清明节议论文

[优]清明节议论文15篇

　　无论在学习或是工作中，大家都接触过论文吧，论文是进行各个学术领域研究和描述学术研究成果的一种说理文章。你知道论文怎样才能写的好吗？下面是小编精心整理的清明节议论文，仅供参考，大家一起来看看吧。

清明节议论文1

　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”听着这句诗句，大家必须会说，这然后关于清明的，这还不完整，这就应然后关于清明扫墓踏青的，也就然后我国的一个传统节日。就在今年，我亲自经历了一次扫墓活动。

　　清明节那一天，我要去扫我曾祖父和曾曾祖父的墓。我们三五成群地来到坟墓边，大家就忙忙碌碌地干了起来，有的在拔草，有的在扫地，还有的在闲聊，干完了这些，只见旁边几个老人拿出打火机，拿出一张张纸钱，在坟墓前烧了起来，纸钱越烧越多，火也越来越旺，火堆里还冒出一团团浓烟，扑鼻而来还散发着一阵阵臭味，整个墓场都乌烟瘴气。突然，一阵风吹过，一张带着火的纸钱就飘了起来，我心里想会不会引起森林火灾啊!我心里正为山上的树木们着急，它们要濒临死亡了，这该怎样办呢？我正着急的时候，有个人拿着扫把上前制止了这个“火芯”，我的`心才平静了下来，之后，我就问妈妈：“他们为什么要烧纸钱？，这样多危险啊？”妈妈说：“然后啊，他们还不懂科学 你也能够投稿，以为这样做然后对过世亲人的关爱，也想让他们给自我及家人带来好运，其实，这然后错误的，只要我们心里对过世的亲人存着怀念就够了。”这时我才恍然大悟。

　　经过了这次扫墓，我明白了清明节的好处。我更期望每个人都能用科学环保去扫墓，让我们的世界变得更美丽!

清明节议论文2

　　20xx年3月26日，在九江市烟水亭，有十二所小学，每所小学有5个学生代表举行了“文明祭祀，从我做起”的宣传活动。还有九位来自各个单位的领导也参加了。

　　老师发给我们每个学生一些传单，叫我们去发给每一个路过的`人，让他们都知道“文明祭祀，从我做起”里面宣传的内容就是：清明祭祀期间我们不使用鞭炮等易燃易爆物品及塑料花、塑料发财树等不易降解的祭祀品!要杜绝白色污染!倡导鲜花祭祀，居家祭祀网络祭祀等文明的清明祭扫方式。也同时希望他们再宣传给他们身边的每一个人。

　　在发的过程中，同学们快快乐乐地很积极地去发给每一个过路过的人。那些过路的人也很配合我们，承诺自己不会去做这些事，还答应宣传给自己身边的人。

　　发完了以后，我们自己又集合了。有几位领导和学生代表在台上讲了话，然后我们全部都在横幅条上签下了自己的名字许下自己的承诺。

　　这一次活动结束了，但是我们的行动还在进行当中……希望社会上每一个人都会遵守。

清明节议论文3

　　又是春草绿，又是清明时。随着清明节的临近，苏州即将迎来新一批的扫墓大军。去年的雾霾天，对于大多数苏州市民来说，还历历在目。越来越多的人意识到保护环境的重要性。鉴于此，“绿色清明”的呼声，在我们的人群当中也越来越高。如今，许多市民开始自觉选择节俭低碳的绿色祭祀。

　　对于老一辈的人来说，在清明节，先要准备好鱼肉等饭菜，还要备好酒水，然后带上香、蜡烛、爆竹、纸钱等用品到墓地。全家人还要在墓前磕头、烧化纸钱等物品，通过这些做法，来表达我们对先人的怀念之情。于是，在以往的很多个清明时节，墓地满眼都是烧纸钱、放爆竹的现象，有些地方还因为烧化纸钱甚至发生了山林火灾。

　　可是近几年，随着人们环保意识的加强，很多人已经意识到，燃放鞭炮和焚烧纸钱不仅污染环境，增加环卫工人的负担，还有引发火灾的危险，其带来的喧闹和烟尘对逝去亲人安息的灵魂又何尝不是一种惊扰？因此，越来越多的人，尤其是我们年轻的一辈，开始选择用环保的形式表达追忆，以节俭的方式寄托哀思。

　　一方面，很多人开始选择绿色出行的方式，这样不仅避免了拥堵，也减轻了空气污染。为了满足大家出行的需要，在去年，苏州开通了八条扫墓公交专线。这意味着，很多前来祭祀的市民可以放弃驾车，选择一种便捷且环保的出行方式。

　　另一方面，选择通过敬献鲜花、种植纪念树等方式，来表达对先人追思之情的市民也越来越多。目前，在苏州公墓内，已经明确禁止焚烧纸钱，且在入口处都张贴了提示语。在公墓门口，出现了许多贩卖鲜花的商家，他们代替了原有售卖香火的.小贩。私自带纸钱和香烛进山焚烧，已成为一种被大家所反感的不文明行为。

　　尽管，大多数人已经意识到文明祭扫的必要性，但还是有一些不文明的现象在我们的周围发生。去年的清明节，我和家人一起去公墓祭祀，就看到旁边的墓地还残留着，刚来祭扫的人留下来摆放食物的塑料垃圾。还有些人，甚至偷偷将纸钱和香烛带上山焚烧。

　　文明祭扫呼吁了多年，之所以积习难除，是因为还是有个别人非要注重“形式”这种东西。其实，祭奠只要是怀着最真挚的情怀去进行和完成的，心灵上的感受远胜于形式上的样态。“绿色清明”不只是一句口号，它需要我们付诸行动。相信，在今年的清明节，会有更多的市民怀着真挚的情怀，选择绿色出行方式，到墓地献上一束鲜花，或者通过网络祭祀的方式，来表达对先人的思念之情。(狮山宣）

清明节议论文4

　　每年的清明节，祭祖扫墓必不可少，这是自古以来就有的中华民族良好的古老传统，是中华民族敦亲睦族、行孝感恩品德的具体表现。

　　祭祀是一种人类文明的具体表现，清明祭祀，更要文明祭祀、清明祭祀。

　　祭祀清明，文明祭祀，在心不在形式。一些地方对于逝去的'亲人祭祀，采用大操大办的方式，看似风风光光，隆隆重重，实则为己一私之利，即便不是为了图财，也是肤浅的图名之举，劳师动众，劳民而伤财，根本没有把祭祀当做一个庄重的事情。

　　现代社会，祭祀需要文明。以前的烧纸等行为可以摒弃，那种烧房子甚至是其它低俗的做法更是又如先人，不值得提倡。清明祭祀，花祭更加环保清洁，网上祭祀亦是步社会大潮之举，都可以寄托哀思，缅怀先人。当然，清明时节，到烈士陵园，亲故墓前，举行一个庄重简朴的祭祀仪式，也是十分必要的。因为，我们的清明祭祀传统，不仅仅只是祭祀先祖烈士，更在于要传统祭祀的文明，在于祭祀的同时，还有踏青等一系列传统活动。在文明祭祀之中，体现出了中国人“天人合一”的哲学思想。

　　只有祭祀的文明，才能够让这一古老的文化传统得到发扬光大，才能够传承下去，清明、文明！

清明节议论文5

　　微微清风，吹来清明的悠悠寂寥，今年，我们要怀着怎样的心，去祭扫。

　　小时候，爷爷对我：“烈士的心是炙热的，感动这一代又一代的子孙。”

　　我问爷爷：“烈士是什么。”

　　爷爷说：“烈士是为我们开辟光明大道的人，是无畏的英雄。”

　　哦，烈士是英雄……我默念着。

　　直到我上了小学，去祭扫烈士墓时，是夏天，烈日炎炎么，可烈士会怎么面对呢？无畏么。可我明明是拖着沉重的脚步，一步也不想再走了。耳边又回荡起爷爷的话语：“当烈士倒下时，不会再站起来，因为不可能站起来，只要有能力站着，就不会倒下。这是烈士的信念！”我心里想，这是怎样沉重，背负着信念的压力。我自己硬挺着来到烈士碑前，耀眼的太阳照在烈士碑上，很庄严，很庄严的……

　　“马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新……”

　　耳边传来的是教师铿锵有力的致辞，我的'心也忽然间沉重了，是烈士的威慑力么？

　　不是的。是他们的那炽热的心感染着我，多少年长眠在地下，他的信念感染着我，不屈的信念，宁死不屈的信念啊！于是我的心，在惆怅之中荡漾了……

　　又是清明，我们循着历代鸿山人的足迹走到了现在。

　　今年，我已升入了初中，再次去扫墓时，又是怀着别样的心啊，带来的是别样的苍茫，也少了些沉重。

　　我想起了我的小舅，那朴实善良的小舅，他一生没做过坏事，我舍不得他，也离不开他。

　　可他偏偏就走了，走得那么干脆，走得那么坦然，我还有那么多的话没对他讲。

　　母亲告诉我，不能在外婆面前哭，怕她伤心。我只能在角落里哭，但哭得越伤心，就越难忘记，或许我永远都不能忘记。

　　今年，我自己打算追逐春天，抛开一切沉重的往事。

　　我要追逐烈士的脚步，学会无畏，学会坚强。既然我忘不了它，就面对它，不怕伤心，不怕沉沦，因为去面对，就不会退缩，就要学会勇敢，像烈士那样无畏，今年，我要开开心心过清明，就去迎接耀眼的光，接受属于我的光明大道，活出不一样的我。

　　今年的清明，我要活出生命，活出精彩，活出属于我的人生！

清明节议论文6

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

　　大家都明白这然后一首杜牧写的清明古诗。

　　清明节，让人缅怀先辈，令人留恋，令人悲叹，令人振奋，那里面蕴含了许多的先辈们的事迹，当他们入土为安之时，自我的故事就告终了，剩下的，就只有让人怀念了！

　　我所知，4月5日然后我国传统的清明节，大约始于周代，已有二千五百多年的历史，清明最开始然后一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正然后春耕春种的`大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”，“植树造林，莫过清明”的农谚。可清明节还有一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。这天然后星期六，我爸爸一大早说：“清明节到了，祭祖坟了，这然后我们中华的风俗。”我得意地说：“谁不明白啊！好像就你明白一样。”

　　我和爷爷爸爸妈妈四个人来到祖坟前面，我们先拿出打火机，然后拿了几串小鞭炮放放，我们放完鞭炮点了几根香，我学着爸爸妈妈的样貌，先鞠躬，再说些什么话，我的爸爸妈妈在说什么我听不到，但我口中在说：“我要好好学习，以后考上大学，这样才对的起父母“我明白我这样只说说不做然后没有用的，而然后要实际行动起来。最后，我爸爸拿出一些吃的东西和酒，他把酒倒到小茶杯里，然后倒倒墓碑前面的土地上。在回家的路上，我说：“你们这样祭祖坟不怕旁边那些野草着火吗？”他们说：“当然怕啊！但只要留意点就行了。”

清明节议论文7

　　一年一度的清明节又到了，我又想起了唐代诗人杜牧的一首关于清明节的'诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明节，向来有与亲友结伴踏青，祭祖扫墓的习俗，国家提倡今年要过一个无烟的清明节。

　　我早上早早的起床了，妈妈说：“要去摘柳枝。”我问：“妈妈为什么要摘柳枝？”妈妈告诉我：“因为柳枝插在哪里就活在哪里，年年插柳，处处有阴。”妈妈说完，我就和爸爸一起去摘柳条了，柳条摘回来以后，我们就把柳枝插在门上和河边上。我们准备好了扫墓的祭品就出发了。来到墓地，我们就开始供上祭品，今年扫墓与以往年不一样，我们没有烧纸钱，也没有放鞭炮，爸爸说：“我们要做到文明扫墓，护林防火，人人有责。”扫墓结束后，爸爸说要开车回去，妈妈问我：“你要跟你爸爸坐车回去还是跟我们一起走回去？”我说：“亲近大自然，跟妈妈一起走路回去。”

　　四月天气已经变暖，田边一片片金黄的油菜花，一丛丛似霞的雪桃花，遍地野花争先开放，燕子在田边唱歌，到处都是生机勃勃的景象。一阵微风吹过，泥土的清香，花的芳香，让人感到十分的舒服。这时，我情不自禁地吟诵着：“春风正暖，朝阳正好，诵读春天，点亮希望！”

　　清明节，上坟祭祖，踏青赏景，是个有意义的节日！

清明节议论文8

　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这首杜牧的《清明》说明了清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。

　　在清明节前，我们学校五、六年级的全体同学去烈士陵园祭扫。

　　首先是祭扫仪式，我们派代表上前敬献花圈。看着面前的两个花圈，心里很难受。接下来，主持人以及学生代表讲话之后，是全体默哀，那低沉的音乐仿佛可以让我们看到那些英勇的烈士牺牲时的场面。仪式有条不紊地进行着。

　　接下来是参观烈士们的纪念馆。纪念馆内陈列着烈士们的照片及介绍。令我感触最深的，还是“辛亥革命”：辛亥革命是指发生于中国农历辛亥年（清宣统三年），即公元19至19初，旨在推翻清朝专制帝制，建立大和政体的全国性革命。狭义的'辛亥革命指的是1911年10月10日（农历八月十九）夜武昌起义爆发，至1912年元旦孙文就职中华民国临时大总统前后这一段时间在中国发生的革命事件。广义上则可指自19世纪末到辛亥年，中国的一系列以推翻满清统治为目标的革命运动。

　　最后一项仪式是献花。我们走过一个个烈士碑，将自制的小白花放在上面，以表达我们的敬意。

　　通过这次祭扫活动，使我明白了这些烈士的伟大，让我知道了我们今天的幸福生活都是用当年烈士们抛头颅洒热血的精神换来的。这种精神永垂不朽！

清明节议论文9

　　拜祭先人是孝敬的一种表现，是一种尊敬先人和怀念先人，敬仰先人的一种最重要的一种礼节，这个时候是个传统的忌日，纪念先人，是看望先人的一个最好的时间。

　　清明节的时候，好多人都会来到先人的墓碑前，献上花朵，献上祭品，献上一片孝心。我也不例外，我和叔叔，爸爸，还有我的小弟弟们来到这里，纪念先人的离去，纪念先人的节日。清明时节雨纷纷，这些小雨把人的心情勾了出来，用一种怀念的心情来到了这里。来到了这个让人敬仰的先人的墓碑前，述说自己的心声。看望先人其实是非常必要的，想想过去，想想以前，没有先人们的`培养，哪里还会有我们的现在的生活。没有先人我们将不付存在。清明节这样的一个日子能够体现出的是一种拜祭的最适合日。清明节这个日子是给先人一个与我们互相沟通和互相探望的一个机会。清明节这个日子让先人们安心，让后人们进进自己的孝心，让后人献出一种敬仰和孝敬。这样也是对自己的一种尊重，万事孝为先，只有把孝敬放在了最前面，才能拥有更多的做人的标准，才能做一个正直的人，做一个孝敬的人。

　　清明节拜祭的日子，是纪念先人的离别，是纪念先人们的一个节日。

清明节议论文10

　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。每到清明节都会让人情不自禁想起唐代诗人杜牧的这首诗来。可惜天空不作美，让人断魂的清明节竟没有让人断魂的雨。清明节的脚步越来越清晰了，思绪让我飘向了我的妈妈的灵魂深处。

　　今天起床看见天气还算好，天气预报提示有太阳。我没有回家上坟，祭奠妈妈。就让我在这静静的小屋里坐一会儿，思念一会儿吧……

　　很多时候得感谢古人们创造的文化，诗意中欢乐和忧伤相互交织。端午节因为屈原沉江，于是人们以吃粽子，赛龙舟等的方式纪念他，世俗生活的谈笑中纪念了这位伟大的诗人。中秋节，因为民族性格的阴柔特性，也因为驱逐鞑掳，复我中华，但愿照样常照我土，不忘烈士鲜血洒满地！人们相约月圆之夜吃月饼。明月出关山苍茫云海间，我门怀人、品茗、看月呆坐。“但愿人长久，千里共婵娟”，苏东坡一支笔千百年来宽慰了多少离愁别恨的心。上坟就不会因时间久远而追思不起来，天空抑郁，纵使天性乐观的人也会低头前行，默默烧香。但初春新绿，没有冬的萧杀，山川浸透着清新迷蒙之美，上坟的人亦不会伤感甚至深泪如泉下。此时的伤感是唯美的，情与景都俱在春寒里。

　　清明时节，桃花开了又落，杏花谢了去匆匆。霏霏细雨将山坡上的梨树凝固在青灰色的空气里，蓑衣拌雨剪影于阡陌的桑田青山中。坟在半山腰，祭祖是内容，挂青是形式。烧了纸，放完鞭炮，找一根合适竹杆将青挂在坟墓的最顶峰上。该回家了，当亲人小孩们快快乐乐回去的时候，那年我掉在了最后面。猛然回头，一座孤坟静卧此地，坟前杂草庄稼一片狼藉，片刻的热闹愈加衬托出亘古的凄凉。坟墓上的青尤为耀目，才挂上就便如风撕碎一般‘哔哗’作响，让它好好的挂着吧。静寂的山林孤独的坟茔，尘世的我们需要这样的仪式，需要它永不休止永不怠倦的舞蹈召回已逝去的`灵魂，逝去的灵魂你回来了么，看到了么！妈妈您回来了吗？见到您的幺女了吗？我迟疑一会终于掉头而去，留下如精灵一样独自舞蹈的青和即将逼近我的黄昏暮色。

　　有时我想，如果人类的繁衍亦如海龟，从蛋里孵出就自个爬向大海了，从小不知情为何物，就没了欢乐苦愁、生离死别。那真是人类的不幸中之万幸啊。

　　妈妈的坟在家房屋对面的半山腰上，今年不知下雨没有。

清明节议论文11

　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”

　　品味着牧的《清明》，感受清明的味道时，清明节，真的到了。

　　早晨，细雨沥沥地下，泥的清，竹的香，一齐涌来。人们都在挑着担子，赶着去拜祖宗。一路上，人们都在说笑，没有一点“欲断魂”的情感，或许是时代的区别吧，人家杜牧生活在唐朝，相隔千年。

　　但是，路上归路上，拜祖宗时归拜祖宗，到了坟前，大家都忙了起来。有的铲土，有的摆祭品，有的则收拾阴司纸。

　　一切搞定后，大家都在拜祖宗，场面十分严肃，只有几个不懂事的小孩在嬉笑打闹。

　　下午，雨逐渐大了起来，不得以，只好撑着伞上了木马岭，祭拜了自家的一些祖宗。尔后又去了一座无名山。

　　登上了山顶，我们看见了爷爷的墓，听爸爸说他才八个月，爷爷就在1966年参加了中国人民解放军，是一名特务连侦察兵，曾经到过中越边境准备参加援越抗美战争，曾在水里潜伏过三天三夜，我手上就有他的一枚五好战士的奖章。

　　突然，一声叫唤打断了我的思路，原来是父亲叫我，我跪在爷爷的坟前，将我在原创的九篇文章烧了，将它们寄给了正在天堂的爷爷!

　　不知何时，我已经坐在窗户旁。望着天边的'一轮残阳，不禁想起了马致远的的曲：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，断肠人在天涯。

　　远处，是谁正在用琵琶弹奏，那首曲中，隐隐约约，透露出一种悲伤的情调。

　　猛然发现，这就是“欲断魂”的滋味。

　　杜牧先生写出了我的心情!

清明节议论文12

　　每年清明前，我都要回去家乡，和亲人一起祭奠爷爷和奶奶，都会趴在爷爷和奶奶的坟上放声大哭，哥哥揽着我哭着对我说：“别哭了，爷爷和奶奶在天堂看着你呢！”清明时节雨纷纷，郊外不时的响起一连串的爆竹声，那是在呼唤飘忽在湿雾中的灵魂。那是祭念着另一个世界的人；黄黄的土堆青青的草地上燃烧着无数的纸钱在黑暗的夜晚飞舞，火势顷刻间低下去，远远地忽明忽暗笼罩着神密与恐惧，似乎真有仙逝的人儿在接受人间寄去的钱物。古往今来，春花秋月，人就是这样，一茬一茬地返青与枯萎；今天的人们怀念着离去的亲人，百年之后的今天，又是谁立在此处怀念着我们？

　　一只大蝴蝶领着一只稍小一点的蝴蝶，总是围绕着这一方土地在空中飞舞，她们一会儿高飞，一会儿又低旋，想必也是在寻找她们的亲人吧，看着飞来飞去的两只蝴蝶，我直想流泪。

　　但在今天，我路过那一片青草地的时候，青草上一堆灰烬中的香火木桩上，我惊异地发现，两只一大一小的蝴蝶竟一直一动不动地伏在木桩上面，双腿还在微微地颤动，我盯了很久很久，蝴蝶依然伏在上面，那艳丽的纹路，清晰可鉴，那么专注而深情，周围是一片青草与乱石。我心中涌起一阵阵异样的情怀。蝴蝶是花变的，一只蝴蝶就是一朵花，飞翔的花．花是蝴蝶的肉体，蝴蝶的是花的灵魂．蝴蝶似乎总在寻找花朵，其实她是在寻找她的前世和来生．

　　每只蝴蝶都有破茧而出的美丽和香消玉损的'弥漫，没有声响，有的只是默默的找寻：没有哭泣，有的只是无声的眼泪．蝴蝶是清明时节的思念，带着花的味道，花的誓愿，花的灵魂，去追忆那飘然的过去。也许空气中弥漫着雨的味道，却无法阻止思念的蔓延．蝴蝶振动她的双臂，疯狂的飞舞着．然而，她一次又一次的被雨滴击中，跌落在茫茫无边的雨里，挣扎在无边无际的荒野，无人知晓，无人理会，有的只是蜷缩在角落里的孤单．

　　我不明白，一只蝴蝶何以对她的花朵如此眷恋，如此思念．我不明白，一只蝴蝶何以一次又一次躺在冰冷的雨中还振翅欲飞．直到有一天，我明白了，一只蝴蝶是一个人的化身．她在追忆她过去的思念，追忆她的回忆．无论是爱还是被爱，都是一种微笑的伤痕，一边流着血还要一边微笑着说，我很幸福，我们逝去的亲人，蝴蝶逝去的花朵，都是爱或被爱的微笑的伤口．我明白了是亲人的爱让我们有了一次次被击落却又振翅欲飞的渴望．是逝去的人的爱让我们有了无数次轮回的思念．雨，静静的，也许这是大地的眼泪，思念逝去的蝴蝶．岁月流逝，蝴蝶已飞走，是否还依稀记得那年花开花谢的季节？

　　我突然想起，春天来了，春天的期盼或许更多，蝴蝶也是。我们有什么理由不珍惜现在呢？从今天这个凄冷的月夜开始，你的名字将被我尘封起来。在以后没有你的岁月里，我会一个人走下去，如同蝴蝶，飞在恰当的季节里，留下无迹可寻的舞蹈。其实我们那些逝去的爱情，都一样，过去了，再多的怀念，也无处审辩。能记起的快乐越多，越难过。我们总心疼那些不复存在的美好日子，像心疼现在百孔千疮的自己。年轻的时候，我们总能想像出幸福的模样，可慢慢长大，我们就忘了它，像忘了儿时许许多多不切实际的幻想。其实不是真的忘了，只是不愿再提起。说过的话，做过的梦，爱过的人，回忆太多，便会暗然失色。每一种回忆，都没有未来。

　　曾经的路，我们一起走过，回忆中的青涩与美好是陈年不变的酒；天真的微笑和泪水是记忆的凭证。曾经的曾经，我们一起见证，那年的花季和雨季是永不褪色的画面。

　　拾起一片落叶，轻轻放在手中，用手指在上面画下一张笑脸，透过阳光，我还可以清晰地看到一丝丝纹路，上面有我，有你，有他……

　　岁月流逝，蝴蝶已飞走，残留的被掸落的花粉留在了曾过稚气的脸上，绽开出清新物语的纯真。

清明节议论文13

　　一年一度的清明又要到了，这是中华民族一年之中祭祀先人，缅怀先烈的特殊日子。每到这个日子，人们的心情就不由的显得沉重起来，在清明前后的日子里，人们自然地会把自己的心里融合进一种庄重、肃穆的氛围之中。

　　在这个日子我们会不由自主地吟诵起盛唐诗人杜牧的那首脍炙人口的千古绝唱:

　　清明时节雨纷纷，

　　路上行人欲断魂；

　　借问酒家何处有，

　　牧童遥指杏花村！

　　现在读来，这首诗之所以能流传千古，被世人争相传诵，除了那朗朗上口的诗韵之外，就是诗中出神入化地刻画出每到清明的时候，人们在“天亦有情化为雨”的伤感日子里，悲痛悲痛难以抑制的心情，在这时，什么能化解这种哀伤的心情，就只有“借酒消愁”这种方式了……

　　“欲断魂”这三个字真乃是整首诗的诗眼所在，诗人通过这三个字就很真实地描述了人们在清明时节那种哀伤的沉重心情……

　　提到清明，我就会想起小时候很多的趣事，就会想去很多有关清明的故事。记得，在很小的时候，对于清明这样的日子，还不是太懂的，对于清明里的一些习俗也是不清楚的，就记得在清明里家里要做一桌子的吃的，还要烧纸，扫墓这些事情吧。

　　每年的清明，奶奶都会用冥纸折很多元宝，很多的纸币，对于我来说都是一样的，就是纸折的小船吗？什么元宝呀，就是骗我这样的宝宝，那时，对很多的东西都是不懂的，对于很多的习俗礼教也是不知道的，就是知道每年的这一天，奶奶都会做很多的吃的，而且做的菜相当的丰盛，想想就会留口水，还是在奶奶身边好呀，什么事情都不要做，就等着吃哦。

　　奶奶做了很多的吃的，还要在家里客厅里烧纸，每次都是家里都是黑乎乎的纸屑，连卧室里都会有，只要窗户稍微打开一下，那么家里的被子上，沙发上，椅子上，桌子上，都会有这些黑乎乎的纸屑，真不知道为什么要这么费神，又要做丰富的菜，又要烧纸，又要打扫，真是个使人劳动的好日子，可能是为了懒惰的人能够勤劳而设定的节日吧，我小时候是这样理解的，现在想想真是觉得好有意思的想法。

　　清明里，奶奶都会裹粽子，奶奶都会做很多的口味的，有豆沙的，有腌肉的，有鲜肉的，有香肠的，有红豆的，有豆荚的，都是奶奶做的，我都喜欢吃，可不知道为什么？我不知道吃白米的粽子，什么味道都没有，我也吃不下去，我吃粽子还与其他人不一样，喜欢吃粽子还吃点咸的菜，不然就咽不下去，很奇怪，我不喜欢沾糖吃的粽子，感觉太甜了，不喜欢。

　　想想，今年的清明都要到了，奶奶又要忙了，我又要有吃的喽，好像是在高兴的呐喊，在这样的日子里，有奶奶的美食，有奶奶的祝福，好温馨哦。

　　记得，在学校里的日子，也带来了很多的'欢乐，在小学的时候，老师要求我们都要去纪念馆参观，看看烈士们的事迹，然后在第二天里都要写篇有关清明的事情的作文，那时候，也不懂什么是作文，什么是感想，就是写我在纪念馆里看了很多叔叔，也有阿姨，老师看了我的作文，居然说我写的很认真，说写了很多的人物，看来，我去纪念馆里参观的时候，看的很仔细，现在，想想小时候有意思的事情，在回头看看自己的写的作文时，就会觉得好有意思的写字，好有意思的作文。

　　在小时候里，在清明里，在纪念馆里，在家里，在学校里，都是我回忆的地方，都是我的记忆，我在那天的快乐，那天的童趣，那天的纪念，那天的了解，那天对祖先的祭拜，那天里的粽子，很多很多的清明故事，很多的感想，很多的思念。

清明节议论文14

　　又到一年一度清明节，这天好像所有人都忙碌起来，我也情不自禁想起离我们远去外婆，想着他以前疼爱我种种回忆，不得不承认是，我非常想念他。

　　我无法忘记，那一年回到故乡，看到躺在床上外婆，有多瘦骨嶙峋。她痛苦地蜷曲着，干枯手掌，指节发白。我和妈妈无法相信，外婆已是骨癌晚期。更让人无法相信是，一年多前，舅舅带外婆去医院检查时，已发现她得骨癌。然而拿到化验单那一刻，外婆却告诉舅舅不要让其他人知道，也不去治疗，只是静静地回到家，正常地每天上学教书。

　　原来，这一年多，每天在讲台上给学生上课，把一叠叠试卷带回家批改外婆，竟忍受着病情不断恶化折磨。在她手拿粉笔在黑板上书写汉字之时，她手会传来阵阵剧痛。独自一个人居住在老家，儿女们搬到大城市之时，她时常在深夜因为疼痛无法入睡，辗转反侧到天明。这一切，这一切痛苦，她只是独自承受，不告诉儿女，不让儿女为她担心。她担忧儿女为她支付巨额医药费而经济窘迫，还尽可能地延续自己几十年教学生涯，尽可能地教书育人。

　　这时一切已无法挽回，妈妈、舅舅他们已经阻止不外婆病情恶化，唯一能做，只是减轻她痛苦。可是，外婆艰难吐出几个字却是：别，别再为我花钱。她心甘情愿独自挺过这些折磨，不让子女为她陷入经济上困境。甚至于，在儿女们轮班守夜，陪着她之时，她选择偷偷服食眠药，早点结束这一切，不拖累儿女。当我们及时发现，外婆终于醒来一刹那，我们悬着心放下，却又被外婆自责、内疚、颤抖目光所刺痛。妈妈搂着我哭，她说：“该自责是我们呀！你外婆，我们太对不起她！”

　　那天晚上，妈妈陪着外婆，下半夜，外婆突然像是恢复些精神，完整地说出几句话，她满是不舍地说：看到你们过得好，城城也考上大学，这就够。后来她安详地睡去，我们以为将是一个美好明天，然而，这是永别。

　　这些年老家人们不时会提起外婆，说她是一个教一辈子书好老师，爱教书，爱孩子，就跟有时电视上放“感动××”人一样，感动着村里人。我想，外婆也许没有那么伟大，但她对儿女、子孙爱，深沉得让当年仅八岁我感到生命悲凉与母爱伟大。她让我永远铭记，在处于多么痛苦忧患中，她生命书写多么深刻爱。

　　想到这些，我也暗暗对自己下决心，以后不管再远，在忙，每年清明节都要回来看望一下外婆，以表示我对外婆思念。

清明节议论文15

　　清明临近，合肥市文明办提出将在全市开展“我们的节日·清明节”主题活动。此消息一出，有市民认为，不该把本属于逝者的清明节称作“我们的节日”，有网友则调侃该标语“穿越阴阳两界”，确实有些雷人。

　　中国传统文化历来避谈生死，连孔圣人在被问及生死问题时，都以“未知生，焉知死”给搪塞了过去。在很多普通百姓心目中，清明节就是扫墓、上坟，文雅一点顶多也是祭祀先祖、缅怀先烈。有公众质疑“我们的节日”，似乎在情理之中。

　　但从清明节的起源来看，作为之一，清明首先是农耕的一个时间节点，“清明前后，点瓜种豆”与“植树造林，莫过清明”这样的农谚都反映了清明节与农业生产的密切关系。只是随着历史的演进，寒食、祭祖、踏青等文化元素不断融入，清明节也由起初单纯的农业节气，逐渐成为人们生活中的一个重要节日。可以说，清明节并非天然就是祭祀，只不过人们后来约定俗成地选择了在清明节祭祀。

　　清明节本来是轻松的，南宋诗人吴惟信曾在《苏堤清明即事》一诗中写到：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”清明前后，我国大部分地区春光明媚、草木吐绿，经过了漫长的严寒之后，人们终于可以在春光之中外出踏青，感受生命的美好。因此，我国自古便有清明节踏青和开展多种体育活动的习俗，登山、拔河、荡秋千、放风筝等活动成为清明节不可或缺的文化元素。通过种种亲近自然的户外活动，人们也表达出对现实生活的热爱。

　　或许是因为享受了明媚春光的美好之后，人们觉得有必要与逝者“分享”，奉行“百善孝为先”的中国人选择在这天祭祖，赋予了清明节一些怀念的内涵。既赞颂生命、追求生活，又追寻先人、寄托哀思；既有欢乐赏春的气氛，又传达慎终追远的感伤；既是一派清新明丽的生活景象，又处处体现着生离死别的悲痛……清明节成了这样一个百感交集的日子。

　　其实，作为华夏文明特有的文化符号，清明节实现了哀与乐并存、敬与畏同在，这些看似难以融合的矛盾体，恰恰是我们民族的性格和特点所在：在享受美好生活之时，因想到逝者，而不至于轻浮放浪；在追思故人的时候，因看到生活之清丽美好，又不至于过度沉重。

　　因此，对于清明节这样有着深厚传统文化积淀的节日，不用再赋予它更多新的文化内涵，我们需要做的是打破传统文化中杂糅交融的旧习惯，剥离和分清清明节的各个内涵。如果“梨花风起”吸引人们热爱生命的行动，就会打消很多人对“我们的节日”的质疑，也能让清明节这一传统节日更好地融入现代生活，并在更广的范围内发扬光大。

　　（选自2013年4月3日《光明日报》）

　　1.下列说法，与原文相符的一项是（）（3分）

　　A．合肥市的网民认为应该把本属于逝者的清明节称作“我们的节日”。

　　B．孔子说过“未知生，焉知死”，这说明中国文化中有重视生死的传统。

　　C．清明节其实并非天然就是祭祀，起初它只是单纯的农业节气而已。

　　D．清明节能吸引人们参加热爱生命的行动，已很好地融入了现代生活。

　　2.下列的说法，不属于作者观点的一项是（）（3分）

　　A．有公众质疑清明节为“我们的节日”的说法，在情理之中。

　　B．清明节中亲近自然的.户外活动，表达出人们对生活的热爱。

　　C．清明节这天进行祭祖活动，有追寻先人、寄托哀思的感伤。

　　D．清明节有着深厚传统文化积淀，值得再赋予新的文化内涵。

　　3.阅读下面的句子，概括出“合肥市文明办”与“某些市民、网友”的观点和理由。（4分）

　　清明临近，合肥市文明办提出将在全市开展“我们的节日·清明节”主题活动。此消息一出，有市民认为把本属于逝者的清明节称作“我们的节日”，有网友则调侃该标语“穿越阴阳两界”，确实有些雷人。

　　①“合肥市文明办”认为：______________________

　　②“某些市民、网友”认为：______________________

　　4.清明节有哪些主要的文化内涵？且有哪些与之相关的主要活动？请分点陈述。（4分）

　　5.作者认为“清明节实现了哀与乐并存、敬与畏同在，这些看似难以融合的矛盾体，恰恰是我们民族的性格和特点所在” 。我们还有许多传统节日也能如此体现的“民族的性格和特点”？请从下列四个的传统节日中选择一个作简要分析。（4分）

　　A．端午节（农历五月初五）

　　B．七夕（农历七月初七）

　　C．中秋节（农历八月十五）

　　D．重阳节（农历九月初九）

　　参考答案：

　　1.（3分）C

　　2.（3分）D

　　3.①清明节有着深厚的文化内涵，是属于大众的节日。②清明节本属于逝者的，不应该称“我们”。（共4分。每点2分）

　　4.（4分）（1）二十四节气之一，与农业生产有密切关系：农耕、植树造林；（2）怀念、祭祀，约定俗成的在这天祭祖；（3）热爱自然与生活，有登山、拔河、荡秋千、放风筝等活动。 (答对一点给2分，答对两点3分，答对三点4分。)

　　5.（4分）参考示例：重阳节，有祭祖、登高、赏菊、插茱萸等活动，“祭祖”体现了追思故人，有哀思；但“登高、”赏菊“等表现对金秋的喜悦，享受美好的生活。（每点两分，共4分）又如，端午节，插艾叶、香蒲，挂钟馗像等为了驱鬼，有“畏惧”的一面；而赛龙舟、包粽子等又有对屈原“敬”的一面。（每点两分，共4分）

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