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道德实践活动心得体会
我们在一些事情上受到启发后，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，这样有利于培养我们思考的习惯。应该怎么写才合适呢？下面是小编帮大家整理的道德实践活动心得体会，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
道德实践活动心得体会1
感觉很久都没有遇到过这样质量高的培训了。这次学习，让我收获匪浅。总觉得意犹未尽，还想继续学习，让更多精彩的知识和思想进入自己的大脑中，指导自己的教学。现将自己的一些心得整理如下：
一、教师要树立人格威信。
《道德与法治》要教得好，首先得提高自己的道德修养，让自己的道德和人格魅力从行动上去影响学生。
1、老师首先要提升自己的教学水平，建立起专业威信。要懂得教什么、懂得怎么教，懂得如何高效地教。这样才能让人有信服力，让孩子尊重，让孩子信服。
2、做一个善于发现、表扬学生优点的老师。在皮格马利翁的故事中，我们知道了在本质上，人的情感和观念会不同程度地受到别人下意识的影响。人们会不自觉地接受自己喜欢、钦佩、信任和崇拜的人的影响和暗示。所以，当我们面对孩子的时候，对孩子的评价，应该自己斟酌。这样说了，就能让他改掉以前的坏毛病吗？我有没有其他的更好的方法来纠正他？
3、让自己更有耐心。对于孩子的坏毛病，要充分认识到坏毛病的顽固恢复现象，要反复抓，抓反复。察觉到不对就应该纠正，而不是抱着一劳永逸的天真想法。
4、采用“说服”的方式对待孩子，应该用“名片效应”拉近孩子们的距离。“你们怎么搞的”只会把自己推向孩子的反面，手机版让孩子心理距离更远。然后用“门槛效应”“得寸进尺”，让孩子一步一步完成小目标，强化后达到需求。用“南风效应”润物无声，避免劈头盖脸的惩罚，让孩子保留自尊心。最后避免超限效应，“点到为止”，避免长篇大论惹人厌烦，讲清规则即可。
5、如果真的要惩罚孩子，应该选择在一个相同的情境中进行。吃饭时候骂孩子上学做的不好的事只会让人觉得反感，应该在有空档时，或者在他欺负人的时候进行教育。
6、惩罚时还需要注意方式，要尽量让孩子喜欢的.目标不要达成。在喜欢讲话时，老师、父母的责骂，只会让他骂的更凶，助长了行为的强度。在喜欢游泳时，朝着河里追只会让他达成“去河里游泳”的愿望，应该从河边往岸上赶。
人格威信是从教学生活中一点一滴的积累起来的，应该从小事做起。
二、在教学中，要把握一些关键问题。
《道德与法治》不是简单的一堂课，它是知识的总和，教导学生如何生活，但又在此之上拔高，更进一步的培养孩子的人格素养，形成真正的道德。因此，需要重视的问题如下：
1、我们不能把课程上成语文课、科学课、美术课、手工课、习惯课。我们在教课的时候，应该为孩子的三观奠定基础，使用的方法、材料、解读必须落在“德”上。
2、教学设计的“主题性”。低段每册都有一个相对集中的教育主题，每个学期都有一个学期教学目标。在此我们可以知道我们这门课的定位是什么。根据这个教学目标，我们可以知道：课程标准；孩子道德发展的转光，生活的现实情况，需要解决什么。从孩子的成长中，需要完成什么任务。
3、学习方式的探究性。一年级学习的主要方式是感受体验型。二年级到的学习的方式由体验型变为了探究型。如在二年级的辨析式环节中，不是列出情况判断对错，而是应该考虑各种情况进行判断。
4、辨析问题的开放性。我们在判断问题时，往往应该思考问题为什么会变成这样，从各个角度进行分析，而不是单纯地判断对错。
5、范例的示范性。在课文中的例子，如果要进行替换，需要想想是不是问题被替换掉了，或者教学的思路被替换掉了。
6、教学设计的选择性。
7、教学过程中的“实在性”。在课堂上，最重要的不是让孩子讲正确的话，而是讲真是真诚的话。
三、对自己教学课程的反思。
我再上《我是一张纸》时，教学目标是：为什么要节约用纸。推论步骤为：纸用途广，纸来之不易，纸历史悠久，从而推断出，应该节约用纸。
但实际上，有用才是资源，这是功利性的逻辑。如果对我们有用作为该不该珍惜的评判标准，那么即使是美，也是为了我们生活的装饰品。那些纯粹为了好玩、纯粹的奇妙，就会消失掉。
思维是有习惯性的，如果用经济学原理去解释纸的来之不易才能珍惜，那么久不是纯粹的德行。文化把历史换成了数学概念，对人文方面的感知就少了。德育，不是知识的堆砌、技术的难易、功利性的判断。在教学中，应该注意从“节约用纸”到“我是一张纸”的概念性转换。
正确的做法是：人与自然的关系，应该是“共在”的世界观——我与世界息息相关。纸对我们是“陪伴”，是“朋友”，而不是“工具”和“资源”。
纸有着丰富的样子，与我们时刻相伴。我们用什么样的态度、情绪去与纸思考、互动，他们也会变成相应的样子。例：纸经过加工后，变成了一朵花。他是我们息息相关的心情之花。艺术能让纸变成“艺术的纸”，快乐能让纸变成“快乐的纸”。
纸是生命的转化，是智慧的结晶。从树到树叶，再到纸，大树的生命力转化到了我们每个人的身边，少用一张纸，就是挽救了一分树的生命。
同时，纸也是先人的智慧结晶。纸是中国人的骄傲，他是我们对世界的贡献。在我们手里的纸，穿越过悠悠岁月，从发明第一张纸的祖先手里，传到了我们的手里。“悠久的历史”中，流淌的是智慧、是文化。
总而言之，我们这门《道德与法治》课，是一门以孩子的德育为主的课程。在教学中，应该对如何培养孩子的德育做出贡献，而不是简简单单的培养孩子的生活技能。
在我以后的教学中，我会尽量修行自己的品德，让自己的行动潜移默化的影响身边的孩子，同时，在备课中也尽量以纯粹的道德进行考虑，而不是用功利性等错误的思想指引孩子。
道德实践活动心得体会2
【关键词】 善行河北 群众性 道德实践
“善行河北”是河北省在20xx年发起的群众性道德实践活动，通过对全省各地善行善迹的报道，弘扬和善文化，在全省甚至全社会大兴互助之风、诚信之风、孝敬之风，从而提升了公民的社会公德、职业道德、家庭美德。该活动自实施以来，对人们道德行为起到了很大的引领作用：公共交往中出现了更多帮助他人的行为，职业活动中人们更加注重诚实守信，家庭生活中更加关注老年父母的物质奉养与精神慰藉，道德实践活动效果明显。但是，实践活动的后期明显出现带动力减弱的现象，其现象的产生由于活动开展中存在的诸多问题所导致。
一、“善行河北”群众性道德实践活动中存在的问题
通过对河北石家庄、保定和唐山三个城市共300多名市民进行走访调查发现，“善行河北”群众性道德实践活动在开展的过程中虽然成效显著，但也存在一些问题，主要有以下几点：第一，群众普遍参与度不高。群众性道德实践活动的突出点就是群众性，首先要获取市民的广泛关注，进而由道德模范人物引领市民广泛参与，最终营造和善社会环境及文化。但是，在走访中发现，仅有近半数人知道“善行河北”道德实践活动，但具体内容也不是很了解。市民对“善行河北”最初实施以来推举的典型模范人物事迹大多了解，但对后期的尤其是20xx年以来每个月推举出来的新的模范人物知之甚少。第二，部分地区出现形式性及功利性行为。有些地区将道德实践活动的开展视为达到某种目的而不得不采取的权宜之计，开始搞形式主义，或者过分强调道德的功用性把道德视为获取某种利益的手段。试想一个人如果没有无私无欲的淳朴之德，而只是通过一些外在手段去提倡互助、诚信、孝敬美德，那么，这些美德就很容易成为人们沽名钓誉的手段。第三，市民道德行为的内在驱动性不足。在道德实践活动中，很多地区存在只重外在引导不重内在驱动的问题，道德实践活动停留在“做好事”的层面，过分强调道德的他律性，致使道德沦为约束人的异己力量。群众性道德实践活动的目的是通过广大群众广泛参与活动，使他们逐步达成共识，得到市民在思想和情感上的认同，将道德行为的外在引导性转变为内在驱动性，使公民的'良好的道德人格在潜移默化中得以形成。第四，缺乏长期性。群众性道德实践活动，大多是短时间内宣传倡导行为，经常出现“一阵风”现象。道德的养成和建设方面没有捷径，是逐渐积淀、循序渐进的过程，切记急功近利。道德实践活动，不仅仅要被市民所关注，更要深入人心，将道德逐步内化人心，达到效用的长期性。
二、“善行河北”群众性道德实践活动的反思
我国正处于社会转型期，经济快速发展，改革不断深化，利益格局也加快调整，这就导致社会生活中的问题和矛盾逐渐增多。这些问题与矛盾以不同的方式、从不同渠道反映到思想道德领域中来，增加了人们道德评判和行为选择的难度，引起了人们思想道德观念的震荡，使人们的价值取向和价值标准呈现多层次、多样化态势。群众性道德实践活动的开展就是把群众关心的热点作为道德实践活动的突破口，深入了解公民道德建设的新情况、新问题，通过多种形式引领社会正确的道德方向与思想价值观念。但是，群众性道德实践活动在开展中也出现了这样那样的问题，这些问题的大量出现，也引发了我们对这一活动的反思。
第一，调动群众广泛参与，增加群众对道德实践活动的认知。相关部门要把精力从单纯的评选转变为群众的认知与认可，才能有更好的成效。因此，在评选之前要通过报纸、媒体、活动等渠道进行宣传，推举候选人;评选过程要采用公众投票、网络投票、手机短信投票、声讯电话投票等多种方式进行，方便群众广泛参与;评选结果公开透明，并及时公布，还可以走进社区、农村进行善行善迹宣传，使评选真正成为深化社会主义核心价值体系教育、提高公民道德素质的过程。
第二，加强领导对道德教育过程的科学认识。道德教育过程是一个特殊而复杂的过程，因为人是具有主观能动性的特殊个体，他不会机械地接受道德原则，这就要求教育者把社会的思想准则和道德规范转化为受教育者个体的思想品德。因此，单向灌输不能作为一种教授道德的方法以及道德的教学方法。群众性道德实践活动在开展的过程中经常采取单项灌输的方式即动中存在忽视群众主体性、不考虑群众的主观道德需要的现象，在很大程度上制约了道德实践活动的长效发展。
道德实践活动心得体会3
关键词：高校；德育实践；路径
中图分类号：G40-012
文献标志码：A
文章编号：1009—4156(20xx)08—126—03
德育实践作为高校德育中不可缺少的有机组成部分，其意义与作用已越来越得到各高校的普遍认同和重视。当前，许多高校在德育实践的开展与深化上进行了有益的探索，并取得了一定的效果，但同时也显现出了德育实践的内容缺乏时代性、途径较为单一、针对性不强等问题。为此，结合大学生的不同阶段、不同特点、不同需要，加强德育实践内容、形式和途径的探索已成为摆在高校教育工作者面前的一项重要的课题。
一、高校实施德育实践的作用和意义
高等学校的根本任务是培养德智体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。育人为本，德育为先。德育素质对人的成长极为关键，它统领着学生的成长方向，赋予学生发展的动力，决定学生做什么样的人，如何做人的问题。马克思认为，实践的观点是辩证唯物主义认识论首要的和基本的观点，实践是认识的基础，是认识发展的动力，是检验认识正确与否的唯一标准，更是认识的最终目的。大学生良好德育素质的形成既需要加强德育理论教育增强道德认知，更需要通过实践活动将思想道德理念内化为学生的品德，进而转化为学生的行为。作为德育教育的重要组成部分的德育实践，可以说是重要的教学形式，是高等教育的专业性要求。它是德育理论的深化，是德育课堂教学的延伸，是德育效果的检验。因此，开展好德育实践工作有着重要和深远的意义。第一，有利于大学生对理论知识的理解和认识。通过组织德育实践，让学生走出校门，到社区、农村去体验、感受，使他们充分了解在党的领导下，社会主义现代化建设取得巨大成就，增加爱党爱国的情怀。也使他们看到国家由于一些原因所造成的发展不平衡，尤其是农村、西部地区的滞后状况，从而增加对国情、社会的认知，提高学生对我国长期处于社会主义初级阶段的实际认识，使大学生了解社会、了解国情，增强责任感。第二，有利于大学生良好思想品德的形成。我国著名思想家、教育家王夫之提出：“德者，行焉而有德于心之谓也，行而有得谓之德。”中心思想就是人的思想品德形成离不开实践。通过开展以公民道德规范、“八荣八耻”等为核心的实践活动，锻炼大学生的毅力，培养大学生的品格，使学生置身于具体活动环境中，耳濡目染，将法律制度、道德规范、价值观念、情感意志等吸纳到个人思想中，内化为个人人格的重要组成部分，形成团结互助、诚实守信、艰苦奋斗、遵纪守法的良好品质。第三，有利于大学生提高认知社会、服务社会的能力。在德育实践活动中，学生会带着疑惑和争论问题用眼睛观察，用大脑思考，用双手实践，用心灵感知，改变被动接受知识的状况。同时通过到企业实习，助工助学，到农村支教、支医、支农等方式，将自己的所学知识、创造成果应用于社会。既能从实践中得到锻炼增长才干，又能通过社会实践回报社会、奉献社会。所以，高校实施德育实践是我国高等教育全面提升质量发展的需要，是全面推进素质教育的需要，是全面提高人才培养质量的需要。
二、高校实施德育实践的内容
(一)教育性实践
思想认识的高度取决于对理论的把握程度，德育取得实效的关键是使大学生在理论上有着更深入的理解和认识，实践是认识的源泉，实践是认识发展的动力，实践更是认识的最终目的。要在思想政治理论课的基础上，做好思想政治理论课教学计划与理论性实践的衔接，突出理论性实践对理论教学的补充、深化和延伸效应。通过开展专题报告、专项社会调查、主题报告等形式，增加大学生对社会主义核心价值体系所阐述的新思想、新成果、新理论的认识和理解的`认同，使学生运用马克思主义中国化创新理论和科学发展观的立场、观点和方法观世情，察国情，看党情，始终做到与党同心，与祖国同命运，与时代同步伐。
(二)道德实践
道德既是一种特殊的社会意识和行为规范，也是一种实践精神，道德实践可以深化人对道德教育的认识与理解，将道德观念、道德规范、道德操作转化为内在的道德素养和道德需求。要以公民道德实施纲要和“八荣八耻”为主要内容，创新道德实践形式，开展丰富多彩的实践活动，使学生心灵得到净华，思想得到升华，将社会主义荣辱观内化为学生的道德追求和自觉行为，提高学生的道德认识，培养学生的道德情感，锻炼学生的道德意志，养成道德行为，形成高尚道德品质。
(三)社会实践
社会实践是高等教育的重要环节，对于促进大学生了解社会，了解国情，增长才干，奉献社会，锻炼能力，培养品格，增强责任感具有不可替代的作用。要将社会实践作为深层教育的延伸和载体给予深化，围绕实践作用和功能给予细化，通过有目标、有计划、有组织、有重点地开展社会实践，让学生走出校门，到社区、厂矿、农村等场所进行体验和感受，接受教育和锻炼，增加对国情、社会的认知，增强社会责任感，提高认识问题和解决问题的能力。
(四)公益实践
公益实践是一种直接服务于社会和他人的活动，也是处理自我与社会、他人关系的一种手段。通过服务社会与服务他人，使学生切实体会和感悟到自身价值和社会价值，又能帮助他们正确认识社会、认识自我，亲身感受到人民群众的创造热情和奉献精神，真实体会到社会关系的发展以及对人的要求，培养学生的爱心、诚心、责任心，切实有效地受到道德陶冶，获得道德境界提升。
道德实践活动心得体会4
[论文摘要]“实践一建构”道德学习理论认为，道德的学习、道德发展在本质上是主体在现实的社会实践中通过主动的建构来实现的，可以从其所主张的学习形式、教育原则、师生关系几方面借鉴该理论，对高校思想政治教育工作进行改进，进一步提高思想政治教育的质量和效果。
道德学习理论不同于以往的道德教育理论，它重视对道德学习问题的研究，“道德学习”是与“道德教授”相对而言的，主要是从学生的角度讲，探讨学生在道德上的发展变化，也就是他是如何学习道德的④。“实践一建构”学习理论的观点是：道德学习的内容在本质上是实践的，道德学习的动力来源于实践，个体道德的学习、道德发展在本质上是主体在现实的社会实践中通过主动的建构来实现的。
在高校思想政治教育过程中，对“实践～建构”道德学习理论进行借鉴，可以解决目前存在的一些问题，进一步提高思想政治教育的质量和效果。
一、“实践一建构”道德学习理论的主要特征及高校思想政治教育存在的主要问题
作为一种道德学习理论，“实践一建构”道德学习理论具有一些不同于其他理论的特征，其中最主要的有两点，即道德学习是实践的，是具有社会性和情境性的。在高校思想政治教育存在的问题中，有两点是比较突出的：一是缺乏实践性思想政治教育活动，二是对现实问题的关注不够。
道德的习得和其他知识的学习是不一样的，它必须通过人的感性实践，通过亲身的参与，才能被人直接体验、感受和建构。因为道德这种“知识”在本体意义l有其独特性和复杂性，认识、掌握、创造道德的根本途径只能通过亲自去实践道德、体验道德来实现。同时，道德是知、情、意、行等要素的统一体，这些要素无法分割地统一在人的道德实践中，单纯的内部心理活动尤其是理智上的活动绝不能直面真实的道德。而目前，高校的思想政治教育无论在内容还是方法，都不同程度地缺乏训练和实践活动，单纯的知识传授现象比较严重。实际上，思想政治教育是一门实践性非常强的学科，它的主要目的是培养受教育者知行合一的行为习惯和勇于实践的态度与能力。单纯采用灌输式、填鸭式的教学手段，是无法达到理想效果的。作为思想政治教育实践的主体，受教育者应该参与各种校内外活动。但实际上，学生的实践活动常常流于形式，这就必然导致我们将社会规范内化为受教育者的思想政治品德的愿望落空，更难将受教育者的思想政治品德观念外化为品德行为。
“实践一建构”学习观认为，道德学习不是在真空中进行的，在面对现实生活和解决实际问题中来实现道德的发展，这就是道德学习的社会性和情境性。道德学习之所以有这个特征，一方而是因为道德弥散在社会生活中、弥散在人际交往的氛围中、始终见诸于具体情境的，没有抽象的、独立于生活和实践之外的道德。从书本上、从课堂里学到的“道德”并不是真实的道德，也没有内化为学生心理、道德经验的一部分。所以，较之其他方面的学习，道德学习对环境、社会情境的依赖性更强。另一方面是因为个体的道德学习要受到多种社会因素的影响，各种有形的和无形的、积极的和消极的社会因素在个体道德经验的建构过程中发挥着这样或那样的影响，个体尽管可以选择和超越，但无法从根本上摆脱它们的影响。因此，个体的道德学习始终是在真实的、一定的社会情境中进行的。当前，高校思想政治教育往往不能从大学生的现实生活出发，解决大学生的实际问题，对大学生热衷和关注的一些颓事物、新现象不能给予相应研究和及时指导，难以解决学生思想、心理和道德认知上的困惑，再加上大学生正处于思想和心理欠成熟的时期，结果导致一些不良信息和行为方式乘虚而入，误导甚至贻害了大量学生，从而使得思想政治教育在社会现实面前变得脆弱和无力，不能全方位凸显思想政治教育的当代价值。
二、“实践一建构”道德学习理论对高校思想政治教育的启示
“实践一建构”道德学习理论从“如何学”逆向理解道德教育“如何教”的问题，必然催生了对道德教育课程、教育原则及教育过程中师生关系这些问题具有革新意义的理解。从解读“实践一建构”道德学习理论的角度来观照当前的高校思想政治教育，我们会获得一些有益的启示。
1．“实践一建构”道德学习理论的主要学习形式及其启示。活动课程是“实践一建构”道德学习理论的主要学习形式，在一般的理解中，它又被称为“经验课程”“学生中心课程”，其目的不是传授与实际生活脱离、与生活经验脱离的所谓系统知识，而是帮助学生解决他们当前认为主要的问题②。“实践一建构”道德学习理论认为道德是人际间社会交往的'需要和过程的产物，对个体而言，也只有通过个人的社会交往，通过自主构建，才能将外在于己的道德约束落实为自己的道德发展。所以，道德教育的影响只有被个体纳入到“实践一建构”的自主活动中，才会产生实际效用。在高校中，和活动课程相对应的是思想政治教育课程的实践环节与各种实践活动，但是，这些环节和活动并没有在思想政治教育过程中占有重要的地位和起到重要的作用，甚至是流于形式和被忽视掉。其原因主要有两个方而：一是主观上没有充分认识到实践环节和活动对于培养学生思想道德素质的主要作用；二是客观上的经费、师资、时间等投入不够。实践环节和活动是大学生思想政治教育的重要方式，对促进大学生了解社会、增长才干、奉献社会、培养品格具有不可替代的作用。因此，要把实践环节和活动纳入教育教学的总体规划与教学大纲，并付诸实施。要组织学生参加形式多样的社会实践，撰写社会调查报告促进学生了解社会，增强诚信意识，树立社会责任感；要精心设计和组织开展内容丰富、形式新颖、吸引力强的校园文化活动把德育渗透到校园文化活动之中，使学生在活动参与中受到潜移默化的影响，思想感情得到熏陶、精神生活得到充实、道德境界得到升华。
2．“实践一建构”道德学习理论的基本教育原则、形式及其启示。道德教育的顺利进行，不仅有一个正确的教育手段和教育方法的问题，还有一个依据什么原则实施教育的问题。从“实践一建构”这种新的道德学习理论出发进行道德教育，必须贯彻以下几个基本原则：主体性原则、实践性原则、民主性原则和心理匹配原则。
主体性的教育把学生当做主体来看、来尊重，以发挥、提高学生学习、参与的主动性为己任，以培养主体性素质为丰要目标。人的主体性不是天生的，而是后天培养教育的结果。因此，要使大学生获得全面发展，首要的任务是通过思想政治教育来发展他们的主体性。一方面，大学生正处于主体觉醒阶段，需要给予正确的价值引导；另一方面，当代大学生大多是独生子女，在家庭和社会太多的呵护下成长，有些大学生的自主意识、自主能力、自律能力以及社会责任感与社会对他们的要求还有一定的距离，以至于少数大学生不敢直面社会。为此，高校的思想政治教育工作应该在帮助大学生确立主体性上下功夫，使大学生真正成为既具有独立人格，又能够适应社会的人。
实践性原则是指在实践中进行道德教育，把实践作为道德教育的手段、工具来使用。坚持实践性原则，意味着道德教育的目的是为了学生能自觉履行道德标准，突出道德教育的实践性特征。对于思想政治教育课程，大学生不排斥，但是觉得政治理论与现实实际的距离太远，也不知道如何用科学的理论来分析、解释现实问题。因此，要充分调动教师的积极性，拟定周密的实践教学调研课题，确定实践调研基地，将思想政治教育课实践教学与每年的大学生暑期社会调查等活动紧密结合，安排教师指导和带领学生进行实践调研，组织教师对学生的调研报告进行评阅、计算成绩，逐步形成制度化思想政治教育课课外实践教学模式。要以课外社会实践为途径，引导大学生深入实际，了解国情、民情、世情，增强社会责任感和历史使命感，使大学生们在实践中得到锻炼，养成学以致用的良好习惯，提高学生社会责任意识和历史使命感。
民主化是社会生活的必然趋势，民主性原则体现在德育的方法上，就是指主要采取平等对话、说服疏导、实际锻炼、自我评价等尊重学生主体性的方法。师生间、学生间的平等和教师对学生的尊重是民主化原则主要强调的两点。我们要认识到大学生对世界已经有了自己的观点、自己的看法，他们希望得到尊重得到关心。只有这样，才能激发他们的自尊、自信，发挥他们的自觉性、积极性、主体性。因此，我们在开展思想政治教育时，要充分尊重大学生的学习规律和性格特点，在教育过程中，要积极引导学生开展自我教育，要和他们“互相信任”“平等对话”。我们要及时、不断地了解他们的心态，关注他们心理的发展，尤其是他们的物质观、自由观、爱情观。思想政治教育教师只有从大学生自身的思想特点出发，从他们的实际意图出发，正确理解他们的需求，才能融入他们的思想，与他们成为朋友。
心理学的研究与道德教育有着密切的关系，道德教育者可以从心理学的研究中汲取大量养料，有效的道德教育不仅有赖于一种适当的和成熟的思想道德观念，而且还有赖于人们对思想发展过程的理解，对学生发展水平和人格构造的理解。心理学及其所揭示的个体道德发展的规律对道德教育来说，意义是重大的，心理匹配原则要求道德教育者在工作中要正确理解和对待心理学的结论。在高校的思想政治教育中，把心理匹配原则落实到实处，要做到：首先，在思想政治教育中尊重心理学的规律其次，关注有关大学生心理状况的调查和研究；再次，实现思想政治教育和心理健康教育的有机结合。
3．“实践一建构”道德学习理论的师生关系及其启示。因为教育活动是在师生之间展开的，师生关系在教育活动中有着举足轻重的地位。“实践一建构”理论认为，师生关系应是一种对话合作的关系，通过一定媒介的师生对话，产生精神的碰撞和智慧的交接，可以增加学生的道德知识，培养学生的道德情感，加强学生的道德意志，促进学生的道德行为，从而促进学生的道德发展。与对话合作相对应的师生关系应该包含这样几个内容：平等、尊重、宽容、信任、爱。在高校中，师生之间以进行涉及内想法和真实感受的对话机会并不多。思想政治教育与心理健康教育的主要渠道是相关课程教学和教师对学生的管理，而这两种方式往往是一个教师对多个学生，即大班授课或对学生的日常规范与服务，这样就使得学生和教师没有机会进行一对一的对话。而在一些集体讨论之类的环节中，由于场合、时间、自身等因素的限制，而使相当一部分学生没有办法去表达自己。专业课教师和学生之间的谈话往往也仅限于专业知识的讨论。今天，大学生中心理不健康者的比例一直居高不下，甚至自杀、杀人等极端事件也能经常听到，如果师生之间进行过对话，学生的不良情绪得到了释放，不正确的观念得到了矫正，获得了帮助，也许悲剧就不会发生。再有，进行对话，对于学生正确的世界观、人生观、价值观的树立，以及良好心态的培养，也起着重要的作用。无论是“实践一建构”道德学习理论的活动课形式，还是它提倡的教学原则和师生关系，都给高校的思想政治教育提供了很多有益的启示。所以，我们应该积极借鉴“实践一建构”道德学习理论，提高高校思想政治教育的效果和质量。
道德实践活动心得体会5
今天，我们学校组织全体道德与法治任课教师和部分自愿参加培训的教师培训小学生道德与法治，培训时间虽短，却让我感受到小学生道德与法治的重要性，有了以下的心得体会：
现在，未成年人的犯罪率逐年上升，并且恶意犯罪的情况也有抬头的趋势，这和对未成年人的法制教育相对欠缺有着直接的关系，而学校又是未成年人学习知识的第一阵地，加强学校的法制教育是预防未成年人犯罪的最好办法。那么中小学法制教育的现状如何呢？
首先，教育部门缺乏对学校法制教育重要性的认识，法制教育流于形式化。学校是青少年法制教育的主阵地，但在学校教育中，与其他课程相比，法制教育仍然得不到足够的重视。所以教育主管部门应重视学校法制教育的.重要性，应该认识到加强未成年人的法制教育不是可有可无，而是必不可少。其次，任课教师水平参差不齐，教师队伍缺乏专业化，学生积极性不高。
青少年是祖国的未来，民族的希望，搞好青少年法制教育，预防和减少青少年违法犯罪，不仅是提高青少年自身素质，确保青少年健康成长的需要，同时也是振兴中华民族的需要。因此，我们应该加强学校的法制教育，要全面贯彻中央《关于基础教育与发展的决定》《关于进一步规范中小学德育教育的意见》《关于进一步加强社会治安综合治理的意见》精神和中央两部“四五”普法规划的要求，加强中小学法制课程建设，进一步改革和完善法制教育教学内容，要把法制教育课纳入教学大纲，规定具体的课时安排，争取在升学考试中加入法律知识的内容。司法、教育等部门要根据学生的不同年龄、心理特点、接受能力、知识结构编写出统一标准、通俗易懂的法制课教材。
小学法制教育注重文化课而忽略学生的道德法制教育，学校没有专门的法制教育人才，虽然授课教师一定程度上了解法律知识教育，但并不系统、全面。昌邑市围子小学的田亚卿与满晓红两位老师认为，要使小学生成长为一个思想健康、人格健全的人，作为老师应对法制教育引起高度重视，可以从以下几点入手：
一、教育学生养成良好的行为习惯，从小事做起，遵守《小学生日常行为规范》，自觉守法。
教育学生“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。我们生活的方方面面都涉及法律法规。比如怎么样过马路，不能打扰别人休息，不能破坏文物，在乘坐交通工具时要注意什么等。有很多事情在一些同学看来是不起眼的小事，像随地吐痰，乱闯红灯，实际上这样做已经是违法了。因此大家要学习法律，增强是非判断能力，自觉遵守校规校纪、法律法规。
二、从身边做起，预防犯罪。
我们积极学习《中小学生守则》，警惕学习生活中的不良行为，加强自身修养，用科学知识武装自己的头脑，要珍惜学习机会，自觉接受家庭和学校的教育管理。要提高鉴别能力，不要学习和模仿电视、电影和文学作品中的犯罪行为。要谨慎交朋友，不要和社会上品性不端的闲散人员交往，特别是那些有前科劣迹的人。切莫虚荣攀比，不要随意向外人透露和炫耀自己家庭的情况，以免给自己带来不必要的伤害。不要轻易相信他人的哄骗，遇事多留个心眼，警惕各种不良诱惑，对陌生人给的玩具和食品等不要轻易接受。要学会用报警、呼救、反抗等方法抵制不法侵害。
只有从小处入手，一点一滴的渗透教育，法制教育才能有效，更加有利于学生的健康成长。
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