中元节的习俗

中元节的习俗优秀[15篇]

中元节的习俗1

　　中元节祭祀需哪些物品

　　中元节到来之际，人们普遍会设食祭祀、诵经等，普度孤魂野鬼，防止他们为祸人间，又或祈求鬼魂帮助去除病患和保佑家宅平安。关于祭品，可不是在祭台上随随便便拜几样蔬果食物就OK，这里面可是大有学问。

　　一般来讲，祭祀老祖宗的水果以单数为吉，也就是说如果你要摆苹果，1颗、3颗、5颗都是可以的;当然，你摆放的水果种类也需要是单数的。要是小粒的如葡萄、桂圆啥的，就不那么严格要求单数了。

　　至于水果的选择，一般也是以当地出产的为主。比较常用的水果一般是苹果(求“平安”)、柚子(“有子”之意)。中元节时，一般不拜香蕉、李子和梨三种水果，因为用闽南话念出来音似“招、你、来”，相传会把好兄弟招到家中。还有一些太古怪的水果也要忌用。

　　需要注意的是，千万别偷吃中元节的祭品，尤其家里有小朋友的，家长一定要留意，同时也忌乱践踏祭祀品。

　　中元节烧纸的讲究

　　烧纸也是中元节的祭祀活动之一，中元节到来时，人们在路旁或组屋楼下，经常能看见善男信女们焚烧金银纸，而组屋区和许多公寓还特地为此设置了金银纸焚烧炉，为居民提供便利。

　　但是你知道么，烧纸也是有技巧的。金银纸要一张张铺开，由右至左，由上至下，一排一排的盖上去，直到把整张纸铺满，这样的烧纸在下面才是硬通货，钱才实在，揣在兜里才有面子，也更有助于燃烧。或者把金银纸打着圈摊开，既美观也有助燃烧。

　　中元节祭奠有什么讲究

　　香的颜色现在社会上一般都只有红、黄、青三种，这三种香并非凡是烧香都可用，其中是有着明显区分的。

　　红色——代表喜庆，一般用于喜事场中，过时过节，搞庆祝方面最为合理。

　　黄色——代表敬意，一般用于祝寿、请神、拜佛、解灾，最为合理。

　　青色——代表阴暗的含意，一般用来收鬼、送花盘、开灵、做斋等事方可。

　　因此：在每次烧香前，都宜先考虑要烧什么颜色的'香才好，才能得到上乘福荫，才不会烧错香。不论什么东西，都不是越多越好，烧香亦是有极限的，一般烧香是一柱为好(三支)，一柱为开泰香，主家庭圆满，父慈子孝，福禄齐来，健康长寿。

　　三柱(九支)为进取香，主六亲和睦，地邻安稳，名利双收，健康长寿。九柱(又称为九品，把香横顺插成三柱一排，四方形体)为转还香，可以四通八达，转迁升位，万物不存，四大皆空。此香一般情况不可烧，用于每年正月初一去旧迎新。

　　中元节是什么节日

　　中元节，即七月半祭祖节，又称施孤、鬼节、斋孤、地官节，节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭等。民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成，是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。

　　中元节原本是道教节日。据《唐六典》称，道士有三元斋:正月十五日天官为上元，七月十五日地官为中元，十月十五日水官为下元。天官、地官、水官是道教的三神，三元节乃是道教节日。

　　按照中国传统道教的说法，由于地官要过生日，大赦孤魂游鬼，人间为免受鬼神干扰，便在七月十五日设中元普度，供奉食品及焚烧冥纸、法船，希望孤魂游鬼收到礼物后升到极乐世界去。

　　后来中国的佛教盛行，中无节于是又与佛教扯上的关系，又被称盂兰盆节。盂兰盆会，则是来源于佛教的习俗，比道教的中元活动要早，我国从南北朝时期的梁代开始仿行。盂兰是梵语音译，意为倒悬，盆是汉语，是盛供品的器皿，言此器皿可以解先亡倒悬之苦，因此，盂兰盆会实际是个孝亲节。依据《盂兰盆经》而举行仪式，始于梁武帝。自此以后，成为风俗，历代帝王以及民间无不举行盂兰盆会，以报祖德。

　　现在某些地区的中元节的习俗，有中元法会、拜三官、盂兰盆会、烧法船、祭祖、放河灯、点莲花灯、送面羊等。

　　中元节上坟有什么讲究

　　1、时间讲究

　　从墓地风水学的角度，扫墓时间最好选择在阳气比较旺的时候。建议在午时即11-13时期间扫墓，因为这个时间段是一天中阳气最盛之时。最好是在下午三点前完成扫墓拜祭，最忌讳在17时之后扫墓。

　　2、花束准备

　　从古至今，祭祀上坟扫墓，最普遍的就是白色的花，而古代把菊花当作寄托之花，有思念和怀念的意思。因此，白色菊花是最适合的上坟扫墓的花。如果没有特殊的情况，最好不要用带有浓郁香气的鲜艳颜色的花，以免给人不尊重死者的印象。

　　3、扫墓穿着

　　在扫墓的时候，建议不要选择黑色衣服，以免招惹阴气。但是也不要选择穿红色，或黄色等颜色鲜艳的衣服，否则给人一种不尊重逝者的感觉。因此，最好是选择穿素色衣服比较适宜。另外，建议不要买鞋，因为“鞋”与“邪”同音，买鞋会招惹邪气，影响运势。

　　4、扫墓步骤

　　扫墓之前，首先要剪除坟丘上所有的杂草，修理陵墓周围，然后往坟上添些新土陪护，最后开始烧香纸、倒酒供奉开始祭祀。祭祀的步骤：修正墓地——上香——上肉——敬酒——拜祭——送别。祭祀的先后顺序：父亲、母亲、长男、长女、次男、次女……

　　5、扫墓建议

　　避开扫墓高峰;注意随身携带的物品;带有小孩的家长更要照顾好孩子，避免小孩因玩耍而走失;注意防火，确保安全，文明祭祀，用鲜花代替焚烧纸钱、香烛以及燃放鞭炮祭扫，这既是对亲人的最好的祭奠，又减少了消防隐患。

中元节的习俗2

　　中元节风俗习惯之马来西亚

　　在马来西亚的华人地区中，中元节也称盂兰胜会或庆赞中元除了祭祖普渡表演各籍贯的传统习俗戏剧外，还有一项特别的表演活动以娱乐鬼魂，当地人建立了星加坡华人相似的歌台文化，一般跟星加坡大同小异就是在庙或盂兰胜会前空地上搭建临时舞台，加上音响设备以及灯光等装饰，并在台下观众席摆放一排排的椅子，而第一排的`椅子通常是空置预留给“好兄弟”(鬼魂)的，有时还会放上啤酒等饮料，花生、毛豆等零食。歌台表演通常安排于夜间八点至午夜十二点，台上表演五花八门包括诙谐短剧、魔术、劲歌热舞等，而且整个农历七月都有表演。

　　作为传统节日的庆祝活动，歌台表演常因过于喧哗遭到部分周围居民的投诉而受到警方警告。此外，歌台上常出现的一些桥段如爱说黄色笑话的主持人、穿着暴露的女表演者，等都让星马两地许多人对七月歌台产生误解。但这几年马来西亚庆赞中元理事会已经禁止表演歌手穿着暴露的服装以及控制歌台音量以免产生误会与摩擦。

　　此外在槟城大山脚伯公埕有尊北马最大纸扎大士爷，大士爷高达26尺8吋，庆赞中元已成为北马区年度盛事，每年中元节期间，就有很多游客涌入大山脚，主要是膜拜北马最大尊的大士爷。这座体积庞大的大士爷是竖立在大山脚市区的埠众盂兰胜会大士爷殿内。这尊气势非凡的大士爷金身，也吸引了不少外国游客前来参观.

　　中元节风俗习惯之新加坡

　　在新加坡的华人地区中，中元节除了上述的祭祖普渡等传统习俗之外，还有一项特别的表演活动以娱乐鬼魂，当地福建人(闽南人)称之为“七月歌台”或简称“歌台”。这些歌台一般上是在空地上搭建临时舞台，加上音响设备以及灯光等装饰，并在台下观众席摆放一排排的椅子，而第一排的椅子通常是空置预留给“好兄弟”(鬼魂)的。歌台表演通常安排于夜晚时分，台上表演包括诙谐短剧、魔术、劲歌热舞等，而且整个农历七月都有表演。

中元节的习俗3

　　汉族人有过中元节(农历七月十五)的习俗，无论道教或者佛教在这一天都要举行盛的仪式。道教把正月十五第一次月圆称为上元(元宵节又称为上元节)，七月的第一个月圆日称为中元。而佛教则把农历七月十五这一天称为“盂兰盆节”。无论佛、道，七月十五的盛典都离不开一个“鬼”字。这一天正是祭祖，给“鬼”过节的日子。

　　传说南方经历战乱，百姓背井离乡躲避战乱，于是提前一天庆祝了节日。因此，在南方很多省份都会提前一天(农历七月十四)过节。广西在农历七月十四这一天就开过中元节了，在这一天很多单位都会“人性化”的提前放假几个小时，让员工回家过节。在广西，七月十四可是传统的大节日呢!

　　壮族地区，壮族人把农历七月十四称为“鬼节”(也叫““七月半”“七月节”)。壮族民间传说：人死后变成鬼，都要到阴间去。只有到七月初七至十五才能“放假”，回到人间探望亲人。至于无家无亲的“孤魂野鬼”就只能在荒野上游荡，所以在这个时段里，都不得在外面闲逛，免得被“野鬼”拉去做替身，故又称“躲鬼”。至于“野鬼”之说，纯粹是封建迷信的无稽之谈。究其因由，也是事出有因：壮族地区地处亚热带，每年农历七月正是雨季，常常继发山洪，因而也经常有人跌山、溺水而亡;“野鬼”之说，其实是为了告戒人们(特别是莽撞的青少年)不要到山溪、河流附近去玩耍，免得惹出意外。

　　广西人过“鬼节”，都是很少出远门、游泳、做其他生意上的大事，下午街上的商铺店面早早地关门歇业。“鬼节”给人们偷懒带来了一个很好的托辞，活着的人也有了饕餐的理由。早早地准备好祭拜祖宗的香烛、元宝、纸钱，买好糕点水果，最重要的在这一天广西人家家都会吃鸭子!这一天凌晨，农贸市场卖家禽的摊位前就已经排满了要买鸭子的人群!(这一天的鸭子可以卖出全年的最高价)。广西境内靠江靠河的地方，还会放河灯以告慰祖先以及新亡的灵魂。(南方有水的地方居多，因此他们会认为江河是贯穿了阳间和阴间的地方)

　　各地过“鬼节”的节日安排各有不同，最具普遍性的是：祭拜祖宗时，所用的纸钱、衣物是要靠鸭子驮过奈何桥的，所以,鬼节时一定要吃鸭子。久之，吃鸭子就成了过“鬼节”不可缺少的一个节目，如同年三十吃饺子一样。也有一些当地人说：七月十四吃鸭子，主要因为在广西无鸭不成席，在七月十四这样敬天地祭鬼神的大日子里，怎么可以没有像样的祭品来供奉祖先呢!民俗史专家则认为：在广西农村种稻谷前，每户人家都会买上约十只鸭子回来养;在割完稻谷后，鸭子可以吃掉田里的谷子和蚯蚓，从而降低成本。在种第二季稻谷的时候，农民们为了犒劳自己，开始杀鸭子过节。随着时间的推移，人们就习惯在这天吃鸭子了。十三之前，家家户户都搞大扫除，特别是祭拜的用具，如桌、椅、板凳、餐具以至香炉、灯盏等，都要一一清洗;平时言行中注意礼节，切忌骂人、闹架(给祖宗回家有个家庭幸福祥和的好印象，让祖宗能够乘兴回来，放心回去);把供品备好，如喂肥鸭子(因每家必杀鸭，故又称“鸭儿节”)、备足猪肉、酿好醇酒、选好糖饼水果等，这样做，一是表达对祖宗的敬重，二是展现子孙能干的治家本事。此外，还要用纸做的房子、衣服、元宝等供与厅堂。七月初八开始“接祖”，十二以前要把祖宗接回家，一日三餐点香供祭。

　　十四、十五两天(有的地方是十三至十六)，全家停止一切农事(相当于放假)，集中力量搞祭拜活动，包括置办丰盛的`祭品，举行肃穆的祭拜仪式，进行热闹的聚餐，等等。值得一提的是，十四第一次祭拜特别看重，往往是半夜起床，天亮之前便举行祭拜，天蒙蒙亮全家就聚餐了。理由是防“野鬼”跟随祖宗进家，传说天亮之前“野鬼”最安静。不过以卫生的视角来看，也许这与天气有关，七月气温最高，蚊蝇活动猖獗，所以人们就乘清早天气清爽、蚊蝇尚未出来活动之机完成祭拜和聚餐活动。十五晚上为“送祖”日，把所有的纸供品烧化，以示送给祖先带回去享用。

　　十六是走亲戚，嫁出去的女儿，这天都要回娘家看望父母、兄弟，已经有了儿女的通常都要统统带回来看望外公、外婆、舅舅以及各位表亲。如果有几位姐妹已嫁出去，这天可谓是“不约而同”聚到一起了，而众“表”们(各兄弟姐妹的儿女们)也难得在此一聚，自然洋溢着热烈而和睦的祥和气氛。因此，有的民俗学家便给壮族“鬼节”的这一天称作壮族“团聚节”、也称“姐妹节”。壮族视“鬼节”为仅次于春节的大节，正如过年一样，即使家境如何贫苦，这几天还是要割肉宰鸭、隆重祭拜祖宗的。

　　传统的广西人，其实是把“鬼节”当作一种灵魂的崇拜。农历七月十四这一天，大街小山巷到处飘荡着糍粑、烧鸭的香味。人们买好过节的用品，燃上香烛，摆上鸭肉、饭、水果等食品祭过祖先后，一家人便围坐在一起，共享节日午餐。因此，在广西人的眼中，七月十四不仅仅是神秘的“鬼节”，又是一家老小团聚的日子。

中元节的习俗4

　　一、调查背景

　　中元节，又称祭孤、瓜节、七月半、送鬼节、寄生节、盂兰盆会，是中国传统的重要节日之一，具有深厚的文化内涵和丰富的习俗活动。本报告通过对中元节习俗的调查，了解其在当代社会的传承与发展，挖掘其文化价值和社会意义。

　　二、中元节的历史与文化内涵

　　中元节起源于上古时代的祖先崇拜和农事丰收祭祀，融合了儒、释、道三家的思想和文化元素。在道教中，中元节是地官赦罪的日子，人们通过祭祀祖先和神灵来祈求丰收和庇佑；在佛教中，中元节则被称为“盂兰盆节”，是超度亡魂、感恩父母的日子。中元节的核心内涵是敬祖尽孝，通过祭祖、烧纸钱等方式表达对祖先的怀念和尊重，同时也是传承孝道、弘扬家庭美德的重要时刻。

　　三、中元节主要习俗介绍

　　1. 祭祖

　　仪式：人们会在家中或祠堂举行祭祖仪式，包括上香、献供、叩拜等环节，表达对祖先的敬仰和怀念。

　　意义：祭祖不仅是对祖先的尊重，也是对家族传统的传承，体现了中华民族尊老爱幼、重视家庭伦理道德的传统。

　　2. 烧纸钱

　　习俗：人们相信阳间的纸就是阴间的钱，烧纸钱是给亡故的先辈亲人送钱。

　　意义：烧纸钱既表达了对祖先的孝心，也给孤魂野鬼些许安慰，换取人间生活安宁。

　　3. 放河灯

　　习俗：人们将纸扎的河灯放入江河湖海之中，任其漂荡，以寄托对亲人的思念和祝福。

　　象征：河灯象征着光明和希望，寓意着祈福和寄托哀思。

　　4. 普度施孤

　　习俗：人们除了祭祀自己的祖先外，还会为那些没有后代子孙祭祀的孤魂野鬼准备祭品，让它们也能感受到人间的温暖。

　　意义：这体现了中华民族“博爱”的思想，也是传统文化中“老吾老以及人之老”的体现。

　　5. 放焰口

　　习俗：放焰口是一种佛教的仪式，是根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行的施食饿鬼的法事。

　　意义：向饿鬼给予食物，希望它们得到解脱和安宁。

　　6. 其他习俗

　　抢孤：一种民间的庙会活动，人们在祭祀之后抢夺供品，以驱赶鬼魂。

　　赠羊寓教：在山西、河北等北方地区，姥姥会在七月给外孙外孙女送羊，寓意着教育和孝顺。

　　四、地区间中元节习俗差异比较

　　南方地区：受道教和佛教文化影响较大，中元节习俗中融入了更多的'宗教元素，如放河灯、烧纸钱等习俗较为普遍。

　　北方地区：更注重于农业生产和民间信仰，中元节习俗更加朴实、实用，如祭祀土地、制作面食供奉祖先等。

　　五、中元节习俗传承与保护建议

　　1. 加强宣传教育：通过媒体、网络、文化活动等途径，向公众普及中元节的知识和习俗，提高人们对传统节日的认知和了解。

　　2. 融入学校教育：将中元节习俗纳入学校课程体系，通过课堂教学和实践活动，让学生了解和传承中元节文化。

　　3. 结合现代科技：利用虚拟现实、增强现实等现代科技手段，再现中元节传统场景和仪式，让人们以更直观、生动的方式感受节日氛围。

　　4. 鼓励文艺创作：鼓励文艺工作者以中元节为题材，创作小说、诗歌、散文、戏曲等文艺作品，以文学艺术形式传承和弘扬中元节文化。

　　5. 开发旅游文化产品：挖掘中元节习俗旅游资源，开发相关旅游文化产品，如节日庆典活动、民俗体验游等，让游客在旅游过程中了解和体验中元节习俗。

　　六、结论

　　中元节作为中国传统文化的重要组成部分，其丰富的习俗活动不仅体现了中华民族尊老爱幼、重视家庭伦理道德的传统，也融合了儒、释、道三家的思想和文化元素。通过加强宣传教育、融入学校教育、结合现代科技、鼓励文艺创作和开发旅游文化产品等措施，可以有效传承和保护中元节习俗，弘扬中华民族优秀传统文化。

中元节的习俗5

　　1、放河灯

　　在民间中元节的习俗中，放灯是很重要的环节。放河灯是普度水中孤魂野鬼，他们死后想投胎托生，但又找不到投胎之路，这时如果有一盏灯，就可以用它照着找到转世投胎之路。放灯是一件善事，也表示活着的人对死去的亲人一种挂念、一种相思之情。

　　2、祭祖

　　农历七月十五日，鬼门开了以后都会在这之后的一段时间里，去给祖先祭祀一下，好让祖先在那边也能过得快乐幸福，同时祈求祖先保佑自己家庭五谷丰登，也有一些生活的艰辛事情给老人唠唠抒发一下自己心酸事情。这个节没有特定时间，一般都会在十天左右的时间里完成。

　　3、祈丰收

　　中元节施祭孤魂与祈望丰收又常联系在一起。施孤之夜，家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收，并把香枝插于地上，这叫做“布田”(插秧)，插得越多越好，以此象征着秋收稻谷丰登。

　　4、吃鸭子

　　中元节要以鸭子为祭品祭祀祖先，所以也爱吃鸭子。有人说吃鸭可以辟邪，“鸭”和“压”同音，所以人们认为吃鸭可以压住鬼魂。这也是古代人对灵魂的一种崇拜和祭祀祖先、祈求家人平安的美好愿景。

　　5、烧街衣

　　这是香港自开埠以来一直保存至今的民间风俗。一踏入农历七月，人们都会于入黑后，带备香烛、金银衣纸和一些祭品如豆腐、白饭在路边拜祭一番。人们“烧街衣”的'目的是让那些无依的孤魂有衣物御寒，有食物裹腹。

中元节的习俗6

　　农历七月十五日为中元节，滇东地区例须祭祖。祖先分新亡与老亡两种。七月十二日接新亡人，十三日接三年前过世的老亡人。

　　接亡人前，先上街买冥纸，做好冥衣、冥轿，并备贡果，有核桃、石榴、松包、麦秧、菊花等。先将冥衣摆在家堂适中的地方。在楼下设灵位。一般祭三辈，即曾祖父母、祖父母、父母。将冥衣贴在壁上时，认为亡灵已附于其上。遂在灵位前摆香案，上置香炉、贡果。吃晚饭前，要备好用纸扎成的引轿，似绣球形，大小、高矮不一，三台、五台不等，分别由一人（大人小孩不拘）拿着菊花、麦秧、钱纸、香烛，在家长率领下，全家男性大人、小孩一道前往（女孩也可以去，但以媳妇为好）。他们行至门外离家百多步的路口，口里唱着：老祖公请了。家长一唱，众人随声附和。对孤魂野鬼要先烧纸，希望他们不要跟随老祖公前来。回来时，家中的饭已煮熟，把备好的菜馔拿来奉献，一面磕头。所献之莱馔，包括肉、鱼、鸡、蔬菜，还要献酒、茶、烟等。中午十二点吃过饭后要燃香、点灯，直至黄昏，香、灯不息。夜晚七点再点一次，直至油尽灯枯。

　　十三日或十四日白天有放阴规矩。·办法是请师娘来家。有人用黑布蒙眼后扎紧，并在耳朵与鼻孔内各放一颗催眠药。师娘念几句咒语，半小时此人昏睡。其后所说梦语要模仿亡灵口音，据认为已为亡灵代言。

　　十五日将新老亡人送走前，须帮备“钱包”。钱包内装有冥衣、金、银、锡等之属的`纸制类模仿品。钱包上须注明送者及年月。若送者为寡妇，应用儿子的名义。一切料理好后，全家男女老少都去送祖，所行之路与接祖时同。到了路口，全家跪下，按次序从对曾祖母所送之物烧起。烧时要唱：“某某老祖，要带钱包，可以赶路去了。”并且要说：“今年对不起，老祖宗怠慢了，明年优待。”然后把引轿、菊花烧了。麦秧烧否听便，有的拿回家去做菜。

　　回家后要给小孩分贡果。

　　到了晚上，有河水的地方要放河灯。事先在碗内盛清油，装好灯芯，用红锡纸包好，以免被风吹灭。点燃后放人河中，任其飘流。

中元节的习俗7

　　中元节，俗称鬼节、施孤、七月半，佛教称为盂兰盆节。与除夕、清明节、重阳节三节是中国传统的祭祖节日。

　　中元节在农历七月十五日（有些地方是七月十四日），在有些地方也被称为鬼节、施孤、七月半。中元节这一天，人们会摆设祭品向死者祭拜，并且会在祭拜的地上铺上白纸，再将冥币燃烧，象征送食物给地府中的魂魄或死者食用。

　　中元节的习俗包括祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。在宗教文化中，这一天是道教中元地官的.生日，地官主掌地狱事，因此这一天又称为鬼节。

　　总的来说，中元节是一个重要的传统节日，它不仅是对死者的尊重和怀念，也是对生命的珍视和对生活的思考。

中元节的习俗8

　　传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的鬼节。

　　贵阳小伙伴

　　七月十五日烧纸祭自家先祖。这天大家做一大桌子的饭菜，在桌子的四个角落上放上一碗饭一杯酒和一双筷子。然后祭拜先祖，在家门口烧纸钱。供奉一会的饭菜后，大家才可以就坐下来吃饭。最后到晚上8-9点钟的时候，在到外面烧纸钱。

　　兴义小伙伴

　　7月15日，中元节这天所有的食物都需要放到桌子上供奉之后才可以吃哦，表示对祖先的尊敬。

　　道真小伙伴

　　7月15日，大家吃饭后将没有吃完的饭丢在地上，俗称“泼水饭” 。

　　都匀小伙伴

　　7月15日，供饭之后，才可以吃饭的。吃完饭之后就烧纸钱，最后需要将烧完的纸钱灰放到河边。

　　陕西小伙伴

　　7月15日，吃饭的时候一定要吃水饺哦，水饺代表团圆，表示出对已故亲人的思恋之情。饭后就画个圈烧纸钱。

　　中元节习俗

　　1、放河灯

　　河灯也叫"荷花灯"，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的'落水鬼和其他孤魂野鬼。放河灯，尤数黄河里放灯壮观。晋西北的河曲县城，紧临黄河。河道开阔，水流平缓。每到七月十五夜晚，全城男女老少齐集黄河岸边的戏台前广场，竞观河灯。各色彩灯顺水漂移，小孩子紧盯着自家的灯能漂多远。老太婆嘴里念念叨叨，不断祈祷。今天的放河灯，已经成为欢乐的活动项目了。照佛门的盂兰盆会仪规来看，放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么要紧。而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较重要的。

　　2、祭祖

　　祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为"七月半"祭祖。那时盛夏已经过去，秋凉刚刚开始。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限於特定的一天。平常日子要对先人祭拜，一般都不动先人的牌位。到"七月半"祭祖时，则要把先人的牌位一位一位请出来，恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月卅日送回为止。有先人画像的，也要请出挂起来。祭拜时，依照辈份和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，向先人汇报并请先人审视自己这一年的言行，保佑自己平安幸福。

　　3、祭祀土地和庄稼

　　七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。

　　4、面塑

　　七月十五节前，民间妇女盛行面塑活动，晋北地区最烈。一家蒸花馍，四邻来帮忙。首先根据家庭实有人数(包括出嫁的女儿及女婿、外孙，另过的儿子及媳妇、孙子等等)，给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成平型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母的养育之恩;送给老辈的花馍要捏型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全;送给平辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余。现在已经不那么严格讲究了，完全依据主人的，羊、虎、牛、鱼、兔、人各种造型的馍都有。人均一兽的花馍捏完以后，还要再捏许多瓜、果、桃、李、莲、菊、梅等造型的花馍，点缀以花、鸟、蝴蝶、蜻蜓、松鼠。个头较前要小，做为走亲戚，看朋友的礼品。这些面塑蒸熟以后，再经过五色着彩，看上去栩栩如生，每一件都可以称为绝佳的手工艺品。七月十五看面塑，已经成了农家妇女一展灵巧手艺的节目了。

中元节的习俗9

　　农历七月十五是传统节日中元节。古人以正月十五为天官生日，故定为上元节(即元宵)，七月十五为地官生日，故定为中元节，以十月十五为水官生日，故定为下元节。

　　到后来，民间又流传七月十五地府开门放鬼魂的传说，于是中元节渐渐有了“鬼节”的意味。而在湖南，不同地方过七月半都有不同的习俗，如祭祖、放灯等。

　　夜幕降临，长沙湘江边每隔一段距离就能看到一点一点的火焰，远远望去就像是渔火。农历七月十三，离“七月半”还有两天，各家各户已经在为去世的亲人烧包祭祀了。在湖南，不同的地方都有不同的风俗，祭祖、看戏、放河灯，这是一个盛大的节日。

　　86岁老人亲自包香烛钱纸

　　86岁的老人储寿生，每年到了这个日子总会操持一番。亲自买香烛钱纸，一一包好，再在包封上一笔一画地写上已故亲人的名字，数十个包封一写就是整整一下午。储寿生眼不花、手不抖，对于他来说，这是一件特别庄重且有仪式感的事情。

　　从储寿生小时候记事起，每年临近农历七月十五这天，家里都要这样过，而且祖祖辈辈一直延续着这个节日。这一天，家家都要祭祀祖先，有些还要举行家宴，隆重程度不亚于清明节祭祀。

　　祭祀祖先是中元节的一大主题，对于老长沙人来说，接先人有新老之分，祭祀程序各有不同。文史专家陈先枢介绍，如先辈死于去年七月半以后，要早一天迎接，称“迎新客”。七月初十开始，接旧死的人，家家焚香燃炮，有的在门外跪拜“接祖宗”，叫“接老客”。

　　接祖要焚香燃炮，有的将神龛上的祖宗牌位请下，置于堂上，一日三餐盛宴供奉。每到七月十四日或十五日晚，在门外焚香燃炮，同时“烧包”（也叫“荐包”），即用锡箔制作金、银锭和纸折的冥箱、冥衣等，封包火化，以供列祖列宗冥中受用。

　　80后妹子祭祖还是很重要的

　　对于年轻人来说，中元节也不算是一个陌生的节日。80后宁乡妹子赵涵，对祖先的记忆似乎都是在中元节完成的。每年，家族里都会祭祖。今年工作忙，赵涵没能参加，感到特别遗憾。

　　“虽然我不太懂中元节的含义，但觉得祭祖还是很重要的。”赵涵说，在她小时候，祭祖时家里大人会讲祖先的故事。伴随着当时的环境，纸钱的味道，她觉得既阴森可怕，又很神圣，让人充满敬畏。那时她和家人去空旷的田野，未燃尽的纸钱偶尔被风吹走，老人说，不必惊慌。老人念着先人的名字，小孩子们虔诚地看着火光。

　　昨天，赵涵发现，走到哪里都有垃圾堆里烧东西的味道，后来才明白是鬼节快到了。对此，她唏嘘不已，城市里空间逼仄，没有合适的地方祭祖，只能在垃圾堆旁边烧纸，却缺少了那种庄严的感觉。

　　90后小伙一日三餐都加饭菜

　　90后邵阳人陈伟说，他们那里过中元节一般提前半个月就开始准备祭祀了。一日三餐开始加碗筷，凳子，吃饭前都要贡饭（一般盛一小碗饭），这半个月要做很多好菜，寓意家中长辈从阴间回到阳间，跟亲人团聚。

　　另外，提前一周准备钱纸（有铜钱印的黄色纸），有些人家会买些纸叠成的.衣服鞋子，还有的会买纸屋。手巧的就自己买纸叠金元宝，叠几麻袋，越多越好，让去世的长辈能感知到孝心……

　　这些东西都要用纸封起来，做成四四方方的包，中间要写上晚辈的名字。女子出嫁后，娘家有长辈去世了，就得赶在中元节前三天将这些东西送到娘家。这些准备好的纸钱、金元宝等都在中元节那天晚上找个隐蔽的角落烧掉，边烧边喊名字，然后放鞭炮，寓意送这些先人“回家”。

　　中元节：与春节并列的传统节日

　　文史专家陈先枢介绍，中元节是传统的七大节日之一，与春节、元宵、清明、端午、中秋并列。它是一个宗教色彩很浓，且与佛教、道教均有关的传统节日。

　　中元节也称祖宗节，是一个大规模的祭祖节日，其源可上溯至梁武帝时的“盂兰盆会”，有目连救母的故事相传。相传目连为救出置身饿鬼群中的母亲而特设“盂兰盆会”，以供奉十方众僧。

　　素来“信巫鬼，重淫祀”的湘楚民众在这个节日的祭祀活动沿袭不断。民间传说，七月初一至十五日，为阎王开鬼门关之期。阴间鬼魂悉回阳间享受祭祀，俗语云：“七月半，鬼乱窜。”故湘俗多于此期间接祖先回家享受祭祀。

中元节的习俗10

　　河北省中元节习俗有哪些

　　南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗，称为荐新。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为送羊。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。

　　蒸面羊

　　山西省中元节习俗有哪些

　　永和县读书人於此日祭魁星。长子县的牧羊人家於中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，於田间祭祀，称为行田。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为面人，互赠亲戚家的小孩。忻县农民於中元节在田梗上挂五色纸。

　　蒸面

　　河南省中元节习俗有哪些

　　商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗於门口，传说可以防虫。孟津县中元节放风筝.郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。

　　山东中元节习俗中元节习俗有哪些

　　长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条供××使用，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为麻屋，请祖先牌位於其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。

　　陕西省中元节习俗有哪些

　　临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮，称为「挂锄」。延缓农家，中元节早晨至田间，择取最高、最茂密的稻穗，挂上五色纸旗，名为田旛。

　　烧纸祭麻姑

　　江苏中元节习俗中元节习俗有哪些

　　吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之结鬼缘。仪徵县各地尚流行一种纸鬼，内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县乡民於此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的'食品。上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为度孤。

　　四川省中元节习俗有哪些

　　四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封，上面写著收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要「施孤送孩」。成都一带人们用纸扎花盘，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：至亲好友，左邻右舍，原先住户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去罗!说完后端到屋外焚化。

　　浙江省中元节习俗有哪些

　　嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭於野，称之施食。浙东的盂兰盆会，请廿四位老太太走八结，一边念经。天台中元节吃，筒类似春卷。又有放路灯的习俗，以六个壮丁为一组：一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途摆设香烛，一人沿途摆设一块豆腐及一饭团，大约每隔百来步设一处祭品。

　　江西省中元节习俗有哪些

　　吉安人中元节焚纸，锭然而禁止孕妇折纸锭。据说孕妇折的纸锭，焚化后鬼拿不动，送到阴间也无益处。放焰口时，法师向台下掷包子、水果。传说妇女抢取包子一个，次年就可得子。小孩抢得包子，一生可不受惊吓。安远县祭祖，先於七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜烧楮衣冠，纸钱祭送。

　　福建省中元节习俗有哪些

　　永福县中元节，已嫁之女子须回家祭祖。福州方言称中元为烧纸衣」。已嫁之女准备父母之衣冠袍笏置於箱中，以纱笼之，名为纱箱，送父母家。闽中中元有普度之俗，无论城乡必定举行，其经费则由人沿门募集。即使极贫穷之家，也会想尽办法筹款来应付。有谚语道：普度不出钱，瘟病在眼前。普度不出力，矮爷要来。举行普度时，也有子弟乐团之演出。

　　广东省中元节习俗有哪些

　　曲江县猺族人七月十五日祭祖，又祭狗头王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。归善县民以七月十四日为中元节。据传因当年元兵南下，为了避兵灾，故提早一天过节。澄海县中元节祭祖先及灶神。德庆州中元以冬叶裹粉作饼，名为「架桥」，用以祭祖。古代的潮阳县施孤时，有钱人家还会买下犁耙、水车，甚至穷人家的女孩，分别写在纸片上，施食时也把纸片撒下。买不起农具或娶不起老婆的，可以凭单领取。

　　广西省中元节习俗有哪些

　　阳山人以七月十四日为目连节，多杀鸭祭祖，当日路无行人，名为躲鬼。

　　云南省中元节习俗有哪些

　　腾越人祭祖后焚包，又用黄瓜一只，刻成船形，叫黄瓜船，与包一起焚化。

中元节的习俗11

　　中元节里，南方人都会到河里放灯以纪念亡故的亲人。北方人多以到亲人的坟墓上挂灯烧香的方式来纪念亡人。其实，古时候的中元节挂灯放灯也只是为了让那些鬼魂可以托生，不再承受十八层地狱鬼界的苦难，在佛教和道教的真实意图里也可以称之为“孝亲节”。所以中元节，既可以寄托对逝者的哀思，又让人谨记父母的恩德，是双孝节日。

　　南方河里放灯

　　放河灯是南方中元节的传统习俗，放河灯既可以寄托人们对先人的思念，还意味着将厄运随着逝水东流，一去不返。河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。

　　这项古老的习俗大约起源于南北朝梁武帝时期，当时只是僧人在放生池里放河灯，后来流传到民间。成为人们表达对死去亲人的思念，对活着的人们祝福的美好习俗。

　　宋代规定中元节各地燃河灯、济孤魂、放焰口、演目连戏。此后，放河灯在七月半举行并随道教、佛教传播而流行全国。这一天，人们在家设酒馔、烧纸钱祭祖，到寺庙、道观参加放河灯等法事或道场活动。

　　放河灯有这样一种说法，说是很多溺水而亡的孤鬼，为了投胎，往往会拉人下水让其溺死，来换取自己投胎的资格。民间就用“放河灯”的方式为它们超度，希望这些水鬼能不再受苦早日投胎，免的'危害人间。传说二是，人间的河与丰都鬼城的河相连，人们把对先人的思念以及对地藏王菩萨说的话都通过河灯，带到阴间。

　　北方挂灯烧香

　　中元节祭祖祀先活动一般在当天中午进行，家家备办丰盛的菜肴酒饭，在各自的厅堂中的大八仙桌上摆满24味全席，摆上七双筷子、一壶酒七个爵杯，正中又摆上果盒馔盘，果盒一般为六棱柱型坚木雕刻花饰，馔盘也用坚木雕成长方形，上方六格，格中放了香菇、木耳、松菇、黄花菜、干笋丝和红枣等六味素菜，俗称“六味斋”。前述东石玉记船行就为祭祖祀先特地打造一整套由白锡铸成的筵碗、酒瓶爵杯等等祭器，以示对祭祖祀先之虔诚、重视。筵席摆好，主人点了三条炷香，点了大红双烛、拈香跪拜如仪，请祖宗来享祭宴，并希保庇儿孙一家康健平安、家景发达等等，稍停方卜杯讨得允准，才焚烧金银冥币，待金纸焚烧殆尽才可以撤筵。

　　北方居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之“结鬼缘”。仪徵县各地尚流行一种纸鬼，内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县乡民於此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为“度孤”。

　　北方以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封，上面写着收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要“施孤送孩”。成都一带人们用纸扎“花盘”，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：“至亲好友，左邻右舍，原先住户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去罗!”说完后端到屋外焚化。

中元节的习俗12

　　中元节，俗称鬼节、施孤、七月半，佛教称为盂兰盆节。与清明节不同的是，中元节是上坟祭祖的节日，是祭祀孤魂野鬼的节日。

　　祭祀：中元节祭祖是重要习俗，人们会准备各种牲礼，以及素食等来祭拜祖先。

　　普度：中元普度是中元节的中心环节，其仪式非常隆重。在寺庙会增设孤魂野鬼的牌位，并将地狱分为“六道”，即“下堕地狱、中堕饿鬼、上生畜生、未堕人道、流落他方、散居鬼界”。

　　放水灯：在中元节期间，人们会在江河湖海或溪流上放莲花灯，以此来祭祀孤魂野鬼。

　　烧衣：人们会在家门口或十字路口烧纸钱，以此来祭祀祖先和鬼魂。

　　祭亡：人们会准备一些食物来祭拜已经去世的`亲人。

　　烧包：人们会制作纸钱、纸屋等来祭祀亡灵。

　　祭祀土地：人们会祭祀土地神，祈求丰收和安康。

　　祭祖：人们会到祖坟或者祠堂祭拜祖先。

中元节的习俗13

　　中元节由来：中元节又称"鬼节"或"盂兰盆会"。中元节是道教的说法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗称"鬼节"、"施孤"，又称亡人节、七月半。根据古书记载："道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。"那么中元节有那些活动呢？

　　中元普渡

　　中元是相当重要的民俗节日，不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间，择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动，以慰在人世间游玩的众家鬼魂，并祈求自己全年的平安顺利。较为隆重者，甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂。也有人会在这段时间，请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请艺师扮演驱魔大神钟馗（有的是请艺师操控钟馗之傀儡），以消弭死者亡魂的戾气。

　　祭祖

　　祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为“七月半”祭祖。此时盛夏已经过去，秋凉刚刚开始。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限于特定的一天。平常日子要对先人祭拜，一般都不动先人的牌位。到“七月半”祭祖时，则要把先人的牌位一位一位请出来，恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月卅日送回为止。有先人画像的，也要请出挂起来。祭拜时，依照辈分和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，向先人汇报并请先人审视自己这一年的言行，保佑自己平安幸福。送回时，烧纸钱衣物，称烧包衣，或佛门或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地区，中元节是比清明节或重阳节更重要的祭祖日。

　　祭祀土地

　　七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。

　　放河灯

　　人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过人鬼有别，所以中元张灯和上元张灯不一样。人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。今天的放河灯，已经成为欢乐的活动项目了。照佛门的'盂兰盆会仪规来看，放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么要紧。而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较重要的。

　　河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。现代女作家肖红《呼兰河传》中的一段文字，是这种习俗的最好注脚：“七月十五是个鬼节；死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生”。大概从阴间到阳间的这一条路，非常黑，若没有灯是看不见路的。所以放灯这件事是件善事。可见活着的正人君子们，对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记。

中元节的习俗14

　　有人觉得中元节这天，有点晦气，满大街的“人”，总会让人有点不安和心慌。而有的人觉得这天是纪念亲人，为亲人祈福的节日。有人为了辟邪而吃 ，有人为了祈福而吃。就让我们看看在中元节这天，我们应该吃些什么？

　　1、吃濑粉

　　在中元节那天，东莞有吃濑粉的习俗，而且几乎在整个东莞都通用。当然，不同片区，吃濑粉的方法还是有所不同的.。

　　2、吃鸭

　　农历七月十五中元节这天，全国很多地方都会选择吃鸭子。为什么呢？原来“鸭”就是“压”，取其谐音，吃鸭子是为了压住鬼魂。东莞人一般会吃莲藕煲鸭。

　　3、吃粗茶淡饭

　　在山东的独陵县，中元节被当地人称为“掐嘴节”，家家都有吃粗茶淡饭的习俗。

　　4、吃扁食

　　在江苏省的东县乡，很多乡民在中元节当天都会吃扁食（一种以面粉和糖作成畚箕形的食品）。

　　5、吃“饺饼”

　　在浙江省台州市的天台，中元节他们会吃“饺饼”，一种类似于春卷的食物。

　　6、蒸面羊

　　这一民俗的说法是，母亲为出嫁的闺女用白面塑一双羊，当然还要蒸熟，而且羊头还要缠挂上红布条。娘家要组成一支小型送羊队伍到新姑爷家，由新姑爷动手切开面羊，并将切下的第一块用红绳拴挂在客厅中，这块“面羊肉”等到第二年的七月十五送来新面羊时才能取下来。

　　7、吃花馍

　　七月十五节前，民间妇女盛行面塑活动，晋北地区最烈。一家蒸花馍，四邻来帮忙。首先根据家庭实有人数，给每个人先捏一个大花馍。

　　送给小辈的花馍要捏成平型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母的养育之恩；送给老辈的花馍要捏成人型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全；送给平辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余。

中元节的习俗15

　　中元节的习俗介绍

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　　广东省中元节习俗

　　曲江县猺族人七月十五日祭祖，又祭狗头王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。归善县民以七月十四日为中元节。据传因当年元兵南下，为了避兵灾，故提早一天过节。澄海县中元节祭祖先及灶神。德庆州中元以冬叶裹粉作饼，名为「架桥」，用以祭祖。古代的潮阳县施孤时，有钱人家还会买下犁耙、水车，甚至穷人家的女孩，分别写在纸片上，施食时也把纸片撒下。买不起农具或娶不起老婆的，可以凭单领取。

　　广西省中元节习俗

　　阳山人以七月十四日为目连节，多杀鸭祭祖，当日路无行人，名为躲鬼。

　　云南省中元节习俗

　　腾越人祭祖后焚包，又用黄瓜一只，刻成船形，叫黄瓜船，与包一起焚化。

　　河北省中元节习俗

　　南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗，称为荐新。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为送羊。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。

　　山西省中元节习俗

　　永和县读书人於此日祭魁星。长子县的牧羊人家於中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，於田间祭祀，称为行田。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为面人，互赠亲戚家的小孩。忻县农民於中元节在田梗上挂五色纸。

　　河南省中元节习俗

　　商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗於门口，传说可以防虫。孟津县中元节放风筝.郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。

　　山东省中元节习俗

　　长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条供××使用，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为麻屋，请祖先牌位於其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。

　　陕西省中元节习俗

　　临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮，称为「挂锄」。延缓农家，中元节早晨至田间，择取最高、最茂密的稻穗，挂上五色纸旗，名为田旛。

　　江苏省中元节习俗

　　吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之结鬼缘。仪徵县各地尚流行一种纸鬼，内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县乡民於此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为度孤。

　　四川省中元节习俗

　　四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封，上面写著收受人的'称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要「施孤送孩」。成都一带人们用纸扎花盘，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：至亲好友，左邻右舍，原先住户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去罗!说完后端到屋外焚化。

　　浙江省中元节习俗

　　嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭於野，称之施食。浙东的盂兰盆会，请廿四位老太太走八结，一边念经。天台中元节吃，筒类似春卷。又有放路灯的习俗，以六个壮丁为一组：一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途摆设香烛，一人沿途摆设一块豆腐及一饭团，大约每隔百来步设一处祭品。

　　江西省中元节习俗

　　吉安人中元节焚纸，锭然而禁止孕妇折纸锭。据说孕妇折的纸锭，焚化后鬼拿不动，送到阴间也无益处。放焰口时，法师向台下掷包子、水果。传说妇女抢取包子一个，次年就可得子。小孩抢得包子，一生可不受惊吓。安远县祭祖，先於七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜烧楮衣冠，纸钱祭送。

　　福建省中元节习俗

　　永福县中元节，已嫁之女子须回家祭祖。福州方言称中元为烧纸衣。已嫁之女准备父母之衣冠袍笏置於箱中，以纱笼之，名为纱箱，送父母家。闽中中元有普度之俗，无论城乡必定举行，其经费则由人沿门募集。即使极贫穷之家，也会想尽办法筹款来应付。有谚语道：普度不出钱，瘟病在眼前。普度不出力，矮爷要来。举行普度时，也有子弟乐团之演出。

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