读曾国藩有感
当阅读完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得体会，写一份读后感，记录收获与付出吧。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编为大家收集的读曾国藩有感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
读曾国藩有感1
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清咸丰年间19世纪中叶）。《曾国藩家书》记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得了"道德文章冠冕一代"的称誉，并成为中国封建社会最后一尊精神偶像。
曾国藩是晚清一位极具争议的人物，既有“中兴第一名臣”的美称，又有“卖国贼”的恶名。近百年来对他的评价毁誉参半、褒贬不一。但是无论是欣赏他的人还是鄙视他的人，都对他所撰写的《曾国藩家书》推崇备至。时至今日，民间还流传着“为官要学曾国藩，经商要学胡雪岩”的说法。而《曾国藩家书》也不仅仅是一部记录家常的书信集，还是一部蕴含着为人处世、持家教子的人生智慧书。家书一部，修身、齐家、治国，用心良苦！戎马卅年，立功、立德、立言，光耀后世！在当今社会，教子成材一直是困扰天下父母的最大难题，很多孩子因为成绩不好就会被贴上“笨小孩”的标签。一百多年前的曾国藩，小时候也被看作是不会读书的“笨小孩”。
公元1825年的一个夜晚，有一个14岁的.小男孩正在点灯苦读。此时这户人家的房梁上趴着一个贼，他就打算等这户人家的灯都熄了，趁着黑灯瞎火他好下来偷东西。这主意是没错，这想法也没错，可问题是底下读书这孩子他特别的笨。他在底下背《岳阳楼记》，磕磕巴巴就是背不下来。倒腾来倒腾去，十几遍下来小偷都基本上会背了。这个小偷最后实在忍不住了，“噌”的从房梁上跳下去了，劈手把他手里的书夺过来，往那个桌上一扔：“瞧你个笨样，你说这文章有什么难背的？”小偷一张口，就把《岳阳楼记》背了一遍。说完了袖子一甩满脸激愤地扬长而去，东西也不偷了。很遗憾，我们不知道这个聪明的贼叫什么名字，但是有幸的是，我们知道这个笨小孩他叫什么名字，他当时名字叫曾子城，这个名字大概我们都不熟，但他后来改了个我们都特熟的名字，就是曾国藩。
《曾国藩的家书》内容简介
《曾国藩家书解读》讲述了：正如人生成长的阶段不可超越一样，生活的历练与世事的洞明是获取生活智慧和人生体悟的炼狱，更是走向人一生通达化境的必要旅程。跟随曾氏的朝圣之旅，感受一个生命的人生轨迹，参透一种人性的生命智慧，热爱生活的人都能从中找到你我正在寻觅的思想捷径。
读曾国藩有感2
看了很久，终于把这4本《曾国藩》读完。说实话，在读之前，我对曾国藩一无所知。
我对那段历史，只限于高中时候的历史课本而已。
在阅读过程当中，我深深的被故事情节所吸引，也对书中，很美的文字所吸引。作者文学功底很深厚，文章通俗易懂，对我这种历史小白，文言白痴来说，很是友好。而且关键是心理描写特别的多，代入感很强。
书中，描写很多曾国藩的心理活动，让我感慨，无论是多么厉害的人物，每个人都有矛盾的一面，无论多么厉害的人物，他也有心里脆弱的时候，无论多么厉害的人物，他也会失落，也会对觉得自己一无是处。
书中所叙述的故事，是从曾国藩母亲去世，他回家奔丧开始写的。在回家的徒中，他就礼贤下士。在归途中，还被太平军掳走，差点丧命。幸好康福所救。
后来，他开始在湖南练勇，以对付太平军。
这中间曲折，起伏，感慨，危险。
曾国藩最终打败太平军，取得胜利。他管理军队的果敢，勤奋，且有谋虑让我敬佩。并且他很廉洁。
他为人处世，为政之道，也是后世人所敬仰的。
这本书，最让我印象深刻的有：
1、战争的残酷
书中所描写的战争，让人觉得毛骨悚然，在战乱时期，人命如纸。对于普通的百姓来说，能够活下来就不错的了。
那个时候，炮火没有今天先进，就如此的恐怖，而现在社会核武器，导弹威力那么强悍，发生战争那更加恐怖。
和平的生活，才是百姓的生活，而那些渴望在战场上，立下功劳的人，那不是同一类人。
不过，国家的强势，军事力量的强大，也是确保和平的最主要的方式之一。晚清，我们国家，军事落后，使得八国联军对我们有恃无恐。
当然，今日的中国，已经不惧怕任何国家了，但我还是渴望和平安宁的日子。
2、子女教育
曾国藩常年在外，对父母，妻儿的照顾不多。但是他却时时考虑他的家。他的家书不断，教育子女，以身作则，并且利用书信教导孩子。
子女的教育真的需要全身心的陪伴的吗？在关键的节点上，在大的方针政策上，能够影响孩子，确实更为重要。有能力的父母，有见识的父母，有自己观点的父母，愿意花时间与孩子做有效沟通的`父母，做到高质量的陪伴。
曾国藩家书，书信，日记，有很多的自己所作的文字记载，这些都是留给子孙最为宝贵的财富。
3、何为胜利
全书大部分的篇幅都在讲，如何攻打长毛，也就是太平军。但是打到最后，虽然胜利了，但是也不能说是胜利。国家还是如此的贫困，人民的生活还是如此之艰难。而曾国藩的湘军，算是功臣吗？在解散后，多少人真正离去，而是宁立山头，当起强盗了。
而后期所搞的洋务运动，开始于海军的建设，自己没有掌握最新的科技，最终还是受制于人。
但也是从那个时候开始，中国人开始思考自己为什么落后，而开始学习外国人。真正开始师夷长技以制夷。所以，我更加理解了功成不必在我辈这句话的含义。方向对了，虽然慢一点，但是没有关系。最终星星之火可以燎原。
今日中国，各项事业蒸蒸日上。生活在当代，我们是幸运的，是幸福的。
读曾国藩有感3
读《曾国藩家书》，从第一封家书开始，笔者就被书里浓浓的亲情味所感染，八年级读后感：读《曾国藩家书》后的感想。随着阅读的深入，这位被誉为“清朝第一中兴名将”的形象在笔者心里彻底被改变了。一封封看似聊着居家艰难的家书，字里行间蕴含的是对祖父母、父母、兄弟、妻儿、亲朋好友的浓浓的挂念、敬重、关怀、关心之情，每一封家书都洋溢着浓郁亲情。看的笔者都想让时光倒退几十年，重新回到仅靠书信联系的时代。
如今人们，应该说是赶上了好时光。随着信息技术的高速发展，人与人之间的距离无论多远，都好像在咫尺之间，都可以通过电话、短信、微信、网络进行随时随地的交流。电子通讯技术彻底改变了人们的生活，现代人可以说已经告别了原始的信纸、信封。但是，无论如何方便快捷，总觉得少了一点感觉。读着《曾国藩家书》，不由自主的就想起了十几年前自己写信读信的情景。那一封封透着墨香和纸香味的信，读起来，感觉特亲切特温馨，信中的每一个字，每一句话都活灵活现，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。读着亲朋好友的来信，感受到的是寄信者那份浓浓的亲情友情。如今，无论是接电话还是看短信，总觉得少了一点韵味和感觉。
读《曾国藩家书》，让我们看到了作为史上名臣曾国藩的另一面，那就是人性中最美丽最温馨的善良之光的闪现。那一封封家书，无论长短，字里行间充满的是对亲朋好友的挂念、关心和关怀，字里行间充满的是中华民族最美好的道德——孝悌。一代名人重臣通过家书让我们看到了他深厚的道德修养。看曾公的家书，感受到的是他骨子里那份对家人的浓浓亲情。作为一个在京城做官的人，曾公在给祖父的一封家书中写到，“在京为官之人都是东拆西借的过日子……”曾公在家书多次提到生活的艰难，但是总是尽力的帮助家人和亲朋，读后感《八年级读后感：读《曾国藩家书》后的感想》。看到这些，我感动了，而且感动的想流泪。如今，我们生活的时代，虽然物质生活非常富足，但是，几乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也许我们困惑迷茫的原因是我们心里少了像曾公一样的.亲情和友情。
也许是因为现在的这个世界诱惑太多，也许是因为人人都忙于追名逐利，如今，人与人之间曾经拥有的浓浓亲情和友情好像在逐渐变得淡薄，维系人与人之间感情联络的纽带越来越脆弱，感情的深浅和好坏全维系在利益的天平上。一旦利益的天平严重失衡，曾经浓厚的亲情和友情就会变得寡淡如水。古人所云的“富在深山有远亲，穷在闹市无人问”的人间百态，在当今物质极度文明的社会上更加凸显。我们将一切都归咎于穷和富这两个字，似乎有点偏薄。《曾国藩家书》一书中，从很多家书里我们都能够看出作为为官之人的曾公生活的艰难，有些时候冬天要靠外官进献的炭资钱过活。这样的生活境况也许现在人觉得不可思议，更不敢相信，但是，当时曾公的生活境况就是如此。即使如此，他还时刻不忘尽最大努力接济家人和亲朋好友。看了曾公的家书，我有点顿悟了，维系亲情和友情的金钥匙不是名利，而是深厚的文化修养和道德熏陶。
曾公在家书中，上千次的提到他的弟弟们学习状况，从中可以看出曾氏家族对教育的重视程度。曾公家书中字里行间流露出的那份浓浓的亲情和友情，来源于曾公深厚的文化修养和积淀。所以说，改变人的素质，真正的根源还在于教育和文化。今天，现代人缺失的正是物质的超前发展和教育的相对滞后，物质和文化发展的不平衡导致了如今一系列的社会问题和道德问题。
当下的中国，在发展经济的同时，更迫切的问题是发展文化和教育。经济可以改变人的生活状况，而文化和教育可以改变一个民族和国家的素质。民强方可国富，民强首先强的应该是文化素质和道德修养。没有文化和道德修养的人，即使披金戴银，拥有万贯家财，充其量也就是一个动物而已。因为人毕竟是靠感情维系的动物，没有感情与禽兽无异。
《曾国藩家书》处处洋溢的浓浓亲情和友情，正是迷茫的现代人正在丢失的和渴望得到的东西。当每个人的内心都充满的浓浓的亲情和友情时，也许这个社会才不会那么浮躁和狂热，也许每个人的心儿才会多几分宁静和安逸。构建和谐社会，和谐来自于民众深厚的文化积累和道德修养，除此也许别无他法。
曾公作为历史上一位毁誉参半的人物或者领袖，我们不去评说其史上的功与过，只就其人性中最闪光最美好的一点就足矣，人无完人，孰能无过。最后，以曾公的一首诗结束此文，“左列钟铭右谤书，人间随处有乘除。低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。”
读曾国藩有感4
“誉之则为圣相，谳之则为元凶。”曾国藩，这位在历史上毁誉参半的人物，既戴有清代中兴名臣的桂冠，又被世人扣上罪人的帽子。我对他的认识大多停留在那个风云巨变、硝烟滚滚的世代，高中历史最后一题的“历史人物评价”，我只会写下“晚清四大名臣之一”“湘军的创立者和统帅”……那时他的形象就像那张试卷一样单薄呆板。
而他的每一封家书，都跨越时空在我的脑海中搭建起他的舞台、勾勒出一位心系家国的“名臣”，以毕生之力致力于修身、齐家、治国、平天下。而我是偷看了结局的观众，心中感慨敬佩他的伟大，眼里却总萦绕着灰色的低落。
“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”曾国藩早年官运亨通，越级升职，与其秉持的为政之道密切相关。在给诸弟的书信中，曾国藩提到“若以明德、新民为分外事，则虽能文能诗，而于修己治人之道，实茫然不讲，朝廷用此等人做官，与用牧猪奴做官何以异哉？”他始终以遵守道德、教化百姓为己任，一语中的，肩上始终担着为官的使命，不忘初心。要学其从政之法，当先取其为政理念，以此为核心，虽历史已逾百年，但是当今世代依然适用而且应大力提倡。
“一屋不扫，何以扫天下。”曾国藩对其家人的关怀不仅超过了大多数为官者，而且更甚于普通人。在信中从兰姐生育是男是女，到兄弟的学业进度，曾国藩都会表示细致地关心，并且表达出自己的观点和建议，对其兄弟总是孜孜不倦地教诲，督促他们读书写字，修身养性，并列出自己和友人的事迹来激励他们，鼓励其读《大学》、坚持写日记的习惯，细微具体、无所不至。我认为这是他最打动人之处，于外他指点将士，于内仍旧孝顺父母、照顾姊妹兄弟。于我而言，上大学之后总以学业繁忙为借口，很少与父母聊天交流，对家中事务更是疏于了解，更勿谈手写家书。
“道德文章冠冕一代”。阅读完曾国藩所写家书后，我领会到这一称号不在于他的文章数量，而在于他的道德思想之深刻，在信中无不体现着他坚守的道德准则。在给父母的家书开端总会有“父母亲大人万福金安！”在教导诸弟时，他明确指出：读书的成就高低不在于时间地点的选取，而在于内心志向的坚定与否。以此纠正弟弟不正确的.观念。对于其自身，则坚持“君子之立志也，有民胞物与之量，有内外圣王之业，而后不忝于父母之生，不愧为天地之完人。”志向远大、胸怀宽广。
当然也可以从其家书中体会到曾国藩思想受时代的局限性，这与他一直所受的封建教育和生长环境密不可分，也是他后来受人诟病的一点。
其家书留存数量超1500多封，但其中蕴含的修身治学、持家理财、治军为政和交友处世的深刻内涵超越时空、是一个宏大深邃的思想宇宙，将其与我们的现实生活联系起来，如其倡导的“格物”和“诚意”相结合，我们会受益颇丰。
读曾国藩有感5
曾国藩的“尚拙”谈不上令人耳目一新，却也是老词换新意，给人眼前一亮之感。
曾几何时，稍微聪明一点点的，只要碰到需要处理之棘手问题，无不想方设法抄近路、出奇兵、走捷径把问题处理干爽，真正用打呆仗办法解决问题者，凤毛麟角。
偏偏就是这极少数,日常极不起眼甚至你有点不屑的极少数成就了辉煌。你不得不由衷赞叹。
此外，曾国藩的和光同尘、外圆内方也是做到了极致。尤其是刚刚入职时傻乎乎的愣头青到开悟之后大刚至柔、外化内不化，让人刮目相看是小事，关键是什么力量让他能够在哪个瞬间出现如此巨大的.转变？这点真的是细思极恐。
诸如面对同僚的腐化行为，他是啥都明白的，心里铮亮铮亮的，可作为一个洁身自爱之人的愣头青，常规理解理应义愤填膺、严加指责。可他非但不予以劝阻、制止，反而睁一只眼闭一只眼，甚至还给他人一种同流之错觉——这点是不是蛮恐怖？
从生存角度解读他，似乎也能够接受。毕竟，初设仕途的他，蜜汁自信阶段，愣头青一个，到处树敌被人孤立无援；尔后陷入绝望之谷直至开悟之后立志发誓成为一代圣贤等等。他的蜕变，也经历了蜜汁自信、绝望之谷、开悟之坡、认知高原等这几个阶段。
试想：若在仕途想发展想进步，是不是应该团结能够团结之人？是不是不让他人离心离德？即使道不同、即使价值观不沾边之人。
道理的确如此。可一个立志高远之人竟然能够与不同价值观之人打成一片，这点就尤为不简单了。可他处理类似问题的方法确是非常之简单“我追求的是圣贤之路，别人可不一定；为何用自己的圣贤之路标准去衡量他人、评判他人、指导他人呢？”
也就是说，每一个人都是独特的，其所选择的价值观取向决定了他的行为动机。若一味地以自己的标准去评判他人、要求他人，则是天真和不切合实际的。
可现实生活中，许多人是不是很容易就陷入了先入为主的“以己标准度人”的怪圈？曾国藩铮亮的内心明明白白而表面上却能够稀里糊涂，这应该是最高级的生存智慧了。您觉得呢？
我们总是在知与行之间找平衡，也许两者本就合一的，何来平衡一说？行之中知，知之中行，说起来都简单，做起来却谬之千里。
曾国藩能够做到，不管是什么因素促成他的立德，至少有一点是可以肯定的，那就是每一个人只要不给自己设限、只要不懈地发奋努力，进步是必然的。
读曾国藩有感6
看过《曾国藩》传记后，开始留心有关曾国藩的一些东西，在中外名篇导读中读到《曾国藩家书》其中二则，感触深厚，曾国藩给我留下深刻印象，“国之栋梁，家之支柱，父母之孝子，最好的哥哥，仁慈的父亲”。
《曾国藩家书》收录其从年轻至去世前的百余篇较有代表性的家书，大致可分为治军、为政、修身、治学、持家、处世、理财、交友、用人等章。由这些书信，可窥斑见豹地探索曾国藩一生之行为思想，从中感受到内心和思想世界。曾氏家书是一面镜子，真实折射出了他复杂的内心世界。
儒家讲“三立”，“立德、立功、立言”。曾国藩在修身立德方面，一向笃学力行，老而不懈，尤其注重教育子弟，他认为家族兴旺不在积银两、置田产，而在出贤子弟。他在政事繁劳、军务紧张之际，总共写出了一千六百多封、近百万字的家书，涉及社会生活、人际交往、家教家训等各个方面。读《曾国藩家书》不仅仅让我学到了其许多治家、治学、修身、立志、从政等方面的知识，我感觉是在和一颗伟大而丰富的心灵在对话，不知不觉中，心中涌起了敬意，人生境界得到了净化和超越。
曾国藩是一个“理学名臣”，通过他的家书，他给我留下的印象是“规行矩步”，“诚心敬意”，“忠、诚、笃、信”。其虽出身低微，却从小发愤图强，立志“澄清天下”。立志之后持之以恒，对人对己坦坦荡荡，每日自修、自省、自律，实现了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。被誉为“晚清第一名臣”、“理学名儒”，是中国近代史上最有影响的人物之一。
首先，他是一个成功者的形象，及其历史坐标。科举入仕，在他进入到封建政权这个机构后，世界资本主义已经开始冲击中国的大门，英国的船队已经一次一次地北上游弋，战争已经是一触即发。太平天国起义，并且横扫大半个中国。在这个时候，他受命治国平天下。他开创他的湘淮军政集团，拉开了洋务运动的序幕，并且在他的生命的最后，推动了留学事业的发展。从他的生平看，我觉得他是一个成功者的形象出现在人们的视野中。
其次，他是一个大节不含糊，具有强烈的道德感和文化使命感，履行了中国文人的历史责任。太平天国起来以后，曾国藩兴办团练，来带孝出征，抗拒太平军，所以他是一个有一种道德使命感和文化使命感的人。从他的那篇《讨粤匪檄》看，他几次临危受命，留下遗书，准备以死报国，在安庆决之战中，他孤军深入前线，受到了李秀成的十万大军的包围。在受困的几个月中，面对惊涛骇浪，心惊胆战，在他给朋友的信中曾说到，其是如何惊涛骇浪中度过的，心已操碎，胆已吓破，但他誓死不撤安庆之围。大敌当前，曾国藩忠诚不二，所以我认为其大节不含糊，具有强烈的道德感和文化使命感，履行了中国文人的历史责任。
再次，我认为曾国藩是个乱世中仍很清醒的人，看得清大方向，抓得住大关键。比方说创建湘军，赤地新立，拉出一支部队来，镇压农民起义，稳定自己的地位。建水师、办现代军工、派遣留学生、平内乱御外患，兴洋务。
最后，我看到了曾国藩“修身、齐家、治国平天下”的做人之路。他一生恪守“三纲五常”之道，认为“君虽不仁，臣不可不忠，父虽不慈，子不可不孝，夫虽不贤，妻不可以不顺。”他本身的“以礼自治，以礼治人”，“执两用中”，“持盈保泰”，“刚柔相济”，“勤、俭、谨、信”的自我修养，其家训的'“八本”、“八字”、“四条”、“四败”，“忠、孝、悌、仁、义、礼、智、信”。这就是曾国藩的家庭教育思想，这一切都体现在他写给儿子以及诸弟的家书中。曾国藩向来治家极严，有章法，并谆谆教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。
曾国藩家书，行文从容镇定，随想而至，挥笔自如，真实而又细密，平常而又深入，可谓字字良言，句句妙语。湿润隽永的文辞，语重心长的告诫，诚挚由衷的认错；一派慈和，一派忍让，更有一份曹植的“烈士多悲心”。单单从字面上就能看到他在身体力行教育子弟治家、治学、修身、立志等，让人惊叹，让人折服。纵观历史前后，空前绝后，有谁能像曾国藩一样，为官清正无私，举贤若渴，为将机智沉稳，步步为营，为儒谦和内敛，毫无文人的狂傲之气，为父兄严于律亲，不使一人得道，鸡犬升天。他是一个让人无法读明白的人。
然而与曾氏家教比较，现阶段我们的教育目标发生了偏差，过分的重视“才”的教育，忽视了“德”的教育。社会和家庭为孩子的教育花费了大量的精力与金钱，孩子们不堪学习重负也成为普遍社会现象。但《曾国藩家书》里强调的勤劳、谦逊、戒骄、宽容、坚忍、自强等品质，在我们的教育中却所剩无几。
曾国藩后世子孙中大师级人才辈出，遍布海内外。在其家书中或许已给出了答案。在曾国藩的330多封家书中讲求人生理想、道德修养。他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。《曾国藩家书》中对弟、子的教育也是从生活行为入手，着眼道德培养。
我建议大家都完整地读一下《曾国藩家书》，这些书信中富含的教育思想，值得我们借鉴、学习。
读曾国藩有感7
午后，阳光穿过窗户照在书桌上，我静静地坐在桌前，手里正拿着一本《曾国藩》看得津津有味。
现在，让我们推开一道道尘封已久的历史铁门，追随曾国潘，走进140年多年前，那个血雨腥风的晚清时代，全面详细的了解他有着多重人格，功与过一生的人生历程。
曾国藩，初名子城字伯函，号涤生，谥文正，湖南湘乡人，同治时封一等毅勇侯，世袭罔替。中国清朝时期军事家、理学家、政治家，“中兴名臣”之一。
在为人处世上，曾国藩终生以“拙诚”、“坚忍”行事。他在致其弟信中说：“吾自信亦笃实人，只为阅历世途，饱更事变，略参些机权作用，便把自家学坏了!……贤弟此刻在外，亦急需将笃实复还，万不可走入机巧一路，日趋日下也。”至于坚忍功夫，曾国藩可算修炼到了极点。他说：“困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。
在书的封面上有这样一句话:“曾国潘对晚清的腐败衰落，洞若观火，他坚守‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’的信念，率先革新思想，兴办洋务，开占了中国近代化之门。”表达了真正的哲学，可以成为时代变革的先导，推动时代的发展。
你们想听听大家对曾国藩的评价吗？
毛泽东评价曾国藩说:“愚于近八，独服曾文正。”蒋介石评价曾国藩说:“足为吾人之师资。”但也有人评价曾国藩说:“杀人不眨眼的`刽子手与卖国贼。”在中国五千年的历史长河中，对一个人的定论反差如此之大的，恐难寻第二人。我倒是认为，是隐忍与坚韧成就了曾国藩的一生。
曾国藩一生曲折，却能成就伟业，除了坚定的意志，就是高尚的人格魅力。想到这儿，我不禁肃然起敬，合起书，看向窗外……
读曾国藩有感8
曾国藩是中国历史上的传奇人物，后世对他的评价极高，”晚清中兴四大家之一”，”古今第一完人”等等，其作品流传后世的不多，可是极有分量，读之，让人受益无穷，从《曾国藩家书》能够略知一二。
名为”家书”，实则不然。作品用书信体的格式，文字浅显易懂，资料意味深长，仔细品读，觉得它像粮食，能够维持精神命的延续；又像医院，能够疗救心灵的伤痕；也像超市，丰富的东西任由你的取舍...... 第一，关于读书与修身养性。
曾国藩认为士人读书，第一要有志。有志之人才不甘为下流之辈；第二要有识。有识，则知学问不尽，不敢以得自足，如河伯之观海，井蛙之窥天，皆无识者也。”吾也有涯，而知也无涯”，说的就是这个道理；第三要有恒，有恒，则断无不成之事。
对于看书的过程，要一本一本的看，一本书没有看完，必须不要看其他的书，东翻西阅，都是为外界所左右的缘故。此外，读书人还讲究养气，即心平气和，无不可对人言之事，气藏丹田，坦坦荡荡。讲究保身，即节欲，节劳，节饮食。太多的欲望，只会给人带来烦恼，而过分的劳累，会让人身心疲惫、万念俱灰。第三谨言。读书人说话要时时刻刻细心留意，所谓”祸从口出”。
第二，关于功名。
在中国的传统文化中，关于读书人的功名，是一个经久的话题，几千年的仕途历史，能够说是对读书人”成者为王，败则为寇”终极评价，可是曾国藩对于这一评价标准，也有他自我的见解。从家书中他得知四弟、六弟未能考中，心里怅然，他认为科名无早迟，是前注定的，丝毫不能勉强。读书人的两个目的：一是加强品德修养，讲求诚意、正心、修身、齐家之道，以期不辱没先人；二是读书取功名之道来成就一番事业，以延续自我的命。而延续命最大的事情，莫过于养活自我。农民，手艺人，商人，劳力养活自我，读书人劳心养活自我，都是一样的。读书人的劳心，如果考中，则在朝中食俸禄，如果不中，或教授于乡，或为食客门吏，或入幕为宾，这一切都需要计算自我的本事才能食之无愧。退一步说，即使榜上有名，朝中为官，也须计算自我的才德，不至于将来尸位素餐。然而这一切，究竟是得与不得，全看天意，而业精不精，则由自我做主，可是世间没有业精而衣食无着的人，就像农民的耕种，即使有荒年，也必须会有丰年，就像商人的商品被积压滞销，也必须会有畅销的时候。那么读书人，如果业精，终究会得功名，即使不得，也必须会有其他办法养活自我。在曾国藩看来，功名不是主要的，谋才是关键。
在他的这种教育理念下，儿子曾纪泽不但在中国的.诗文书画方面皆有造诣，对西方的数学，物理，化学以及语言学也产了强烈的兴趣，有过许多学术专著，他还自学了多国文字，通晓英文，之后成为清朝著名的外交家。比曾纪泽小九岁的曾纪鸿参加科举考试的时候，政治腐败，科场舞弊成风，曾国藩恰好封了侯爵，他怕儿子误入歧途，在开考前特地嘱咐儿子不可”场前不可与州县往来，进身之始，务知自重”，发榜前，再次叮嘱儿子自重。曾纪鸿多次应试不中，之后自学成才，成为中国近代著名的数学家，有数学专著传世。两个儿子的身上，体现了曾国藩的功名思想”功名得与不得，全看天意，而业精不精，则由自我做主”此等见识，才是大远见。
第三，君子之忧。
古人曾说”人识字忧患始，姓名初记能够休”，是说一个人一旦读书识字，他一的忧患坎坷就开始了，曾国藩认为人的忧患有君子之忧和匹夫之忧，君子的心胸有包容万物与万民之量，有内自省与外辅王之能，然后让父母不以养自我为辱，这样才能不愧为天地之人，所以君子以自我不如舜，不如周公为忧，以自我品德修为，学业不长进为忧，以百姓冥顽不化、边民狡诈，以小人在位、君子远遁为忧，当然，这是上等人的忧虑，是悲天悯人的情怀。匹夫会因日常琐碎的一己之温饱，世俗的荣辱，虚名的贵贱而忧，在曾国藩看来，匹夫之忧不足为虑。仔细想来，确实如此。人之一，一日可是三餐，一可是七尺，”纵有千年铁门槛，终归一堆土馒头”，何必为了区区蜗角虚名，蝇头微利而戚戚焉？
第四，识盈虚之有数。
万物盛衰，自有定数。在曾国藩与家人的书信来往中，曾有一事：曾国藩给家里寄了一千两银子，交代了用六百两家用和还债，四百量用于馈赠亲友，曾家并不富裕，作为家里的长子，要支付家里的各种费用以及弟弟们读书的学费，曾国藩自我也是经常借钱度日，可是在这样的境况下，曾国藩为什么还要挤出钱来周济亲戚呢？其中原因，用他自我的话来说，认为是自我家运太盛，不可不格外细心，以为持盈保泰之道。曾国藩是清朝历史上升官最快的人，创下了”十年七迁”的记录，这样的奇迹，固然跟他的政治才能有关，可是另一方面，也跟他高度的政治洞察力分不开。曾国藩出平民，没有任何背景和靠山，然而他熟谙官场的险象环，如履薄冰的官场经历让他步步细心，为了自我的仕途经济，不仅仅严格要求自我，甚至严格要求家人，怕由于自我的官职在改变家人经济状况的同时，滋长了家人的不良习气，所以要在自我也困难的情景下资助亲戚，并且在还债一事上也格外细心，”旧债尽清，则好处太全，恐盈极亏；留债不清，则好中不足，亦处乐之法也”。穷形尽相不好，得意忘形也不妙。
除了以上四点，《曾国藩家书》的看点还有很多，比如关于家和，关于交友，关于治军等等，读一部家书，阅曾国藩的千古风流，读一部家书，看一个家族的兴衰荣辱，读一部家书，乃知心若从容，身何劳苦！
读曾国藩有感9
中国有句俗语说“一代就能闯出个富人，三代才能培养出贵族”，足以看出家风的“润物细无声”的作用。要说道这方面的典范榜样，曾国藩当独树一帜。他曾被誉为“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。曾家的家风是什么？读一读《曾国藩家书》，你也许会对他的家风略见一斑。本书收录了曾国藩200余篇写给（祖）父母、诸弟和子侄的书信，资料涉及到修身、治学、治家、理财、交友、待人、为官和养生八个方面。能够为广大读者修缮自我家风带给珍贵的参考，据说很多国家领导人都受其影响很深。
修身
曾国藩在家书中反复提到勤勉、谦恭、恒心、坚韧与自我反省。注重进德修业，戒除夜郎自大、恃才傲物与牢骚满腹。咸丰年间，九弟沅甫曾在信中说到自我“意趣不在此，则兴会索然”，他在回信中告诫说“此却大不可。凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。”青年时代的毛泽东正是读了这一段金玉良言才更加坚定了自我的专心致志的治学原则。反观此刻的学术界，浮躁之气盛行，学术造假时有发生，师生皆不能专注于学问，直接影响到学术创新。学风的败坏，必然会导致世风的的败坏，世风的败坏反过来又会影响到学风，这就应成为全社会关注的问题，正学风才能促世风。
“和气致祥，乖气致戾”，君子之道莫大乎与人为善。“富家子弟多骄，贵家子弟多傲”，曾国藩多次在信中告诫诸弟要“平骄矜之气”“戒傲惰二字”，“不宜非议讥笑他人”。
做人当自强，而不是与人争强。曾国藩在致九弟的信中引经据典，历数从古至今一些强势人物的悲惨结局，告诫诸弟加强自身修养而不是与人争强斗狠。“古来如李斯、曹操、董卓、杨素者，其智力皆横绝一世，而其祸败亦炯异寻常……。故吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。”这倒让我想起由杨绛翻译的英国诗人兰德的诗歌里的一句“我和谁都不争，和谁争我都不屑”。不与人争，不是不求上进，而是一种豁达，一种隐忍，一种自我保护。“勿各逞己见”不是没有主见，而是一种“谦谨”与宽容。
读书
曾国藩一向强调读书的重要性，认为读书能够改变一个人的气质，他在致诸弟的信中反复提到读书的重要性和读书的方法。教育儿子和兄弟子侄读书要勤勉，安于居家苦学，坚持早起，拥有恒心。
在讲到怎样读书时，他在一封信中写到“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流，有识则学问无尽，不甘以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之看天，皆无识也。有恒则断无不成之事，此三者，缺一不可。”他勉励兄弟自立课程，还为他们设立了课程表，从早到晚，从读到写，从史到经，从读书到修身养性，详细至极。
很多人让孩子读书的目的是为了让孩子走上仕途，但曾国藩却不愿孩子做官。他在写给儿子纪鸿的信中曰：“余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，能够处乐，能够处约，此君子也。”
很多人家长让孩子读书是为了让孩子透过考试入“仕途”，为自我和家人长脸面，谋福利。殊不知，我们的读书理念培养出了很多有文化没有教养的自私自利的人，只注重学习分数忽略做人的教育使很多孩子丧失了自我规划和没有自我管理和自我约束的潜力，不能不说这已经成为社会的悲哀。
治家
古人云：“齐家治国平天下”。曾国藩深谙“家和万事兴”的道理，他在给父母的信中一再嘱托要教弟“以和蔼为第一”。他在一封给父母的书信中写到“夫家和则福自生，若一家之中兄有言，弟无不从，弟有请，兄无不应，和气蒸蒸而家不兴者，未之有也。”
从《曾国藩家书》中能够看出曾国藩对各位弟弟的生活极具关怀，小到他们的生活起居、为人处事，大到从他们婚姻与、职业前程与家族祠堂修缮和坟茔改葬，无不一一挂在心上。曾国藩认为“福祸由天主之，善恶由人主之，由天主者，无可如何，只得听之。由人主者，尽得一分算一分，撑得一日算一日。吾兄弟断不可不洗心涤虑，以力挽家运”曾国藩认为家运恒通须有三项条件，一是兄弟和睦，而是体孝道，三是实行勤俭。
曾国藩在书信中几次提到祖父留下的八字家训：猪、蔬、鱼、书、早、扫、考、宝。读书、种菜、养鱼、喂猪，为居家之事；起早、打扫洁净、诚修祭祀、善待亲族邻里，是治家之法。简简单单的八字家训，又有几家能够做到？
待人
帮忙邻里族人是曾氏家族的传统门风。
尽管曾国藩在京生活曾一度很窘迫，靠借钱度日过年，但仍旧寄钱给族人以自助。在谈到为什么接济亲戚族人时，曾国藩写到“家中之债，今虽不还，后尚可还，赠人之举，今若不为，后必悔之！”“君子之处顺境，兢兢焉常觉天之过厚于我，我当以所余补人之不足，君子处蔷境，亦兢兢常觉天之厚于我，非果厚也，以为较之尤蔷者，而我固已厚矣。古人所谓境地须看不如我者，此之谓也。”道光年间，曾国藩越四级而超升，托叔父将黄金十两兑钱送与最亲最苦之人。节俭用度，置义田以济贫民，捐银修祠堂。
曾国藩在家书中教育子女和诸弟过日子要能勤能俭，略有结余，有人做官“侍邻里不可不略松，而家里不可不守旧”。与眼下很多为富不仁，到处显摆甚至胡作非为的官宦子弟与富家子弟的行为相比，是何等的`天上地下！
交友
俗话说：“千金难买是朋友，朋友多了好走路”，曾国藩十分注重交友待人的原则，尤其是他的“八交九不交”值得我们学习。
八教是指与以下八种人交朋友：胜己者；盛德者；去围着；肯吃亏者；直言者；志趣广大者；惠在当厄者；体人者。九不交是指避免与以下九种人交友：志不一样者；谀人者；恩怨颠倒者，全无性情者；愚人；落井下石者；德薄者；好占便宜者。
曾国藩在京为官，从不肯轻受人惠，情愿别人占他的便宜，断不肯占别人的便宜，在《家书中》，他多次告诫子侄亲近良友、对待朋友必信必诚、患难与共勿留遗憾、勿与权贵相交、不可轻取人才等。
从某种程度上讲，自我是什么样的人，就会与什么样的人交朋友，交什么样的朋友，就会有什么样的人生。在青少年价值观念构成的关键时期，把握交友原则至关重要，交友不慎就会贻误自我的前程。
养生
曾国藩一生体弱，但却道德、军功、文章三不朽，这主要得益于他的养生之道。他的养生方法，至今有着广泛的实用价值。
他的养生九诀包括：眠食有恒、戒恼怒、每一天睡前热水洗脚、节欲、两饭后千步走、不轻易服药、静坐有常时、骑射练筋骨、种花养鱼怡性情。
曾国藩在给四弟的心中写到：“莫买田产，莫管公事，二语而已。盛世常作衰时想，上场当念下场时，富贵人家不可不牢记此二语。”他劝九弟勿恼勿怒，生病当以自养自医为主，不宜过多服药。
虽然此刻的物质条件和医疗条件不断提高，但这些养生的理念仍值得此刻的我们借鉴。
《曾国藩家书》是曾国藩写给父母兄弟的，也是写给后世之人的，阅读《曾国藩家书》我们可见贤思齐，慎独内省，立德、立行、立言，修身养性，培育子女，树可世代薪火相传的家风。
读曾国藩有感10
我与儿子共读曾国藩家书:一段穿越历史的亲子时光
在这个快节奏、高压力的社会中，家长与孩子的沟通显得尤为重要。为了增进与儿子的感情，我决定选择一种特别的方式与他共度亲子时光——共读曾国藩家书。这本书不仅承载着曾国藩的智慧与经验，更是一部跨越历史的家庭教育宝典。
在与儿子共读曾国藩家书的过程中，我们不仅了解了曾国藩的家教理念，还从他的书信中感受到了他对家族的关爱、对子女的期望以及对人生的独到见解。这些故事和观点不仅引发了我们的思考，也让我们在亲子互动中收获了许多宝贵的启示。
在我看来，曾国藩家书最大的优点在于其真实与深情。这些书信都是曾国藩亲笔所写，字里行间充满了对家人的思念与关怀，同时也反映了他在面对人生起伏时的真实心态。这种真实的情感使得这本书具有了很强的感染力，让我与儿子都能将自我感情带入其中，并感受到曾国藩作为一个历史人物的生动与鲜活。
此外，曾国藩家书还传递了许多宝贵的思想和信息。其中最引人注目的是曾国藩对家族荣誉的重视以及对后代教育的严格要求。他认为，家族的兴衰荣辱与每个家庭成员的行为举止息息相关，因此他特别强调家族成员要修身齐家，以身作则，为家族的荣誉而努力。同时，他也非常重视对后代的教育，认为只有通过良好的教育才能培养出有德有才的人才，为家族的未来发展奠定坚实的基础。
阅读过程中，儿子对曾国藩的严谨治学、诚信为人、勤奋努力的品质产生了浓厚兴趣。他常常问我一些关于曾国藩的故事和背景，通过共读，我们逐渐建立起一种相互尊重、相互倾听的'沟通方式，让家庭氛围更加和谐融洽，而且儿子还学到了要重视家庭的力量，通过家庭成员之间的互相支持与鼓励，共同创造和谐幸福的这个道理，让我深感欣慰。
在共读曾国藩家书的过程中，我深刻体会到了家庭教育的重要性。曾国藩作为一代名将、政治家，他的家教理念至今仍然具有很高的参考价值。作为家长，我们应该以身作则，传承优秀传统文化，为孩子的成长道路提供指引和支持。
此外，我还认识到亲子阅读的重要性。通过阅读，我们不仅可以丰富孩子的知识储备，还能在共读的过程中增进感情，拉近彼此的距离。这种心灵的交流是任何物质都无法替代的，也是我们作为家长应该珍惜的时光。
回顾这段与儿子共读曾国藩家书的亲子时光我深感收获颇丰。我们不仅在知识上有所增长，更在心灵上得到了洗礼与升华。我相信这段难忘的经历将成为我们家庭生活中宝贵的财富，陪伴我们共同成长，走向更加美好的未来。
读曾国藩有感11
我将会用更多的时间来再次阅读曾国藩自传，分为5个阶段来回顾曾国藩的一生，然后用整个10月份的时间学习曾国藩的家书及他的相关著作。十月之后同样有机会接触到曾公（后续用此称谓代替曾国藩），从其他方面看到其相关作品同样会拿来阅读，只是不会继续像10月这样系统性的，只读曾公的相关书籍。
这五个阶段分别是：
第一阶段：考试到高中秀才直至翰林大学士；
第二阶段：翰林大学士到组建湘军，回家守父孝；
第三阶段：守父孝对自己性格及处事方法的转变到平太平天国并兼任两江总督；
第四阶段：两江总督到洋务运动；
第五阶段：天津宗教事件到驾鹤西去。
之所以把第四阶段这个时期特别拿出来写是想回顾一下曾公通过与另外两位高级将领的处事方式获得的启发。这两位高级将领都是曾公的门生：左宗棠和李鸿章。这两人在剿灭太平军的战役中起到了举足轻重的`作用。但是左宗棠开始并非与曾公和谐相处，事情从这里开始：
左宗棠年少自命清高，家庭出身也优于曾公。所以他打心底是瞧不起曾公，他们俩的关系就像是瑜亮的关系。左开始投在曾公门下，表现优异，深得曾公欣赏，提拔其为某省（忘记具体省份）总督。提拔之恩理应回报，但左做了一件忘恩负义之事：曾国荃攻下南京之后，因为失误放走了洪秀全的幼儿，可谓是重大失误，不算对太平军根除，有卷土重来的可能性。此事被左知道。左并未与曾公商议而是直接上报给皇帝。皇帝大发雷霆，对曾公及曾国荃责备。从此曾公与左的关系十分恶化。几年后，当左西征时，需要时任两江总督的曾国藩提供粮草，左以为曾国藩会找各种理由拒绝提供粮草，但曾国藩以大局为重，非常稳定的，如数的提供粮草给左的军队。从此左承认自己不如曾国藩。
从曾左的事迹中我们能看出曾公的心怀国家，以大局为重。绝不会作出以德报怨，因为自己的私利而置国家安危于不顾。后世评价左为豪杰，曾为圣人。切记：绝不做忘恩负义之人；格局是被撑大的。
李鸿章是曾公最得意的门生。可谓是曾公的接班人。曾国藩解散湘军，其实把主力部队转到淮军中，且仍然可以调用淮军的能力。且在创办洋务运动的时候也是以李鸿章为主要负责人进行。在曾国荃围剿南京久攻不破的时候，咸丰命李鸿章支援曾国荃尽快拿下南京。但是李鸿章借口病重不愿前去。其实是因为李鸿章知道曾国藩想用这次机会让曾国荃拿到全功，给曾国荃带来声望。李鸿章顺水人情给曾国藩。这个就是李鸿章的聪明之处。不虎口夺食，成人之美。这里我需要和李鸿章好好学习。
曾国藩也是第一批主张中国政府公费派出学生出去留学，学习西方先进知识教育科技文化。这一点也是对中国后续的科技进步提供来非常有建设性的意见。
读曾国藩有感12
读一本书，书中有智慧，更有方法。近日来，我翻阅了《曾国藩家书》，被内容吸引的同时，更是被他的一些人生理念所震撼，傲，恒，诚，惰四个字正是书中的精华，这正是给我们每一个人提醒，修身，方能齐家，从傲恒诚惰出发，真正提升自身修养，方能迎接新时代的挑战，方能迎接高速路工作的新方向，真正贡献我们的力量。
谈及修身，曾国藩恪守儒家礼教，终生有志向、有胆识、有恒心，这也是正是给我们带来新的方向和目标。曾国藩的家书如同一面镜子，折射出新时代赋予我们的新任务。
修身方能齐家，不能骄傲，要肯干实干。作为年轻人，平日处事中，不能骄傲，用真诚与踏实与同事相处，用肯干实干做好本职工作，这不仅仅是一种责任，更多的是一种主动作为。在这个大家庭里，我们平日相处时间很多，如何打造好属于我们高速路的家园文化，真正让同事们之间和谐、融洽相处与工作，需要我们每一个人做到“诚恳”在心，真正做好“主人”的责任。真正的工作中，不需要骄傲，需要的正是脚踏实地。
修身方能齐家，需要我们以“诚”待人，有胆有识。我想，这是对每一名工作人员提出的要求。在我们这个小家庭里，我们或许有繁忙的工作，也或许会遇到一些难题，但是只有以诚待人，营造好氛围，一切难题都可以迎刃而解。作为一名青年人，虽然年轻，或许生活经验没有那么丰富，但是善待大家、用真心与暖心陪伴身边人，这是我力所能及做到的，更是我对待工作的态度。我相信，只有营造好一个充满“家园文化”的氛围，我们才能提高我们的工作积极性，这是一个相互的过程，更是一个充满正能量的氛围。
修身方能齐家，需要我们不断学习、持之以恒。俗话说：活到老、学到老。作为一名青年工作者，我知道，我需要学习的地方还有太多。未来，我将进一步加强自身学习，从学习高速路知识入手，我们在学习之余，更要牢记解放思想、创新突破，真正将学习和工作，当做持之以恒的.任务，时刻以高标准要求自己。要求别人做到的，自己首先要率先作为，起到一名青年工作者的先锋模范作用；要求别人不做的，更要严格要求自己、为人垂范，方能赢得认可。当然，学习之余，更不要忘了持之以恒，用恒心击破难题，用恒心改变困境，这是我们年轻人应该坚持的原则，恒心之后，定可以迎来属于我们的小成绩。
读书使人明智，学习使人进步。一本好书可以捧读一时，更可以受益一生，甚至改变人的命运。当然，我们高速路在发展的同时，同样迎接挑战和机遇，这就为我们青年人提出更高要求。今天，站在这里，我也曾经经历过很多困难和磨炼，我也曾受遇到过很多挑战和机遇，正如曾国藩家书带给我们的震撼，修身齐家，方能迎难而上，未来，我已经做好准备，用家书来指导自己，在未来的新征程上，蓄势待发，勇敢前行！
读曾国藩有感13
曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，后来者推常其为“千古人完”“官场楷模”他整肃政风，倡学西洋，开启“同治中头”，他在晚清时期的政治、军事、经济、文化等领域都产生了深远的影响，使大厦将倾的清三朝又苟延板喘了60年，而他的著作和思想同样影响深远，泽被后人，可以说曾国藩是中国近代建设的开拓者。
梁启超曾说他“一生得力在励志，自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈；不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，艰苦卓绝”。毛泽东也曾说过“愚于近人，独服曾文正”，可见曾国落的影响之大。
翻开《曾国藩:莫问收获，但问耕耘》这本书，我发现了一个隐藏在强大个人魅力之下的普通人，他有血有肉，思念父母，关爱兄弟，为兄弟的学业担心忧虑。
曾国藩为官清廉，收入颇少，为满足生活所需不得不借债。于外债多，回家成了奢望，但他无时无刻不想回乡探望亲人，书信中饱含念家情。
对于兄弟们，曾国藩写了许多书信，劝两弟学业宜精”“随处可读书”“唯有进德，修业两事靠住”“读书必须有恒心”……做为哥哥，他信中所说，皆是他身体力行之事。无论在京内为官还是赴湘团练，抑或平剿太平军，他抓住一切闲暇时间，“无一日不读书”甚至死前一日仍手不释卷。
曾国落没有出类拔萃的天资，反应也比较钝。他考秀才考了七次才通过，不是人们口中“别人家的孩子”。屡败屡战，他凭借刻苦勤奋，持之从恒，一步步从屡试不第的书生成为朝廷重臣。曾国落引用《化记中庸》的话自勉。“人一能之，己百之，人十能之，已千之。果能地道矣，虽愚必明，虽柔必强!”他也在书信中这样劝诫子弟。
拿破仑曾说:“人生的`光荣，不在永不失败，而在于能够屡败屡战“曾国落藩对“恒”也有自己的理解，最著名莫过这句:“凡人作一事，便领全副精神注在此一哥事，首尾不懈;不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成”。正是不断以“勤“恒”二字自励，资质平庸的曾国藩凭借着韧劲和恒心，成了就了自己非凡人生。
所以我们做事之前，不要太讲功利，斤斤计较，一做，就想有多少酬劳，得多少回报，而要想到只要是一件有益有利之事，你努力而又认真地做去，自然会有好的结果。天道酬勤，天道酬诚，任何事情，只要是你勤勤恳垦，踏踏实实去耕耘，成功都会不期而至。反倒是，事情未做之前想这想那，过多考虑收获，一旦进展不顺，于事无补，反徒增烦恼，影响情绪，变成前行做事的障碍，也就不会真正有什么作为。
自然，在做事的过程中，很可能出现三分耕耘，一分收获，甚至十分耕耘，不得收获的情况，那也不要难过，只要注意总结经验教训，吃一堑长一智，坚持耕耘下去，最终还是会取得大的丰收的。
功到自然成，铁杵磨成针。积土成山，不问结果，千年万载巍然挺立，高耸云天；溪流成河，不问结果，千回万转汇成江海，浩浩洋洋。不问收获，自有收获；不问收荻，大有收获！
读曾国藩有感14
作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所着的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言。尽管曾氏着作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。
曾国藩的家庭教育思想，主要体此刻他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的`一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”自近代以来曾国藩就被政界人物奉为“官场楷模”。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心;是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微;曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛但是三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。
读曾国藩有感15
他是一代中兴名臣，以谏言修明政事；他是湘军首领，以忠心平定一方；他入翰林，也从武，讲文学修养，亦备有武略；置身于晚晴动荡的时局之内，在政治的漩涡和地方的动乱之中，他也如无数普通的人一样，是父母的儿子，是弟弟妹妹的兄长，是儿子女儿的父亲。为官入仕、领兵打仗三十载间书信未曾断绝，这些书信也承载了曾国藩有关修身、养性、交友、治军、为政、交友、处世、用人、理财等方面的诸多思想。
“烽火连三月，家书抵万金”曾国藩以家书为媒，构筑起与家庭的联系，时刻肩负着属于家中长子的责任，将身边大小事宜告知父母，时刻关注父母身体与需求，可谓孝顺尊敬。曾国藩在禀父母长辈的家书之中，内容大多为“平安”。无论是所谓“男身体平常，男妇亦如常”中告知父母自己和妻子一切安好，无须长辈担忧，还是“喜堂上个老人安康，家事顺遂，无任欣慰”中对家中长辈身体安康的欣喜，于在外游子，父母长辈的身体安康，为人父母孩子在外一切安好，这些便是平安。
而家中兄弟之事，曾国藩也事事关心。“勉在孝悌上用功”、“读书要有志有识有恒”、“进德修业全由自主”、“用功不求太猛但求有恒”、“养生以少恼怒为本”，一封封家书中，小到写字读书做学问，大到为官做人修明德，无不透露出曾国藩对兄弟姊妹的深切希望与良苦用心。所谓长兄如父，曾国藩身为家中长子，既孝顺尊敬父母，也团结友爱兄弟姊妹。不求兄弟人人考取功名入仕途做官，但求会读书有修养，明道德，找到自己喜欢的事情，有恒专一。
对于子女，曾国藩则更多充当一个引导的角色，亦师亦友。他在信中高速儿子如何读《汉书》，如何分辨《尚书》真伪，作文贵珠圆玉润，写字宜常临柳帖，钻研古义望都顾江等六家之书，他不教孩子读书的具体的内容，却常常教诲他们如何读书，授之以渔而非授之以鱼，给孩子充分的自我探索的时间与空间，望子成才，但绝不过分干涉孩子的决定。在他的言传身教下，长子曾纪泽学贯中西，成为了晚晴著名的外交家；次子曾纪鸿，则成为了近代著名的数学家。
于国家而言，曾国藩是为一代中兴名臣，鞠躬尽瘁；而于家庭而言，他所寄给家中的一千五百多封书信无不体现出了他作为儿子、作为兄长、作为父亲的沉甸甸的责任感，责任感之外，更是深切亲情的羁绊。纵观曾国藩的一生，无论自己经历的顺逆，无论他人评价的褒贬，家国二字都深深扎根在他的'心中，更藏在一封封家书的字里行间。
时光流转至今，近代的动乱不安早已离我们远去，家书的形式也早已被信息、电话、互联网等方式取代，从前车马行半月方能看到的家书，如今也变成了手中方寸之间点击发送即可见的由电流、代码汇聚成的各样文字，“云中谁寄锦书来”似乎成了一种无须担忧的担忧，因为我们时时刻刻都在联系，变的是我们与家庭联系的方式，不变的是每一个在外打拼的中华儿女对家庭依恋与深情。
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