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传统文化作文

时间：2024-06-17 11:51:10 传统文化我要投稿

传统文化作文

　　无论在学习、工作或是生活中，大家总少不了接触作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编帮大家整理的传统文化作文8篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

传统文化作文

传统文化作文篇1

　　自古以来，多少文人墨客的故事为人所传颂。

　　中华文化博大精深，传统文化更是带给人无限的思考和感悟。之所以称之为经典，之所以被人所流传的一些东西，一定是有它们存在的价值的，现代社会是这样，传统文化也是如此。

　　对传统文化的理解大多是来自书上，翻开书本，各种对于传统文化的记载数不胜数，剪纸、皮影戏、扭秧歌等民间艺术也被流传至今，丰富着人们的业余文化生活。

　　对于传统文化的理解，还来自老一辈的传颂。小的时候，每到夏天，吃过晚饭，大家总喜欢搬着凳子坐在门口，好多人聚集在一块，闲聊家常，或是讲讲以前的故事，也很是生动有趣。

　　对于传统文化的理解，也来自各种各样的电视节目。很多历史性的电视剧，虽然不一定属实，但很多众所周知的片段还是力求还原的'，所以在电视剧或是节目里便能够看到画面版的关于传统文化的描述，想想也很是欣喜。

　　传统文化代表的是一个国家的历史和发展历程，我们应该尊重传统文化，更应该把他们继续发扬传送下去。

传统文化作文篇2

　　一阵微风吹来，使人感到一丝倦意，我不经意地抬头望望，忽然发现了在微风中摇晃的中国结，我走过去，拿起它细细地看了起来。好久没看它了，它身上的灰尘也积了不少，我轻轻地用手擦了擦，它便又恢复了昔日的光彩。

　　买好中国结，回到家里开始编制：首先将两条线对齐，然后对折，找到中点，在中点处，将两条线垂直交叉成十字。用手按住交叉点，随意拿起其中一根，例如：拿起上面的线压向左边的线，左边的线压向下面的`，下面的压向右边的，右边的从上面的线圈中穿出，这样四条线依次压住，然后把线都拉紧，就形成了“井”字型，反过来之后，背面是个“十”字。这样，第一步就完成了。下一步还用同样的方法，顺时针压线，再编一次，然后把笔芯放在中间的“井”口中，任然用同样的方法，一直编导需要的长度，然后将线剪断，留0.5公分即可，然后用火机把线头烧熔，用镊子将线头按压在在边口即可。

　　吉祥彩笔就编成了。

　　中国结，象征着福运，预示着长寿，代表着喜庆，代表着中国，幸福……中国结，凝结了劳动人民的智慧和汗水。

　　我，喜欢中国结！

传统文化作文篇3

　　今年春节，我吃了年夜饭、包了饺子......可是，我觉得最有意义的还是贴春联。

　　对联又称楹联，对子，它是我国独有的一种文学形式，体现了我国人民独特的生活情趣。对联对仗工巧，音调和谐，内容丰富，为社会各阶层所喜闻乐见。它始于五代十国，兴盛于明清两代，发展至今已有一千多年的历史了。五代后蜀主孟昶在寝门桃符板上的题词“新年纳余庆，佳节号长春”，可以算是我国最早的对联了。

　　对联起源于我国古典诗词，源头可追溯到先秦典籍中的对偶句。商周两汉的.对偶句及魏晋南北朝辞赋中的骈俪句,为后来对联的产生祭定了基础.盛唐以后,律诗,律赋的结构已臻于尽善尽美,对偶句已经成为诗文的组成部分,并且其独立性也在逐渐加强.对联就是有格律诗中的对偶句和骈赋中的俪句发展而来的。

　　我们要继承和发扬中华民族的优秀文化传统，把上下五千年的灿烂文明代代相传，这就是我们义不容辞的责任！

传统文化作文篇4

　　中国传统文化丰富多彩，有舞龙、舞狮、贴春联、剪纸……

　　其中我比较喜欢的是舞龙，最喜欢的是贴春联。因为每到过新年都会有贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，送旧迎新的活动，热闹极了。这时每个人的脸上都洋溢着喜悦。但是你知道吗？过年里有着一个美妙的神话故事，现在让我来讲给你们听听吧。

　　传说中，在一个僻静的山谷里，住着一个叫年的.怪兽，每到新年的晚上，怪兽就会去袭击山角下的一个小村庄，村里的人知道会来怪兽把门锁的紧紧的，可是不管怎么样年还是会进来偷吃村民的东西。伤害人畜；大家害怕极了，但是又无能为力。

　　第二年的大清早，人们就纷纷地收好东西准备去城里过完年才回来，这时一位仙翁走过来告诉人们说：“怪兽害怕红色和响声有。”就这样人们听了以后就回到村里买了春联贴在门上；到了晚上年又来了，它一看到红色就开始害怕了，人们见到有效果又敲起了锣鼓。这时年更害怕了吓得连忙就跑了。

　　从此，村庄就和平了。之后人们每逢过新年都会家家户户都会贴上红色的春联，放炮竹。这个习俗一直延续至今。

传统文化作文篇5

　　传统文化是我们中华民族的文化瑰宝，是我们中华民族的文化精髓。从儿时起，妈妈就教我背诵“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。那时的我就领略到了古诗词的魅力。幼儿园时我又学习了《弟子规》，懵懵懂懂中我知道了其中的一些道理。

　　上了小学后，学校里有了《国学》课。每天早上我们听着广播里朗朗上口的《三字经》，踏进校园，穿越在一个又一个的`经典故事里。《三字经》是国学经典中最耐人寻味的一本书，就像一盏明灯，指引着我。它每一句只有三个字，却包含了一段历史，一些知识，一个道理。“黄香温席”让我知道了如何感恩父母；“孔融让梨”让我懂得了谦让的美德；“程门立雪”让我明白了尊敬师长……《三字经》简单易懂，直接点明中心，它告诉我许多道理，让我一生受益匪浅。

　　随着年龄的增长，我读的书越来越多，有唐诗宋词、古代名著。在唐诗宋词中我可以和李白一起望庐山瀑布，感受那“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的壮观景象；我还仿佛看到了苏轼的庐山之美“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中”。在《论语》中，我还听到了孔夫子的谆谆教诲声。在《西游记》中，我可以和孙悟空一起降妖除魔。在《水浒传》中，我可以和水浒英雄一起斗智斗勇。

　　中华民族的传统国学文化，已经在我的心里牢牢扎根，时刻伴随着我、激励着我。

传统文化作文篇6

　　跟朋友去看了一部电影《百鸟朝凤》，这是一部悲伤的电影，看着竟能生出无限感伤。时间真是一把刀，能愣生生得割出另一个世界，摧毁百鸟栖息的森林。短短的几年物是人非，曾经为能学上吹唢呐而感到无比荣耀，到后来的无所谓甚至轻蔑，又有多少呕心沥血化为了虚无，除了悲哀又剩下什么？

　　《百鸟朝凤》一部传统文化在碰撞中没落的电影。以人们最容易忽视的文化——黑白乐奏——吹唢呐入手，通过崔三、游天鸣的传承与守护却独力难撑意在说明文化的脆弱、人们守护文化意识的淡薄，这也是为什么短短几十年而56个民族中的那么多文化却悄声无迹的原因。学唢呐并不是一件容易的事，要有天分，要能吃苦，要能坚持，几十年如一日才能正式成为一员；若想吹得至高乐曲还要有非常崇高的品质。的确，不单要技艺高超还要人品淳厚，这样才配更好地守护、才能更好地传承。《百鸟朝凤》前面镜头展示学吹唢呐有多艰难，后面就突显出唢呐没落有多悲哀。崔三一生见证了唢呐的繁荣也见证了唢呐的没落，一生为固守唢呐而奋斗着，即便是肺癌晚期也在为唢呐作着垂死挣扎，可是时代在改革、在西化，现实残忍地挤兑，唢呐的命运只能苟延残喘。面对突如其来的外来文化，人们丝毫没有抵触的情绪，丝毫没有保护本民族文化的意识，当然并不是说异族文化就丝毫不可取，只是一味接受一味抛弃说得浅显点就是抛家弃祖。看着崔三残喘中的守护，不禁想起嵇康临死前的演奏，想起嵇康说的“《广陵散》自我绝矣”。一人的力量怎么与社会、时代较量？在时代冲击中没落的又岂止唢呐！好不容易有人发现了文化价值，可是陷入深渊后怎么挽救？看看我们亲手毁灭掉的文化中有多少还能继续传承？迫于生活，当年的崔家班、如今的游家班早已支离破碎，当年的二师兄、三师兄，一个哮喘、一个的手被木锯锯断了，再也吹不起唢呐了。至高无上的荣耀到街头小巷的乞讨谋生，这就是阿炳《二泉映月》里奏的悲哀，是民族文化没落的哀鸣。

　　反观乎我们的生活，有多少文化在删繁就简中悄然消失了？没错时代的发展尤其是科技的进步让人们的生活越来越美好了，可是它们也把民族文化给同化掉了，让人生活得空虚了、冷漠了。想想我们童年时代的春节，再看看我们现在的春节，过年的`归属感都到哪里去了？家乡一直有个活动叫打櫵，在活动期间每天都得吃斋，而且要去观音亭祭拜，不能说任何不敬的话。可是这样的活动随着我们的长大变得越来越冷落了，只剩下家里的老人在维系。我不知道这个活动能否一直下去，尤其是在那些老人不在的时候；我只知道远离家乡的年轻人早已没了吃斋的概念。记得小时候太奶奶离开人世时，我那没有文化的爷爷竟然一路光着脚、三步一磕头，连续几个晚上守候太奶奶。我当时很震撼，原来爷爷是那么地尊敬爱戴太奶奶。当然爷爷的做法带有一定的迂腐形式，但透过这种迂腐的形式我却感受到了古人对生命的敬畏、对长辈的尊敬爱戴。形式并不重要，重要的是形式背后的文化如何得以更好地继承，我想这应该是每个人都得面对的问题。有些文化被发现并以“非物质文化遗产”的形式被保护着，但这羽翼并未波及所有传统文化。曾经梁思成为了保留北京古建筑可谓拼尽了全力，可依然流失了不少古建筑文化，那么未发掘的文化又该如何存在？

　　《百鸟朝凤》这是一部具有时代意义的电影，它敲响了我们内心的警钟，留给我们无限的感慨、无限思考。