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历史伟人孔子的事迹
在日常学习、工作抑或是生活中，大家都不可避免地要接触到事迹吧，从先进对象的形成和内涵上来分，事迹可分为在一个较长时间内形成的先进事迹的材料和在一时因突发事件而产生的先进事迹的材料。那么你真正懂得怎么写好事迹吗？下面是小编为大家整理的历史伟人孔子的事迹，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
历史伟人孔子的事迹1
《史记》记载一日孔子子乘着一辆马车周游列国。来到一个地方，见有一孩子用土围成了一座“城”，坐在里面。孔子就问：“你看见马车为什么不躲开呀？”那孩子回答：“人们说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。可是，今天我见您却并不怎么样。因为自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢？”孔子愣了一下，问：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫项橐。”孔子为了挽回面子，就想出了一连串问题来难项橐，但是都被项橐巧妙的化解。
孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得长叹一声，俯下身子对项橐和蔼地说：“后生可畏，我当拜你为师。”回头对弟子们讲：“三人行必有我师矣。要不耻下问。”经孔子这一褒奖，项橐便名扬九州，震动朝野。以后《史》、《志》有关章节都有记载。据《史记》记载，甘罗十二岁拜丞相时，还拿项橐作比喻，说服文信侯吕不韦让自己出使赵国。南宋大儒王应麟编写的`《三字经》劝诸后生说：“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。”盖出于此。
历史伟人孔子的事迹2
孔子是个好学的人，他从来不满足自己已经掌握的知识，而是不断地搜寻资料，扩大视野，增广见识。山东嘉祥武氏词中的“孔子见老子”画象（该石现存于洛宁汉碑馆）对这次历史性会晤有生动的描绘。
当时孔子年仅34岁，却是鲁国上上下下都知道的博学多才的学者。鲁国有个贵族孟僖子，临终前把自己的两个儿子（孟懿子、南宫适）托付给孔子教育，孔子也由此结交上了贵族。为了利用这一条件拓宽自己的知识范围，一天他对南宫适说：“我听说在洛邑当守藏史（类似今天的国家图书馆馆长或博物院院长）的老聃，是个博古通今的学者，他既通礼乐之原，又通道德伦常之理，这样有学问的人，应该是我们的老师，能在洛邑拜访他一次，是我生平之愿。”
南宫适向鲁昭公报告了孔子的意愿。鲁昭公是个明君，对孔子的想法表示赞赏。鲁昭公送给孔子一辆车子、两匹马和一个驾车的仆人，支持他远道求师之举。
洛邑（今河南洛阳）离鲁国国都直线800里，绕道走有1000多里，驾车要走好多天才能到。洛邑是西周初年以来周王朝的统治中心，有大量简册图籍、文书档案，是周王朝的文化荟萃之地。当时任国家守藏史的是老子。据《史记》记载：“老子，楚国苦县后乡仁里人。姓李名耳，字伯阳，谥曰聃。周守藏室之史也。”老子是当时德高望重、博学多才的知名学者。尤其是他所经营的文物典籍，更是国家秘藏的文物珍宝。
老子听到鲁国的孔丘不远千里前来求教的消息后，十分高兴，令僮仆赶快把街道打扫干净，又令仆人套上车，亲自到郊外去迎接孔子。
据记载：老子约比孔子大30岁，60多岁的人在当时已属于年迈之人。从阅历、学识等方面来看，老子都应比孔子高。孔子在洛阳逗留了好几日，他观明堂、入厉穆庙，并饱览了周王室丰富的藏书档案。同时，他虚心向老子求教、学到不少东西。
孙子返回鲁国，临行前，老子说：“我听说有钱的人在送行的时候，送人的礼物是钱财或宝物；有道德的人送人的时候，送的是金玉良言。我没有钱，那么就只好权当有道德的人来送你几句话了。你学习古代的东西，固然很好，但不要拘泥于古代，不要生搬硬套古代的东西。通常会做生意的人，不会一开始就把最好的货拿出来兜售；真正有学问的'人，不要一开始就流露他的才学，更不要随意议论别人，特别是别人的缺点；你要注意，做事不要做过了头，矫枉过正是结仇的根源。做人不能出现骄气，不要过于任性，更不要趾高气扬地摆阔气……”
老子的这番话，使孔子受益匪浅。他一直牢记在心，后来他在对弟子们的谈话中，把老子比做天上的龙，龙能自由自在地乘风上天，使人们无法捉摸。老子的学问就和天上的龙一样玄妙高深。
历史伟人孔子的事迹3
早在西周时期，有关麒麟的各种说法，就已经传遍天下，与凤、龙、龟，并称为“四灵”。这四种动物，除了龟之外，麒麟、凤和龙都被认为是传说。龙和凤，后来被皇家所独占，成了禁口之物，人们也就不敢妄议了。而麒麟，民间则俗称为“四不像”，说它身体像鹿，尾巴像牛，蹄子像马，脑袋像龙。实际上，“四不像”是羚牛的俗称，而羚牛却不是麒麟。
有人说，麒麟是真实存在的灵兽，一般不为老百姓所见，如果天下太平，国泰民安，它才会出现，所以，人们常将麒麟看做是祥瑞之兆的象征；而又有人认为，麒麟只是神话传说之物，只是人们美好想象的产物。在古人眼里，麒麟还是长寿的象征，据说有20xx年的寿命，与植物中的银杏树一般。
那么，麒麟到底存在过没有？
有人提出，从造字上来看，造字的古人肯定看见过龙、凤和麒麟，否则，造出这些字就没有依据，就是凭空想象。这个说法不能令人信服。鬼、神之类，想来造字的古人也没有见过，但还是造出了这些字。不过，从“麒麟”二字都以“鹿”为偏旁来看，想必麒麟的形象，是从鹿演化过来的`，倒也有一定的道理。
说麒麟曾经存在过的一个有力证据是：孔子见过麒麟。孔子是我们尊崇的伟大的思想家和教育家，他老人家一生慎言谨行，从不说怪力乱神，不谈论虚妄不实之物事。他的著述都是微言大义，有所指摘；他所修订的《春秋》，向来以记载谨严著称。就是在这部书里，却记载了有关“麒麟”的事情，《春秋哀公十四年》：“十有四年，春，西狩获麟。”
春秋末期鲁国西境大野泽地，人们捕获了一头即将死去的麒麟，孔子得知后亲往察看，并将此事写进了《春秋》里，充分证明孔子是见到过麒麟的。因为，孔子绝对不会骗人，所以，人们就坚信历史上曾经有过麒麟；至今再也见不到麒麟的原因是，世风日下，人心不古。
笔者以为，孔子是可信的，而孔子的所见，未必可信。孔子不是动物学家，他在记下“西狩获麟”之前，也没有见过麒麟。所以，眼见并不一定为实，即使是圣人也不例外。传说已过古稀之年的孔子，见到这头麒麟后掩面大哭，涕泪沾襟，认为它作为“灵兽”，在早已“礼崩乐坏”、世事混乱的时期，出现得很不是时候，从此不再操刀捉笔，遂有“获麟绝笔”之说。
至于那头被孔子亲自察看、并被他记载于《春秋》里的“麒麟”，到底是一种什么动物，只能存疑了。
历史伟人孔子的事迹4
一日，孔子闲居无事，在室内演琴自娱。弟子曾参、子贡，坐在外厅，侧耳细听。
一曲终了，只见曾参喃喃自语道：“咦！怎么会是这样呢？老师的琴声里，怎么会流露出，贪狠邪僻的情调呢？琴音中，趋利不仁的味道，怎么会这么严重呢？”
对曾参所说的话，子贡在心里，也以为然。不过，他没接曾参的话，而是站起身子，朝室内走去。
孔子见子贡进来，面有犯难进谏之色，便放下琴瑟，等他说话。子贡便将刚才曾参所说的话，如实禀告。
孔子听完子贡的话，对曾参赞叹不已。他说道：“曾参真是天下一位大贤人呀！他已经通晓音律的奥秘。”
接着，孔子继续对子贡解释事情的原由。他说：“刚才，我正在几案边弹琴，有一只老鼠在室内游动，被一只猫发现了。那只猫，便循着房梁，悄悄地向老鼠接近。然后，选好地点，眯缝着眼睛、躬曲着身子，等待时机，扑住老鼠。后来，猫的如意算盘，终究没有得逞。因当时那只猫的心态，反映在我的心里，我便很自然地通过琴瑟，将它表露出来。所以，曾参说我的琴音里，有贪狠邪僻的情调，是很恰当的。”
儒家经典《礼记：乐记篇》说：大凡音乐，都是产生于人的.内心。人的情感动于衷，体现在外就是声音。声音的变化有文理，就成了音乐。所以，在太平治世，流行的音乐，通常都洋溢着安适与喜乐。它也反映此时的国家政治，处于清明祥和的状态。在动荡的乱世，流行的音乐，往往会充满着怨恨与愤怒。它也反映此时的国家政治，处于政令不畅，上下乖离的境地。而一个接近亡国的世道，它的流行音乐，会弥漫着哀伤与忧思。它说明此时的人民，已陷入难以自拔的困苦，只能靠回忆往事，来慰籍自己。所以，声音之道，与政治之道，是相通的。
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