读书笔记15篇【合集】
当细细地品读完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，记录下来很重要哦，一起来写一篇读书笔记吧。可是读书笔记怎么写才合适呢？以下是小编精心整理的读书笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
读书笔记1
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都採取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想DD女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活;如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手DD就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗?我认为，不会的'。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不復返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有;不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
读书笔记2
《孽子》是白先勇先生唯一一部长篇小说，又是其以同性恋者视觉对该类禁忌题材作现实主义描写的大胆尝试。然而带着猎奇心理看这本书的人注定要失望。因为文中并无大段大尺度描写。
由此可见，白先勇即使在处理这一类相对边缘的灰暗题材，亦保持着他一贯的儒雅风度。烟霞满纸，使人只觉其凄美，不觉污秽。
小说采用传统的双线串珠之法。明线写眼前人事，暗线写过往风云，两条线索穿插在一起，多用插叙，将个人的前因后果不动声色便交代得清清楚楚。因为时间跨度大，使人有时空交错之感。有因作者处理得当，尽管千头万绪，却不觉杂乱。例如作者会将某一个人物作为线索上的一个点，并通过该人物眼或口，叙说那些过往。如通过人物“郭老”编的相册“青春鸟集”我们便将“黑暗王国”里那些离散的风流人物如桃太郎，涂小福，野凤凰的传奇了解了个大概。
明线更是围绕着阿青，小玉，吴敏，老鼠等四个少年，写尽了那一群挣扎在社会底层，出卖皮肉苟且求生的同志百态。一明一暗双线之间人物层出不穷而丝毫不显杂乱，每个人物都是独立的存在，尤其独立的人格，因而即使是配角也不因此沦为主角的陪衬。这种笔法相当大气。使我想起了《清明上河图》那黯黄的画面中那些穿越千年，神态各异的市井小民们，每一个人像都鲜活无比。白氏笔下便有这种宏大的画面感。
个人认为这种效果很大得益于其使用得出神入化的白描手法。自古以来排得上号的小说家无不擅于此道。例如曹雪芹。他写人物喜用白描，最是省时省力。例如写宝钗这样的主角也不过一句话“脸若银盆，眼同水杏，唇不点而含丹，眉不画而横翠”，已尽得风流。
《孽子》一文中即使是一闪而逝的人物，也因作者精当老道的描写给人留下深刻地印象，例如在在第一章出现的”老x头”。作者这样描写他”颈子上长满了牛皮癣，公园里的人谁也不理他，他只有躲在黑暗里，趁我们不防备，伸出手来猛抓我们一把”。只这一句话便把个人人厌弃的老色鬼活画出来了。
白先勇的文字色彩之浓烈使我一见如故，因为联想起自小看熟了的张爱玲。例如阿青之母挨打之后得到丈夫送的花裙这一段。 “盒子里是一件崭新的细麻纱连衣裙，豆绿的底子，起着大团大团的红芍药。母亲爬下床，将新衣裳换上，站在镜子面前左顾右盼起来。可是她露在外面的背项上，却添了两条手指粗的鞭痕，横斜在那里，青红青红的浮肿起来，象两条蛇，蟠爬在她那雪白的背上”他用字秣丽夺目，配合故事情景，竟将浓艳化作了凄艳，大红大绿的颜色，浓的化不开似地直击人心，使人一见难忘。
很难将小说定义为具体某类题材，因为它以同性之爱为主，涉及面却超出了这个范畴。上升到了一个人文关怀的角度。例如其中涉及手足友爱，家庭伦理，代际交流，社会百态，更有彼时的民风民俗等。将其定义为同性恋小说未免失之狭隘。
而青春鸟一词在文中多次出现，我们不妨从这些年华正生而历经沧桑的少年们身上说起。作者对这些少年的态度，借文中人物郭公之口表明：“你们这群在这个岛上生长的野娃娃，你们的血里头就带着这股野劲儿，就好像这个岛上的台风地震一般。你们是一群失去了窝巢的青春鸟。如同一群越洋过海的海燕，只有拼命往前飞，最后飞到哪里，你们自己也不知道－－－－”
作者的态度明确，对这一群野孩子，他羡其青春，哀其不幸，怜其孤苦。丝毫没有歧视之意。不仅如此，在字里行间，还代这群青春鸟向社会发出不平之鸣。
在这些少年加入“黑暗王国”之前，又何尝不知等在他们面前的是如何不堪的命运。然而他们无一不是为社会家庭所不容，在自我放逐与那个黑暗的.国度。人生而平等，这些少年不应该因为性取向的不同就受到世俗的歧视与压迫。而相对于险恶的外界，外人眼中邪恶污秽的公园反而像是这些“苦命鸟”的乐园，是他们暂时的巢穴。这对那些坐着说话不知道腰疼的卫道士的一个绝妙的讽刺。
此外，作者对发生在这黑暗王国里同性之间的爱情持一种悲悯的态度。小说中“龙子与阿凤的爱情在作者的笔下，”惊心动魄，纯萃狂烈，如同一个理想，相对惨淡的现实，显得那样不真实，于是作者只能让它既是在小说里，也只是一个亦真亦幻的传奇。无疑那是作者的爱情理想，一个感情的乌托邦。因为不可得而弥显珍贵。联想起白先勇只身从美国到大陆，踏遍千山万水，为重病的挚友王国祥求医问药的苦心，很难不唏嘘。
白先勇在一个采访中曾说道，我写作是因为我希望把人类心中无言的痛楚转换成文字。他的这一个信念，在孽子一文中体现得尤为明显。这些少年在别人眼中镇日寻欢作乐，见面嘻嘻哈哈，没心没肺一般。尽管他们个个来路凄凉，彼此之间再这种难以言说的痛楚显得尤为动人，亲密，也从不诉苦皆因“每人心中都有一段隐痛，殊难诉诸于口”。而在白氏绣心锦笔之下，这种难以言说的隐痛变得尤为动人。
主角之一的小玉是个风流俊俏，潇洒自在的人物，连读者都以为他是个没心没肺，不识愁苦的主儿时，他却在母亲面前爆发了一次。小玉知道生父是个日本人之后便锲而不舍地做着“樱花梦”，盼着有一天他能带母亲到日本去找到父亲。为此，他到处人日本华侨做“干爹”，还将日本地图上每一条大街小巷记得烂熟。这一日他回乡探母，谈起身世，触动机心般“突然两只手揪住他母亲胸襟，一头撞进他母亲怀里，放声恸哭起来。他那颗头，像滚柚子一般，在他母亲那丰满的胸脯上擂来擂去，两只手乱抓乱撕，把他母亲身上那件菜青色的绸裙扯得嘶嘶的发出裂帛声来。他的肩膀猛烈的抽搐着，一声又一声，好像什么地方剧痛，却说不出来，只有干号似的”。他这有且仅有的一次爆发，使我们恍然惊觉，这个嬉笑怒骂，看似潇洒的少年，从生理到心理，承受了怎样的苦痛。
又如野孩子阿凤自小会无缘无故哭泣，一哭两个时辰停不下来，全身痉挛，人问缘故，他答说“心口发疼，不哭不舒服”。
白先勇说“我能感受到别人的那种痛楚，就有忍心的感觉”。这也许就是他成为大家的原因吧。要有一颗多善感而悲悯的心，把这一群孤苦少年的青春与眼泪，都写得这样伤痛而动人。
读书笔记3
人才是如何创造的
多年来，我们一直在工作，大多数时候，我们可能只是将手头的工作从陌生变为熟悉。当解释文本不再成为我们的负担时，我们将精力花在如何更深入、更艺术地解释文本上。毫无疑问，复杂而琐碎的现实正在使我们的生活变得支离破碎。在对待工作的态度上，也许这种苦口婆心的过程能让我们感到快乐。当一个人在课堂上的辛勤工作成为我们智慧的真正锻炼时，之前所有的痛苦可能都很轻。很多时候，我们日日夜夜都在这个简单但非常完整的轮回中度过。看着眼前和身后的繁荣，我们的眼睛渐渐模糊，但我们仍然迷恋。
作为教师，我们自然将自己定位为知识的传授者。时代在大踏步前进，教师仍然贫穷。但是，无论是刚开始工作的年轻人，还是白发的老同志，他们都可以坚持自己的工作职责，千方百计把心中的一切都传递给学生。从这个意义上说，教师是无私的，伟大的。我们有快乐的时光，但也有心痛的时光。虽然这是阳光下最辉煌的事业，但吸引了多少人参与？书中有成千上万的小米，用来交换我们的日常生活。听完老师的话，学生们不再亲吻老师了，我们也多次成为一个被遗忘的群体。日出日落的生活状态如何给我们带来丰富的精神和宁静的心境？
因此，如果你冷静下来，倾听自己的心声，在匆忙的身影背后，有许多问题压迫着你的心。王金灿先生创造了许多教育神话。他能把最后一个学生送到北京大学和清华大学，真是太神奇了。然而，我们不能忘记他在北京。也许学生是一个地理条件优越、人缘和谐的人才，所以没关系；培养。我认为王金灿老师的价值在于他能让真金闪闪发光而不被掩埋。这本书不是教你如何把石头变成金子，而是教你如何把玉雕刻成水晶玉。阅读人才是如何产生的，我们不应该抱着寻找答案的想法，因为他没有回答我们的许多问题。我们可以从中得到很多有益的启示。
在课堂上，我们会看到一些学生的身体状况很差，比如睡觉的学生、眼睛空空的学生和对学习不感兴趣的学生。有时候，我们这样想：他不想学习。毕竟，学习是他的事。事后看来，这种想法是一厢情愿和武断的。学生的学习属于他们自己和老师。王先生根据自己的经验说，在高中时，化学老师的一个小小的举动激发了他无限的学习热情，并能够将地窖作为学习的天堂。他还可以用情绪化的语言让学生觉得不学习是一种折磨。语言的力量是巨大的。因此，我们不应该在课堂内外吝啬自爱的语言。让语言成为激起学生心灵的滚滚波涛，洗涤偶尔出现在学生心中的'沉淀碎片，在双向真诚的交流中构建教与学的和谐。这样，老师和学生是平等和简单的。这种相互交流的状态保持着平衡和稳定的温暖。教学不仅要表达知识和观点，还要让学生理解和理解你的知识和观点，以便独立学习，随着时间的推移提高智力。
只有这样，学生和教师才有进一步沟通的可能。看到学生们乌黑的头发和青翠的青春，我们感到他们每时每刻都在成长。看到他们天真的微笑和哭泣，我们想起了过去的青春。当他们拿着的零食因为你的发现而心慌意乱时，他们会亲切地提醒你偶尔犯的错误，他们会因为你的表现不佳而向你求助，他们总是微笑着向你问好，他们会送上温暖的祝福卡，他们总是带着无敌的青春在你身边等待，每个老师都应该爱他们，理解他们，宽容他们。在与一名纪律较差的学生交谈时，王金赞老师说：“我不知道你是谁。”；我研究过你的特殊情况，我允许你每周两次违纪“理解万岁。只有我们真正深入学生的内心并理解他们，我们才能从学生那里得到理解和爱。
教师们在学校的每一个黄昏思考日落，在城市的每一个日出的早晨继续前行。我们生活在这座繁华的城市里，让早读的声音唤醒我们的耳朵，让夜晚明亮的灯光照亮我们的生活。我们应该教给学生准确的知识，为他们的成功铺平道路。所以很多时候老师都很累。教师每天都处于学习和待命状态。是什么让他们毫无怨言和遗憾地坚持下去，我认为这应该是一种对这片净土的炽热的良心和热爱。王老师说:"；世间万物，宁静是一种巨大的力量,“在这所小而美丽的学校里，我们读书、写作、讲道、教书，培养我们的精神。在这种坚持中，我们送走了每一个日出和月亮。我们尽力送走了每一个学生，然后看看我们周围安静嘈杂的学校。在我们周围飞翔的永远是生命中最完美的青春诗篇。
因此，王金赞先生提供给我们的不是一个可以直接用于我的模型。老实说，我们的许多老师并不比他差。事实上，理解教育的概念和精神可能比简单地吹嘘更重要。基于此，我将教师的五个关键词理解为：爱、理解、宽容、执着和崇高。
读书笔记4
今天，我们学习了《南辕北辙》这则寓言，主要讲了：一个人本来要往南边走，却驾车往北行，这样马跑的越快，钱带的越多，驾车技术越好，偏离目的'地就会越远。比喻行动和目的是截然相反的，行动越卖力，离目标反而会越远。
读完了这篇文章，让我想到了发生在我身上的事，在暑假里，我在学拉丁舞，老师教了一套舞蹈，结果我回到家练习的时候，把一重要的地方跳错了，到比赛时，那段舞蹈和舞伴跳不到一起，结束后，在老师的指导下改了过来。这使我明白了，作为现代人的我能够发现问题，及时改正，不至偏离目标太远。
结合生活实际，我在想，我们班里也有这种人，其实很聪明，也想学习好，就是改不了上课说话，下课贪玩的坏毛病，结果每次考试都考不好。我希望他们能及时改正，因为现在还不算太晚。
看完这篇文章，我知道那个楚国人不听朋友的劝告，执意往北边走，就离目标越远，最后的那五个“越”告诉了我们那个人的结局。希望我们引以为戒，不再犯类似的错误。
读书笔记5
金色的草屋，苦艾叶，静谧的河流，一望无际的芦苇。这是油麻地。那里有一群可爱的孩子：调皮聪明的桑桑、秃顶的陆鹤、坚强的杜小康、柔弱安静的纸月，都来自曹伯伯的纯美小说《草屋》。
文弱聪明的纸月，年轻时挑起帮助家人沉重负担的细马，在困难中奋斗的杜小康，执着的让人心寒的秦奶奶，忧郁的温柔菊花，专一的感情，可爱聪明的柳柳，可爱善良的桑桑作者对他们的描写，心中有着奇妙的想法，总让读者觉得有一种奇妙的感觉，书中的人物就在他们面前。
《草屋》记录了一个男孩桑桑难忘的六年小学生活。它讲述了一个又一个催人泪下的故事。
故事中最让人震惊的是秦大奶奶。她是书中最顽固的人。她在油麻地生活了几十年，房子缩在小学西北角，这是学校的污点。学校花了十多年时间才把她赶出校园。在当地人眼里，她是个可恨的老太太，总是在学校搞破坏。然而，在一个春天，她冒险救了落水的乔乔。在油麻地人的悉心照料下，半个多月后才勉强下地。从那时起，她发生了巨大的'变化：自动离开校园，用拐杖把鸭子赶进校园，用拐杖关上她够不着的窗户。最后，她为了学校的南瓜不小心掉进了水里，永远离开了。感动之后，我不禁想；是什么让她发生了如此巨大的变化？是什么让她为了一个区区南瓜不顾眼前白花花的河水？是什么让她在垂暮之年发出人性的光彩？是爱!是油麻地人的淳朴，是油麻地人对她纯真的爱。也是她那颗感恩的心。关爱、朴素、感恩书写了秦奶奶完美的最后一笔。
《草屋》神奇地吸引着我，荡漾着对整部作品的同情心，闪耀在每一位主人公身上的人性美，让我不禁称赞这种极致的美。
读书笔记6
《伤逝》是一篇抒情体小说，它采用手记的形式，来写主人公涓生和子君的爱情悲剧故事。这故事没有放开笔墨写他们的热烈相爱、争取自由的斗争，而是用倒叙的手法，由涓生来追述和总结过去，大力压缩同居前的热恋与抗争的激扬文字，着重铺写同居后的不幸遭遇和爱情破裂的过程，使整个故事情节的进行和人物的描述，都渗透着“悔恨和悲哀”的感情色彩。涓生和子君是“五四”时期成长起来的年轻一代知识分子。他们在个性解放、平等自由等资产阶级民主主议思想的影响下，勇敢地反对封建礼教的束缚，争取个人的婚姻自由。在他们的.坚决斗争下，终于冲破重重阻力，创立了“满怀希望的小小家庭”。但是这场自由婚姻的胜利，却成了他们爱情悲剧的开始。他们同居以后的“幸福生活”，很快就被残酷的现实生活所代替。他们不仅分离，而且从什么地方来又回到什么地方去了。子君不得不回到已经与之决裂的家庭，不久便在“无爱的人间死去了”，涓生也回到了同居以前借居的会馆，负着巨大的悔恨和悲哀，虽然也在努力寻求新的生路，但是囿于他的思想，也只是孤独地挣扎着。
涓生和子君爱情悲剧的思想意义在于，从反面告诉我们：追求爱情婚姻自由，真正实现个性解放，必须同改造社会的斗争结合起来，才有出路。也就是说，造成这个悲剧的原因有两方面：当时社会现实的客观原因和涓生、子君思想上主观原因。造成涓生和子君爱情悲百的客观原因。在客观上，他们背叛封建礼教和封建婚姻制度的行为，既不容于家庭，也不容于社会。涓生在百无聊赖中等待子君就曾“我便要取了帽子去看她，然而她的胞叔就曾当面骂过我。”可以想见封建家庭礼教的代表子君的“胞叔”对“爱情自由”、“婚姻自主”是多么残酷。
读书笔记7
有一天，我在图书馆里转悠，发现了书架上这本《红与黑》，作者司汤达。名字好熟悉，是啊，读书的时候熟记了许多国家许多作者的许多代表作品，但是几乎都没怎么看过。一时兴起，就借回家了。
在司汤达47岁的时候，《红与黑》这部作品终于与世人见面。在一两百年的时间里，这部作品经久不衰，我想它有它存在的理由。只看了一遍，说实话，我并没有办法完全参透。以后有时间，我会重新再读。先记录下目前的一点短浅认识。
环境改变着于连。索雷尔，超越阶级需要付出惨痛代价？
一个成长在康忒州维鲤叶普通木匠家的儿子——于连。索雷尔，就是整本书的主人翁了。一个年轻人从17岁—22岁的生命历程，在这段旅程中，他以一个打工者的身份一步一步升级着自己阶级角色，经历着两段因为纯爱，因为利益搅动的爱情。
环境真的会改变一个人的心智吗？会的，我认为。在个人地位上，他从卑微——假装高傲——欣喜有钱人——野心权利地位，虽然作者一味要把于连。索雷尔塑造成与阶级贵族、红衣教士完全不同的一类人，因为他有自己的思想和人格。文中读到韵味，还是让我想到他的所做作为发生着悄悄地改变。于连。索雷尔的理想偶像拿破仑正好反应了他的动机和愿望，一个生活底层的会拉丁文的普通市民，崇拜拿破仑的反叛和权利，在阶级晋升的这条路上，他不仅没有办法控制他内心的自卑和渴望，还要洋装自己适应上流社会的外在表现。在内外纠结中，他一步一步往上爬，爬得何其辛苦。
来自红色——红衣天主的拉扯，来自黑色——贵族阶级的打压，怎么可能让一个普通人，一个不属于上流社会的人轻易越级，给他划出了重重牢笼。假入没有发生抢杀德。雷纳尔夫人的事情，或许他能成为德。雷纳尔先生那样无趣的人，那样作者司汤达设计的主人翁与众不同的人物个性也就完全崩塌了，死刑的不幸恰好保留了于连还纯正的光环。
于连。索雷尔抢杀德。雷纳尔夫人时候，他在思索什么？冲动？怨恨？野心？
现在，我还是很难理解于连。索雷尔用枪杀害情人的想法。那一刻，到底他在思索什么？估计认为是对信任的人“背叛的冲动惩罚”吧。枪杀的结果如果是德。雷纳尔夫人当场死亡呢？会是什么样的结果。他会伤心吗？他会自首吗？还是他会真正成为马蒂尔德小姐的丈夫，这个不得而知。
在现代，我们也会因为冲动对亲近的人做出许多过分的行为。情侣之间彼此说出一些狠心的话伤害对方，母女之间因为一些小事争论不已，，继子因为口角杀害自己的继母……我们的情绪不被我们自己控制，往往就总是做出一些情绪越轨的事。我还是愿意理解于连，理解为对“背叛的冲动惩罚”。
马蒂尔德小姐是作者司汤达的希望之笔吗？
马蒂尔德小姐的出场时间较晚，但并不影响我喜欢她。就算你们说她是依靠阶级背景也好，说她是依靠巨额财富也好，在我看来她的行为更像现代女性的标榜。可以去爱一个门不当户不对的人，可以在劳燕分飞的'时候站出来，可以在情人离世的不舍不弃。在爱情里，她单方面的付出显然比于连更多，在一个阶级观念剧烈的法兰西，对一个陌生男子从俯视、仰视、依从、跟随、救助……
红与黑读后感：真正的爱情不就是这样吗？在付出里找到自己的幸福。也许，马蒂尔德后来嫁给了某位伯爵，也许马蒂尔德依靠丰厚的年金孤寡终身，也许马蒂尔德再次遇见了她的爱情，谁说得准呢？现代社会里，女性在多种头衔下，在多种角色中，在无数条件的考量下已经不能独立作出思考了，经常有别人、家人、朋友出来插足管理她们的关系。像马蒂尔德这样的思考和行为，还是不那么顺溜。在中国的今天，没有外在的法兰西阶级礼节，依然有内在的阶级枷锁，隐形压迫。只要有政治，有国家，这种阶级关系就不会消失。
读完了，还感受到些什么？有事故事离我们远去，有些道理还离我们很近；有些人离我们很近，有些心却离我们很远。
读书笔记8
读《汉书》后再读汉诗，别有一番感受。诗史连读，互为映照，感觉真好。刘邦《大风歌》的恢弘，项羽《垓下歌》的率真，司马相如《琴歌》的`雕琢，刘彻《秋风辞》的性情，李陵《别歌》的悲凉，刘细君《悲愁歌》的忧伤，班婕妤《怨歌行》的幽怨，班固《咏史》的凝重。。。可谓诗如其人，诗如其时。
读书笔记9
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短想形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
我觉得这章讲的大概是相对论，然后从他的相对论中得出其处世之道。事物的价值只要是以人来判定的，总会是相对的。因为人本身就是一个主观的东西，每一个人都有一个灵魂，而且认识事物都是由内向外的。因此后面讲的无为，不有，不恃，弗居，可能更偏向于自然之道，而非人的价值。因为大部分人存在这个世界上，还是想有为，想拥有，想追求……。或许，用天道来养人道，会是人相对价值中的一个客观标准，就像上帝的《圣经》一样。不同的是，圣经已经写就，而道提倡的.向自然学习，则需要我们自己努力的去寻找。老子或许早在几千年前就开始了寻找的历程，而我们不但没有很好的继承，甚至越走越远。（因为开始做笔记时没有记录每一句话的意思，只是写了自己的理解。后面写得比较详细，像“生而不有，为而不恃，功成而弗居”和第十章颇有雷同，如果不明白其意思，可以参照后文）。
读书笔记10
近日终于看完了这本刷爆朋友圈的书——《原则》。诗人告诉我们：“忧郁的日子里需要镇静，相信吧，快乐的日子将会来临。”而这本书，则是在告诉我们，为什么这种预言可以相信以及到底该怎么做。
一、《原则》是什么？
本书的作者瑞?达利欧是全球最大的对冲基金——桥水基金的创始人。桥水基金管理的资产规模超过1600亿美元，瑞?达利欧本人也被媒体称为投资界的史蒂夫?乔布斯。这种力挽狂澜、跌宕起伏的英雄传说，在资本市场其实并不罕见，为什么是瑞?达利欧做成了全球第一？答案还是在书中找吧。
这位传奇人士的书由三个部分组成：人生历程、生活原则和工作原则。他将自己的人生经验浓缩成五百多条标题，分享给世人。但这并不是一本“走向成功指南”。一如作者在书里反复强调的：“我的目的不是推销这些原则，而是与你分享在我40多年的职业生涯中吸取的宝贵经验。我的目标是让你认真思索，在很多情况下如何进行艰难取舍。在思考原则背后的取舍时，你就能得出自己的结论，究竟哪些原则最适合你。”非常有趣，一个符合普世价值观的成功者，将凝结自己智慧和人生经验的思考结果分享于众，却不会说，“这就是真理，听我的！”这个投资教父似乎没有当意见领袖的野心；他的野心更大，他说，要辅助他人发掘真相。福勒说：“人们只相信自己愿意相信的东西，而不在乎真相”。
二、真相，百转千回
在看书过程中，我总是一直想到我的一个朋友。我们小到日常为人处事，大到时政热点新闻，都会讨论。我们可以说是互相帮助打造各自的原则指南。有一次，我们在旅游回程的车站候车室，由于对当时一个热点新闻聊得太过慷慨激昂，引得旁边一对老年夫妻也加入探讨。老两口拿着退休工资炒炒股，手拉手到处旅游，出发前买的股票，回家后涨了就卖、跌了就持有。最后聊得开心了，大爷还给我们推荐代码。最后我们谁也没有说服谁，却理解了对方的思考逻辑，开心挥手道别。
这也是《原则》这本书最令我喜欢的地方，达利欧没有说“跟我学你就能成功”。他说，“找到适合你的”。
在看似复杂的现实情境里：历史总会重演，不同事件背后发生的逻辑可能相同。在这些重复类似的事件中，不论是个人、企业还是社会，整体进化的脚步从未停止——这是作者揭示的真相。在踽踽独行的一路，从年少时见山是山，到现在见山有时不是山，追求意义和进步似乎是唯一能抚平焦虑的方法。因而，作者推崇这种以原则为基础的生活方式：将复杂问题分类，读书笔记在这些原则的.警醒下，做出理性思考并让决策更高效，避开走过的失败选择，最终实现人生快速的进化。投资教父在书里树立的感觉也是一副教父的形象，我仿佛看见他字里行间平静的隐藏代码在说：“不要纠结，要进化。”
世间的成功有各种定义，达成事业成就和拥有积极的人际关系，都是令人艳羡的成功。浪漫如艾米丽狄金森也说，“如果我能让一颗心免于破碎，我的一生就不算白活。”这些人生成就都很迷人，但最重要的是，想清楚自己要的是哪一种。
最后分享书里作者反复提倡的五步流程实现愿望法，希望大家都能实现求仁得仁、梦想成真的一生：“有明确目标；找到阻碍你实现这些目标的问题，并且不容忍；准确诊断问题，找到问题的根源；规划可以解决问题的方案；做一切必要的事来践行这些方案，实现成果。”
读书笔记11
今天，我又拿起《青鸟》这本书，在一年级时我就看过这本书，这本书的.内容我很喜欢，我又重新拿起书看了起来，妈妈说，书看第一遍和第二遍理解程度会不同，我试了试，果然，觉得多次看过后，故事的内容有觉得丰富了许多。《青鸟》让我明白了好人有好报，团结一致，一定能找到自己想要的东西。胜利一定是属于自己的。
读书笔记12
高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯。”我马上就要成为一名初中生了，自然也要让自己进步，更胜一筹。这一次，我读了19世纪俄国批判现实主义作家、诗人和剧作家屠格列夫的《猎人笔记》。
这本书是以一个猎人行猎的路线为视角，带读者走遍俄国大大小小村庄的故事。表面上描写了俄国美好的'自然景观，实际上揭露了农奴主们冷酷虚伪的嘴脸，以及农奴们悲惨的命运。例如《里果夫村》的苏乔克，在众多地主手中转来转去，被地主当东西一样任意摆布。他先后充当过厨子、车夫、戏子等角色。在无数的欺压下，他变得胆小，在遇到生命危险时，他也不敢向地主求救。《总管》一章中，村长仅仅因为意见不同，和老人安基波在会上发生争执，就把他的两个不该服兵役的儿子拉去当兵。还有同一章的巴甫雷奇，看上去和蔼可亲，实际上压榨农民，让管家滥用职权，使老百姓民不聊生。
虽然地主们欺压老百姓，但是他们依然善良、聪明、勇敢。例如《孤狼》一章中的护林人福马，铁面无私、忠于职守，不放过任何一个砍树的人。但当他听到一个砍树人的悲惨生活后，他起了同情心，冒着被责罚的风险放过了他。
还有无数像福马一样的农奴们，虽然被压榨，可依然渴望自由。正是由于他们的不放弃，在此书发表20年后，俄国沙皇废除了农奴制度，又过了十年，俄国十月革命爆发，从而建立了世界上第一个社会主义国家—苏联。为世界上许多其他国家包括中国指名了方向。
这本书不仅揭露了俄国社会的黑暗，还点燃了俄国人民的革命，不愧是批判现实主义的百年巨著!
读书笔记13
前几天，在微信读书的新书更新名单中发现了《随遇而安》这本书，一看作者是著名的节目主持人孟非先生，怀着
说实话，在读《随遇而安》这本书之前，对孟非还真不了解，只知道他是江苏卫视《非诚勿扰》的节目的主持人，《非诚勿扰》这个节目在全国卫视栏目中应该说是很火的，观众男女老幼都有，天南地北都有他的粉丝。这个节目我看过几次，确实很吸引人，尤其看节目中光头主持人侃侃而谈，实时掌控现场气氛，台上台下热烈互动，电视屏幕前观众凝神静观，节目好评如潮，收视率居高不下。应该说这个节目是很成功的，最成功的还是节目的灵魂人物主持人孟非先生。
在读这本书前，我一直认为像孟非这样在全国红的发紫的主持人应该是出自名校的专业人士。但读过这本书我才知道，他高中毕业没有考上大学，没有过大学教育的经历，他从印刷厂的印刷工人起步，经历了电视台打杂、摄像、记者，最后走向了主持人的岗位，并且还做成了全国知名的主持人，可以说是功成名就。孟非的成功有其偶然性，但更有其必然性。他的成功再一次验证了“机会总是留给有准备的人”。
孟非虽然没能考取大学，是因为他严重的偏科所致。他的语文高考成绩是120分（满分） ，但他的理科成绩很烂，因此他被挡在了大学的门外。 正是他坚实的文科基础为其后来的成功奠定了基础。这也从一个侧面反映了我国高考录取制度的弊端，埋没多少像孟非这样的人才。虽然被挡在了大学门外被剥夺了上大学的权利，但并没有剥夺自己学习的权利，勤奋好学，坚持自学，丰富自己的知识，铺就了走向成功的金光大道。这也验证了那句“上天给我们关上一扇门，就会打开一扇窗”。上天不会把我们逼上绝路，总会有阳光照射到我们身上，关键是我们自己不能绝望，自暴自弃”。
勤奋好学的孟非还具有非常棒的敬业精神。在工作中不畏艰险，冲锋在前，敢于担当；工作中兢兢业业，淡薄名利，任劳任怨。作为摄像，为了追求镜头的唯美唯真，他爬高山，涉河流不畏艰险；作为记者，他深入事发现场，拍摄第一手的素材。作为主持人，他肩负起为人民代言，替人民发声的社会责任。在《非诚勿扰》中，他睿智幽默，真实自然的主持风格，言行得体，侃侃而谈的平民语言，与观众平等而贴心的'交流的互动方式为他和节目赢得了成功。正如张红军在本书中所说，在我看来，从默默无闻到光芒四射，从“孟记者”到“孟主播” 再到“孟爷爷”，十五年来，除了不同岗位的经验积累和不断丰富的人生阅历，孟非从来都是这个孟非，从本质上说他从未改变过自己，一切都是顺其自然，水到渠成。
孟非的成功，还得益于江苏电视台不拘一格使用人才的用人机制。“是金子总会发光的”，江苏电视台这片沃土造就了孟非这个人才，是主任的严格要求让孟非脱颖而出。孟非回忆说，我的主任平时审片总以骂我为乐事（他审片时骂我已然成为我们那层楼里一道亮丽的风景线。很多人觉得干了一天活儿很累、很无聊，听完主任骂我就觉得人生是很幸福的），可那次我的主任在审那条片子时竟然流下了眼泪。正是主任平时严格的要求和孟非的坚守，使他走向成功。
俗话说一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。坚实的基础，对事业的坚守，伯乐的出现，是孟非事业成功的三条支柱。
读书笔记14
《简爱》是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人们普遍认为《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平写照”，是一部具有自传色彩的作品。讲述一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。小说引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见，成功塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。
《简爱》是一本具有多年历史的文学著作。至今已152年的历史了。它的成功在于它详细的内容，精彩的片段。
从中我了解到了作者夏洛蒂。勃郎特的许多事。她出生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭；居住在一个远离尘器的穷乡僻壤；生活在革命势头正健，国家由农民向工业国过渡，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女，都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。惜乎，勃郎特姐妹！
《简爱》这本小说，主要通过简。爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。
简。爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打。然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦。所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简。爱的无限信心，却是简。爱的坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。
从这本书中，可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神。小说设计了一个很光明的结尾——虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们看到，正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得满足——她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的。
小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严加爱，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。虽然我觉得这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着浮浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想——就是尊严加爱，毕竟在当今社会，要将人的价值=尊严+爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的`正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者，特别是女性读者的共鸣。
一、读书笔记摘抄
1、生命太短暂了，不应该用来记恨。人生在世，谁都会有错误，但我们很快会死去。我们的罪过将会随我们的身体一起消失，只留下精神的火花。这就是我从来不想报复，从来不认为生活不公平的原因。我平静的生活，等待末日的降临。
2、我本来怒火中烧，嫉妒的难以忍受。但当我看到那个优雅的恶少（我认识他，本来就鄙视他），听到他们冷酷无情，轻浮浅薄的对话后，我的怒火被熄灭了。嫉妒的情绪也烟消云散了。因为这样的女人不值得我爱，这样的情敌也不值得我憎恨。
3、我无法控制自己的眼睛，忍不住要去看他，就像口干舌燥的人明知水里有毒却还要喝一样。我本来无意去爱他，我也曾努力的掐掉爱的萌芽，但当我又见到他时，心底的爱又复活了。
4、我曾那么爱罗切斯特先生，还几乎把他当成了上帝。虽然现在我也不认为他是邪恶的。但我还能再信任他吗？还能回到他身边吗？我知道我必须离开他。对我来说他已不是过去的他。也不是我想象中的他了。我的爱情已失去。我的希望已破灭、我昏昏沉沉的躺在床上，只想死去。黑暗慢慢把我包围起来。
5、如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就像我现在难于离开你一样。可上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如你我走过坟墓，平等地站在上帝面前。
6、能被你的同伴们所爱，并感觉到自己的到来能给他们增添一份愉悦，再没有什么快乐能与此相比了。
7、那些无论我做什么去讨他们的欢心都始终厌恶我的人，我也应该厌恶他们；对那些不公平的惩罚我的人，我就应该反抗。她不久就要超脱于尘世风雨之外了，精神已挣扎着要脱离它物质的居所，而当它终于解脱出来之后，将会飞到哪里去呢？
8、被命运所抛弃的人，总是被他的朋友们遗忘。
9、你冷，是因为你孤独；没有什么人际的接触能撞击出你心中的火。你有病，是因为人被赋予的最好的，最高贵的和最甜美的情感离你很遥远。你傻，是因为不管怎么痛苦，你都不去召唤那种情感来接近你，你也不上前一步到它等待你的地方去迎接它。
10、如果别人不爱我，我宁愿死去而不愿活着——我受不了孤独和被人憎恶。
11、那只创造了你的形体并放进去生命的至高无上的手，除了创造你微弱的自我，或者像你一样微弱的生物而外，还给你提供了其他的救援。除了这个世界，除了人类，还有一个不可见的世界和一个神灵的王国：那个世界围绕着我们，因为它无处不在，那些神灵注视着我们，因为他们受命来护卫我们；假如我们正在痛苦和耻辱中死去，轻蔑和嘲讽从四面八方侵袭着我们，憎恶压碎了我们，那么天使会看见我们身受折磨，承认我们的清白无辜（只要我们是清白无辜的），上帝只等到我们的灵与肉分离，便给予我们完全的报偿。那么当生命这么快就结束，死亡作为幸福和光荣的入口又是如此确定的时候，为什么我们还要被苦恼压倒而消沉下去呢？
12、假如刮一阵风或滴几滴雨就阻止我去做这些轻而易举的事情，这样的懒惰还能为我给自己规划的未来作什么准备呢？
13、你以为我会无足轻重的留在这里吗？你以为我是一架没有感情的机器人吗？你以为我贫穷、低微、不美、缈小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了，我和你有样多的灵魂，一样充实的心。如果上帝赐予我一点美，许多钱，我就要你难以离开我，就象我现在难以离开你一样。我现在不是以社会生活和习俗的准则和你说话，而是我的心灵同你的心灵讲话。
14、暴力不是消除仇恨的最好办法——同样，报复也绝对医治不了伤害。
15、人的天性就是这样的不完美！即使是最明亮的行星也有这类黑斑，而斯卡查德小姐这样的眼睛只能看到细微的缺陷，却对星球的万丈光芒视而不见。
16、荒凉不堪岩石嶙峋的边界之内，仿佛是囚禁地，是放逐的极限。
17、由于这改变了的环境，这充满希望的新天地，我的各种官能都复活了，变得异常活跃。但它们究竟期望着什么，我一时也说不清楚，反正是某种令人愉快的东西，也许那东西不是降临在这一天，或是这个月，而是在不确定的未来。
18、月亮庄严地大步迈向天空，离开原先躲藏的山顶背后，将山峦远远地抛在下面，仿佛还在翘首仰望，一心要到达黑如子夜、深远莫测的天顶。那些闪烁着的繁星尾随其后，我望着它们不觉心儿打颤，热血沸腾。一些小事往往又把我们拉回人间。大厅里的钟己经敲响，这就够了。我从月亮和星星那儿掉过头来，打开边门，走了进去。
19、罗沃德的束缚，至今仍在你身上留下某些印迹，控制着你的神态，压抑着你的嗓音，捆绑着你的手脚，所以你害怕在一个男人，一位兄长——或者父亲、或者主人，随你怎么说——面前开怀大笑，害怕说话太随便，害怕动作太迅速，不过到时候，我想你会学着同我自然一些的，就像觉得要我按照陋习来对待你是不可能的，到那时，你的神态和动作会比现在所敢于流露的更富有生气、更多姿多彩。我透过木条紧固的鸟笼，不时观察着一只颇念新奇的鸟，笼子里是一个活跃、不安、不屈不挠的囚徒，一旦获得自由，它一定会高飞云端。你还是执意要走？“
20、我喜欢今天这样的日子，喜欢铁灰色的天空，喜欢严寒中庄严肃穆的世界，喜欢桑菲尔德，喜欢它的古色古香，它的旷远幽静，它乌鸦栖息的老树和荆棘，它灰色的正面，它映出灰色苍穹的一排排黛色窗户。可是在漫长的岁月里，我一想到它就觉得厌恶，像躲避瘟疫滋生地一样避之不迭：就是现在我依然多么讨厌——
21、当我复又独处时，我细想了听到的情况，窥视了我的心灵，审察了我的思想和情感，努力用一双严厉的手，把那些在无边无际、无路可循的想象荒野上徘徊的一切，纳入常识的可靠规范之中。
读书笔记15
我很喜欢《小鼹鼠的故事》，我不仅看过系列书还看过系列电影，真是百看不厌。我觉的小鼹鼠聪明、可爱、有点淘气也很好心。在《小鼹鼠与机器》中，小鼹鼠不小心掉到了巨大的机器里，但是它最后能从很多机器里逃出来，这说明它很聪明;小鼹鼠长得胖胖的，快乐时总爱拍拍胖乎乎的小手，还会发出“呀，哟”的声音，真的很可爱;在《小鼹鼠与动物园》中小鼹鼠钻来钻去，一会儿钻到大象那里，一会儿又钻到大蛇那里，真是有点淘气;在《小鼹鼠与蛋》中小鼹鼠发现一个蛋，到处找蛋的`主人，当蛋变成了一只小鸡后，小鼹鼠还喂小鸡吃饼干，这说明它很好心。我很喜欢小鼹鼠，我真想变成像小鼹鼠那么小，钻到小汽车里开汽车，与小兔子，小松鼠做朋友，体验小鼹鼠的生活。
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