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控制作文

时间：2024-07-13 10:20:51 生活常识我要投稿

控制作文[必备6篇]

　　在日常的学习、工作、生活中，许多人都写过作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编帮大家整理的控制作文7篇，欢迎阅读与收藏。

控制作文[必备6篇]

控制作文篇1

　　“一二三，加油，一二三，加油，坚持就是胜利……”一声声鼓励声从北干山上传来，不过听起来无比凄惨。

　　我一向是爸爸妈妈最宝贝的掌上明珠，什么脏活累活一次都没有干过，这也使得我变得很懒，甚至做一点点小事都会感到累。

　　终于有一天，爸爸妈妈意识到情况不妙了，于是狠下心来，准备带我取北干山舒展一下我的这把“老骨头”。

　　来到北干山脚下，我不禁往山顶望了一眼，这不望不知道，一望吓一跳，这山…好高呀。我倒吸了一口凉气，哭丧着脸，说：“爸妈，你们就饶了小女吧！这么高的山，会把我给累死的”。

　　妈妈的眼睛力闪过一丝不忍，但也没说什么，爸爸就不一样了，他很霸气的.拉起我的手往山上走，边走边说：“你也别怨我们，你看你，这个人都快要僵掉了！”

　　我立刻感到小腿的肌肉有点酸痛，在心里埋怨：唉，才走了几级楼梯而已，我就有点累了，那到山顶，我还不得虚脱啦？

　　果不其然，才仅仅过了三分钟，我的腿就开始酸，胀、痛，喉咙也变干了，一颗颗绿豆般大小的汗珠从脸颊上滑落，我停下脚步，不停得用手扇着风，说到：“热死了热死了！这北干山跟大蒸笼有什么区别！”

　　妈妈冷笑一声：“哼，你要是常出来走走，就会觉得爬北干山是一种享受！”说完，就拉着我的手继续走着。

　　我用袖子不断擦着汗，心跳也越来越快，疲惫感也越来越强烈，可不知怎么回事，我感到有一种莫名其妙的激动，那种激动来源于我的思想――我在挑战自己！

　　但我很快发现，这种挑战是一种变相的折磨，脚越来越酸，越来越痛，汗珠也越来越大，喉咙越来越干。几次，我都觉得自己都快要休克了，但我一想到我要挑战自己，就立刻将疲劳化为力量，继续朝胜利爬去。

　　不知过了多长时间，我来到了北干山顶，在休息了好长时间后，我站了起来，对着蓝天白云喊到：“我成功了，我hold住了！”

　　我相信，在我以后的日子里，不管遇到多少坎坷，都能化困难为力量，hold住自己，坚强走下去。

控制作文篇2

　　风，游遍了世间的角角落落，因为它无所牵挂;河，流过了雪山森林，游过了小桥村庄，因为在它心里，只有蔚蓝的大海。

　　一位年轻人遁入空门，希望通过修行的方向，将自己引向通达之境。但是有一天，他与僧人们一同吃饭时，突然想到：“我为什么不能够有一个更加别致的饭碗呢?”于是当天夜里，他偷偷溜下山，买了一个银制的钵，第二天，果然在自己的师兄师弟面前风光了一回。从此，他沉湎于自己无穷的物欲，而再无余力研习佛经禅理。一晃，几年过去了，的同门师兄均学有所成，甚至有的成为了高僧，年轻人却少有长进，只是在深山古寺之中蹉跎了岁月，虚掷了年华。

　　这个故事里的年轻人，因为过于追求物质上的风光使之产生了强烈的欲望从而迷失了自己的'方向，让自己永远沉迷于无尽的欲望之中，忘记了自己的人生地意义，忘却了修行的最终目的，结果一事无成。

　　其实并不是所有人都像他一样。古往今来，有不少人因为金钱的欲望而去背叛自己的亲人，朋友，甚至有的人为了金钱而去卖掉自己的孩子，为了金钱而去杀害那些无辜的小孩，将他们的内脏卖掉，这是何等残忍的事啊。金钱就像绿眼睛的魔鬼，是人类一不小心就进了他的埋伏从而失去理智。不过并不是所有人都是如此，曾经还是有人在金钱面前控制住了自己，是自己不会迷失，而往往这些人再将来都有了很大的成就。

　　虽曾听人说过：“欲望会杀死平凡，最终杀死自己。”但我更赞同拿破仑的一句话：“不想当将军的士兵不是好士兵。”是的，欲望其实并没有人们想的那么遭，它只是人们内心的真实感受罢了!

　　那么，我们该如何控制欲望呢?关键还在于你究竟有多大的控制力度。若你不去锻炼你的理性，那么欲望就成了恶魔，它将吞噬你直至消灭，兴许你还未曾发觉，却早已坠入恶魔之腹了，悔之晚已!若你经常的锻炼自己的理性，那么你对自己的欲望就控制得越好，而你离成功又近了一步，你会成熟一分，你的修养就会越来越高。

　　欲望如太阳，有了它就有光，有了光就有热，有了热就有生机。所以，我们需要学会驾驭自己的欲望，洗净自己的追求和信仰。

控制作文篇3

　　“一个人最难战胜的不是别人，而是自己。”这条真理想必谁都知晓。而在繁乱纷扰的现代社会，随着世界的大流，人人都急着投入一场轰轰烈烈的人生浩歌中，多少人被迷失得不知所踪。面对生活中的大小事，能做到很好地自己的情感，才能战胜自己，战胜生活。“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”这些人之所以成为伟人，想必他们每个人都有着极强的力。在失败时自己的伤感，拾起勇气；在成功时，过度的喜悦，一路前行；面对别人的嘲笑，愤怒，一往无前……在人生的每一个关卡，他们都能喜怒哀乐，给人生的每个阶段都画上一个完整的句号。

　　回望历史长河，那些伟人身上都彰显着克己的魅力。有“士可杀不可辱”的士大夫；有不为五斗米折腰的陶渊明；有自我放逐，对权贵嗤之以鼻的竹林七贤；更有为正义而牺牲的俄国贵族……他们的感人事迹都在告诫我们：自己的情感欲念，不管世界如何改变，也要坚持自我，不为所动。

　　然而，高速化的现代社会以排山倒海之势向人们袭来，有多少不知所措之人被卷入其中！微博控，苹果控，沙发控……我不禁感慨，这样一些小小的欲念就能将人活活生生禁锢住，人的高贵从何谈起？想到那个在故宫铜缸上刻字的`梁齐齐，愤怒他素质低下的同时，我也为现代人克制力的缺失而心寒。

　　所以，从今天起做个精神贵族吧！学会自己的感情，让自己看清人生之路。我们不妨学学杨绛先生，她已逾百岁。一个人能经历人生喜怒哀乐、爱恨情愁，健康地踏过一百多个春秋是很不容易的，从做钱家媳妇的诸事含忍，到国难中的忍生活之苦，以及在名利面前深自敛抑，“甘当一个零”，杨绛先生善于内心，淡然处世，忍生活之苦，保存天真，最终让她的生活如此幸福。

　　佛语有云，心随境转是凡夫，境随心转是圣人。学会并不是要让你成为卫道士，而是要让你成为清心寡欲、淡然处世的精神贵族。

控制作文篇4

　　湿婆说：“在日常活动中，将注意力保持在呼与吸之间，而这样练习，几天之内，就会获得新生。”

　　无论你在做什么，将你的注意力保持在呼与吸之间的空隙，但它必须是在活动时练习。

　　我们曾经讨论过类似的技巧，有一个唯一的不同就是，这个技巧必须是在日常活动时来练习，不要单独练习，这个练习就是在你正在做某些事情的时候做。你在吃东西：继续吃，而注意那个空隙；你在走路：继续走；你要去睡觉：躺下，让睡眠来临，但你继续注意那个空隙。

　　为什么要在活动中做？因为活动让你分心，活动一再地吸引你的注意力。不要分散你的注意力，要固定在那个空隙，而不要停止活动，让活动继续，你会有存在的两个层面——做和在。

　　我们的存在有两个层面：做的世界和本性存在的世界，圆周和中心。继续在外围，在圆周上工作，不要停止。但是在工作的同时也注意中心，会有什么发生？你的活动会变成一种表演，好像你正在扮演一个角色。

　　如果这个方法被实践了，那么你的整个生活会变成一部长的戏剧，你会是一个扮演角色的演员，但是要不断地停留在中心的空隙中。如果你忘了那个空隙，那时你也就不在扮演角色了，你已经成为角色了，那么这就不是戏剧，你已经错把它当作了生活，那就是我们曾经所做的。每个人都以为他是在生活着，这不是生活，这只是一个角色——是社会给你的一个角色，或是环境、文化、传统、国家，某种情形所给你的角色，你已是一个被给，定的角色，你正在扮演它，你已经变得认同了，要打破那个认同，就要用这个技巧。

　　这个技巧只是使你自己成为一出心理剧——只是一种游戏。你的注意力集中在呼与吸之间的那个空隙，而生活在外围继续着。如果你的注意力是在中心的，那时你的注意力就不会真正在外围，那只是“次注意（ｓｕｂ—ａｔｔｅｎｔｉｏｎ）”，那只是发生在你的注意力附近的地方，你能感觉到它，你能知道它，但它没什么重大意义，它就好像并没有发生在你的身上。

　　我要重复这点：如果你练习这个技巧，你的整个生活就会好像并没有发生在你身上——好像它是发生在别人身上。

　　湿婆说：“当无形的气在前额的中心，在睡眼时，当这气到达心时，那么你就能控制梦的方向和死亡本身。”

　　这个技巧分三个部分。第一，你必须能感觉到呼吸中的普拉那（ｐｒａｎａ：生命力），那是它的无形的'部分，看不见的部分，和非物质的部分。如果你将注意力集中在两眉之间，就会有这种感觉，那样做很容易有这种感觉，如果你注意那个空隙，那么，这种感觉也会出现，但有点不太容易；如果你觉知肚脐那个中心，气来了，接触到，然后又出去了，这种感觉亦会出现，但更不容易。要感悟气的看不见的部分，最容易的一个地点就是集中在第三只眼，但是，无论你集中在什么地方，这种感觉都会来，你开始感觉到普拉那正在流入。

　　进气和出气同样都是工具，但是进气是充满着普拉那的，而．出气是空的，你已吸收了普拉那，那么气便成了空的。

　　这段经文是非常非常有意义的：“当无形的气在前额的中心，在睡眠时，这气到达心时，那么你就能控制梦的方向和死亡本身。”在你入睡着时，你必须练习这种技巧——只有在那时，并不是在任何时候，当你快睡着时，只有那个时候。那正是练习这个技巧的时候。当你快睡着时，渐渐地，睡眠正在接管你，在这期间，你的意识会消失，你会没有觉知。在那一刻来到之前，变成觉知的——觉知气及看不见的部分、普拉那，并感觉它正进入心里。

　　如果这个发生了——那你会感觉着看不见的气正进入心里，睡眠接管你时——你会在梦中是觉知的。你会知道你正在做梦，通常我们不知道我们正在做梦，当你做梦时，你会认为这是真实的，那也是会发生的，那是因为有第三只眼，你曾见过人睡觉吗？他的眼睛向上移动，是集中在第三只眼上。

　　因为这集中在第三只眼，你就以为你的梦是真的，你无法感觉到它们是梦，它们是真的，当你早上起身时你会知道，那时你才会知道：“我是在做梦。”但是这是过时了的、回想的真实，你不可能在梦中意识到你正在做梦。如果你意识到它，那么就有两个层面：梦在那儿，但你是醒着的，你是觉知的。如果一个人变得在梦中觉知，那么这段经文太好了，它说：“控制梦的方向和死亡本身。”如果你能变得觉知梦的话，那么你就能创造梦，通常我们无法创造梦，多么无能的人啊！甚至你无法创造梦，你不可能创造梦！如果你想要梦到一种特殊的事情，你无法梦到它，它不控制在你手里，多么无能力的人！甚至梦也无法创造，你只是梦的牺牲者，而不是创造者，梦发生在你身上，你却对此无能为力，既不能停止它，也不能创造它。

　　但是，如果你进入睡眠时记住心里充满普拉那，不断地随着每一次呼吸与普拉那碰触，你会成为你梦的主人——而这是个少有的控制权，于是，无论你喜欢什么梦，你都能做，只要在你快睡着的时候记下：“我想要做这个梦，”然后那个梦就会来到你身上；当你快睡着时，只要说：“我不想做那个梦，”而那个梦也就无法进入你的头脑。

　　但是成为你的梦的主人有什么用呢？莫非它没什么用吧？不，它不是无用的，一旦你成为你的梦的主人，你就再也不做梦，它是荒谬的。当你是你的梦的主人时，梦就停止了，它再没有必要了，而当梦停止时，你的睡眠有了一个完全不同的品质，而这个品质与死亡的品质是相同的。

控制作文篇5

　　不小心的一个失手，在戴手表的时候，手表直直地，重重地摔在了地上。忙将它捡起，手表上的玻璃虽然顽强的没有碎，但已有了裂痕。好在指针还会动，凑合着继续用吧。

　　这是一只普通的机械表。三根针一圈圈地走着，安分地继续着它的使命。

　　可那天突然发现秒针不动了。与正确的时间差了十分钟。我急忙将它调过十分钟，秒针又继续走动了。此后，经常会有这样的事发生。有些自责，一个不当心，却摔松了指针。使这分针和秒针总是重合在一起，互相阻挡着谁也不走。因此，是不是地看手表，调手表就成了近些日子的一个习惯性动作。生活中又多了一项任务。

　　几天调下来，却似乎有了一种隐约的特殊的特殊的体味。它突然停了，我却不知到，等发现了已是几分钟或是几个小时之后了。以前对时间没什么感觉，但这些调手表的日子里，才突然感觉原来时间走得那样快。许是一个转身的瞬间，一不当心，几分钟就过去了，而指针还停在原地。有时候睡觉的时候，它偷偷地停了，早上醒来几个小时就过去了。再匆匆地把时针转过半个圈。一天二十四小时就在偶尔的调手表中飞快地度过。然后第二天在一个轮回。我们忙忙碌碌，重复着，间或停下来感叹过去。却从未留意过改变这一切的时钟扫过的痕迹。突兀地有一中的`感觉，人的一生就想是我这手表。我看着秒针不紧不慢地转过了几圈，在看分针，已经走了一大截。你听着秒针走动的声音入睡，醒来后时针已经过了半圈了。正如我们到了星期五，才会突然感叹：“昨天不才星期一吗？今天怎么星期五了？”这手表也会偶尔在你不经意间停在了某个时刻，也许正如我们到在不经意间怀念起过去，怀念那个时刻。停在那儿端详着那时刻的照片，回过神来感叹：“原来已经过了那几年了。”再调回到现在——瞬间的时光扭转，但请珍惜那一秒的感动。

　　如果我能控制时间……

　　毫不犹豫地拿出完好的电子表，设定时间：20xx年9月1日7时整。然后心满意足地笑着，妄想在过一遍那些年的时光。