国学经典语句(合集)
国学经典语句1
1、天行健，君子以自强不息。——《周易》
2、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——郑板桥《对联》
3、管中窥豹，时见一斑。——《晋书》
4、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。——顾宪成
5、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
6、“仕而优则学，学而优则仕。”——《论语》
7、明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。——《明日歌》
8、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》
9、“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语》
10、“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语》
11、“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。”——《弟子规》
12、己所不欲，勿施于人。——《论语》
13、善恶随人作，祸福自己招。——《增广贤文》
14、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记》
15、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。——《周易》
16、前事不忘，后事之师。——《战国策》
17、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
18、“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语》
19、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——明·朱熹
20、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
21、小不忍，则乱大谋。——《论语》
22、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。——《礼记》
23、修身、齐家、治国、平天下。——《大学》
24、生于忧患，死于安乐。——《孟子》
25、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》
26、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
27、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》
28、功不可以虚成，名不可以伪立。——《答宾戏》
29、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》
30、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
31、“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。”——《弟子规》
32、“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语》
33、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
34、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。——《礼记》
35、“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语》
36、己所不欲，勿施于人。——《论语》
37、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——郑板桥《对联》
38、管中窥豹，时见一斑。——《晋书》
39、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
40、功不可以虚成,名不可以伪立。——《答宾戏》
41、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。——顾宪成
42、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
43“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语》
44、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
45、生于忧患，死于安乐。——《孟子》
46、善恶随人作，祸福自己招。——《增广贤文》
47、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。——《周易》
48、前事不忘，后事之师。——《战国策》
49、“仕而优则学，学而优则仕。”——《论语》
50、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
51、明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。——《明日歌》
52、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》
53、天行健，君子以自强不息。——《周易》
54、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》
55、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》
56、小不忍，则乱大谋。——《论语》
57、修身、齐家、治国、平天下。——《大学》
58、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记》
59、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹
国学经典语句2
1、人谁无过？过而能改，善莫大焉。论语
2、信言不美，美言不信。老子
3、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。左传
4、爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。孝经。天子章
5、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。礼记
6、读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成。格言连璧
7、亡羊而补牢，未为迟也。战国策
8、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。
9、为者常成，行者常至。晏子春秋
10、人无远虑，必有近忧。论语
11、不积跬（kuǐ）步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
12、君子坦荡荡，小人长戚戚。论语
13、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。庄子
14、精诚所至，金石为开。后汉书
15、管中窥豹，时见一斑。晋书
16、鹬蚌相争，渔翁得利。战国策
17、穷则独善其身，达则兼济天下。孟子尽心上
18、鱼离水则鳞枯，心离书则神索。
19、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。周易
20、天时不如地利，地利不如人和。孟子公孙丑
21、锲而不舍，金石可镂。荀子
22、穷当益坚，老当益壮。后汉书
23、水则载舟，水则覆舟。荀子
24、天行健，君子以自强不息。周易
25、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。三国志
26、读书有三到：谓心到，眼到，口到。
27、驽马十驾，功在不舍。荀子
28、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。史记
29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。论语
30、敏而好学，不耻下问。论语公冶长
31、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原离骚
32、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。论语
33、言之无文，行而不远。左传
国学经典语句3
1) 少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府长歌行)
2) 贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后汉书宋弘传)
3) 志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。(后汉书)
4) 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(三国刘备)
5) 盛年不重来，一日难再晨。(东晋陶渊明杂诗)
6) 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(唐王昌龄从军行)
7) 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。(唐李白南陵别儿童入京)
8) 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。(唐李白梦游天姥吟留别)
9) 读书破万卷，下笔如有神。(唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵)
10) 新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。(唐杜甫)
11) 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。(唐杜甫戏为六绝句)
12) 谁言寸草心，报得三春晖。(唐孟郊游子吟)
13) 大凡物不得其平则鸣。
14) 蚍蜉撼大树，可笑不自量。(唐韩愈调张籍)
15) 业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。(唐韩愈进学解)
16) 谈笑有鸿儒，往来无白丁。(唐刘禹锡陋室铭)
17) 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 (唐白居易放言)
18) 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回!(唐王翰凉州词)
19) 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 (唐颜真卿)
国学经典语句4
1.易穷则变，变则通，通则久。
2.善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益而弗为，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
3.天下难事必作于易，天下大事必作于细。
4.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
5.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
6.君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。
7.十目所视，十手所指，其严乎！
8.权，然后知轻重；度，然后知长短。
9.养心莫善于寡欲。
10.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
11.言必信，行必果，使言行之合，犹合符节也，无言而不行也。
12.爱人不外己，己在所爱之中。
13.大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
14.狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。“众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。
15.指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
国学经典语句5
01《论语》
1、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
译文：我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗？和朋友交往免诚实守信吗？老师传授知识，是否用心认真地复习？
2、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
译文：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能够自立，四十岁能不被外界事物所迷惑，五十岁知天命，懂得哪些事是人力所不能决定的，六十岁能正确对待各种言论，对别人所说的话能分清是非，不觉得不顺，七十岁能随心所欲、随意而为却不越出规矩。
3、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
译文：已经做过的事就不要再解释了，已经完成的事就不要劝阻了，已经过去的事就不必再追究了。
4、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。
译文：腐朽的木头不能用以雕刻，粪土垒的墙壁不能被粉刷。
5、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
译文：对自己要求严格而对别人要求宽松，这样就可以避免怨恨了。干活抢重的，有过失主动承担责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”。
6、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
译文：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
7、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
译文：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
8、当仁，不让于师。
译文：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
9、言必信，行必果。
译文：说了的话，一定要守信用；确定了要做的事，就一定要坚决果敢地做下去。
10、君子坦荡荡，小人长戚戚。
译文：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安。
11、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
译文：一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野，外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当，然后才能成为君子。
12、巧言令色，鲜矣仁！
译文：满口讨人喜欢的花言巧语，满脸的伪善神色，这种人是没有什么仁德的。
13、无欲速，无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。
译文：不要图快，不要贪小便宜。图快反而达不到目的；贪小便宜就做不成大事。
14、群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！
译文：整天聚在一起闲聊，不说正经话，喜欢耍小聪明，很难有什么出息。
15、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
译文：君子饮食不求满足，居处不求舒适，做事灵敏而言谈谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。
16、贫而无怨，难；富而无骄，易。
译文：贫穷而没有怨恨，很难；富裕而不骄狂，却很容易。
17、见善如不及，见不善如探汤。
译文：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水那样，要立刻离开，避得远远的。
18、君子求诸己，小人求诸人。
译文：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
19、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
译文：以前我对人，听了他的话，便相信他的行为；如今我对人，不仅听他说，还要观察他的行为。
20、不迁怒，不贰过。
译文：不迁怒，就是自己有什么不顺心的事，有什么烦恼和愤怒不发泄到别人身上去，就是你自己心情不好，不要拿不相干的人当出气筒。不贰过，是知错就改，不犯两次同样的错误。
02《孟子》
1、人有不为也，而后可以有为。
译文：人总是要有所不为，然后才可能有所作为。
2、行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
译文：行为有未能达到预期目的者，都要反过来要求自身做得更加完善。只有自己做得正，天下才会向你倾心。
3、言人之不善，当如后患何？
译文：讲说他人的不善之处，如果这种说法造成了后来的麻烦，你应当怎样去对待呢？讥人者人恒讥之，谤人者人恒谤之，助人者人恒助之，爱人者人恒爱之。偏偏有人喜欢挑拨、离间、诽谤、诬告，越是无才并且不中（用）的无耻之徒，越是将上述这些变成自己的人生方式。
4、于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。
译文：（一个人）在本不应结束的点上结束、舍弃了自己的努力，这样的人就什么事都可能结束放弃。对于应该厚待与重视的人，没有厚待重视而是慢（薄）待轻视，那么他对什么人、什么事都可以慢待轻蔑。这样的人，向前进行的时候锐气十足，（遇到难点）倒退下来，也会非常迅速。
5、有不虞之誉，有求全之毁。
译文：有时会得到未曾料到的赞美声誉，有时会碰到求全苛责的毁谤攻击。
6、自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。
译文：自我反省，如果自己理亏，哪怕面对手无寸铁的布衣百姓，我能不害怕得心惊肉跳吗？相反，如果自我反省之后能够理直气壮，无愧于良心道理，即使面前是千军万马，我也勇往直前，决不退缩！
7、夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”
译文：志，是气的`统帅；气充塞在人体全身。志朝向哪里，气就跟随到哪里。所以说：“要做到不动心，一定要坚守这个志，同时不要让气走向偏狭极端！”
8、诐（bì）辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。
译文：偏颇的言论，知道它不全面的地方；过激的言论，知道它陷入错误的地方；邪曲的言论，知道它背离正道的地方；闪烁其词的言论，知道它理屈辞穷的地方。
9、以德服人者，中心悦而诚服也。
译文：依靠道德来使人服从的，可以使人心悦诚服。
10、反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。
译文：我反躬自问，自己是忠诚踏实的，这就是最大的快乐。不懈地用推己及人的恕道去做，达到仁德的道路没有比这更直接的了。
11、人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。
译文：人了解你的时候，你安然无欲，悠然无所求；别人不了解你的时候，你也同样要安然无欲，悠然无所求。
12、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
译文：人必先有自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它；国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。
13、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
译文：金钱和地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因、地位低下不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节，这就是真正的大丈夫。
14、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
译文：自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任的人）的人，不能和他做出有价值的事业。
15、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
译文：不倚仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不倚仗家里富贵来交友。
16、大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。
译文：通达的人说话不一定句句守信，做事不一定非要有个结果不可，只要合乎道义就行。
17、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
译文：爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人的尊敬。
18、穷则独善其身，达则兼济天下。
译文：不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就造福天下，使天下人都能这样（保持善性）。
19、不以规矩，不能成方圆。
译文：不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
20、道在迩而求诸远。事在易而求诸难：人人亲其亲，长其长，而天下平。
译文：道在近处却到远处去找，事情本来很容易却往难处做——只要各人亲爱自己的双亲，尊敬自己的长辈，天下就太平了。
03《大学》
1、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
译文：任何事物都有根本和枝节，任何事情都有终了和开始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。
2、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
译文：从天子到平民百姓，一切都以修养身心为根本。
3、人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。
译文：人的心灵都具有认识能力，而天下万事万物都总有一定的原理，只不过因为这些原理还没有被彻底认识，所以使知识显得很有局限。
4、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。
译文：喜爱别人所憎恶的，憎恶别人所喜爱的，这就是违背了人的本性，灾祸一定会降临到身上。
5、小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。
译文：小人独处的时候，什么坏事都做得出来。见到品德高尚的君子就会遮遮掩掩，掩盖自己所做的坏事，而且故意表现出好的的行为。
6、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
译文：心思不在这里，即使看到东西，也像没有看见一样，听到声音也像没有听见一样吃东西却不知食物的味道。这就是所说的修身必要先端正自己的内心而无邪念。
7、修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。
译文：修身在于端正内心而无邪念，是因为：内心产生愤怒，就不能做到心正不邪；内心产生恐惧，就不能做到心正不邪；内心沉浸于偏好享乐，就不能做到心正不邪；内心忧虑、患得患失，就不能做到心正不邪。
8、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
译文：品德高尚的，总是自己先做到。然后才要求别人做到；自己先不这样做，然后才要求别人不这样做。不采取这种推己及人的恕道而想让别人按自己的意思去做，那是不可能的。
9、所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖情而辟焉。
译文：之所以说管理好家庭和家族要先修养自身，是因为人们对于自己亲爱的人会有偏爱；对于自己厌恶的人会有偏恨；对于自己敬畏的人会有偏向；对于自己同情的人会有偏心；对于自己轻视的人会有偏见。
10、好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！
译文：很少有人能喜爱某人又看到那人的缺点，厌恶某人又看到那人的优点。
11、言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。
译文：用违背情理的语言说别人，别人也会用不合情理的语言来回答你；以不和情理的手段聚敛的财物，也会以不合情理的方式丧失。
12、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
译文：财富可以将房屋修饰得漂亮，道德可以美化自身，心胸宽广可以使身体舒适安泰。因此，君子一定要做到意念真诚。
13、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
译文：知道所要达到的目标，才会有确定的志向。有确定的志向，才能做到内心宁静；内心宁静，才能泰然自若；所处泰然自若，才能思虑周密；思虑周密，才能达到至善的境界。
14、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
译文：古时想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
15、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。
译文：对事物深入研究以后，知识就能丰富，知识丰富以后，诚意就能证实，诚意证实以后，心志就能端正，心志端正以后，身心就能修养，身心修养以后，家庭就能管理好，家庭管好以后，国家就能治理好，国家治理好以后，天下就能太平。
16、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
译文：君子有个大原则，就是必须采用忠诚信义来争得民心，骄横奢侈就会失去民心。
17、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
译文：生产财富也有正确的途径；生产的人多，消费的人少；生产的人勤奋，消费的人节省。这样，财富便会经常充足。
18、仁者以财发身，不仁者以身发财。
译文：仁爱的人仗义疏财以修养自身的德行，不仁的人不惜以生命为代价去敛钱发财。
19、诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
译文：诚意存于内心，在行为上一定会表现出来。因此，君子在独处独知时也一定要言行谨慎。
20、所恶于上毋以使下；所恶于下毋以事上；所恶于前毋以先后；所恶于后毋以从前；所恶于右毋以交于左；所恶于左毋以交于右，此之谓絜矩之道。
译文：如果厌恶上司对你的某种行为，就不要用这种行为去对待你的下属；如果厌恶下属对你的某种行为，就不要用这种行为去对待你的上司；如果厌恶在你前面的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你后面的人；如果厌恶在你后面的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你前面的人；如果厌恶在你右边的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你左边的人；如果厌恶在你左边的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你右边的人。这就叫做“絜矩之道”。
04《中庸》
1、君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。
译文：君子的言行符合中庸之道，小人的言行违背中庸之道，君子之所以符合中庸，是因为君子能在变动不居中做得适度；小人之所以违背中庸，是因为小人肆无忌惮，专走极端。
2、中庸者，不偏不倚，无过不及，而平常之理，乃天命所当然。
译文：崇尚中庸的人，不偏袒任何一边，不会超过或少于本来的度，只是按照平常的道理行事而已。
3、忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。
译文：一个人做到忠恕，那就离中庸之道不远了，如果自己不愿意做的事，也不要强加给别人。
4、正己而不求于人，则无怨，上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。译文：端正自身而不苛求别人，这样就不会有什么有抱怨了。对上不怨恨苍天，对下不责怪他人。所以君子安分守己，等待命运的安排，而小人却专做冒险的事情，想侥幸获得非分的好处。
5、射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。
译文：君子立身处世就像射箭一样，箭没有射中靶心，不怪靶子不正，只怪自己箭术不行，用心不正。
6、君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。
译文：君子实行中庸之道，就像走远路一样，必然从近处开始，就像登高山一样，必然从低处起步。
7、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
译文：喜欢学习就接近了智慧，努力实行就接近了仁爱，知道羞耻就接近了勇敢。
8、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
译文：真实无妄是天生万物的道理，追求真诚是做人的原则。
9、诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也，诚之者，择善而固执之者也。
译文：天生真诚的人，不用勉强就能符合于中，不用思虑就有所得，从从容容就会符合中庸之道，达到这种境界的人是圣人，努力求得真诚的人，就是选择善道而执着坚守的人。
10、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
译文：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。
11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
译文：博学，学习要广泛涉猎；审问，有针对性地提问请教；慎思，学会周全地思考；明辨，形成清晰的判断力；笃行，用学习得来的知识和思想指导实践。
12、唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
译文：只有天下至诚的人，才能充分发挥其自身的天赋本性；能充分发挥其天赋本性，就能充分发挥众人的本性；能充分发挥众人的本性，就能充分发挥万物的本性；能充分发挥万物的本性，就可以帮助天地化育生命；能帮助天地化育生命，就可以与天地并列为三了。
13、人皆曰：余智，驱而纳之罟、擭、陷阱之中，而莫知避也。人皆曰：余智，择乎中庸，而不能期月守也。
译文：人人都说自己很聪明，可是被驱逐到罗网陷阱之中却不知躲避；人人都说自己聪明，可是他们选择了中庸之道却连一个月的时间都不能坚持。这里指一个人天命天性做不了主，被情识欲望拖着走，就好像掉入罗网笼子洞坑一样，却不知躲避，是愚昧到了极点，知道天性天命的尊贵而不能坚守是智慧不及。
14、愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道，如此者，灾及其身者也。
译文：愚蠢却喜欢自以为是，卑贱却喜欢独断专行，生活于现在的时代却一心想恢复古代的制度，这样做的人，灾祸一定会降临到他身上。
15、仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。
译文：仁就是爱人，亲爱亲人就是最大的仁；义就是做事适宜，尊重贤人就是最大的义举。
16、人一能之己百之，人十能之己千之，果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
译文：别人用一分努力就能做到的，自己就用百分的努力去做；别人用十分的努力就能做到的，自己就用千分的努力去做，如果真能这样做，即使是愚笨的人也能变得聪明起来，即使是柔弱的人也能变得刚强起来。
17、君子内省不疚，无恶于志，君子之所不可及者，其唯人之所不见乎！
译文：君子经常自我反省，就没有内疚，也就无愧于心。君子的德行之所以高于一般人，大概就是在不被人看见的时候也能严格要求自己吧。
18、凡事豫则立，不豫则废；言前定，则不跲；事前定，则不困；行前定，则不疚；道前定，则不穷。
译文：任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备就会失败；说话前先有准备，就不会词穷理屈站不住脚；做事前先有准备，就不会遇到困难挫折；行事前先计划有定夺，就不会发生错误后悔的事；做人的道理能够事先决定妥当，就不会行不通了。
19、言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔。
译文：言论要符合自己的行为，行为要符合自己的言论，这样的君子怎么会不忠厚诚实呢。
20、诚者，物之终始；不诚，无物，是故君子诚之为贵。
译文：诚，是世间万事万物的发端和归宿；如果没有诚，就没有了万事万物，因此君子把真诚奉为最宝贵的东西
国学经典语句6
1、青山不改绿水长流，传统文化代代流传。
2、以敬为基，以信为本，以和为贵。
3、世界以美、美、恶著称；众所周知，善是善，但不是善。老子的（道德经）。
4、心平气和，才能沉淀国学文化的精髓。
5、修身齐家治国平天下，为人之本、为世之道。
6、必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
7、平常心对待功名利禄，凡事从容不迫。
8、国学是中国传统文化的珍藏品，保护、传承和发扬它是我们的责任和使命。
9、学好国学，做个有文化素养的人。
10、爱国精神是国学的核心价值，让我们永远铭记中华民族的光辉历史。
11、人非人不济，马非马不走，土非土不高，水非水不流。——《大戴礼记·曾子制言上第五十四》
12、养生之道，顺应天道人和。
13、知音难觅，但只要我们彼此信任，相互理解，那么在人生道路上，友谊的美好就会与我们同行。
14、君子有三乐，而王天下不与存焉。——《孟子·尽心章句上·第二十节》
15、为国学为民族复兴尽一份力。
16、心存仁德，奉行正义，才能追寻人性之光。
17、敏感而好学，问心无愧，用那文字也。（论语）。
18、落实中央政策，崇尚科学发展观，以稳健发展确保国家和民族的长远发展。
19、大国格局不仅体现在国际政治舞台上，也表现在经济、科技、教育等多个领域。
20、中华民族的伟大复兴需要我们秉持爱国主义情怀，紧紧把握时代机遇，坚定信仰，勇往直前。
21、高山之巅不在天，而在人心之上。
22、学习不是一种选择，而是一种使命。
23、谎言如同国学的阴暗角落，无法承载真实与正义。
24、以爱国之名，传承中华文明，为祖国和人民作出贡献，是我们每个公民应该做的事情。
25、深入学习国学，更好地理解和领悟中华文明的深厚底蕴，从而培养和弘扬我们的爱国精神和文化自信。
26、守正不阿，才高八斗。
27、静心体悟，发现国学所蕴含的博大精深。
28、国学教育是培养拥有爱国主义情感、文化自信和民族精神的一代人的有效手段。
29、小人物以小善为利，以小恶为利，以小恶为利，以小恶为利，以小恶为利，以小恶为利，以小恶为利，以小恶为利，以大恶为掩盖，以大恶为未破之罪。
30、人在生时软弱，死时强壮。植物的生命也是脆的'，它的死亡也枯萎了。强者死亡，弱者生存。老子的（道德经）。
31、学无止境，不断探索才能卓有成就。
32、知识改变命运，勇气创造未来。
33、凡事以谦虚为本，才能更好地成长。
34、吾日三省吾身，日思不学则已，学思未精则亡。
35、静心国学，涵养哲人之风。
36、为学之道，先修自律；为人之德，始于诚信。
37、笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。
38、实现中华民族伟大复兴，需要我们努力掌握新时代的科学理念，增强实战能力、实践能力、创新能力，以切实的行动奉献祖国。
39、不争天下二字，安得世间无事。
40、在国学的世界里，自律是一种内在的品质，一种修身养性的方式，也是人生之路上的一道重要的里程碑。
41、忍辱负重，方能成大器。
42、爱国之心，是民族凝聚力的源泉。
43、我们要坚持理想信念，增强自身素质，树立勤劳勇敢、团结协作、敬业奉献的精神。
44、在自律的道路上，我们不仅仅追求个人的成长，更追求成为作为一个民族的脊梁，为国家的繁荣发展贡献自己的一份力量。
45、修身齐家治国平天下，仁爱和谐是万世宗。
46、高尚的爱国情操是我们所有公民的必要品质，而国学则是从根本上萌发和培育这种情操。
47、爱国主义情感是我们中华民族凝聚力的重要组成部分，它凝聚了每个人的力量，让我们有信心和勇气向前奋斗。
48、承继中华优秀传统文化，传承中华民族的坚定信念和独特风范，是我们的历史责任和使命所在。
49、拾起书本，犹如拨开一扇通往智慧的大门。
50、静心聆听经典之音，方可感悟国学的深厚内涵。
51、爱国之心，国学之魂。
52、心有仁义才能重于泰山，欲善其事必先利其器。
53、一个格局大国不仅关注自身的利益，也重视共同发展的全球利益。
54、把握时代机遇，提振文化自信。
55、“啐，良田美池难挣得，要把握好机会。”这是杨修的名言。
56、天堂之路失去的已经超过了它所能填补的；人的道路是不够的。老子的（道德经）。
57、困于心，其志乃难，众人拾柴火焰高。
58、衣食住行都与环境息息相关，勿忘保护环境，以保自身和未来子孙的生存。
59、书山有路勤为径，心静如水国学境。
60、道德经：道可道，非常道。名可名，非常名。
61、爱国主义精神即是对国家和民族的深沉情感彰显，同时也是我们对历史和文化的继承和发扬光大，国学弘扬这种精神，加强我们对这种精神的内涵体验和情感共鸣，特别注重了文化自信的培育和爱国教育独特性的提高。
62、知行合一，以学为养，以道为经，以德为本。
63、心知其错，悔过自新，修正不足，才能成长。
64、国学所弘扬的是古老中华文化中的精华，如人文思想、诗歌文学、历史政治、道德修养等方面，这些不仅是培养和强化爱国主义精神的重要依托，也是我们在建设更加富强民主和谐美丽的社会中的有力补给。
65、修身、齐家、治国、平天下.凡事豫则立，不豫则废。
66、传承中华文化，打造爱国精神家园。
67、爱国者应该为祖国的繁荣发展作出更多贡献，弘扬国学正能量。
68、以德化人，以礼治国，以文兴邦。
69、国学不仅仅是传承和弘扬民族文化的过程，更是培养我们的品格和道德修养的过程。
70、三个朋友交三个朋友。朋友直了，朋友明白了，朋友多了，就好了。（论语）。
71、既重视经济建设，又注重文化建设。
72、以国学教育为基石，铸就爱国砥柱。
73、高尚品德，理性思维，创新思维，勤奋努力。
74、国学为基，爱国为本。
75、红色文化是中华民族的传统文化，是爱国主义的合理表现。
76、大国格局的形成需要长期稳定的国内外环境，以及扎实的经济基础。
77、传统文化是民族精神、文化基因和道德根基的集中体现，是中国文化的典范和精华。
78、爱国主义情感是中国文化的灵魂所在，它承载着中华民族的血脉和魂灵。
79、心有静气，方能无忧无虑地经营家国天下。
80、爱国主义情感是我们中华民族最为贵重的情感之一，需要我们从文化高度加强凝聚力，勇往直前。
81、读万卷书行万里路，踏遍山河方见天地宽。
82、坐觉明心，思虑清晰，才能悟得人生真正意义。
83、自知之明，犹如良药，能加强我们内心的力量。
84、中华文化中的爱国主义情怀渗透到了我们国家、民族和个人的血脉中，是我们立足世界的重要支撑。
85、贫而无谄，富而无骄，不惧权贵，不屈于时。
86、自律是一种美德，一种正直的品格，只有我自律，我们国家才能强大起来。
87、学习国学可以培养我们的爱国情怀，倾听祖国的声音，传递中华文化精髓。
88、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语》译文曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。
89、全民参与，共创美好未来，不断完善和发展社会主义民主制度，紧密团结在党中央周围，实现中华民族伟大复兴。
90、立足中国文化，以爱国为荣。
91、知识越多，越知道自己的无知。
92、见义勇为，刚毅有为，方能成就伟大事业。
93、格局大国应该对国内发展问题保持高度关注，为人民提供更好的生活条件和发展机会。
94、君子之德其若林，其忍若海，其宽若土，其敬若神。
95、以爱国心铸就美好未来，以国学之道赢得古今共鸣。
96、一个格局大的国家应该具备强大的经济实力、广泛的影响力和高度的自信心。
97、志士忘身，一心向学。
98、学如逆水行舟，不进则退；读书如饭后果腹，养生之道不可或缺。
99、有志者事竟成。
100、时而停步，坐而忆往，感悟生命之真谛，方得圆满。
101、“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”这是老子的名言。
102、身正不怕影子斜，立己达人天下太平。
国学经典语句7
1、君子周而不比，小人比而不周。《论语》
2、天行健，君子以自强不息。《易经》
3、君子藏器于身，待时而动，何不利之有？《易经》
4、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。《左传》
5、穷寇勿迫，此用兵之法也。《孙子兵法》
6、逝将去女，适彼乐土。《诗经》
7、度德而处之，量力而行之。《春秋》
8、富润屋，德润身，心广体胖。《大学》
9、温故而知新，可以为师矣。《论语》
10、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。《孟子》
11、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。《孟子》
12、玩人丧德，玩物丧志。《尚书》
13、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》
14、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《论语》
15、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。《孟子》
16、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子》
17、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。《中庸》
18、地势坤，君子以厚德载物。《易经》
19、故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。《孙子兵法》
20、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。《中庸》
21、言之无文，行而不远。《左传》
22、知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。《孙子兵法》
23、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经》
24、大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。《易经》
25、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。《中庸》
26、人谁无过，过而能改，善莫大焉。《春秋》
27、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语》
28、敏而好学，不耻下问。《论语》
29、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》
30、辅车相依，唇亡齿寒。《左传》
31、善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。《礼记》
32、穷则变，变则通，通则久。《易经》
33、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》
34、静言庸违，象恭滔天。《尚书》
35、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易经》
36、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。《大学》
37、故兵贵胜，不贵久。《孙子兵法》
38、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《孟子》
39、亡羊而补牢，犹未迟也。《战国策》
40、末大必折，尾大不掉。《春秋》
41、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。《礼记》
42、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。《尚书》
43、辅车相依，唇亡齿寒。《春秋》
44、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。《大学》
45、居上位而不骄，在下位而不忧。《易经》
46、君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。《大学》
47、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。《孟子》
48、君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。《中庸》
49、欲加之罪，何患辞。《左传》
50、心乎爱矣，遐不谓矣！中心藏之，何日忘之！《诗经》
51、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！《论语》
52、兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。《孙子兵法》
53、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。《易经》
54、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《论语》
55、人无远虑，必有近忧。《论语》
56、劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。《孟子》
57、仰之弥高，钻之弥坚。《论语》
58、人告之以有过，则喜。《孟子》
59、俭，德之共也；侈，恶之大也。《春秋》
60、为山九刃，功亏一篑。《尚书》
61、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。《中庸》
62、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《孟子》
63、见善则迁，有过则改。《易经》
64、外举不弃仇，内举不失亲。《左传》
65、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。《战国策》
66、皮之不存，毛将焉附。《左传》
67、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《易经》
68、天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。《中庸》
69、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。《大学》
70、己所不欲，勿施于人。《论语》
71、举不失德，赏不失劳。《春秋》
72、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。《论语》
73、不去庆父，鲁难未已。《左传》
74、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》
75、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。《孟子》
76、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？《论语》
77、天下同归而殊途，一致而百虑。《易经》
78、知为人子，然后可以为人父；知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。《礼记》
79、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》
80、好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。《中庸》
81、争名者于朝，争利者于市。《战国策》
82、贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。《礼记》
83、树德莫如滋，去疾莫如尽。《春秋》
84、差若毫厘，缪以千里。《礼记》
85、上有好者，下必有甚焉者矣。《孟子》
86、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。《大学》
87、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。《大学》
88、多行不义，必自毙。《春秋》
89、视远惟明，听德惟聪。《尚书》
90、侮慢自贤，反道败德。《尚书》
91、居安思危，思则有备，有备无患。《春秋》
92、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。《孟子》
93、善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。《孟子》
94、玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记》
95、学而不厌，诲人不倦。《论语》
96、居安思危，思则有备，有备无患。《左传》
97、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。《礼记》
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