻了质量，甚至湮灭了。
不可否认，自中国打开大门迎接外来文化的同时，我们便遭到外来文化的侵袭。新旧思想道德文化的激烈碰撞，新时代的.先进文化才能占到上风，而中国本土的传统文化精华大都失去了，或者改变了最初的形态，遭到扭曲，甚至泯灭，无迹可寻。“圣诞日”“复活节”充斥店家“商战”，“七夕”演变成了“情人节”;——这是多么的遗憾。
我们承认，中国传统道德中是精华与糟粕并存，去伪存真、去粗取精就成了必然。中华上下五千年所孕育的未间断的文化精华，留传至今是一笔无法用金钱丈量的巨大财富，更是整个中华民族的骄傲，是区别于其他民族血脉的独特精髓。换言之，这就是“本”这就是“源”。
我们应用发展的眼光看待传统道德文化，衡量其思想价值，继承并发展精华，保持传统道德的内在思想形态，维护精华的本原，将它带入当今的生活实践中去，在它的基础之上构建符合这一时代的道德文化大厦。
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