品才网>端午节>端午节的故事

端午节的故事

时间：2024-08-29 11:14:09 端午节我要投稿

端午节的故事9篇[集合]

　　端午节的故事篇1

　　老人们说，端午节是门前悬挂的艾草，菖蒲，可以驱鬼辟邪，求得平安;青年们说，端午节是河上的一条条龙舟，可以尽情展示自己;小孩子们说，端午节是腰上挂着的一个个香袋，每一个都装有一个童趣的心。只要拥有过她的人，哪怕只听过她的故事，都会有刻骨铭心的感觉，我又岂能例外。

端午节的故事9篇[集合]

　　端午节是我们这块神州大地上的一个传统节日。到了那时，可热闹了！人人门前悬上艾草，挂上钟馗，有的地方还有赛龙舟，但这些还是吸引不了我，我最喜欢吃粽子，爸爸对我说，端午节包粽子是为了纪念屈原，屈原在遭到不公正待遇的时候，不愿离开生他养他的故土，为了祖国，为了民族，投江殉国。我想，爱国主义在任何时候，任何地方都是凝聚国家和民族团结支柱，屈原精神的伟大，在于他心忧天下，忠贞不渝的爱国主义精神。

　　包粽子首先要有箬叶。妈妈对我说，箬叶要到山上采，山上会有箬叶树，我和伙伴们，大人们一块儿去采箬叶，山上有人工栽种的箬叶树，所以我们不用瞎瞄瞎撞，直接去采就行了。我每次都会与伙伴们竞赛，看谁采的多。箬叶采回家后，还得用剪刀剪去箬叶的两端，放在水里泡个一天半会儿的，才能包！有了箬叶还不行，还得有糯米和馅料，我家是吃荤的，所以当然是去买肉了！

　　肉买来后，一切都准备好了，只欠"妈妈"这阵东风了！妈妈包粽子前，当然要先把糯米搅匀，再依次放下三勺盐，两勺酱油，两勺味精，一勺辣椒粉，接着，才可以包。妈妈把箬叶折成三角形，流下一个空洞，先放一半糯米，再放下馅儿，然后又把糯米添满，再将箬叶包在糯米上，用线一绑，就形成了一个枕头形。我看着妈妈做了许久，做得糯米没了，馅料空了，才停下来。停下来后，我望着一个个粽子，真是直流口水呀！就催着妈妈快点煮几个，可妈妈说，一时半会儿也煮不熟，叫我先出去，我看着都直流口水，又怎么肯出去呢但妈妈一定要我先出去玩会儿，我只得依依不舍地离去。来到街上，我见到许多伙伴也在街上，我一问才知道，他(她)们也和我一样，都是被妈妈"赶"出来的。我们各自说着想象中自家的粽子应该是多么多么的好吃！

　　过了一会儿，我们各自怀着满腔喜悦回家了。早就唾沫流了"三尺"的我飞一般跑回家，一到门前就闻到了一阵阵扑鼻而来的香味，马上跑到厨房，早就把一路跑回家的疲劳抛到九霄云外了。我一看盘中正冒香气和热气的粽子，也不管烫不烫，随手抓起一个，还真烫，我一下子把粽子扔到这只手，一下子把粽子抛到那只手，一下子又这只手抓抓，一下子又那只手挠挠，可我毕竟是皮肉之躯，太烫了也受不了，就把粽子用衣服包起来，再用小刀将粽子切开，一下子香喷喷的气味扑鼻而来，我馋的一下子禁不住咬了一口，啊，回味无穷！我马上跑到街上，一会儿跑到这家，一会儿跑出那家，一会儿又蹦进了另一家，相互品尝着，各自分享着自己的喜悦！

　　科技在发达，时光在飞逝，但端午节吃粽子习俗不会变。此时它将在神州大地上永远流传下去，越来越旺盛……

　　1、粽子应趁热吃，加了油脂、肉、蛋黄的粽子更不宜冷吃，对于消化能力差的人来说尤其要注意。有些质量差的糯米在冷后会有变硬现象，五谷杂粮粽子冷后的回生现象更明显。

　　2、粽子属于主食，三餐都可以吃，早餐甚至更合适。因为早餐通常食欲不振，饮食数量较少，清香温热的粽子吃起来又方便，又让人心情大好，一上午感觉都很幸福。

　　3、素粽子的热量没有传说中那么高，但毕竟属于粮食，吃了粽子就要相应减少米饭、馒头、面条等主食，否则会带来过多的淀粉引起体重上升，还可能过于饱胀引起消化不良。此时一般来说吃一个大粽子减一小碗米饭即可。

　　4、粽子不宜作为一餐当中的.唯一食品，一定要配一些菜。因为消化快，血糖上升迅猛，下降也比较快。一旦饿了，会感觉饿得特别强烈。如果多吃些蔬菜来配合，吃粽子之后就不会有这么强的饥饿反应。糖尿病人更要注意，因为他们的血糖控制能力本来就差，特别容易大起大落。

　　5、热糯米本身虽然好消化，但和油腻的配料混在一起，比如肥肉、蛋黄等，此时一部分消化能力差的人可能会感觉胃里胀满，或者感觉太腻食欲不振。所以消化不良的人吃粽子宜选清爽的北方小枣粽子，也不宜配太油腻的菜。对于容易长包暴痘的人来说，此时高血糖反应的糯米本身就不能多吃，更不宜配过多的红肉类、油炸食品和过辣的菜。蔬菜、豆制品和白肉最宜。

　　6、胃酸过多的人吃甜粽子可能不舒服，有烧心感，这是因为糯米会刺激胃酸分泌。吃咸味的粽子略好一些，先吃较多的绿叶蔬菜再吃粽子，也会好一些。

　　端午节的故事篇2

　　端午节的其中一个传说，是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差同意了。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

　　在《国语·吴语》中，伍子胥死前还有一段戏剧化的情节：“将死，曰：‘以悬吾目于东门，以见越之入，吴国之亡也。’王愠曰：‘孤不使大夫得有见也。’乃使取申胥之尸，盛以鸱鴺，而投之于江。”这里伍子胥提出的要求是在他死后把他的眼珠抠出来，挂到吴(今苏州)的东门上，以便亲眼看到吴国的毁灭。这个重口味的要求惹得吴王勃然大怒。“鸱[chī]夷”指皮袋子，多用来装酒。这里是说把他的尸体装在袋子里顺流漂走。这段故事未必真实。而伍子胥(被)投江的传说就来源于这里。

　　现存最早的认为伍子胥与端午有关的文献，就是《荆楚岁时记》的注了。该书在讲了屈原的故事后，又说：“《曹娥碑》云：‘五月五日，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹。’斯又东吴之俗，事在子胥，不关屈平也”。这里的“伍君”就是伍子胥，为“迎伍君”而“逆涛而上”却不幸“为水所淹”的则是曹娥的父亲曹盱。然而，这条文献本身的问题很大。因为《曹娥碑》是一份著名的书法杰作，其摹本至今尚存，其中并没有“五日”这两个字。这种一笔一划都会讲究保持原状的书法摹本，其文献学意义上的可信度是很高的。 [10] 此外流言中还有一个小问题，那就是吴都在今天的苏州，苏州旁边的江是长江，不是钱塘江。如果伍子胥的尸体真的被抛弃到了江中，那条江也应该是长江。钱塘江确实有过纪念伍子胥的风俗，但那只是因为钱塘江也属于吴地而已。而流言中所谓的到伍子胥被投钱塘江，则反映了流言编造者历史、地理常识的匮乏。

　　此外，从理论上思考一下的话，碑文上说曹盱“逆涛而上”，这应该是在弄潮，而弄潮一般都选择在有壮观的大潮的农历每月月初、月中或月底，很少有人选择初五这样没有大潮的时间来进行弄潮表演的。《荆楚岁时记》的注之所以说这件事发生在五月五日，应该是承袭了《后汉书》上的`说法，而《后汉书》这里的“五日”二字很可能只是作者或某位传抄者的笔误。如果追溯其文献来源以细细考究，这条材料基本上反而可以作为古人的伍子胥纪念日不在端午节的一条证据。此外，还可以看到，早期文献中介绍的纪念伍子胥的风俗主要是弄潮，与吃粽子、焚艾草、和雄黄酒等等熟悉的大部分端午风俗根本不搭界。端午是纪念伍子胥的说法，相比纪念屈原说还要缺乏解释力。

　　端午节的故事篇3

　　阳光轻轻的洒落在窗帘上，透过纱纱的帘子照耀进我的卧室。

　　睡意朦胧的我揉了揉惺忪的睡眼，突然一下坐起了身子在笔袋里翻出了我的宝贝——五彩绳！端午节的帷幕从此拉开。

　　“彩缕碧筠粽，香粳白玉团”在端午节来临之际，家家户户都会在门上挂着艾草，给孩子系上五彩绳，提前为孩子包好粽子，还有些人家会一家人欢天喜地地去赛龙舟……

　　清晨的太阳似乎有些娇羞，躲在云朵后面探头探脑的。来到饭桌前，看着深绿色的粽叶包裹着的'粽子，闻着阵阵飘香的粽子和奶奶一大清早特地准备的用艾草水煮过的鸡蛋，一股暖流在我的心尖萦绕。妈妈在厨房里忙进忙出的，虽然开着窗，清凉的微风悄悄拂过妈妈的脸颊但是豆粒般的汗珠仍旧是一滴一滴的顺着妈妈的脸颊滑下。我抽了一张餐巾纸，小心翼翼的给妈妈擦拭脸上的汗珠。一瞬间，童年的无数回忆在脑海中重现，那些尘封的回忆在眼前浮现。妈妈从小为我忙到大，每年的端午妈妈都会提前好几天准备好五彩绳、粽子、艾草，端午那天的清晨妈妈总是宁愿自己一大清早的离开被窝起来忙活也不会把我从睡梦中叫醒。

　　看着妈妈脸上的汗水，泪水不禁浸湿了我的眼眶。等了好久，终于等到妈妈去上班啦！

　　我开始捣鼓，寻找家里的绳子，最好是能找到颜色鲜艳的。费尽千辛万苦，历经重重磨难，我找到了。一波未平，一波又起。我好想根本就不会做啊，不过没有我可以学嘛。时间滴滴答答的流逝，我猛地抬头竟然已经十点半了！苦心人天不负，在万般努力下我成功啦！虽然卖相不好看。

　　暮色开始四合，天空披上了暗色的纱衣，妈妈回来了。我悄悄地背着手走到妈妈身边，推着妈妈让她坐下，而我则蹲下让妈妈伸出手默默地给她系上属于她的五彩绳。妈妈的泪水在眼里打转，或许她从未想过她的女儿会给她系上五彩绳。

　　端午节到了，往年都是妈妈为我系上五彩绳，都是妈妈给我带来温暖的祝福；今年我来给妈妈系上五彩绳，换作我来给妈妈送去祝福。一根五彩绳把我和妈妈紧紧地系上，一根五彩绳延续了我心中的那点祝福！

　　端午节的故事篇4

　　每逢佳节倍思亲，在我们中国人的眼里，节日的牵挂与思念已经成为一种文化，流淌在我们的血液里！花刚开过，一片片翠绿毫不吝啬的随处蔓延，越描越浓。不经意间，悠悠飘来一缕淡淡的馨香，耸眉贪婪地吸允，好熟悉的粽叶清香。淡淡的粽叶和艾蒿的清香，依然令人浮想联翩。

　　今年的端午节我来到了乡下的姥姥家在放假的'那一天晚上我到了姥姥家她正在包粽子，妈妈和我也来帮忙姥姥说包粽子首先要有箬叶，箬叶到册上采的才新鲜，可这里没有，只好去街上买。街边有好多好多箬叶，在我的眼里，它们长的都一样，绿色的，长长的叶子，可是包粽子得新鲜的箬叶才好，我经过精挑细选，才选好了要包粽子的箬叶，箬叶买回家后，还得用剪子剪去箬叶的两端，放在水里泡个一天半会儿的才能包！有了箬叶还不行，还得有糯米和馅料，馅料妈妈买的是肉。

　　肉买好米买好后，一切都准备好了，只欠“姥姥”这阵东风了！姥姥包粽子前，当然要先把糯米搅匀，再依次放下一勺盐，两勺酱油，两勺味精，接着才可以包，姥姥把箬叶折成三角形，留下一个空洞，先放一半糯米，再放下馅儿，然后又添满，再将箬叶包在糯米上用线一绑，就形成了一个枕头形，我看姥姥做了许久，做得糯米没了，馅米空了才停下来，停下来后，我望着一个个粽子，真是直流口水呀！就催着姥姥快点蒸几个，可姥姥说，一时半会儿也蒸不熟，叫我先出去，我看着都是流口水，又怎么肯出去呢？但姥姥一定要我先出去玩会儿，我只得依依不舍的离开。过了一会儿，我怀着满腔喜悦回家了，早说垂沫流了“三尺”的我飞一般的跑回家了一到门前就闻到了一阵阵扑鼻而来的香味，马上跑到厨房，早就把一路跑回家的疲劳抛到九霄云外了，我一看盘中正冒着香气和热气的粽子，也不管烫，随手抓起一个，还真烫，我一下子把粽子扬到这只手，一下子把粽子又抛到那只手，一下子又那只手挠挠，便把它放在碗里，用小刀将粽子切开，一下子香喷喷的气味扑鼻而来，我馋的一下子禁咬了一口，回味无穷！

　　科技在发达，时光在飞逝，但端午节吃粽子的习俗不会变，也将在神州大地上永远的流传下去，越来越盛……

　　端午节的故事篇5

　　农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午佳节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午佳节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。

　　过端午佳节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

　　关于端午佳节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的'节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午佳节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

　　时至今日，端午佳节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。

　　端午节的故事篇6

　　眼看就要到农历五月初五了，那么你知道那天是什么日子吗？对啦！那就是中国的传统节日之一---端午节。

　　端午节的许多习俗都与五有关是，这时也许你要问了：端午节的.午节的“午”是不是与“五”有联系呢？对啦，聪明的小朋友，正是因为端午节的“午”与“五”谐音，所以，端午节的许多习俗都与五有关。想知道吗？那就快快往下看吧！

　　到了端午节，家家户户都要用红黄蓝白黑五色丝线系在儿童的脖颈、手腕或足踝上。因图个吉利，便称之为“长命缕”。

　　除了在儿童身上系长命缕，各家还要插“五端”呢！那是哪“五端”呢？分别是菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。

　　也许看到这儿，有的小朋友会说：“端午节有关’五’的习俗还真不少呢！”

　　别急，还有呢！有南方过端午节时，还要吃“五黄”：黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄包粽子、雄黄酒。

　　怎么样？端午节有关“五”的习俗一定让你大开眼界了吧？

　　端午节的故事篇7

　　今天是端午节，我和爸爸妈妈早早的起了床（其实我是想吃粽子），端午节的来历，可是有一个美丽的故事：

　　屈原被放逐后，走到江边，独自一人披散着头发沿着水边边走边吟唱，脸色憔悴。一个渔夫看见就问他说：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这里”"

　　屈原说：“全世混浊却只有我一人清白，大家都醉了却只有我一人清醒，因此被

　　放逐。”渔夫说：“聪明贤哲的人，不被事物所拘束，而能顺随世俗的'变化。全世上都混浊，为什么不顺着潮流推波助澜？众人都醉了，为什么不一同吃那酒糟喝那薄酒？为什么要保持高尚的节操志向，却使自己被放逐呢？”

　　屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定要用手弹去冠上的灰尘，刚洗过澡的人一定抖掉衣服上的。尘土。一个人，谁又能用清净洁白的身体，去受脏物的污染呢？我宁愿跳入水中，葬身鱼腹，又怎能用高尚纯结的品德，去蒙受世上的尘垢呢？”于是写下了《怀沙》赋，便抱着石头，自己跳到汨罗江死了。

　　后来，人们为了保护屈原不会被鱼虾们吃掉，就定了一个日子，一到这一天就纷纷把粽子投到河下；为了屈原不受龙神伤害，就纷纷在船上敲锣打鼓。后来，人们把这一天叫为‘端午节’，到这一天，人们就吃粽子、划龙舟来纪念屈原。

　　端午节的故事篇8

　　据《风土记》记载，仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。在古代汉语之中，端午节的端，有开头初始的含义，而端午也被称为初五。据《说文解字》记载，端为初之意。因此五月初五，被称为端午节。端午节始于天象崇拜。是上古时代龙图腾祭祀演变的结果。而端午节这一名称并不是唯一。还被称为龙舟节，重五节，端阳节，天中节，夏节，浴兰节，女儿节，屈原日，端礼节等。自唐代之后，端午二字便成功取代五月初五，成为主流的称呼。据历史考证，端午节始于纪念屈原之日，同时，也为龙图腾崇拜活动的`节日。

　　端午节的发展过程

　　根据史记记载，战国末期之时，春秋楚怀王大臣屈原，倡导以贤能而为之，举国之强劲，富国强兵，联齐抗秦。但遭到了贵族等人的强烈反对，致使屈原失去职位，被赶出都城流放。在流放的途中，他写出了诸多诗篇，但于公元前278年，秦国攻破楚国，屈原爱国之心强烈，于5月5日在汨罗江写下绝笔作，后抱石自尽。后百姓闻讯而至，划船捞救，但最后无果。为寄托内心哀思，人们在江河之上荡舟，发展成为如今的龙舟竞赛，而百姓又害怕江河之中的鱼，吃掉屈原的身体，便把江米团投入江中，形成了之后吃粽子的习惯。

　　端午节的习俗文化

　　作为中国民间盛行的民俗节日，端午节是中华民族自古以来的传统节日。虽然全国地域宽阔，人们了解到的故事，传说多有不同，但是习俗基本上是统一的。在端午节之日，赛龙舟，吃粽子，这两个习俗是最重要的。而且因为见，千百年来中国文化博大精深，源远流长，端午节吃粽子已经成为中华民族最广泛，最具影响力的民间饮食习俗。同时，端午节之日也存在着辟邪，防疫等多种民俗。人们会将艾草与菖浦挂在家中。进行驱病防蚊，辟邪。或者将五彩的丝线进行捆绑于自己的手臂之上，或者是手腕，脚腕，旨在达到驱赶邪佞的目的，并且在一年之中都会好运连连。

　　端午节的故事篇9

　　端午节的时候一定要赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱开散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

　　端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，这就是我们现在的广东的碱水粽。

　　端午节的由来

　　现在有很多人都知道端午节要吃粽子，要赛龙舟比赛，但是为什么要这样做呢呢？这里就不得不提一个人了，那就是屈原，而现在端午节由来最普遍认可的传说就是用来纪念屈原的，相传，屈原倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的`祖国，于五月五日，抱石投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。屈原投江后，当地百姓闻讯马上划船捞救……为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的身体，然后就有了人们在端午节吃粽子的风俗。

【端午节的故事】相关文章：

端午节故事01-16

端午节的故事06-23

端午节的故事07-03