【荐】端午节的由来和习俗
端午节的由来和习俗1
端午节的由来和习俗
端午节，是中国四大传统节日之一，在这一天，人们会赛龙舟，吃粽子，挂艾草等。端午文化在世界上影响广泛，世界上一些国家和地区也有庆贺端午的活动，2009年9月，联合国教科文组织正式批准将其列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。
关于端午节的起源及风俗
端午节源于古越民族图腾祭。
据现代学者考证，端午节的起源更为古老，本与纪念屈原、伍子胥等人无关。闻一多先生在《端午考》《端午的'历史教育》等文章中指出，端午节吃粽子、赛龙舟等习俗都和古代百越民族的龙图腾崇拜有关。古代长江中下游的百越民族以龙为图腾，他们“断发文身”来模拟龙形，以避免伤害。《汉书》记载：“越人常在水中，故断其发、文其身，以象龙子，故不见伤害也。”他们将粽子投到江河中是为了祭祀龙神；而将舟船刻画成龙形在水面竞渡，也是对龙的图腾崇拜。后世关于屈原、伍子胥等人的传说都是逐渐融入到端午节的习俗中来的。
在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
端午节风俗：
吃粽子
粽子是中国传统的节庆食物，早在春秋时期就已经作为祭祀祖先、神灵的祭品出现，到了金朝的时候才成为了端午节的节庆食物。民间传说吃粽子就是为了纪念投江的屈原的。
粽子
赛龙舟
传说借划龙舟驱散江中之鱼，防止鱼吃掉屈原的身体。现代赛龙舟通常把船建造成龙形，画上龙纹，每年端午举行竞渡，以表示对龙的尊敬，也说明自己是龙的子孙、龙的传人。
悬艾蒿
民谚说“清明插柳，端午插艾”。家家户户都要洒扫庭院，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，杀菌防病。端午节上山采药，则是我国各国各民族共同的习俗。同时也有养生道理，比如小儿佩挂香袋、药浴可减少患外感疾病且不易生痱子。
踩露水
端午这天早晨，人们领着孩子踩露水，到野外生长艾草的地方用手轻轻沾上艾草上的露珠，先给小孩擦眼擦脸，据说艾叶露水可以明目醒神和美颜，擦洗后这一年大人小孩都会百毒不侵。
戴花绳
就是用五彩线合拧成花绳，用中药配制好的香料把花绳揉一揉便会留有香味，在端午这天给大人和小孩都戴在手腕，脖子和脚腕，有驱毒驱虫的作用，也有小孩戴花绳招来吉祥的说法。
擦雄黄
五月初五这天人们很容易上火，受热毒侵犯，端午这天都习惯给大人小孩的耳孔，鼻孔等擦上雄黄酒，一是雄黄味刺激醒神，使人轻松。二是雄黄有杀虫杀菌特效，擦上后驱虫杀菌。
端午节的由来和习俗2
“五月五，是端午……”今天是5月5日，也就是端午节，我们一家人来到了老家。到了老家后，我们把粽子做好了，准备来一次包粽子大赛。我先抽了一片箬叶，又用勺子挖了一勺糯米结果一不小心掉了，妈妈看到后口里喝的水差一点喷了出来。在奶奶指导下我终于把包粽子学会了，我惊讶地发现自己竟然得了第一名。包粽子好玩，吃粽子更好玩，谁让我是个吃货呢？一打开粽子，箬叶的清香和糯米浓香让我食性大发，不一会儿我的那一份就吃完了，于是我虎视眈眈地看着妹妹那一份，连哄带骗夺过来夺过妹妹两个三下两下就吃完了。
吃完了以后，我打开了电脑，搜了一下赛龙舟，哇！上面竟有几千条赛龙舟的视频。我打开几条看了一下，心想屈原爷爷如果看到了这场面该多开心呐！这时爷爷在我身边说起了屈原的故事：屈原曾是一名诗人，但他所在的国家十分无能，那些清正廉明的'官越来越少，屈原被一些贵族陷害被贬为平民，不久，楚国就被秦国灭了。屈原痛不欲生，跳下了尼罗江……后来人们为了纪念屈原，把这天定为端午节，并有了吃粽子和赛龙舟这么一说，我听了爷爷的讲解，对屈原的敬仰又增添了不少。当天晚上，我们回到了家，虽然路上我不禁想起了屈原的时代和屈原的故事。
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纪念屈原
此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
龙的节日
这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是：端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟；竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发文身“以像龙子”的习俗；古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的文身习俗的遗迹。
消毒避疫
在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记—孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。”东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日是普遍现象。从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的`事。
夏至
持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它归入夏至日的娱乐活动；端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等；《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此，端午节的最早起源当系夏至。
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每年五月初五的端午节，在杭州人眼中可算是一个大节日。白天，人们划船、赛龙舟，傍晚，家家户户赶做起粽子来，还准备了一桌丰盛的菜肴。一到夜晚，人们便团聚一起，吃着粽子，聊着家常，好不热闹。是什么原因让人们这么重视端午节呢？那还得从一段传说讲起。
相传古时候，一位名叫屈原的人看到自己的祖国被欺凌，心如刀绞，肩负使命身处险境，却始终不忍舍弃自己的祖国，受尽凌辱却坚守自己的名节，在走投无路之时于是便投河自尽。屈原死后，百姓们痛苦万分。渔夫们纷纷带上自己的工具去捕捞屈原的尸身，有些人则往河中扔糯米团等食物，以防他的尸体被鱼吞噬。之后，每当端午节的时候，人们都会想到爱国的屈原，用各种方式来纪念他。
随着时间的推移，当年做糯米团的事情以及吃粽子的`习俗被保留了下来。制作粽子看似十分简单，但每一个步骤却极其讲究。首先得将粽子叶清洗干净，并且将它折出一个角，围成一个圆锥状的凹槽，绝不能有空袭，再将淘好的浸满酱汁的米倒入粽叶中，在米过半时放入一块肉。之后用糯米将粽叶填满，并用红绳将粽子包裹严实。呈现出一个有四个棱角的小绿塔。最后，将在制作完成的粽子放入水中煮熟，过了一段时间，粽叶的清香便慢慢溢满房间的每个角落。
除了吃粽子，划龙舟也是精彩的节目之一，人们用划船的方式，来驱赶那些食肉的鱼群，为此，每当这时候，各地的人们还会举行划龙舟的比赛呢！划龙舟这个习俗已经深深融入了江南百姓生活中。
端午节不仅是为了纪念屈原，更是用不同的方式来寄托了对家人朋友的美好祝愿以及爱国情怀。端午节就这样，在人们的欢笑与实践中，一代一代地流传下去。
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端午节的由来：关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的.节日，比屈原更早*袍戴帽，赤双足。捉住小鬼， 挖悼其眼睛， 一只吞下，明皇喝问， 大鬼奏日， 臣姓钟馗， 即武举不第， 愿为陛下除妖魔， 皇醒后， 疟疾愈， 于是令画工吴道子。 照梦中所见画成钟馗捉鬼之图像， 通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。
挂艾叶菖蒲：以艾叶悬于堂中，剪艾力虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相戴之，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门榻， 有驱魔法鬼之神效。 在端阳节，*家家都以菖蒲、 艾叶、 榴花、 蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。 食菖蒲可以成仙，可以长生， 汉武帝欲求长主之术，曾吃菖蒲两年。
赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去， 于是有许多人划船赶迫拯救， 是为尤舟竞渡之起源， 后每年五月五日划龙舟以纪念之。 借划龙舟驱散江中之鱼， 以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习， 盛行于吴，越、楚。
据近代著名的爱国学者闻一多先生的《端午考》说：“端午节本是吴越民族举行图腾祭妃的节日， 而赛龙舟便是祭仪中半宗教。半娱乐性节目。”
四五千年前， 居住在原始图腾社会的水乡部落的人民，受到蛇虫、 疾病的侵害和水患威胁，为了抵御这些天灾， 他们尊奉想象中的具有威力的龙*作为自己的祖先兼保护神（即图腾）， 并把船建造成龙形、 画上龙纹，每年端午举行竞渡。以表示对龙的尊敬，也说明自己是龙的子孙，龙的传人。
吃粽子：荆楚之人在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中， 以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。
饮雄黄酒：雄黄本属矿物， 含有三硫化砷成分，与酒混合。即成雄黄酒，用以驱虫解五毒，小儿涂于头额。耳鼻，手足心。 并洒墙壁问， 以法诸毒。流传民间之《白
蛇传》故事，即是以雄黄酒解蛇虺诸毒，而现白蛇原形。此种习佰，在长江流域地区的人家很盛行。
游百病：为盛行于贵州地区的端午习俗。 男女老幼往野外游玩， 穿新衣， 在中午一时左右， 路上山上或树下挤满人群，手抱花草，* 非常快乐。晚上回家将花草和水煮开洗澡，老年人称为“游百病”及“洗百病”，不出去游百病及洗百病的人，一年到头就不会获得吉利。
佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内藏有朱砂。 雄黄。香药， 外包以丝布，清香四溢， 再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。
端午节的由来和习俗6
端午节的起源是在农历五月初五，俗称“端午节”。 端是“开始”、“开始”的意思。 初五可称为端午节。 农历以地支为单位，正月为建阴，二月为卯，紧接着五月为戊，故称五月为戊月，“五”与“午”相连，“五” ”是正数，所以端午节的名称是端午、崇午、端阳、中天等。 从史料记载，“端午”一词最早见于晋代周处的《风土记》：“盛夏端午，烹枭角粟”。 端午节是我国汉族的传统节日。 这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、艾叶、抽白术、白芷、喝雄黄酒。 据说吃粽子、赛龙舟是为了纪念屈原，所以解放后，端午节就被定名为“诗人节”，以纪念屈原。 至于挂菖蒲、艾叶、熏白术、当归，喝雄黄酒，据说是为了镇邪。 虽然每年都过端午节，但端午节的由来却不是很清楚。 综上所述，大致有以下几种说法。 一、纪念屈原说。 这一学说最早记载于南朝梁吴俊的《续期斜记》和北周宗默的《荆楚岁史记》。 相传屈原于五月初五投汨罗江，死后被龙困。 世人为之哀悼，在这一天将五彩粽子投入水中驱龙。 又相传屈原跳汨罗江后，当地百姓闻讯立即划船救起，直奔洞庭湖，却不见屈原遗体。 那时，恰逢阴雨天，湖上的船只聚集在岸边的亭子旁。 人们得知是在打捞贤臣屈大夫，又冒雨出发，争先恐后地划船进入浩瀚的洞庭湖。
人们为了表达哀思，在江河上划船，后来逐渐发展成赛龙舟。 端午节吃粽子和赛龙舟似乎与纪念屈原有关，唐代文绣《端午》诗为证：“谁说端午节，有千古传闻是屈原，楚河空无一物，冲不去，可笑。 直臣冤枉。”
二、樱桃神说。此说法出自东汉《曹娥碑》。春秋时期，吴国忠臣伍子胥冤死后，化为道神，世人哀悼祭祀，故有端午节。历史教育”。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”部落举行图腾祭祀的日子。主要原因有：
（1）端午节最重要的两项活动是吃粽子和赛艇，都与龙有关。粽子丢入水中常被蚊龙偷走，而赛龙舟则用于赛跑。
（2）赛龙与古吴越地区的关系尤为深厚，而吴越人依旧有剪掉头发纹身的习俗“看起来像龙子”。
(3)古时民间有五月初五“以彩绢绑臂”的习俗。 这应该是纹身“如龙”习俗的遗风。 四、邪天说。 先秦时期普遍认为五月为毒月，初五为邪日。 《录事春秋》“盛夏”一章规定，人们在五月禁欲斋戒。 《夏孝正》记载：“此日藏药，祛毒祛疙瘩”。 《大戴礼》记载，“五月五日为兽兰浴”，五日为忌日的传说较多。 《史记·孟尝君列传》记载，历史上著名的孟尝君出生于5月5日。
其父劝其母不要生他，认为“五月生之子，比虎期大，对父母不利”。 《风俗之风》一遗失文云：“相传五月五日生子，男害父，女害母”。 《论衡》的作者王充也记载：“忌提正月、五月之子；不可与正月、五月之子杀父杀母。月。” 镇邪”。宋徽宗赵佶出生于五月初五，自幼被寄养在宫外。由此可见，五月初五被视为辟邪日是一种普遍现象可见自先秦以来，这一天就是不吉利的一天，这样一来，在这一天种菖蒲、艾叶以驱鬼、熏白术就顺理成章了。 、白芷饮雄黄酒可避疫病。 五、夏至说。持此观点的刘德谦在《“端午节”起源的另一种说法》和《关于端午节的趣谈》中提出了三个主要原因。 《中国传统节日》：
（1）权威的隋史记《荆楚岁史记》中并没有提到五月初五吃粽子的`节日习俗，但吃粽子却写在夏至节。至于景都家庭教育，杜玉卿写的《玉烛书》隋代把它列为夏至的娱乐节目，可见不一定是为了救救投河自尽的大诗人屈原。
(2)端午节习俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，其实与屈原无关。
(3)《千古香艳》一书对端午节的第一解释是：“日叶在阳，端午节在盛夏，故端午节也可称为天中节，因此，端午节最早起源于夏至，纪念屈原之说影响最广。
由于屈原杰出的人格和艺术，人们也愿意把这个纪念日归功于他。 最早出现在端午节的端午食品应该属于西汉时期的“孝庚”。 《史记》《武帝本纪》引为淳言：“汉使东君送枭，五月五日，以枭汤赐百官。恶鸟食之。” 大概因为猫头鹰不好捉，所以吃猫头鹰汤的风俗并没有持续多久。 档就是端午节的主角——粽子，出现于东汉后期。 直到晋代，粽子才成为端午节的节日食品。 《风土记》：“五月初五，同夏至……初一，以茭白叶裹糯米，拌以小米，以浓灰汁煮之。与此同时端午节的由来和习俗，还有一种端午节饮食，叫做“推”，在晋代只是昙花一现端午节的由来和习俗，后来就绝迹了。只有《风土记》中称为“焦熟”的粽子，因为依附于屈原的传说，成为千百年来最流行的一种端午节饮食。从《风土记》记载的做法来看，当时的粽子是以小米为主要原料制成，除小米外没有添加任何其他馅料。但是，在讲究美食的中国人的巧手经营下，我今天看到的粽子，无论是形状还是内容，都各有千秋变化。首先，从形状上来说，各地的粽子都是三角形的，四角形的 r、圆锥形、枕形、小宝塔形、圆棒形等。 粽叶的材质因地而异。 由于南方盛产竹子，所以用竹叶包粽子。 大多数人喜欢用新鲜的竹叶，因为用干竹叶做的粽子煮熟后不会有竹叶的香味。 北方人习惯用芦苇叶包粽子。
芦苇叶细而窄，应两三片叠放使用。 粽子的大小也差别很大。 有重达两三斤的巨型粽子，也有不到两寸长的小巧玲珑的甜粽子。 在口味上，粽子的馅料荤素兼备，甜咸兼备。 北方的粽子以甜味为主，南方的粽子甜味偏咸。 材料的内容是能够突出地方特色的部分。 北京的粽子大致有三种：一种是纯糯米做的白粽子，蒸熟加糖吃。 另一种是红枣粽子，馅料主要是红枣和果脯。 第三种是豆沙粽子，比较少见。 华北还有一种粽子，用黄小米代替糯米，用红枣做馅。 蒸熟后，可以看到鲜红的枣子嵌在黄色的粘小米里。 有人称它为“包金玛瑙”。 浙江湖州粽子，米香软，分咸甜。 咸鲜猪肉，浸泡在优质酱油中。 每个粽子里都是肥肉和瘦肉各一块。 甜粽子的馅料是枣泥或红豆沙。 在上面加一团猪板油。 蒸熟，猪油融入豆沙，非常滑润适口。 “五芳斋”出产的粽子尤为出名。 馅料都是专人挑选，有八宝粽、鸡粽、豆沙粽、鲜肉粽等，各具特色。 四川椒盐饺子也别具一格。 糯米、红豆浸泡半天，加入花椒面、川盐、腊肉丁少许，包成四角粽。 大火煮三个小时，然后放在铁丝网上用木炭烧至焦黄。 吃起来外脆里嫩，味道十足。 广东中山芦豆粽的特点是圆棒状，粗如手臂。 配料也分甜咸两类。 甜的有莲蓉、豆沙、栗子酱、枣泥； 闽南粽子分为碱粽、肉粽和豆粽。 碱粽子是在糯米中加入碱液蒸熟而成。 具有粘、软、滑的特点。 与蜂蜜或糖浆一起冰镇食用特别美味。 肉粽的配料有红烧肉、香菇、蛋黄、虾米、笋干等。 厦门的肉粽最为有名。 豆饺子在泉州很受欢迎。 它们是用九月豆和少许盐混合并用糯米包裹制成的。 蒸熟，豆香扑鼻，有的人加糖吃。 .
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端午节的由来
1、端午节是中华民族最古老的民俗大节，最初是古代百越崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地在上古时代就有以龙舟竞渡形式祭祀龙祖的习俗。
2、因战国时期的楚国诗人屈原在端午节抱石跳汨罗江自尽，后亦将端午节作为纪念屈原的节日；个别地方也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。
3、总的来说，端午节起源于南方百越图腾祭祀，把端午视为“恶月恶日”起于北方，注入夏季时令“祛病防疫＂风尚，附会纪念屈原跳江自尽等历史人物纪念内容，最后形成端午节文化内涵相沿迄今。
4、“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了现在的“端午”。《燕京岁时记》记载：“初五为五月单五，盖端字之转音也。”
5、在湖北、湖南、贵州、四川一带，端午节又分为大端午与小端午。小端午为每年农历五月初五，大端午为每年农历五月十五日。
端午节的风俗
1、在远古时代，百越之地就有在阳气旺盛的午月午日，用刻画上龙形的舟楫载上古粽籺等贡祭品以竞渡形式祭祀龙祖习俗；时至今日，扒龙船仍是端午节的.一项重要活动。
2、有典籍记载的最早出现端午时食，应属西汉的“枭羹”。《史记》“孝武本纪”注引如淳言：“汉使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟，故食之”。锉是端午的主角-粽子，在稍晚的东汉就已出现。一直要到晋朝，粽子才成为端午的应节食品。
3、饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。明冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺（古书上说的一种毒蛇）蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”此俗流传较广。
4、挂艾草、菖蒲、榕枝。端午节在门口挂艾草、菖蒲（蒲剑）或石榴、胡蒜，通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。
5、香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料（用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。
6、躲端午，时端午节习俗，指接新嫁或已嫁之女回家度节。简称“躲午”，亦称“躲端五”。俗以五月、五月五日为恶月、恶日，诸事多需避忌，因有接女归家躲端午之俗。
1、赛龙舟
赛龙舟是端午节的一项重要活动，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。已流传两千多年。史书记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。
2、佩香囊
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，小巧可爱。在中国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达浓浓爱意。
3、悬艾
在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家户户都要洒扫庭院，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
4、悬钟馗像
钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。
5、点雄黄酒
雄黄也是一种药材，据说能杀百毒。所以在端午节时，古人们会将雄黄泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、脑门、手腕、脚腕等处抹上雄黄酒，据说，这种做法可以使蚊虫、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。
端午节的简单介绍
端午节源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。习俗有：吃粽子、驱瘟疫、瘟神、划龙舟、悬香草（菖蒲、艾草等）等。
端午节，本是上古先民创立用于拜祭龙祖、祈福辟邪的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。
伍子胥是被夫差赐属镂之剑自杀后，用鸱夷之器（一种革制酒器）裹了躯体投入江中，这与粽子的形象特别符合。伍子胥在吴越也被视为涛神。端午节最重要的两项活动竞渡和吃粽子，通常来说都和龙有关（见闻一多《神话与诗》的《端午考》），也可能是迎涛神祭图腾的习俗。
相关诸说：
流传甚广的“历史人物纪念”观点，依据南朝梁人吴均的神话小说《续齐谐记》及宗檩的《荆楚岁时记》，认为端午节起源于纪念屈原。还有认为是纪念伍子胥、纪念曹娥、纪念介子推等。在历史发展演变中，传统节日大多数被附会上某些传说作为“起源”。
但经实际考察，这些故事传说远远晚于节日诞生，是后世构建出来的。因近代前对历史考证缺乏，导致各种牵强附会的起源说法甚多，也由于某些历史人物碰巧与该日有关联，于是便产生了“纪念说”，其中以纪念屈原说影响最为广泛。
端午节的由来和习俗8
端午节的由来
端午节，又称五五节，因端午节是农历五月初五，是中国三大节日之一，另外两个是中秋节和农历新年。
这个节日的起源是在中国古代有一位博学的官员屈原。 他本是德高望重的大臣，却因为被嫉妒的大臣陷害，在朝堂上被皇帝冷落。 屈原得不到皇帝的重视，郁郁不得志投汨罗江自尽。
出于对屈原的热爱，汨罗江沿岸的居民纷纷划船下河寻找屈原，并向汨罗江撒米，以平息汨罗江中的恶龙。 尽管当时他们没有找到屈原，但直到今天端午节，他们的事迹仍被人们纪念。
端午节习俗
01龙舟赛
赛龙舟是端午节的主要习俗。 相传源于古楚人依依不舍投江而死的贤臣屈原。 许多人划着小船去追救他。 他们争先恐后，追到洞庭湖就不见了。 此后，每年5月5日划龙舟以示纪念。 用龙舟驱散江中的鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。 吴、越、楚盛行赛马。
02吃粽子
端午节吃粽子是中国人民的另一项传统习俗。 粽子，又称“角粟”、“筒粽”。 历史悠久，花样繁多。 端午节的.早晨，家家户户吃粽子，以纪念屈原。 粽子通常是前一天包好，晚上煮熟，早上吃。
03 佩戴香囊
端午节孩子们佩带的香包，据说有辟邪避瘟的寓意，但实际上是用来装饰在衣襟上的。 香囊内有朱砂、雄黄、香药，用绢布包裹，香香四溢，再用五色丝绳系成一串，形状各异。 万能工艺品。 在我国南方一些城市，青年男女也用香包来表达深情。
04 挂艾草
民间谚语说：“清明插柳，端午插艾”。 端午节，人们把艾、菖蒲作为重要内容之一。 家家户户都要打扫庭院，将菖蒲、艾条插在门眉，挂在堂上。
05 钟馗像
钟馗捉鬼是端午节的习俗。 在江淮一带，家家户户都挂钟馗像，以驱邪镇宅。
06 五色线
节日清晨，大人起床后要做的第一件大事就是在孩子的手腕、脚踝和脖子上系上五色线。 系线时，禁止儿童说话。 五彩线不可随意折断或丢弃家庭教育，只能在夏季初下大雨或初浴时抛入河中。 据说小孩子戴上五色线，可以避免蛇蝎等毒虫的危害；把它们扔进河里，意味着河水会洗去瘟疫和疾病，让孩子们平安健康。
07雄黄酒
雄黄也是一种药材，据说能解百毒。 因此，端午节，陕西人会将雄黄酒泡在酒里，涂在孩子的耳朵、鼻子、额头、手腕、脚踝等处。据说这种做法可以杀死蚊子、蛇、蝎子、蜈蚣、壁虎、蜘蛛、蟾蜍等都等不及了。
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