端午节的散文(热门)
在日常生活或是工作学习中，大家都写过散文吗？散文对作者主观感情的要求是所有文体中仅次于诗歌的。那么你真的知道要怎么写散文吗？以下是小编整理的端午节的散文，希望对大家有所帮助。
端午节的散文1
前些时候，是木棉花由盛转衰的过渡期。眼看着木棉花一朵朵飘落，落在城市的底层，“零落成泥辗作尘”。储蓄了一年的力量，如今却被践踏，我想，这不是它想要的。
没由来的，很自然地想到了早已离开尘世的人。正如木棉花一样，在释放过光彩后，离开所依存的世界。无论在过后，别人对自己的评价是赞扬还是鄙视，都是未知。
忽然，好像看见了空中的'亡灵。此时。我能做的，只是握一握他们虚无的手。是安慰，也算是祭拜吧。
蓦然醒悟，原来人生不过如此。既然死后的，是不能决定的，那么，就只有像木棉一样，绽放毕生的含蓄。
想着，阳光就透过薄薄的云层释放出来，我仿佛看见了光束，澄明，纯净。可此时的天空，怪诞得出奇——云块很薄很淡;天空的颜色模糊且朦胧，些许暗淡，些许明朗;阳光刺眼，却找不到根源。
此时的天空正如我的心情，复杂、混乱，唯一感知到的，是那么点感伤与忧郁。
端午节的散文2
每年过了端午节，家乡的小麦就要开镰，我和五弟也会考虑向单位告假，回老家帮母亲割麦子。母亲属虎，今年72岁高龄了，还领着我大哥，艰难地耕种着承包多年的土地，春种秋收，忙得不亦乐乎。如今还好，端午节放假三天，趁此机会回家，再东拼西凑，拖延几日，便能满足母亲的心愿。
四月麦黄，五月麦香。帮父母割麦，是我多年的必修课程。因为每年麦收时节，往往正值学校放假，当学生也好，当老师也罢，都能有一段宽裕的时日。前些年，家乡人种植的冬小麦，都要到农历的六月初，才能收割。最近几年，或许小麦品种换优了，或许古老的节气前移了，反正麦收时间也有了变更。一进入五月，家乡的小麦，就都熟透了。火热的太阳底下，沉甸甸的麦穗，平展展铺满山前山后的田地，放眼望去，一片金黄，微风拂过，遍地芬芳。
最早帮父母种地，是上初中的时候。那是八十年代初期，家乡刚刚推行责任制，人们也才真正成为土地的主人。那时候，父母也还年青，劲头十足，信心百倍，再苦再累也不计较。不过，他们种得实在太多，真是忙得天昏地暗。麦收时，父亲带着母亲和大哥，天不明就上地，趁着夜里那点湿润，一刻不停的割麦打捆，要赶在太阳朗照之前，割完一块地。然后，顶着酷热，一回回往家里背运。我们那儿都是山地，干活出门就上山爬坡，而且路程都比较远，最少也得三五里地。
这样吃苦受累的活儿，父亲原本是不叫我和弟弟们干的，怕我们流汗，也怕把我们晒黑。五六月里的太阳，要多毒辣有多毒辣，小孩子的皮肉嫩，一会儿就晒得发红，发黑，要破皮。父母亲最担心的，还是下雨。已经成熟的麦子，遇上一场暴雨，就完蛋了。如果拖延几天，还会出芽，小麦出芽快，一出芽就成了麦糠。眼看着天要下雨了，父母便动员我们早早晚晚也上地去，帮帮他们，毕竟，多个人手，多份力量啊。
我割麦子最怕扎把，就是割一小把，就要用麦秸秆扎住，便于后面打捆。早上还好点，太阳出来一晒，麦秸秆一折就断。扎把的时候，要稍稍吐点唾沫，湿润一下，还要用大拇指把麦秸秆折进去，才能弄牢靠。可是在太阳底下，口中干渴，连多余的唾沫星子都没有，再加上我手上没有劲儿，往往把麦秸秆折不进去，反复多次，就弄得手指甲底下红丝丝地渗出血来，还麻酥酥地痛。还有就是打捆，把遍地散乱的小把麦子集中起来，打成一人两手围起来那样大的麦捆。当然这事都是父亲或者大哥来完成，我试过几次，很吃力。因为打捆的时候，正是要收工的时间，太阳就像火球一样。
农家的孩子，大都吃得了苦，懂得生活的艰辛。穷人的孩子早当家，大概就是这个道理吧。每年帮着父母割麦子的时候，我都会想起“心忧碳贱愿天寒”的句子，天越晴朗，太阳越辣，割麦的人越高兴。就这样，体味到劳动的艰苦，品尝到太阳的炙烤，面对着生活的无奈，农家的孩子就过早地成熟了，懂事了。至于对面朝黄土背朝天的理解，对把东山的日头背到西山的感悟，也最为深刻。其实，真正的农民，没有一个感受到劳动的快乐的，有过切肤的体验，才有真实的感受。也许，当麦子长势喜人的时候，当别人夸赞说自己打得最多的时候，当孩子们香甜地吃着新麦面馍馍的时候，在父母的脸上，掠过过一丝苦笑，但那样的笑，也太沉重了。这样苦笑的前前后后，充满着无尽的辛酸，充满着无尽的劳累。
及至到读完师范，当起老师的时候，我才更加理解了父母。一个农民家庭，就指靠着几亩薄地，维持生计，供孩子上学，真的.比登天还难啊。20xx年的6月初，刚刚收完麦子的父亲，突患脑溢血，离开了我们。我四弟说我嘴太甜了，天天哄得父亲高兴，他才那样不肯放弃劳作。想想这话，说得很在理，我也默认了。当老师那些年，每年放假都帮着父母割麦。我还跟父亲说过，种地其实最好，思想单纯，身子骨硬朗，仓廪实则心安啊。曾经下四川跑陕西讨过生话的父亲，最爱听这样的话，脸上洋溢着满意的笑容，劳动得更勤快了。
如今，母亲还是这样，只要腿脚还能动弹，就是不愿放弃种地。母亲对粮食有着更深的感情，每天吃了饭，要是不下地，就心急火燎，好像缺一点什么，很不自在。其实要是算账的话，如今种地，已经入不敷出，得不偿失了，可我们再怎么劝她，我五弟甚至赌咒，不许母亲再耕种，她都不理不听。逼得急了，她还会大发雷霆，骂我们忘了根本。在母亲眼里，除了粮食，什么都是次要的。家里没粮就心慌，养大过5个孩子的母亲，从那样艰难的岁月里走过来，对粮食的热爱程度，是无法形容的。
其实也好，母亲种地，我们每年就得按照节令，常常回家，总不能真正不管不顾。清明前后，点瓜种豆。小麦上场，核桃有瓤。过了九月九，小蒜香破口。常常回家，就能记住这些农谚，因为城里是不知季节变换的。常常回家，我们就能继续体会那份劳动的辛苦，就能和土地经常保持联系。常常回家，还能闻见五月的麦香，还能跟父老乡亲们保持零距离。
其实，劳动是快乐的，真正理解，需要站在一种高度。
端午节的散文3
而今，我虽然过上了小时候向往的城市生活，也看遍了城市里的节日盛宴。但对家乡的端午节，我情有独钟。家乡的端午节，没有粽子、也没有赛龙舟，更没有现代人的漂洋过海和万水千山。但我们可以垒高高山、挂荷包、栓花花绳、吃花馍馍等，那种最原始的味道和最淳朴的欢笑里隐藏了中国最传统的节日气息。就像北方的大山一样，沟壑纵横却最具有生活原始的风貌。端午节是自春节过后最隆重的一个节日，是告别严寒迎接夏日的分界点，也是准备收麦的季节。端午节在家乡又叫五月五，五在农村是一个吉祥的数字，代表着五福临门，也预示着有个好收成。所以家乡的端午，写满了故事，印满了记忆。
家乡端午节的第一项活动就是点高高山。点高高山也叫垒高高山，全村人在端午节前夕会贡献出一些枝条、树杆、麦秆等，在山顶堆成一个小山丘，哪个村里的高高山垒的高，就说明哪个村的收成好。
相传，这项活动是为了纪念战国时期晋国忠臣介子推。春秋战国时期，晋国公子重耳因朝廷内斗流亡在外十九年。后来，在介子推和一些忠臣良将的保护下，他东山再起，统一了国家。但在归途中，介子推被敌方偷袭而死。重耳为了厚葬介子推，当时就焚烧了一片森林作为陪葬。后来就被人们流传下来，成了当今的高高山。
点高高山的时辰也很有讲究，听村里老人讲，在五月五凌晨12点整点燃最好，凌晨12点是阴气高涨的时间，所以在这一刻点燃火焰，可以辟邪，也会保佑村里人全年平安，也预示着全村人的生活红红火火。当火焰燃烧着木柴噼里啪啦的响时，大人们和孩子们会围着火堆跳舞祈福。
看完高高山后，兴奋了一天的孩子们回家倒头就睡。在孩子未睡醒前，父母偷偷地把荷包挂在孩子脖子上，花花绳拴在手腕上和脚腕上。荷包，又名香包，里面放有薄荷、香草等，既驱邪又祈福。花花绳，又叫五彩绳，防五毒。
端午节前后，天气渐暖，杂草丛生，这个季节也是蛇出洞的季节，听老人说，拴上花花绳，蛇会绕道而行。等到第一场大雨时，解开荷包和花花绳，扔到水渠里，让水冲走，连同一年的晦气冲走。我想这也是父母为孩子祈的福，希望孩子能平平安安。
烙花馍摸，又叫存干粮，更是家乡端午的一大特色，端午节前几天，村里的媳妇们就开始烙花馍馍了。发面、揉面、捏花型等。为什么对烙花馍馍特别讲究呢？
相传伏羲年代，有一次伏羲重病，为了治好她的病，走访百家名医。也未见好转。一天夜里，经过一个村庄，伏羲因重病再加上路途劳累晕厥了。女娲的哥哥以为饿晕了，就把家里的干粮喂给伏羲。后来伏羲醒了，病也好了。伏羲就和女娲哥哥结婚生子，制造了人类。
人们为了纪念人类的神祖，每年端午节，都会去伏羲庙祭拜伏羲，村里的媳妇也会将自己做的'花馍馍作为贡品献上。谁做的花馍馍很好看，就说明谁家媳妇心灵手巧。所以烙花馍摸成了当地端午的特色项目。
又因为端午节前后，离收麦还有一段时间，播种的早已完成，所以农民比较清闲。多烙点花馍馍，存点干粮，大家既可以敬神，又可以看戏带着吃。在家乡端午节一定要唱戏（又叫耍社火）敬神的，各个村里的人都会集中到一个地方去看戏，有时候懒得回家吃饭，就会在戏场吃点花馍馍接着看二台戏。
从家乡的端午节里，能嗅到浓浓的迷信气息。而我却不认为是一种迷信，而是一种浓浓的地方特色，尤其是在这个同质化的高速社会里，眼花缭乱的事物着实让人着迷，但这几千年的历史，能存活下来，必然有它的道理可在。这样的节日气息是凝聚着一个地方的人文习惯和文化特色，也是当地人们对美好生活的向往和精神寄托。而这样的一种过节方式，却是我整个童年最美好的记忆。无论我在哪里，每当端午节，家乡的节日气息充斥着我的整个脑海。
端午节的散文4
两千多年前的农历五月初五，伟大的爱国诗人屈原饮恨汨罗江 。为了悼念这位伟大的爱国诗人，在诗人离开一千多年后，五月初五成了炎黄子孙的传统节日——端午节。人们包粽子，划龙舟，煮鸡蛋，吃包子等用各种方式表达对诗人的崇敬与怀念 。
又是一年端午时，五月的空气中，到处散发着淡淡的清香，那是端午节的味道。还记得小时候的端午节，当母亲揭开锅盖的一瞬，粽子和着艾草的清香在厨房里漂浮·弥漫，沁人心脾，那是让人陶醉的味道。随着年龄的`增长，我也从母亲那里学会了包粽子，品尝到自己劳动的果实，那年的端午味道对我而言是收获的味道。又一年的五月初五龙舟赛，我作为一名啦啦队成员，看着一条条龙舟像一支支离弦的箭，拼力向前冲，湖中溅起的水花伴随着鼓手的节拍以及岸边观众的喝彩声，场面热烈而精彩，那一次我经历了激动的味道。
虽然各地端午节的习俗有很大区别，但都以粽子为主打。粽子的食材因各地的习俗不同而五彩斑斓，这其中有糯米·绿豆·红枣·花生·虾米·红糖·蛋黄·炒香五花肉等。无论是什么食材，不同的人吃在嘴里会品尝出不一样的味道，漂泊在外的游子品尝出的是思念的味道，亲人之间的团聚品尝出的是甘甜和幸福的味道。但无论你从事什么职业，身处何方，在五月初五这天我们都会品尝出同一种共同的味道——那就是端午节的味道。因为我们有着共同的根——生存在长城脚下；有着共同的魂——炎黄子孙。
五月初五，是一个记载时间的名词，它承载的是永恒的历史与记忆，同时也把这远古的习俗，在龙子龙孙的热情里代代相传。粽子香，香厨房；艾叶香，香满堂。这也粽香，那也艾香，华夏处处飘清香。
端午节的散文5
又到一年端午节，走在街上，卖粽子吆喝声声声入耳，看着那黄灿灿、又光又亮的竹叶粽叶，吃着那凉丝丝、甜蜜蜜、粘揪揪的粽子，勾起我无限美好的回忆，因为那醇厚粽香和浓浓爱意掺合的味道已积淀在我内心深处。小时候家里常常缺少粮食，一年只能吃上一次粽子，所以对粽子有一种特别的感情。一粒粒的被牙齿磨出吱吱的响声，糯米沾着白糖或者一勺勺黑糖浆拈香拈香，红枣蜜甜蜜甜，那种味道让我们回味无穷。
那时，我们村有个大竹园，端午节包粽子的粽叶都是在竹园里拾的。每到新竹叶落的时候，家长就会让孩子们去拾些竹叶拿回来，挑选、洗净、晒干、叠好后便保存起来，到五月端阳节来时便拿出来用。小时候吃的粽子，都是自己家里做的因为家乡粽子是素的，粽叶捆粘米夹红枣而已。
我家包粽子的不是母亲，而是父亲，母亲说因为父亲包的粽子放米适度，煮熟后特别好吃。大约在端阳节前三五天吧，我们姊妹四人便会缠着让他们包粽子。第二天上午母亲会在嗔怒中把一把把干粽叶放进大大桶里，用石头压实泡上大半天再捞出来到河里一片片漂洗。有时候，我也会被命令漂洗粽叶，那叶片摸在手上，嫩滑嫩滑的，像摸在缎子上，舒服极了。午饭后再洗净准备的红枣，掏上两升糯米，把糯米用水浸泡一段时间的。一切准备好后，父亲便开始包粽子了。至今父亲包粽子的情形我仍历历在目，记忆犹新。
父亲那双粗大的双手竟能包出那么精巧的粽子。父亲往往先选粽叶，大叶片一片包一个粽子，小叶片两片包一个粽子。父亲先把那叶片卷成一个漏斗状用左手拿好，右手在盛水的米盆里旋转着（为了筛沙子）把米倒进“漏斗”里，一半时在中间放上两个红枣，然后再在红枣上面放些糯米（离“漏斗”口还剩一小点距离），再把上面的叶片翻过来，再用大拇指和食指把粽叶捏一个小棱（为了多留些空间），把叶片头扎好最后还要捆粽子，捆的`“绳子”也是不一样的，有的家用的是藨草，父亲是把粽叶撕成一绺绺当“绳子”，说是免得有异味。
捆包粽子可是门技术，记忆中，父亲两手齐上还不够，最后还要用牙齿帮忙。有时候邻居们会凑在一起包粽子。小时候顽皮像男孩儿的我也会上去凑凑热闹，包、捆，可总是出不了“产品”，或者所出“产品”怪模怪样。父亲和邻居们包出的粽子，个个都是标准的圆锥体，秀气可人，尤其是牢固，十个结成一束后，怎么煮都是煮不散的。母亲把父亲包好的粽子整齐地排在厨房的大铁锅里，待水没住粽子后，再放上竹篦，用砖头压在上面，然后就开始烧火，待到粽子的清香随着白腾腾的蒸汽弥漫开来，米枣香味飘出来时，粽子就熟了。这一幕刻在了我记忆的深处。
端午节的早上，天刚刚亮，我们姐弟四人起床后做第一件事就是争着往厨房里冲，此时厨房热气腾腾，弥漫着粽子淡淡的香味，令人垂涎三尺。这时，我们就顾不上洗脸漱口了，毫不犹豫的从那热气腾腾的锅里提出一两个小粽子。湿漉漉的粽子烫得我们不断的把它从左手换到右手，又从右手换到左手。一下了没办法吃的，我们只得双手捧着粽子不断吹气。母亲不知道什么时候出现在我们的身后，看我们那副猴急的神态，便会给我们一人一个碗，口里说着“不急不急，慢慢吃！”我们能不急吗？盼星星，盼月亮，就盼望着这一天的早日到来。粽子稍冷后，我们便迫不及待的剥开粽叶，用一支筷子对着那雪白晶莹的粽肉扎入，把粽子放在盛有白糖或是蜜糖的碗里轻轻一滚，然后将其高举过头，昂首慢慢的咬，口舌生津，不腻不粘，香气泌入心间。那时，我们感到再也没有什么比这一刻更幸福了。
端午节的早上，父亲和乡邻们一样，忙着插在山边割来的艾蒿，悬艾虎。艾枝插在门上，或用艾蒿编织成“艾虎”，在门楣中央或戴在身上，驱虫避邪，保以安康。艾叶还可以治病，农村缺医少药，一直以来偏方盛行，收藏好的枯艾叶常常可以派上用场。譬如受了风寒引起头痛脑热，用艾叶煮水喝下来，闷头睡上一觉，出身臭汗就会好；譬如眼睛红肿，用艾叶煮鸡蛋，把鸡蛋剥了皮，用细布裹上，在眼睛上滚上几滚，包括见效；天热的时候，洗上一次艾叶所煮的热水澡，疔疖会生得少……。
端午节的早上，母亲总忘不了给我们戴香包、系五彩丝线。“香包挂胸襟，长大福随身”。“手脖系五彩，娃娃惹人爱。”给孩子戴香包和在手腕上系上五彩丝线，这也是家乡的风俗。香包是用棉织品和丝线绣成的，包里除了装些雄黄、苍术外，还要装香草配成的香料，戴在身上起驱虫除秽的作用。五彩线象征五色龙，系五色线可以降服妖魔鬼怪。
后来到了离家十几里的乡里去上中学，每到“端午节”，母亲便会送来粽子和鸡蛋。后来又考上了师范，三年毕业后，在离家乡一百多里的县城工作、成家。每到“端午节”，母亲便会捎来糯米和粽叶（熟粽子容易变质）让我自己学着包粽子，可是我包的粽子根本吃不出小时候那种味道来。于是还得上街去买粽子吃，卖的粽子米粒里夹着肥肉、蛋黄、火腿，油油的，又是咸味，又是甜味，还很腻，吃不惯。越是这样，越发想吃家乡的粽子，特别是父亲包的粽子。
“少年佳节倍多情，老去谁知感慨生”。年年岁岁端午节，岁岁年年故乡情，家乡的端午节。如今，我参加工转眼二十年多了，岁月的流逝慢慢地养成了依赖与懒惰，端午节时，很少自己亲自包粽子，但一种朴素的思想，一缕纯洁的情愫，一种浓浓的情意油然而生。那浓浓的情，蜜蜜的意，那清泉、那艾草、那凉糕、那五色符，嵌在心间，仿佛又见父亲包粽子的身影，又见到父老乡亲过节时的喜庆和甜蜜！
端午节的散文6
今天早上我推开五号病室的房门，看见她像一朵被秋霜洗过的玫瑰一样，萎靡的卷缩在床上，灰暗而苍白的脸上没有一丝血色，全身已布满了黄染，一双美丽的大眼睛也失去了往日的风采，变得黯淡而呆滞，两条臂膀像两条被秋风剥蚀后的老树枝一样无力的垂在了床边。
此时她的父亲坐在床尾，正用一双手轻轻的为她按摩腿部，而她的丈夫则半蹲在床边，用毛巾小心翼翼的为她擦拭着身子。看到有人进来，她费力的抬起眼皮瞟了一眼，就在我和她对视的那一刻，我的心紧缩了一下，就再也不忍心看她那迷茫而无助的眼神，于是就急忙走出了病房。我在心里预测，这个女人活不过明天，要是想挺过后天的端午节简直就是一种奢望。果不其然，就在端午节的前一天夜里，她带着微笑和不舍离开了人世，年芳才三十九岁。正是一个花开的季节，一朵盛开的玫瑰就这样在端午节前夕凋谢了。
她出身在一个偏僻的小山村里，父母祖祖辈辈都是以种地为生。家里生养了她和弟弟两个孩子，从小她就是一个聪明而懂事的女孩，虽然她和弟弟只差一岁，但许多时候弟弟都是由她来哄的，因父母总有干不完的农活。到了升学的年龄，为了更好地照顾弟弟，父母就让她们同一年上学。她和弟弟的成绩都很好，初中毕业后一起考入了高中。可是，贫穷是一座永远难以攀越的高山，父亲为了公平起见，就把他们姐弟叫到面前说：“孩子！爹知道您们学习都很好，也比较懂事，可咱家的条件你们也都知道，就那么几亩地，你母亲又体弱多病得需要长期吃药，供一个学生都困难，要是两个都念书，爹就是出去要饭也供不起啊！”听了父亲的话后，懂事的她就主动说：“爹！您别为难了，就让弟弟去读高中吧！弟弟是个男孩子，也是家里的顶梁柱，将来还要养家糊口呢！我比弟弟大，就让我帮您一起供弟弟读书。”她放弃了自己的学业，而是在亲戚的帮助下来到了县城打工。
十八岁的她就像一朵含苞待放的花儿一样，美丽而芬芳。她不但人长得漂亮、温柔可爱，而且还勤劳能干，可以说是这村里数一数二的美人。因此来家里提亲的媒婆络绎不绝，可都被她婉言拒绝了。因为她觉得自己年龄还小，她还不想过早地涉入婚姻，她还要帮助父亲把弟弟供出大学。工厂里是计件算钱，因此，她从不舍得耽误一天班，而是加班加点的干，每个月开了工资后，她除了留一点的生活费以外，其余的钱都交给了爹。就这样她在工厂里一干就是五年，不仅帮弟弟读上了大学，而且家里的日子也变得好了起来。
二十三岁的她，在农村可以说已经是一位大龄女了，因此急坏了父母二老。每天围着她转的男孩子也不少，可她一直都没有中意的，直到有一天她遇到了他（她现在的爱人），她才找到了依靠。她和他的相遇还有一段传奇的色彩。记得有一次，她在回家的路上被一帮社会上的小青年围住纠缠不清，这时他出现在她的面前替她解了围。那以后爱情的种子便在两个年轻人的心里悄悄的发了芽，他们一见倾心，从此坠入爱河，相处半年后便结了婚。
他是一名机关单位的司机，父亲去世得早，母亲一个人把他和姐妹三人抚养成人，姐姐结婚走了，家里还剩一个妹妹没有成家。本来婆婆对这门婚事不是很满意，嫌她是农村人，可是儿子坚持要娶，婆婆也只好作罢。因为买不起房子，因此结婚后的她就和婆婆挤住在一起。小两口的感情一直都很好，他对她也体贴关怀，只是婆婆和小姑总是挑她的刺，不是说菜做咸了，就是说衣服没洗净，尽管她竭尽全力的去做，可是依旧得不到婆婆和小姑的待见。特别是年节一家人团聚的时候，都是她一个人在厨房里忙前忙后，没有一个人来帮她的忙，有时他心疼她，就背着婆婆偷偷的跑到厨房里帮忙，可是刚走进厨房，就被小姑们喊出去玩。等她一个人把做好的饭菜端到桌上的时候，人家才出来吃，而且吃完饭撂下饭碗就走，娘几个嘻嘻哈哈的回到卧室里闲聊。只有她自己一个盘，一个碗的往下收拾，有时她的心里也难免会生气抱怨，冲他唠叨、发脾气，可一看到他夹在婆婆和自己中间那难受的样子，她的心就软了，心想毕竟婆婆一个人把孩子们抚养大也不容易，况且他对她好，有这个她就满足了。
结婚两年后她生下了一个男孩，儿子的到来不仅给这个家增添了很多乐趣，同时也让婆婆对她的态度来了一个一百八十度的大转弯，这时的小姑也出嫁了，因此她们的小日子变得温馨快乐起来。儿子五岁的时候，婆婆一场重病离开了人世，而在婆婆病重的日子里，她白天黑夜的都守在婆婆身边，跑前跑后的伺候着，直到婆婆去世的那一天。小姑子两口子结婚后一直没有房住，因此她和他商量就把房让给了她们，而自己则是去外面租房住。搬出来的她精打细算的过日子，经过几年的努力，儿子十岁的时候，她们终于靠紧衣缩食积攒下来的钱，买了一间属于自己的平房。夫妻俩恩恩爱爱的，日子虽然过得也不宽裕，但她却过得开心快乐，几十平米的小屋也常常回荡着欢乐的笑声。
近一年来她经常感觉上腹部不适，所以每次犯病的时候，她都自己吃点药就挺过去了。可是春节过后，她的症状越来越明显，并且总有一种饱胀的感觉，吃药也无济于事。于是就在老公的陪同下做了胃镜检查，结果被确诊为晚期胃癌，急需手术治疗。当医生打开腹腔的那一刻都惊呆了，因她的癌肿已经长满了整个腹部，并已转移到了肝脏，无法手术切除，只能是简单的做了一下疏通手术，已解决吃饭的问题。并且预计她最多只能活三个月，听到这个噩耗，她的丈夫虽然不敢相信这个事实，但依旧一直坚持为她治疗。
术后她只回家呆了十天就又回来进行化疗，每一个疗程下来都得几千元钱的药费，而且她的.反应也特重，药物反应把她折腾的死去活来，好在她的丈夫和父母每一次都陪伴在她的身边，给予她无微不至的照顾和关爱。状态好的时候，她的老公就会陪她在走廊里遛弯，每一次路过我们身边的时候，她都会送给我们一个甜甜的微笑。而状态不好的时候，夫妻二人就会手拉着手相互依偎在床边，那一幅亲昵的样子，常常会引来同室病友们的羡慕。如果不是知道她的病情，没有人会想到，这就是一对即将面临生死离别的夫妻，就这样她在亲人的呵护下又活了三个月。最后还是走了，她是带着微笑走的，因为在她短暂的生命里，得到了亲人们的无限关怀和陪伴，所以她知足了。
她虽然只活了三十九岁，但她是知足的，因为她是躺在老公的怀里走的。她有一个幸福的家庭，一个爱她的老公和一个活泼可爱的儿子。她走了什么也没给他们留下，甚至还留下了许多外债，但他不后悔，因为他把全部的爱都给了妻子，至少他没有给自己留下遗憾，也让妻子带着温馨的笑容走的，所以他的心是坦然而欣慰的。
在这个端午节的前夕她就像一朵凋谢的玫瑰一样随风飘去，可她们恩爱的故事却留在了我们的记忆里，也不仅让我陷入了深深的沉思之中。在我们面对那些患有绝症病人的时候，假如我们的金钱不能买来她们生命的长度，那么我们何不用温情去增加生命的宽度，这样就可以让她们在有限的生命里享受最暖的关怀和呵护，即使他们飞往天堂的时候，也要让他们带着满意的微笑离去。
端午节的散文7
每年端午节的头一天，老伴儿都要亲手为家人包制一锅粽子。
老伴儿始终认为，吃粽子，还得是亲手包制的才好吃，才最有端午节的味道。
农历四月底，五月初。老伴儿就把包粽子所需的各种材料都给买了来。有米粒饱满糯米，红红的新疆大枣和颜色不一，酸甜不等的葡萄干儿，再买来上好的五花肉。当然，浓绿新鲜的棕叶，又宽又长的马莲，更是不可缺少。
老伴儿包制的`粽子个儿大，三角形状周正，捆得结实，且味道存正。若是凉透了再吃，糯米QQ的，大枣、葡萄干儿的酸酸甜甜；红烧肉的满口留香，称得上是我家的第一美食。
我家包粽子时，老伴儿绝不会让我伸手。她会一个人蹲在厨房里包上个把小时。然后再用炆火把刚刚包好的粽子煮上。一会儿的功夫，满屋弥漫着浓郁的棕香，让人急不可耐。
当然，我也不闲着。老伴儿包粽子时，我就找出早就备好的五色亮光纸，自己叠纸葫芦。这手艺还是小时候跟奶奶学的。尽管手工叠制的葫芦，赶不上机制的精致，却充满了返璞归真的端午节味道。
端午节这天，我必须起个大早，骑上自行车，去离家有一公里远处的机场上，把顶着露水的艾蒿薅回来，传说只有此时的艾蒿才能起到除灾去病的作用。
艾蒿采回来了，便摘一些艾叶儿泡在洗脸盆里用来洗脸，掐一枝艾尖夹在耳朵缝里，或者信手将其插在发间，剩余的艾蒿就用一根细绳儿绑好后悬挂在门框上。在配上叠好的纸葫芦，端午节的气氛便营造好了。
吃早饭时，一家人围坐在饭桌前吃粽子，吃茶叶蛋。在浓浓的艾香中送走了一年一度的端午节。
端午节的散文8
记得小时候，端午节前两天，妈妈就开始买粽叶、粘米、大枣等等，然后就开始烀粽叶，泡粘米……端午节头一天下午，我放学后就能看到妈妈坐在台阶上包粽子， 旁边放着桌子、盆、水桶等等，于是我也按捺不住跟妈妈学包粽子的心情，开始凑趣。只见妈把两三片粽叶瞬间就卷成漏斗型，然后用右手在盆里捞起粘米放到粽叶 里，再在里面放上大大的甜枣，然后把水撩在上面把粘米铺均匀，接着我是怎么也学不会了。我包好的粽子几乎都是漏的，而且形状也不对，于是妈妈重又教我，可 是笨笨的我怎么也学不会，于是我索性不学了，坐在那里看着妈妈包，妈妈手疾眼快，那么多粽子妈妈包了几个小时，终于包好了，就在大锅里煮，闻着粽香味，我 和弟弟心里馋馋的，可也只能等到时间到了才可以吃到嘴，妈妈说将煮好的粽子要用凉水多泡一会，吃着才好呢！
第二天端午节，早上爸爸很早就起了床，在家里的大门上都插上了艾叶，据说端午这天插艾叶可以避邪，也许这些都是风俗习惯，或者迷信吧。妈妈将头天晚上煮好 的粽子放到凉水里，煮鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋，有咸的也有淡的，粽子一盆蛋一盆，吃粽子撤上白糖，吃完之后我和弟弟美美地去上学。
老家的端午是北方的端午，也是少年时代的端午，也是贫穷困苦的端午，也是快乐天真的.端午；新家的端午是南方的端午，也是我中青年后的端午，也是生活进步的端午，更是思念感悟的端午。“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳”，不知不觉我已经多年没有在端午时节看到麦儿黄了。
儿时的印象里，看见一群妇女、姑娘围着卖货郎叽叽喳喳购买五彩丝线和绣香囊用的料子时，便知端午节就要到了。村里的孩子全都一样的被那五彩的灵物庇护起来，撒欢野性地满村里跑着。
那时的端午节总是赶在麦口，五月的麦垅早已呈现黄澄澄的气象。含我在内的一群小冤家总喜欢聚在地头，各自在麦地中挑选几穗，蹲下来小心地用力搓着，吹去麦 芒和硬壳白膜的胞衣，剩下一小捧饱满黄绿的麦粒，填进自己的嘴里，香甜的肉感连同新鲜的浆液让人满口生香。生产队里看麦的“秃大辫”（我们村上的一个光棍 男人）出现在离我们五十米开外时，我们立刻一哄而散，那感觉如山高似水长。
姐忆的不是端午，是快乐；吃的不是粽子，是心情。
端午节的散文9
今年的端午节如期而至，家家户户都准备了艾蒿、菖蒲及时插在大门的两边。还将事先备齐的粽子、饽饽子、蒜子、包子、油果子等用五个盘子装毕放在饭桌上，按时放炮插香，鞠躬祭拜，祝福本年风调雨顺，万事如意。端午节的习俗曾经是为了更好地纪念蒙冤受屈投江而亡的大诗人屈原，现在则引申为祈祷新年吉祥、事业兴旺、前程光明之意。并以雄黄浸白酒全家喝，或涂抹在太阳穴上，能醒脑除菌，提气消炎。晚饭后以艾叶烧水洗澡，防蚊驱虫、祛痱润肤、清热解毒。
小时候家住农村，端午节前一、二天，我用禾刀到村中小江、水塘边割好艾蒿、菖蒲放进竹篮里及时带回家，五月初五的上午把它们各一枝分别插在大门口的两端。母亲（或长大后的妹子）也在节前一天将粽叶、粽绳洗净凉干，以浸湿的糯米用粽叶、粽绳包扎成一个个生粽子放入锅里用水煮熟，又将生鸡蛋、蒜子煮熟，并以糯米粉浸水搓成圆圆的油果子放进油锅中烫熟。但包子一般是用面粉做好后蒸熟或到街上饮食店买几个就可以了。等到端午节那天，母亲用五个盘子分别装妥放至饭桌上，待燃香放炮、举盘祭拜等敬神完毕，则及时吩咐我们全家人同桌吃中饭，享用“五子”登桌和雄黄浸酒的美味。
现在我家住县城了，随着社会经济的发展和人民生活水平的提高，“五子”上桌的种类也五花八门起来。以前的粽子都是糯米做的，如今还有肉糯米粽、蛋糯米粽等。油果子也有圆形的'，还有扁状的。蒜子一般是多子的，不能用独蒜子，象征着多子多福、后继有人。饽饽子，即鸡蛋，以前多是用水煮蛋，现在的人文化高，素质好，不信迷信，也可用茶蛋、咸蛋代替。包子以前是纯面粉或米粉做成，现在也可用肉包子、糖包子了。
以前过端午节，都是母亲或妻子亲手包粽子，煮饽饽子、蒜子，烫油果子等。如今超市、小饭店都有买，再不需要家人如此辛苦劳累了，出点钱就可以买到。艾蒿、菖蒲街上也有买，也不必我亲自去割。因现在家人少，房子小，端午节中需要的用品数量也很少，但“五子”登桌，门口插艾蒿、菖蒲的习俗不能灭，且大有发扬光大，愈演愈烈之势。
儿子今年在家过节，我已经预备了“五子”中的四子，并打算在端午节的清早买点新鲜的包子。可苹果、香蕉、葡萄、西瓜等我已经买好，如果还像以前过节时只吃些粽子、鸡蛋、油果子等之类，也许显得太寒碜、太落伍了吧。当然我也不提倡攀比和浪费现象，适当的改善生活还是必要的。有钱人家购买的过节用品五花八门，样样齐全，但数量不多。因天热容易坏，且离街近，吃掉了可以再去买，方便得很。“五子”的种类现在有所改变，但大门口插艾蒿、菖蒲的习俗还是不能少。有的人家大门口为水泥墙，艾蒿、菖蒲根本就插不进去，只好将其放在地面上，但总不可能用其他的东西来替代吧。
现代医学证明：雄黄有毒，不可多食用，取少量浸酒喝，有杀菌消炎、清热解毒的作用。所以用白酒浸雄黄的村俗，已经消失了。但艾叶烧水洗澡的办法，现在有人仍会采用，确实能起到防蚊驱虫、祛痱润肤的作用。
每年的端午节皆是在夏天度过的，如今物质丰富，生活富裕。炎热的端午节中适当购些降温散热的饮料、啤酒、水果等放在冰箱里，待人享用，比“五子”更有益人们的身体健康。但“五子”登桌是旧规，不可取消，只能是少买点做个样子应付而已。
我的母亲和妻子都很相信迷信，如果端午节中少了一样东西，她们是很会计较的。因此，为了不让妻子在节中唠叨不断，我就按时买齐节中所需用品，一样不缺的准备好这些东西。要在初五节这天买齐，的确很不容易，做起来真的十分困难。今年端午节时，就少了一样包子，我于早上七点多钟到街上两个小饭店都没买到它，因急需包子的人太多，人家可能是早晨六点多钟就起床抢购一空了。还好，今年少了一样包子，妻子没有过多的责怪我，也许是看在儿子回家过节团聚的缘故吧。
其实这些东西要在节中配齐，也许是一种迷信。随着生活和消费的提高，我们也可以用其它的东西来替代。这等小物，多数店主不愿较多的制作出来，肯定会有短缺的时候，因此希望各用户在端午节中千万不能因小失大，吵吵闹闹，应以和为贵，过个开心快乐的节日。完全齐备固然最好，但万一少一、两样也没啥不妥，同样是大吉大利，平平安安的。“迷信不能全信，但不可不信”的说法，我们不要当真。作为有文化、明事理、信科学的国家工作人员或共产党员则更要带头遵守，反对迷信，崇尚科学。
今年的端午节在热烈祥和，幸福安康中刚离去，明年、后年……的新节照样而来，也许全国56个民族的端午节的习俗不尽相同，但希望我们的祖国强盛发达，同时祝福以后的节日更加繁荣、详和、平安！
端午节的散文10
当黄梅细雨还没有诉尽缠绵，第一曲蝉音还没有引起共鸣，我就想起了端午节，思念妈妈的味道。清晨，当第一缕暖阳轻轻拨开薄雾，微风吹来阵阵粽香，我满街寻找着和妈妈包的形状相似的粽子，终于在西街寻到，买了几个，里面的配料丰富多样，可是松松垮垮的，味道也比妈妈做的差远了。在这个思念的季节，我又想起了妈妈包的粽子，又想起了儿时的端午节。
妈妈不识字，不知道端午节的来历，更读不懂我文字里的忧伤。妈妈只知道清明节后就开始为端午节准备，因为每年端午节除了包粽子，妈妈还要给我们买一斤肉和几块方糖，妈妈还要买一些雄黄沿墙边洒，因为我家住在半山腰，毒蛇常出没。为了让端午节过得富足些，妈妈提前就得多攒一些钱。三月，妈妈上山采茶叶和金银花卖；四月，妈妈上山去挖草药。到了端午节那天大清早，妈妈早早地泡好大蒜酒，就去山上砍艾叶草，砍回来后插几枝在门上，其余的铺在屋前的坪里晒，妈妈说用艾叶熬水洗头洗澡夏天能少生痱子。妈妈说用艾叶来熏蚊子既省了蚊香钱，又不用闻蚊香的气味。春夏季节，是山里多蚊虫的季节，小时候，我们只觉得去山上好玩，可是，多年以后，却忘不掉皮肤易过敏的妈妈痒得难受的`表情。
端午节前一天，勤劳的妈妈去山上采了一大捆粽叶回来，选了一些长一点宽一点的，一片片洗净，圈围着放在盆里泡。妈妈连同还采了一些棕叶，也用水泡着。妈妈取了一把干稻草，烧成灰，等灰冷了后，倒在一个贴了纱布的筛子里，下面放一个脸盆，过滤的水就是用来包粽子的碱水，然后把泡过一个多小时的糯米泡在碱水里。大约一个小时后，妈妈把糯米和粽叶端出来放在门口，准备包粽子，引来村里小朋友的围观，几个年轻媳妇搬了小凳子坐在了对面。妈妈把一朵扇子般的棕叶架在椅背上，撕成细条。妈妈取了两片粽叶叠加，围成漏斗状，舀了一些米放进去，用手压紧，再加一些米，再压紧，然后左手稍微弯曲，弯成山状，然后把米团稍加挤压形成三角状，数次翻转，接着两边手指再往内压，让中间圆突起，最后裹紧，用棕绳扎紧。一串粽子包好了，就像十几个三角形大青果，干净清爽，像翡翠，又像一群围着妈妈的小朋友。包好了的粽子放进水里，冒气了小泡泡，透过水，粽子在水里晶莹闪亮。妈妈一边包，一边讲解，然后手把手教村里的年轻小媳妇。村里的女人都习惯了来我家门前包粽子，妈妈也习惯了一家家查看。妈妈还帮不会包的人家包，一包就是一整天，忘记了时光。包好后妈妈和媳妇们把家里的大锅搬出来，架在临时灶上，然后添满了柴。火苗舔着锅底，映红了小朋友的脸。煮了一阵后，就用小火慢慢焖，大家都睡了，留下妈妈守着。妈妈一边看着锅子，一边给我们做布鞋，时不时侧着身子闻闻、听听。熬到半夜，粽子煮好了，妈妈才睡，她自己却舍不得先尝一个。
第二天，院子里弥漫着粽子的芳香，沁入一缕粽香，我如痴如醉。在那个时候，几乎全院子的人都吃到了香喷喷的粽子。妈妈拿了一个粽子，拈了拈，压了压，小心翼翼地解开棕绳，轻轻地褪去粽叶，晶莹剔透的粽团就露出来了，一阵香气扑鼻而来，妈妈微笑着闻了闻，轻轻地咬了一口，满意地点了点头，然后把粽子递给了我。我咬了一口，酥酥软软的，又很紧致，油而不腻，糯而不滑，糯米的香味里已浸入粽叶和棕绳的香味。在那个物质匮乏的年代，我还在上初中的时候，家里半年都要靠吃红薯和土豆度日，我常常饿得心慌，端午节包粽子算是打牙祭。可是妈妈却大方地送出去，她自己却舍不得吃完一个，我们姐妹还可以连续几天吃粽子。
从初三起我开始寄宿，妈妈每年端午节都托人带一串粽子给我，常常被同学们抢光了，妈妈也不在乎。其实我上小学四年级起妈妈每逢过节心情都不好，因为爸爸出外做生意亏了，很多年里很少回家，妈妈只好一个人独自撑起整过家，三姐常常生病，为了给三姐买药，为了给三姐增加营养，本来就不够吃的稻谷还被妈妈卖了不少。妈妈总是在红薯锅里放一个盆子蒸饭给姐姐吃，我和妹妹忍住不吃，偶尔改善伙食的时候，米饭妈妈只吃一点点，连过节时肉和鱼妈妈都不吃。为了给我们凑学费，妈妈常常挑豆子和蔬菜去七八里以外的集市上卖。三姐最后还是微笑走了，去世前她说此生无憾，因为遇到了一个好妈妈。我想她的灵魂永远都不会忘记那个情景：在她摔断腿的那几个月里，妈妈常常独自一人背她去十几里外看医生，还每天背她上下学。可是坚强的妈妈从不在我们姐妹和村里人面前流泪和抱怨，只是我有时半夜听到妈妈偷偷哭。每逢过节妈妈就会很开心、很热心地教村里人做好吃的，并大方地把自己做的送人。光阴婆娑，岁月不待人。现如今妈妈两鬓现在已添了不少白发，腿也有风湿，但依然精神很好。妈妈带大了我们姐妹，带大了姐妹的小孩，还照顾过村里不少小孩和老人。
如今生活条件越来越好了，可是我们又离妈妈很远。妈妈依然保持每年端午节包粽子的习惯，一到端午节，妈妈说她就和婶婶伯母一起包粽子，送给不包粽子的老人和留守儿童。每年暑假我们回去，妈妈都要包粽子，还要亲自磨豆腐，因为在妈妈眼里，儿女回家就是过节，因为在妈妈眼里，家乡的味道最好。其实妈妈包的粽子里依然什么配料也没有，妈妈说村里老人还是喜欢吃碱水粽。我和老公，还有儿子也都吃得津津有味。我也学过几次包粽子，可总是包不出妈妈包的粽子的精致形状和纯纯的味道。
除了端午节包粽子，其他时候妈妈也带村里人做很多好吃的。比如黄雀肉、夫子肉、夫子辣椒、猫耳朵、米豆腐、豆腐等。妈妈还会给大家唱上几段花鼓戏，年轻的时候，妈妈身段和声音都很有韵味。如今老态龙钟了，声音还是没变。没上过学的妈妈还喜欢用成语，现在发现，妈妈的成语有太多用得不贴切的地方，但在农村，给大家带来了许多乐趣。哪有有妈妈，哪里就笑声阵阵。其实，这些小吃里面都没有肉，但在那个年代、在我们儿时，这些带着妈妈味道的小吃，吸引着我们的味蕾，如同一股股暖流穿过我们的心田。
在这个思念的季节，我想起了妈妈那熟悉的笑容，想念儿时母亲的疼爱，那些岁月，我将穷极一生去铭记、感恩。光阴流转，岁月更迭，哪怕光阴老去，还可以感动自己。经年里的那些温暖，我都将铭刻心底！
端午节的散文11
当布谷鸟清脆的歌声飞过门前的皂荚树，村东头的山坡上，小麦已是一片金黄，期盼的端午节就要来了。
乡村的五月正是青黄不接的时节，记忆中的端午节总是在人们的翘首相望中姗姗来迟。 每天放学回家，我和小伙伴们常常相约经过那片麦地，看着笑弯了腰的麦秆，妈妈的话就在我的耳边响起——麦子熟了，端午节也就来了！
村东头的小麦地里人影匆匆，一浪赶着一浪的金黄在人们的脸上闪烁，生产队正组织人力在收割麦子。布谷鸟掠过人们的头顶，叫声依然那样清脆。爸爸说，快割吧，你听，布谷鸟都在吆喝“割麦插禾，割麦插禾”呢！妈妈望着趴在草地上抓蚱蜢的我笑着说，你还不起来，布谷鸟都在骂你“龌龊哥哥，龌龊哥哥”呢！我那时并不知道布谷鸟在说什么，但我只知道等小麦打出来分到各家各户，端午节就来了，我就可以跟着端午节，美美地吃上一顿像模像样的饭菜，还可以扬起妈妈亲手蒸出来的馒头，一边吃一边在小伙伴面前炫耀。
生产队的仓库门前人头攒动，金黄的麦粒把悬着的大钩秤笑得前俯后仰。家家户户都挑着箩筐来分麦子，大人们忙着过秤称麦，小孩子在人缝中穿梭，我屁颠屁颠地跟着妈妈的身后，看着妈妈将自家分到的麦子倒进箩筐（其实也只有三二十斤），我自告奋勇地抓起扁担的一头，让妈妈将绳子一道道绕在扁担上，然后，我在前，妈妈在后，将麦子倾斜着歪歪扭扭地抬到村子里的一间大磨坊。
初四的夜晚，山村一片静寂，妈妈已经在准备明天的端午节了。爸爸常年在外为生产队创收，最早也在第二天上午回来。厨房的香气诱得我难以入眠，悄悄起来，煤油灯下，妈妈正系着围腰在悄然忙碌。灯光昏黄闪烁，新出磨的面粉倒在一个大脚盆里，妈妈用水轻轻地调和，一会儿弯腰双手用力揉搓，一会儿用两个指头捏起面团，高高拉起，当面团能拉起一条线的时候，妈妈拿出一块老面（其实就是酵母）将其碾碎，均匀地撒在面粉上，然后又一次揉搓。昏黄的灯光在跳跃，妈妈额头上的汗珠滑过脸颊，我伸出小手轻轻地帮妈妈拂拭脸上的汗珠，看见妈妈微笑着将揉和均匀的面团盛在瓷盆里，盖上簸箕，再用旧棉袄蒙上。“睡吧，明天早上就有馒头、包子吃了！”我咽下一口唾液，跟着妈妈回到房间，枕着端午节的馒头进入了梦乡。
也不知什么时候，厨房里传来叮叮当当的声音，揉揉惺忪的睡眼，星星依然在窗口眨眼——妈妈已经准备蒸馒头了。端午节的阳光穿过门缝，厨房里正弥漫着浓雾一般的'蒸汽，五双圆圆的眼睛滴溜溜地盯着锅里冒着香气的馒头。父亲一清早就赶着毛驴拉着板车回来了，我们一人举着一个馒头小鸟一样将父亲围成风景，等到父亲在板车上取下久违的鱼肉，端午节也就真正来到我们家里。
端午节来了！房门顶上的砖缝里插满了我和妹妹割来的艾草和菖蒲，爸爸蘸着雄黄酒在我们兄妹五人的额头、手臂依次圈过，新酿的米酒从锅边溢出香甜。饭前，妈妈还不忘叫我端送一碗水酒，捎上两个馒头给隔壁的“二爹”（二爹是位参加长征的老红军，七十多岁了，仍孤身一人）送去。端午节的午饭比平时丰盛得多，鱼肉虽然少，但毕竟属于我们自己，再也不必担心哪碗好菜要留给客人，飘着油花的猪肝汤无拘无束地在我们的嘴边滋滋响。看着我们狼吞虎咽地将一桌饭菜吃得精光，妈妈的眼里闪着泪花，她望着父亲笑了。
记忆中的那个端午节我吃得特多，虽然一个下午肚子都在胀痛，但我依然拉着妈妈的手，快活地追赶着布谷鸟，一遍一遍地听着“龌龊哥哥——割麦插禾——”
端午节的散文12
適逢紅袖，二八之歲，恰遇五月，正值端午，外省歸來，故壇重遊。豈料論壇，沸揚不堪，諸君罔顧，謾罵成風，倒板之風，甚囂塵上，喬君悲憤，怒而抹版，故饗同祭：
君子之言，不責其俗，以彰其明；君子之行，不貴茍難，以顯其哲；明以趨吉，哲以保身。故君以言，詩之誨之；故君以行，歌之名之。皭然清操，流垂今古。
蓮出汙水，蟬蛻淖泥，察察之身，哺糟之鼠，歠釃之輩，其可同謂？
觀諸版主，綁架上墻，用而生疑，諫而受謗，憂壇費事，備受謾罵，屢遭辱沒。富君德者，勸之止之；小人之心，公器私用，刪之毀之，以至途窮，無奈之下，全體死節，親者恨之，仇者快之，滿地雞毛，喬君奈何？
世之君子，喜德愛美，辭潔信芳，文約旨遠，其情諄諄；天下小人，貪淫好色，汙言穢語，詞不達意，臭鼻惡心。
斯文猶在，日月同輝。屈子既沒，諸君尚在，企仰大夫，吾等後學，拙語劣文，何足壹哂？
清烈已去，天下燕安，斯文流芳，斯德千古，不甚希噓。
戲如人生！
尚饗！
端午节的散文13
一年又一年的端午节从生命中经过，带走时光的碎片，留下人生的痕迹，而那些与端午节有关的往事，却成了一生的珍藏……
在我年少时，我们家乡过端午节并不包粽子吃，但是我们都知道端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原的。那时候我还小，并不知忧愁的滋味，所以我很喜欢过端午节。因为端午节有既好看又好闻的香袋可以佩戴，还有五股线可以佩戴。我那时候佩戴的香袋与五股线，都是母亲在农忙中抽时间亲手做的。
记得那时快过端午节时，村子里就会来一些卖香草与雄黄的人。他们推着破旧的自行车，车把上挂着提包，边走边哟喝：“香草，香草，卖香草了。雄黄，雄黄，卖雄黄了。”这时，村子里女人和小孩便会围拢过来。女人是为了买香草与雄黄，而小孩子只不过是来凑热闹的。母亲听到卖香草的也会前去购买香草与雄黄，以便闲时给我们姐弟四个缝香袋。
缝香袋可是个眼力活，心灵手巧的自然缝的漂亮，眼力差的缝得就有点儿欠缺美观。而在我的眼中，母亲缝的香袋是最漂亮的。母亲缝香袋时，会先找来几种颜色鲜艳和几种不太鲜艳的碎布，还有雪白的棉花。然后再从大蒜头上剪下蒜梗，这样就可以开始缝香袋了。
母亲先把碎布片剪成各种形状，然后根据想要缝的香袋形状来缝线。母亲首先会先缝大香袋，大香袋是最漂亮、大气的，也是缝起来最麻烦的一种香袋。缝大香袋要用上三四种颜色的布片，还有多一些的棉花与香草。那些布片在母亲的穿针引线下很快就缝成了一个花样的正方形，不过这样正方形是双层的，而且留下一个小口子没有缝。那个小口子不是母亲忘记缝了，是为了好把裹着香草的棉花放进去。母亲缝好后就把带针脚的一方翻到里头，这样露在外面的就看不到针脚，会很好看。然后拽一小团棉花，把棉花撕开一个洞将香草倒进去，之后用棉花把洞口堵上，最后塞进缝好的布袋里。此时，母亲就会把留下的小口子用最细的针脚缝上。缝好小口子，母亲会把一根线穿在香袋的最上面，然后拉着线的两头一拉将上面的两个角并在一起缝起来。这时，香袋就缝的差不多了，剩下的就是给下面的两个角做花穗子。
做花穗子首先得把蒜梗剪成一厘米左右长的小蒜梗，然后把各种颜色的布剪成一厘米左右的小正方形。接下来先把三四个小正方叠在一起用针线穿起来，然后穿一个小蒜梗，之后再穿几个小正方形花布，再之后又要穿一个小蒜梗。如此这般按规律穿下去，一会就做成了一个长长的花穗子。花穗子做好后，根据与香袋相衬的尺过截成三截，然后在香袋下面的两个角处各缀一个花穗子，再在两角的距离中间缀一个花穗子。现在，一个漂亮的香袋就做好了，剩下的就是给香袋配五股线了。
五股线，是用红、黄、蓝（也可黑色）、绿、白，几种颜色的线做成的。做的.方法就是把五种颜色的线像搓绳子一样搓和在一起，这就是五股线了。五股线除了用来缝到香袋上便于佩戴到脖子上或衣服上，还要绑到手腕上和脚腕上。母亲说，在端午节那天佩戴香袋和绑五股线可以驱虫避邪，消灾免难。所以母亲做起香袋和五股线丝毫不含糊。母亲还说，五股线要戴阴历六月六才能剪掉，剪掉后要扔到流水道口那里。而且那五股线会在流水中变成神奇的小蛇，保佑小孩子不被虫子咬。
母亲除了缝大香袋，还会缝鸡心香袋、小红辣椒香袋、紫茄子香袋等等。它们的做法与大香袋大同小异，只不过形状不同而异。总之，母亲会变着花样给我们缝香袋，好让我们欢喜地佩戴在身上。
到了端午节的前一天晚上，母亲就一个一个的帮我们佩戴香袋和绑五股线。那个晚上，我们姐弟四个可以在母亲缝的香袋中挑选喜欢的香袋佩戴。我和二妹、三妹都欢喜的挑选了自己喜欢的香袋，欣喜地放在鼻子上闻香气。弟弟并不积极挑选，只是站在一旁笑着看我们。母亲给我们姐妹仨人佩戴好香袋和五股线，就就拉过弟弟给他绑五股线，然后会挑一个颜色不怎么鲜艳的香袋给弟弟佩戴上。弟弟拿起香袋放在鼻子上闻了闻，就不好意思地把香袋藏到了衣服里。
端午节的早上，母亲会早早地叫醒我们。我们来到院子里时，小鸟已经在枝头“叽叽喳喳”地叫着。此时，父亲已经从地里割回来了艾草，并把艾草捆成一束悬挂在门边。父亲说，艾草可以驱邪，杀菌消毒。我长大后才知道，有一句诗：“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”，说的就是这个意思。
母亲已经煮好了鸡蛋与蒜头，等着我们洗脸刷牙。不过那天洗脸可不是如往常用清水洗脸，而是用兑了清水的煮蒜水洗脸。母亲说，用蒜水洗脸好，去毒气。所以那天，我们洗过脸后都笑自己成了蒜人，因为身上散发着熟蒜香气。
早上吃饭时，母亲喜欢给我们几个小孩子分好鸡蛋与蒜头，每个人的量都一样，不偏不向。母亲说，谁的量谁得一天吃完。父亲坐在一边看着我们，开心地笑。
我们领了自己的鸡蛋与蒜头后，都会争先恐后地送给父亲一个鸡蛋，并说：“爸爸，生日快乐！”。是的，端午节那天正是父亲的生日。所以，端午节对于我们家人来说，更具有意义。每年的端午节，我们姐弟四人都会送给父亲一个鸡蛋。父亲见我们如此孝顺，自然高兴，一一收下“礼物”，并剥了一个鸡蛋给我们，我们都不要。父亲就会递给在一旁微笑着的母亲，母亲接过去，就会把手中剥好的鸡蛋递给父亲。其实到了最后，父亲与母亲也不过各吃了一个鸡蛋，而父亲收的“礼物”大多又回到了饭桌上。等我们玩饿的时候，就又成了我们的口中食。
端午节那天，我最不喜欢吃煮熟的蒜头，可母亲非盯着我吃蒜头。母亲说，吃了煮熟的蒜头，可以去身上的毒气，对身体好。无奈在母亲的监督下，我只好把自己领到的蒜头吃完，这才能出去玩。
端午节吃鸡蛋，我们并不会安安静静地吃，而是喜欢跟小伙伴们比赛碰鸡蛋。当两个鸡蛋同时碰在一起时，谁的鸡蛋破了，那就是败将，谁的鸡蛋没破，那就是将军。所以，那天的小孩子在早上吃过一个鸡蛋后，就会在口袋里装上两个鸡蛋，去寻觅比赛的对手。有时候，也会几个小孩子聚在一起一个一个的比赛，只到最后选出将军。那场面热闹极了，又是开心的笑语，又是失落的叹息。不过，最后都一个个排着坐在一起吃鸡蛋。不管是败将，还是将军都会进入肚子里。
中午，母亲会亲手为父亲做长寿面，面自然是母亲最拿手的手擀面。而我们几个小孩子和母亲会陪着父亲一起吃长寿面。母亲说，一起吃，替父亲咬灾。意思就是把父亲所有的灾难一起咬没有了。
晚上，母亲会把兑了酒的雄黄酒端过来，让我们一个一个的坐着，由母亲用雄黄酒给我们几个抺耳朵、鼻子等。母亲说，用雄黄酒抺过之后，小虫子就不会往耳朵、鼻子里面钻了。
后来，我们长大了，知道害羞了，就不愿意佩戴母亲做的香袋了，母亲也就很少做香囊了。只是端午节，母亲依然会煮鸡蛋与蒜头，叮嘱我们要吃鸡蛋，要用蒜水洗脸，也依然会为我们抺雄黄酒。
这些年，每年过端午节，我们姐弟几个大多都会陪在母亲身边。而父亲，却因病去世十多年了，所以现在的端午节对于我们来说增加了很多的伤感。我们姐弟几个再也没有机会送给父亲“礼物”了，而母亲在端午节那天再也不做手擀面了……
端午节的散文14
还有半个月就到端午节了，走在车子横行疾驰的京原路上，脑子里想起家乡白洋淀势连天际的水泽、弯弯曲曲的沟渠，满世界的芦苇荡。在这个时节，水乡人开始摘苇叶，供全中国乃至全世界人民包粽。记得，每年的这个时候，母亲开始为我们准备，甜甜的芦苇粽子、异香异气的艾草、油滋滋的油甜炸糕和辟邪的朱砂香囊。白洋淀人自来就没有节假日的概念，他们像是寄生在苇子地，生活在船上，每天睁开眼就是织席、打箔、打渔等等。年复一年、月接一月、夜以继日，在水的世界里勤快的劳作着。尽管如此，端午节是白洋淀人必须要过得节日，因为水乡的端午节有太多的讲究和说辞。
阴历五月初五，是白洋淀一年中最好看的时候。蓝天碧水的倒影交相辉映，宛如仙界里落入凡间的一块碎宝石。烟花蒙蒙的空中飞翔着各种伶俐的小鸟，在水云间里嬉戏翱翔。藏在墨绿的大荷叶里的稚嫩小蜻蜓。绿绿葱葱的芦苇荡婆娑摇曳，宛如动态的长城。端午时节，芦苇叶子已饱满成型。
水乡人划着小船随便钻入哪块苇地，不费吹灰之力很快就能摘得上等、最好的芦苇叶。永远都不会忘记当掀开锅盖时，沸水煮熟的芦苇叶子泛起清香味，令人回味无穷、食欲大开。永远不会忘记，每年端午节二妗子送来的江米甜枣小粽子。永远不会忘记，大胖婶手把手的教我包粽子；永远不会忘记二零零一年在家过的最后一个端午节，伙伴们坐在树荫下包粽子，在星空下吃粽子的幕幕往昔。聚龙淀不是汩罗江，白洋淀也没出屈原一样的名人，可北方水乡，有着他无与伦比的端午节。
白洋淀水乡流传着吃炸糕不摔跤的老话，每年的.端午节，母亲都要买六份糖炸糕。我在蜘蛛网式的巷子里穿梭，给姥爷、二爷爷、南院二爷爷、四爷爷、伯父和姑父送炸糕。那时，慈爱和溺爱我的姥爷，已是病入膏肓、风烛残年的年纪，他吃力地拄着拐杖仍不能控制自己身体。我把炸糕塞进姥爷嘴里：“姥爷，快点吃炸糕，吃完了你就不摔跤了。”“哎，好宝儿。”姥爷笑得很开心，抬起眼，额头上的皱纹沟壑见证着他传奇的一生。姥爷把我拉进他怀里，“宝儿，你也吃炸糕，吃了就不摔跤了。”他也把甜炸糕塞进我嘴里，在我毫不知晓时，早把零花钱填进我的口袋……吃炸糕摔不摔跤并重要，这个最美的风俗，是水乡人心里永远的期许，永恒的愿望。在二零零六年端午前夕，祈求家人和亲人刚健的走下去，永远都不要摔跤。
人有信仰，绝不是无事生非、无中生有，而是情感上的寄托，让远方的游子心安。白洋淀端午节不知道从何时起都有着—用艾草洗脸不生疮，佩戴红色朱砂香囊辟邪的说法。艾草长得细长、叶子像菊花叶片、植株有浓郁的香气。据说用艾草叶洗脸不生疮，不招蝇虫。每个母亲都想孩子永远守在身边，自己照看着、自己宠爱着。未离家时，每年的端午节母亲都要拔来艾草烧水，叮嘱我们洗脸。如今，我常年不在家，母亲的惦念更加悠远久远了。儿行千里母担忧，为求得平安顺意。母亲在庙堂里求来福灵和朱砂，用红布包成葫芦形，再灯下一针一线的缝制平安符。在我出门离家前，母亲仔细为我配挂在的腰间。伴着她的嘱咐、教诲，我乘船离开家乡，去大淀的彼岸创造自己的明天。
端午节是中国的传统节日之一，每个地方的风俗习惯也不尽相同。在960万平方公里的中国，一个连弹丸之地都算不得白洋淀，也拥有着自己独一无二的端午节。
也许，她在别人的世界里是空白的。可在我心底是最真最纯、最亲最美的财富。出门在外，无时无刻会念着想着，因为白洋淀水乡有着我无法泯灭的信仰和寄托。
20xx年5月22日星期日
端午节的散文15
前些年，我们县里在川东第一村洋烈新村水域里搞过两届端午龙舟竞赛。赛场上，随着信号枪的一声令下，鼓点的敲响，十支龙舟船队像离弦的箭向终点进发，争夺第一，场面恢弘，鼓声震天，热闹非凡。从那一刻起，勾起了我对端午节的重新认识，也激发了儿时过端午节的思念。
再过一个多月又是一年一度的传统端午节了。此刻我想，那时候绿绿的飞絮将和往年一样，也会悄然隐没在浓浓的绿荫中，嫩绿的叶片开始浓重起来。最早的那些花儿也将在几场漓漓落落的小雨里散尽，接着又是下一场花事缤纷而来。一些果实，也将隐约在枝头，摇曳着芬芳的五月。记忆里那个五月的节日，此时就会姗姗而来，川东的端午节这天，一些地方举行了龙舟竞赛，包粽子，挂艾蒿，挂菖蒲等一些习俗，气氛浓烈。小时侯的记忆里，出了龙舟的热闹，艾蒿、菖蒲这些可以挂在门前驱邪，避灾。父母们美好的心愿，在我们幼小的心灵里便有了关于端午节最初的朦胧的记忆。直到自己长大了，成了父亲，又把这些习俗传教给了孩子，可是孩子们除了觉得这些好玩好奇之外，她们似乎什么也不会想，更不会懂得这样的节日对我们这些大人有什么意义。
五月里的这个传统节日，在我们川东南麓前些年比较浓厚。一直是记忆里那个传统而温暖，淳朴而幸福的节日。当早晨的第一道朝霞从对面山尖上冒出来从玻璃窗照射进屋里，亮闪闪的阳光把我从睡梦中唤醒，这天便是端午节的到来。于是，我和妹妹还有小弟在伸开胳膊时就发现，手腕和脚腕都系上了五彩线绳，这是妈妈头晚上提前悄悄准备好的，也是在我们的睡梦中悄悄系上的。五彩线绳是这个节日里幸福的标志。院子里的脸盆里，也早已盛满了煮沸后的`艾蒿水，用艾蒿水洗脸，可以去邪避灾，艾蒿的淡淡微苦的清香涌进鼻孔，清爽，还有那么一丝芬芳。这是妈妈和我天不亮就到山坡上去扯回来的艾蒿，除了在门上插上一把，剩余的就将艾叶放到水里煮沸来洗脸，这是我们当地过节的习俗。端午节这天中午，爸爸或妈妈还要买回粽子，一家人吃了粽子才吉利，意味着这一年吉祥，幸福，平安。
早在七十年代初，我们川东的端午节是从初四开始过的。记得那时爸爸会在一大清早就把编织的竹器挑到街上买了，顺便从街上买点肉，买点鱼回来。一般来说，那个年代平时是吃不上这些好东西的，也只有过节这天才能够奢侈一次，叫打打牙祭。我那时七八岁，这天早早起床，等妈妈忙活好其他家务，一起拿上镰刀，和妈妈一起去田间地边或山坡上割些艾蒿、菖蒲回来，下午放学回来用妈妈烧好的艾蒿水洗澡，说用端午节这天的艾蒿、菖蒲烧水洗澡可以保整个夏天身体健康，不生皮肤病。
迄今我还依稀记得，那时在农村老家这是端午节必不可少的习俗之一。当中最重要的艾蒿和菖蒲之外，当然还有山林、路边的金银花，田里的薄荷草等，妈妈把割回来的艾蒿、菖蒲、野草、金银花、薄荷叶放在我家那口大锅里，把锅里放满了水，再在锅里放些鸡蛋和蒜头，这些都是必须得有的，这也是端午习俗之一，然后就一直把水烧开。烧开的水，是青绿色的，水烧开了，鸡蛋也煮熟了，蒜头也煮烂了。蒜头我和妹妹、弟弟不稀罕，我们稀罕的是煮鸡蛋。因为平时的鸡蛋都要省下来变卖钱补贴家庭费用开支的，只有端午节这天才能吃到煮鸡蛋。水烧开以后，捞出里面的野草，把水舀到洗澡用的木盆里，待半温半温后洗澡。
在我读高中的时候，我也懂事多了，也看到在老家端午节的习俗中，院子里的伯伯、婶婶在洗完澡的孩子脖子上，手腕上，脚腕上系上了那些五颜六色好看的五彩线，一直要戴到七月七那天才剪下，扔在屋檐上，让喜鹊衔去为牛郎织女晚上的相会搭建七彩桥。说实在的，我一直都不知道这些习俗是怎么由来的，也没有听村上的老人和父母讲过。只知道那时家家都这么做。而且我一直奇怪的是那时每年的端午节，我们村上竟没有人自己包粽子，但家家却都热热闹闹的。即便是农村最忙的时候，也冲淡不了节日的气氛。我是直到上了高中才知道端午节是纪念爱国诗人屈原的节日。
时隔三十多年，那些儿时的节日习俗，也还在老家继续保持下来，而且县城、小镇里的超市还卖起了粽子。虽然随着生活水平的提高，天天都如过节，但端午节这个节日的气氛还在继续延生。家乡农村的中年妇女和年轻媳妇至今还一如既往地在端午节这天早上，到山林里割些艾蒿、菖蒲、金银花插在门上，干了用来烧水洗澡、洗脚。只是不知道，孩子们现在不系花花碌碌的五彩丝线了，牛郎织女没有喜鹊搭建的七彩桥，他们该怎么相会呢？今天通过百度查找，知道农历五月初五端午节，是我国最大的传统节日之一。端午亦称端五，“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。
端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。传说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。因此，南方和北方过端午节是不一样的，南方有吃粽子，划龙舟的风俗，而在北方，除了吃荷包蛋，带香荷包，还要在当天的窗前或者门梁上挂上葫芦。家家户户都飘着五颜六色的葫芦，似乎没有人关注是为了纪念什么，他们只是延续着祖先留下的风俗来过这个节日的，只是为家人驱邪免灾，祈求这一年平平安安，风调雨顺罢了。
如今，到这个节日还有一个多月，行走在乡村农户，徜徉在超市或街边，均还看不到街上和超市堆着的粽子，还有那满街艾蒿、菖蒲的影子，那种温馨的习俗与喜悦在心里淡了，远了。年纪大了的母亲与我在一起，也已经不再亲自到山坡野地割艾蒿或菖蒲了。回想着去年端午节前夕，我们栏目策划了一期端午节节目，看着货架上厂家做出的粽子很漂亮，那各种的样式也是手工做不出来的，比手工的更完美更时尚。于是，我却总觉得少了那么一种亲切和质朴，包括那记忆里散发着淡淡清苦香味的艾蒿，那种香味已经变得有些枯燥和飘浮。
毕竟，有一些记忆也渐行渐远，然后淡去消失。岁月的年轮在一年年递增，而历经过那种温暖于我的，已经牵着如自己那时一样个头的女儿们，在这个古老的节日里，怀着心底的眷恋，淡然行走在季节浓郁的风里，时光静淌，而我们的温暖依然在心里。无论季节远近，芬芳的节日依然还会如期而至，叠加在岁月的长河，蜿蜒绵长，静谧无声。
我守在与这个五月相约的路上，用每天的日历缩短五月的距离，用目光里的能量温暖掌心的记忆。在一份平淡的相守里，静静感受一年一季的淡淡情思，安暖温婉。
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