七夕节作文

七夕节作文15篇[必备]

　　在日常生活或是工作学习中，大家都跟作文打过交道吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编收集整理的七夕节作文，希望能够帮助到大家。

七夕节作文1

　　七夕节是富有浓郁中华民族传统的中国式情人节，在笔者家乡福建东山岛，则弥漫着独具情趣的保健遗风。

　　节日前夕，几乎家家户户都购买中药使君子和水果石榴。节日晚餐就用买来的使君子煮海岛特产的螃蟹、海螺、小鱿鱼，或鸡蛋、瘦肉、猪小肠。吃罢晚饭，长辈会让小辈拿着石榴放在门扇与门槛之间压破，全家人分食。使君子和石榴都具有一定驱虫功能，因而备受欢迎。

　　记得童年时，祖母见笔者望药生畏，为了给笔者驱虫，她别出心裁用去壳的“使君子”放热锅炒熟，然后研末拌入鸡蛋蒸熟吃，那口感至今让笔者难以忘怀。

　　东山岛人许多民俗活动都要用上石榴花枝这种当地人心目中的吉祥物，大多数家庭喜欢在庭院种植石榴，既美观又实用。“石榴”可供入药，树皮、根皮、果肉、果皮对伤寒、痢疾、绿脓、结核杆菌和皮肤真菌有一定治疗作用，特别是石榴根皮碱有很好的驱虫作用。在缺医少药的年代，海岛人生活与石榴密不可分。

　　说来有趣，东山岛人每年七夕节晚餐，习惯用糯米煮食红糖干饭，据说能对诱虫吃药起辅助作用。相传此俗为海峡两岸尊奉的北宋名医吴夲所提倡，宋景佑元年，医德高尚、医术高超的闽南名医吴夲(音滔)目睹家乡大人小孩面黄肌瘦，大都患有虫病，就先从驱虫入手，倡导乡人在七夕节购食使君子、石榴、槟榔，民众遵嘱去做，竟然起到意想不到的'驱虫效果。治好虫疾，形成节俗，由此东山岛人也尊称吴夲为“先生公”，于明代天顺二年(1458)建真君宫(俗称“先生公庙”)奉祀。

　　东山岛四面环海，是个重点渔区。七夕这天，渔家人总忘不了准备两样东西，一是前面所说的石榴，二是自家捕捞的小鱿鱼。小鱿鱼蒸熟后连同石榴放在盘碟，摆到床前，敬奉“床公床婆”。床，是哺育人们成长的摇篮。当地人用石榴敬奉“床公床婆”寓意多子多孙。

　　传统的七夕节俗是亲和力、人情味的大众文化。在热衷过新节、洋节的当今，有些传统节日被漠视，少了几分气氛，几分情味。然而，在东山岛七夕节不但古风未泯，而且过的有益有趣。

七夕节作文2

　　如果不能在人间给我一个房间，就请赐给我一个小小坟墓。——题

　　轻飘过晚霞，请借我一件五彩霓裳，我要披上它，乘风而归，去见我心爱牛郎。

　　请允许我再花点时间，在仙池温泉里清洁我肌肤，妆点我面容。即使我已回不去了千年——那玉妆粉黛那莲步幽雅那巧笑倩兮；即便那清泉倒影里，已是我苍老容颜已是这千年里霜染白发苍苍！可是我亲爱郎，他依然在为我等待！千年如一日，这就是我们约定前生今世！

　　多少日夜里，天地间我们隔水相对望穿秋水！多想就此在天间化为灰烬，散落到你身旁！哪怕变为一粒微尘沾附，我也情愿。至少，我换来是永世相随不离不弃！

　　你知道吗？我亲爱郎！我思念早已漫溢，整个银河都已盛装不下！而这一日相聚，叫我怎么向你倾诉这相思断肠。恐怕我还来不看够你来不亲吻你来不交会我们目光来不抚平你乱发中忧伤来不为你洗补好衣物来不，我们又将面临离别。我要拿什么去停住这时间？我该怎样去给你一个短暂永恒？！

　　我曾那么真诚地祈求王母如果不能在人间给我一个房间，那就请赐给我一个坟墓吧！

　　把我装在里面！

　　让我心爱人可以在不经意间路过我身旁，让我心爱人会在不经意间回头望我一眼，也许，他还会在某个时候，看到我坟头美丽小花而驻足停留！这样，我可以有机会为他拍去鞋上尘土抚平他衣角皱痕！————即使，他永远也不会知道！

　　不要再那么遥远地想念！

　　让我在每一个清凉早晨，可以托轻风送去我亲吻；让我在每一个艳丽黄昏，可以听到他牵着老牛走过寂寞足音；让我在每一个如水夜晚，能在墓底感觉他呼吸丝线；让我在他忧郁时候，能够悄悄陪在他身旁。

　　这样就够了，我只要一个坟墓！

　　我不怕墓底黑不怕墓底苍寂不怕千生万世这漫漫孤旅只荒野为邻！我只要越过了那银河，真正来到他身旁！

　　对他相思如此缠绵！他知不知道？我形容枯槁了。星星都睡了，我还在为他流泪，我泪隐在云里，只在忍不住时候，滂沱而下！在每一个秋天，抑制不住地侵袭。

　　一再漫延一再漫延。

　　那一切似已时过境迁？我望穿秋水终于等到了今天再次相约！

　　我已梳妆完毕，巧笑倩兮！我就要来你相见，乘风而来衣袂飘飘。

　　谁在黄昏中采来玫瑰？

　　谁在暗夜里点亮红烛？

　　我忐忑心如此欢愉，渴望就此结束今生，相忘前世，盼得来生相守，不再等不再望不再肠思枯竭！

　　如果不能在人间给我一个房间，那就请赐给我一个小小坟墓吧！我将不再离去，我在坟墓里等着我们来世！

　　等着来世，他还是我牛郎！

七夕节作文3

　　农历七月七日之夜，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。

　　在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。

　　七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的'妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，初七也被称为乞巧节。

　　人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。今天，我去街上玩，没想到街里到处挤满了人，车辆来来往往，过马路都很困难。放眼望去，到处都是手拉手，肩并肩的情人。女孩儿的手里都捧着男朋友送的鲜花和巧克力。我想，今天是他们最开心，最幸福的一天，尤其对于女孩子来讲。

　　我和妈妈在街上到处瞎逛。我们第一个来到的是鞋店。刚进去便看见一位男的正向一位女的表白，那女的还不好意思呢!那男的一直在追问愿不愿意，那女的还不敢说。不知是谁叫了一声“答应他”，于是所有人都跟着一起说，那女孩才害羞地同意了。

　　我和妈妈买完鞋出来，正谈论着刚刚那事儿，忽然我看见在一个小巷子里，一个男的从背后拿出了一束鲜花，送给一个女孩儿，然后再从口袋里拿出一个小盒子，打开一看，是一颗宝石钻戒。那男的拿着戒指跪下来，看那场面肯定在求婚。那女孩儿很快就答应了。最后他们拥抱在一起接吻了。

　　女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

七夕节作文4

　　人未动，心已牵盼。

　　又见牛郎织女银河戏水把手牵，可曾记得，那年，那天，那时的月，因为这对儿可人儿而圆的那么伤感，月圆日本是合家团圆，和暖喜庆之日，可这对儿可怜儿的人儿啊，一年才能见这一次啊，凡人的团圆，举杯，酌酒，沁花，赏月。而他俩不知是该泪流满面，还是应该吟吟低语。

　　又见“天仙配”那个古老充满神话色彩，却经久不衰的爱情故事，有时候，我会不禁的想，为什么唯美的爱情故事，一定配上悲怆的结局呢？或许是因为这个故事太美了，如果再是喜剧结尾。反而让人觉得不真实，太完美的爱情，再羡煞人的同时，也会让人倍感遗憾吧，人世间的爱，你你我我他她，聚聚分分，分分聚聚，似乎只有这样平常又复杂的.爱才能算得上是“完美”的爱，有缺陷的爱才是真正的完美。

　　又见“情人结”，初恋时，我们只是手牵着手，就能感觉到彼此的心跳，开心的告诉自己，我有朋友了，当手心不自然的渗出汗时，不经意的脸红了，于是我们牵着手，只是压马路，走走停停，歇歇念念，不知不觉走了很远很远，那时我们的心却很近很近。情人节---情人结，两个情人的心打了个结，这个结可以是永结同心结，也可以是个让人纠结的死结，心不在一起了，“结”自然就断了。可能连打死结的机会都没有了呢。

　　又见“天上人间”，后人传来一段段佳话，说七仙女的善良和知性，比她的美貌更让人心动，天上锦衣玉食的生活，都抛弃了，母亲给安排的门当户对的亲事，也丢掉了，只为了那个傻傻的董永，他，什么都没有。

　　殊不知，有多少人羡慕董永那个傻小子。

　　殊不知，天上的仙女，一样寂寞，一样期望真实而美好的纯爱。

　　殊不知，这天人之恋是悲，是喜。

　　天上，神仙正徜徉，何不去人间走一朝，喜，怒，爱，乐，疯，癫，痴，狂。

　　这样的日子过得才叫火辣刺激，品百味后，方知平淡才是真。

　　殊不知，天上方一日，人间已一年。

　　人间，百姓有百态，羡慕神仙无忧无虑乐逍遥的生活，要是能飞上天，哪怕一日，枉活此生。

　　情人节，作为现在的未婚男女，都会欣喜的开心的热闹的过着。可是，等结了婚，谁还会记得当初的情人节约定，没有了情人节，爱人节还没出台，我们能期待的是20年的银婚，50年的金婚，60年的钻石婚。

　　还有临终前，说的那句：老伴儿，谢谢你啊，陪我走了一辈子。

　　情人节，属于我们每个人一生的情人节。

七夕节作文5

　　今天是七夕节。我的最爱——你和儿子都还在老家，不在我身边，想你们想得要命！多少年没写过情书了，今天下午工作也没什么心思，突然很想给你写一封情书。呵呵！中年男人同样拥有初恋般的激情，先自我臭美一下。

　　亲爱的，上午来报社经过光华门时，我透过车窗目光久久凝望着那个以前我们住的地方。那是我们爱的小家的最初所在的地方，破旧的老房子，三家人合租，空间狭小，条件简陋。但你毫不嫌弃。日子过得是那么快乐幸福。

　　从和你在一起的那一刻起，我就发誓今生今世要好好疼你、爱你，永不变心。我给你取名疼疼，也是为了表达永远疼你、爱你的承诺和感情。

　　在那里，你亲自学习做饭做菜，还买菜谱，从那以后，我就觉得你做的菜最好吃，一直到现在都最喜欢吃你做的菜，炒土豆丝、青菜蛋汤、西红柿蛋汤、红烧排骨、红烧鳊鱼鲫鱼、大白菜烧肉片……百吃不厌。

　　在那里，夏天的晚上我们经常一起坐在席子上吃西瓜，一人一半，拿个勺子。没有空调，也没觉得有多难受，西瓜是那样的甜。

　　自从有了你之后，我的生活彻底发生了改变。以前孤单一个人，生活单调。你给我带来了家的温暖，给了我深深的`爱，让我的生活充满了色彩，让我更加充满了力量。工作品，大概跟餐桌一样大。它前面的中间有一个用亮片砌成的大门。在它的右边，可以看见用米粘成的大熊猫，它们有的抱着竹子、有的缩成一团、还有的坐在草地上，样子十分可爱。在这些作品中，我最喜欢的是“望海楼”，“望海楼”的样子可好看了。因为它全是用亮片做的，那些亮片反射出来的光让人眼花缭乱……看完这些手工艺品后，我觉得乞巧婆婆们好厉害，能用米、亮片、还有各种小材料做出这么漂亮的工艺品，要是我也有这样的巧手就好了。

　　公园里还有一座“鹊桥”，鹊桥整座桥都是干净的白色，想到这是传说中牛郎织女每年相会的地方，我在过桥的时候都有一点点紧张。

　　最后，我们来到明德堂，这里有更多的手工艺品。我看见了很多我熟悉的造型：有高高的广州塔、有羽毛绚丽多彩的孔雀、有铁扇公主的芭蕉扇……我还买了两盆用亮片做的盆花和一枝用珠子串成的假花，它们可漂亮了。

　　七夕节的手工艺品原来这么美，乞巧婆婆们的手工技术原来这么好，希望这种传统能一直保留下来。

七夕节作文6

　　七月初七日为七夕节，亦称“乞巧节”、“少女节”、“情人节”。七夕节，主要是庆贺天上牛郎与织女的一年一会。来源于神话故事，民间习惯称为天河配。

　　依照七夕节天上牛郎、织女相会的情节，山西民间有扎像庆贺之俗，就是在街头巷口用树枝等物扎成一对青年男女像，代表牛郎、织女相会。在像前敬献瓜果桃李以示祝贺。星汉灿烂之际，假如看到天河中有奕奕正白气，闪耀着五色的光芒，就被以为是牛郎织女相见的征兆。旧时此刻要下拜，乞求牛郎、织女恩赐。据说牛郎织女是勤劳的化身，所以跪拜者求农求织求婚均可。求金求银求暴利则要适得其反。一人只能乞求一事，求多则不灵。在吉祥征兆眼前，连续三年诚心诚意乞求一事，则必然应验。山西天气，七夕前后多降雨，能够连续三年乞求一事当属不易。民间传说，七夕节假如天上降雨，就是牛郎织女哭诉衷肠，预兆着夫妻和睦，家庭兴旺。七夕节里，姑娘媳妇还有很多向织女讨教手艺的初一作文活动，称为乞巧。

　　晋南地想象作文区习惯用当年产的新麦秸编成一座桥，配以牛郎、织女，男孩、女孩、老牛、喜鹊等编织物，置放案头。或是用彩色纸，剪成上述景物，贴在墙上。祈祷后，拿七根绣花针，用彩色线来穿针孔，能够一次顺利穿过七个针孔者就被以为乞得了巧。

　　曲沃县盛行男、女孩童以星星草、香节投水乞巧。

　　晋北地区习惯白天在院里晒一盆水，因微尘飘落，盆水的表面形成了一层薄薄的膜。将绣花针涂油以后，轻轻放置水面，能够飘浮者则被以为是乞得了巧。

　　晋西北地区是在盆水中放置芽菜，将节前生好的芽菜，放置水面。在阳光照耀下，经过盆水的折射，水底倒影会显示出各种动态，或蜈蚣、或水蛇、或水狗、小鸡。倒影显得越复杂越逼真，意喻艺巧越多。晋东南地区女孩子，七夕节要逮一只吐丝的.蜘蛛，圈在匣子里。第二天观察蜘蛛的结网疏密状况，越密乞巧越多。与少女一样，少男在七夕节也要向牛郎讨教耕耘本领。

　　晋南地区，习惯在木板或石板上覆土，土上制作茅屋小景，屋旁作成田园。田地中种粟生苗，称之为“谷板”。

　　晋北地区习惯将小麦及各种豆类用水浸泡，促其生芽。七夕节，用彩线缠芽，称之为“种生”。晋西北牧童要为耕牛编戴花环，称为“老牛过生日”。晋东南流传有夜深人静，躺在葡萄架下偷听牛郎、织女说静静话的说法。

　　七夕节，民间喜用白面或糕面加油、糖、蜜做成各种糖果，称为巧食。山西境内，家家要吃西瓜，喜欢在西瓜上刻画花纹图案，称为“花沟薄

七夕节作文7

　　关于七夕，这个话题似乎很热们。这真是一个老少皆宜的趣事，上至爸妈辈分，下至小学学生，真是火热到爆炸。还没到呢，就开始讨论个不停。我想爸妈他们这些青年人过过也就算了，我们这些毛都还没长齐的瞎掺和啥，真是瞎搞，胡来。换句话说，这让单身老大妈咋活啊。用流行话来讲，那就是虐狗啊。

　　七夕，是一个被赋有浪漫神话色彩的一个节日，东方的情人节。牛郎织女的爱情让我们感动，也让我们憧憬。我们羡慕他们的爱情可以，但不要忘了这个节日原本的内涵，那是对爱情的一种忠贞，是对彼此的一种坚守。是他们那种什么都阻挡不了爱情的继续，可能是真真切切地彼此相爱，才会如此的坚守那一年一会的思念之远。身为一个青春时期的少男少女们不免有些懵懂，也有些萌动。但万物都有一定的规律，我们有自己的生存法则，即使封建社会那会儿像我们这年纪一般大的孩子早已成家，但那早已成为过去，我们不会想着要去过那样的生活。我们能过的'只有这个时代给予我们的生活，人生那么长，何必在乎一时的玩乐呢？

　　七夕，对我们这辈的孩子是遥远的，也是极近的。想想时间过得极快，每一天都是飞速旋转的流逝。我们会抱怨时间的冲动，是那样的一发不可收拾，说走就走的劲真是一点也不招人喜欢。我们也会感慨，我们的时间都去哪了，可能大部分的都浪费在那些无关的事情上面。我们能怪谁呢？怪自己咯。然后再后悔人生而已，碌碌无为地过一生吗？不会！没有人想要这样的生活，这也绝不是我们的第一选项。

　　可能是节日的魅力太过迷人，足以倾倒我们每一个人。我也不知道是不是这个社会变化太仓促，变化也太过彻底，逼迫我们都去适应它。或是它是被动的，我们来掌控，它来适应我们。然这都是相辅相成的，我们创造了它，也必须过好它，完善它。而我们所谓的改变，这个老少皆欢的局面真是难以掌控，让它不禁失了味。各种七夕前期的投入，商家们纷纷拽住这个流油的牛肚子，各种各样的销售，可谓是五花八门，颇有百花挣鸣般的争奇斗艳。而我们呢，也真是够下血本，啥都别说了，买买买，真是一个豪爽。

　　七夕，我们青春期的少年可以憧憬，但要有个度，不可以逾越那条界限分明的界线，那是个雷区，勿踩。或许，我们都应该多一点理性去看待，老少们好好思考一下，以不一样眼光看待七夕，看待一切。

七夕节作文8

　　七夕作文：七夕节的习俗

　　七夕乞巧，是节日的主要活动。

　　乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的'方式不尽相同，各有趣味。

　　山东。在济南、惠民、高青等地，陈列瓜果乞巧，等待喜蛛结网于瓜果之上。鄄城、曹县、平原等地是吃巧巧饭：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。

　　浙江。杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。

　　广西。传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。

　　广东。广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。

　　福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。

　　七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。

七夕节作文9

　　七夕，提起这个名字就会使人想到牛郎织女天河相会的故事。多么美妙，多么烂漫。

　　今天，我去街上玩，没想到街里到处挤满了人，车辆来来往往，过马路都很困难。放眼望去，到处都是手拉手，肩并肩的情人。女孩儿的手里都捧着男朋友送的鲜花和巧克力。我想，今天是他们最开心，最幸福的一天，尤其对于女孩子来讲。

　　我和妈妈在街上到处瞎逛。我们第一个来到的是鞋店！

　　烂漫七夕，我爱你！

　　时间一天天的过去了，七夕节就快来到了，明天就是七夕节了。妈妈说：“你知道七夕节的来历吗？〞我说：“我当然知道七夕节的来历啦！七夕节又名牛郎织女节，是牛郎织女鹊桥相会的日子。〞

　　妈妈笑着说：“你这小家伙脑子里装的知识还真不少呢！那你知道吗：牛郎织女的故事吗？〞“我当然知道了，这不用说我就知道，那我为什么还要说呢？〞

　　妈妈说：“你还真是个小淘气！〞

　　对啦，忘啦说正事啦，我这次发表文章是为了提醒大家：七夕节到啦，请大家不要忘记这重要的日子哦！我听说：只要坐在那葡萄架下面，就能看见牛郎和织女鹊桥相会的样子呢！怎么样，你们要不要看看牛郎和织女鹊桥相会的样子呀？想看就坐在葡萄架下面吧！

　　今天是难得的一个晴天，一大早，妈妈就开车带我们去昆明池玩耍。

　　到了昆明池，我们看到了人山人海的游客，原来这是一个新开放的公园，很多人知道了消息都一拥而至。

　　首先，我们看见的是一艘宏大的古代战船，爸爸说这是汉代时期用来操练水军的`地方。

　　到了公园里面，映入眼帘的是一望无际的昆明池，在湖的四周开满了五颜六色的鲜花，小蜜蜂在花丛中飞来飞去，漂亮极了！我们还观看了精彩的水上表演。

　　公园真大啊！我们走得好累啊，不知不觉天色已晚，我们该回家了。今天真是快乐的一天啊！

　　“叮咚~叮咚~〞一阵门铃声传来。我去开门，发现没有人。地上躺着一个粉红色的信封，上写：黑龙江省牡丹江市王淅收天空银河上鹊桥北极星。我立即拆开信封，一张纸从信封里飘落下来。纸上写着：

七夕节作文10

　　七夕——一个充满神奇色彩的词语，在岁月的冲刷中，似乎风华已逝。

　　小时候听多了牛郎织女的故事，至今仍回响在耳旁。牛郎织女的日子，仍铭记在心中。鹊桥已建，争相目睹两人相聚时的声声细语。

　　现在是一个开放的时代，外来节日似乎逐渐替代我们的传统节日。人们知道有西方情人节，并在西方情人节那天送给女朋友或老婆许多的礼物，但是否还记得，遥远的东方有个七夕？

　　恒河系里，一个美丽的传说，一座美丽的桥梁，一个承载着中华五千年的爱情故事。儿时，你们也许听得多了;儿时，你们也许曾幻想着有那么一天牛郎织女会在一起。

　　中华儿女，为什么不能将这个美丽的'故事延续下去？中华儿女，难道你们真的那么喜欢外来文化，而不喜欢自己那个“丑陋”的中华文化？中华儿女，难道你就让喜鹊搭成的桥梁白白地消失？

　　我想，不会的。中华儿女不会忘记自己的“老祖宗”——中华文化。虽说有糟粕，但是大多都是好的。儒家的思想教会了我们要尊师爱幼，那么，七夕这个日子，又教会了我们什么呢？

　　一转眼就到了明天。我洗漱完毕，又听见了门铃声。我开了门，一颗白白胖胖的星星站在门口。他说：“我是北极星，特意来接你去银河。来，坐上飞天扫帚，我们出发吧!”我坐了上去，扫帚立马就飞起来，往天上的银河飞去。

　　到了鹊桥旁，我看见那里有许许多多的星星在布置场景。他们五颜六色，如海里的彩色贝壳一样晶莹。一颗星星在为织女化妆，把织女打扮的美貌天仙。还有许多星星在装饰彩灯，准备食物，忙得不亦乐乎。

　　激动人心的时候终于到了。傍晚，织女开始走上鹊桥。我与几颗星星一路护送。忽然我看见前边有一个人影，仔细一看是牛郎。这就是牛郎织女啊!牛郎与织女激动地流下了眼泪，他们幸福的拥抱在一起。

　　天色晚了下来，北极星送我回家。我想，这一天真的过得充实，过得快乐!

　　七夕，这个感人的日子。它教会了我们要努力争取自由，获得自由。无论是人是神，人生也是平等的，人生相爱，没有神的界限。人与人之间的爱恋没有隔膜，也没有人可以阻止。七夕，一个永恒的节日，同时也是一个逐渐被人们遗忘的情人节。

七夕节作文11

　　闽南和台湾的七夕节又是“七娘妈”的诞辰日。民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子平安和健康的偶像。据闽南籍台湾学者林再复的《闽南人》一书考证，闽南人过去越峡跨洋到台湾或异国他邦经商、谋生，大都多年未能归，妇女们只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇气。所以，七夕这一相思传情的节日又演变成对保护孩子的“七娘妈”神的祈祷。

　　每年这天，人们三五成群到七娘妈庙供奉花果、脂粉、牲礼等。这天，台湾民间还流行一种“成人礼”，即孩子长到满15岁时，父母领着他带着供品到七娘妈庙酬谢，答谢“七娘妈”保护孩子度过了幼年、童年和少年时代。在这一天，台南地区要为16岁的孩子“做十六岁”，行成人礼。 台湾民众认为，小孩在未满16岁之前，都是由天上的`仙鸟——鸟母照顾长大的。鸟母则是由七娘妈所托，因此，七娘妈就成了未成年孩子的保护神。婴儿出生满周岁后，虔诚的母亲或祖母就会抱着孩子，带上丰盛的祭品，另加鸡冠花与千日红，到寺庙祭拜，祈愿七娘妈保护孩子平安长大，并用古钱或锁牌串上红包绒线，系在颈上，一直戴到16岁，才在七夕节那天拿下锁牌，并到寺庙答谢七娘妈多年的保佑。有的家长除了在七夕节这天祭谢“七娘妈”之外，还专门为孩子举行成人礼的事而宴请亲友，庆贺一番。 闽南、台湾民间七夕虽不很重乞巧，但很看重保健食俗。每到七夕之际，几乎家家户户要买来中药使君子和石榴。

　　七夕这天晚餐，就用买来的使君子煮鸡蛋、瘦猪肉、猪小肠、螃蟹等，晚饭后，分食石榴。这两种食物均有一定的驱虫功能，因而很受欢迎。说来有趣，台湾七夕的晚餐，民间还习惯煮食红糖干饭，这对诱虫吃药也起了辅助作用。因何有此独特节俗?相传出自海峡两岸尊奉的北宋名医“保生大帝”吴云东。那是景佑元年(1034年)夏令，闽南一带瘟疫流行，好心的名医吴云东带着徒弟，四处采药救治百姓。他见许多大人小孩患有虫病，就倡导人们在七夕这天购食使君子、石榴。因七夕这天好记，期间又是石榴成熟季节。所以，民众都遵嘱去做，起到了意想不到的保健作用，后来便相沿成俗，并随着闽南移民过台湾而沿袭至今。由于吴云东医术高超，医德高尚，上自皇家，下至贫民，都尊崇他为医神。

七夕节作文12

　　今夜，七夕，月光似水。还是不由自主的想起了你。索性让我这样静静的想你吧，窗外，夜已经很深了，苍茫一片。可牵挂的心却找不到可以回家的心房。此刻的你也许早已进入梦乡，那就让我陪着你。做一次心的旅途，拥有片刻温柔的缠绵。让我的梦不再凄凉。

　　茫茫人海，你走入了我的世界，我的世界因你的出现而精彩，也因你的出现而无奈，我想给你整个世界，也想给你整个的我，不管岁月如何更替，不管世事多么沉浮，我只想为你守侯一世的风雨，守侯一世的荣华。只是，现在已是遥不可及的梦。因为，你轻易的就放弃了我。

　　今夜就让我，静静的想你，想给你说的话很多，但此时此刻，却一句也说不出来。是牵挂，穿透幽远深邃的夜空，将你久久的注视。可是，你感觉得到吗？

　　就这么静静地想你，静静地在心底呼唤着你。我真的很想在这宁静的夜空里呼唤你。

　　尽管我知道，漆黑的夜无法将我的心声传得很远。

　　就这么静静地想你，在这个寂静的夜晚。因为想你，这个夜晚变得美丽而忧郁。正如我的心情。

　　今夜，就这样静静的想你，无论时光如何流逝，对你的那份牵挂不会更改，只会沉淀。激情过后。是无尽的深情。只是我已习惯不在倾诉。不想打扰你认为所谓平静的生活。如果你是那轮皎洁的明月，你应该会看到在深夜里我的牵挂。漫天的繁星，曾看过我孤单的影子。风轻云淡中，我流下了相思的泪。多想将你久久的拥抱在我深邃的怀抱中，为你守侯那份永恒的宁静，为你守侯一世的风雨。只是，这一世是否已永远没有可能？

　　我喜欢这样想你，让自己的心有了柔柔的疼痛和短暂的甜蜜。不经意间，我会静静地想你的名字，想你的身影，想你苍白的笑声，想与你相拥在雨中漫步，想与你在淡淡的月光中倾听的柔情，汉江的风里，吹散了往日的梦。只留下了一个孤寂的身影。

　　我用我苍白的文字自己点燃希望，无论你在天涯，还是在海角，我会深情的将你注视，定格成为一道永恒的.风景。

　　也许我在等待，等待你给我一个奇迹。但我还是有一点害怕，害怕这只是一个遥不可及的梦。

　　我用自己的方式来爱你，我想紧紧的抓住你的手，我想轻轻的吻你的唇，我想牢牢的拥抱着你，我想爱你生生世世，也许我紧紧握住的只是一个冰凉的梦，但我无悔，我想为你守侯一世的风雨。

　　在这冷漠的世界里，在这冷漠的尘世中，能有一个人还能够让你想念，让你牵挂，这样的感觉真好。如果宿命中注定你还要漂泊很久，那么就让我与你一路相随。一路歌唱。

七夕节作文13

　　七夕节，又称乞巧节，过去子女都祈求自己能够心灵手巧、获得美满姻缘的节日。这也就是“乞巧”这名称的。妇女亦会结彩楼，预备黄铜制成的细针(七孔针)，以五色细线对月迎风穿针。久而久之，七夕也成为了“女儿节”。

　　“七夕”也古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局，旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。

　　牛郎织女传说是我国四大民间传说之一，也是在我国民间流传时间最早、流传地域最广的传说，在我国民间文学史上具有十分重要的地位。

　　相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋，教他怎样娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的'仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。

　　织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。

七夕节作文14

　　1 穿针乞巧

　　这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”

　　2 喜蛛应巧

　　这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说; “是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”

　　五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。

　　3 投针验巧

　　这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的'七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“”七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县(今北京西南)“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”

七夕节作文15

　　每年农历七月初七是我国汉族的传统节日七夕，也是中国的情人节。七夕节是我国众多传统节日中有浪漫色彩的一个节日。在过去曾经是众多情人最为重视的一个日子，往往他们会在这天晚上虔诚的礼拜牛郎和织女，乞求爱情婚姻的姻缘巧配，能够使将来婚姻生活幸福美满。

　　“伫灵匹于星期，眷神资于月夕”，在晴朗的夏秋之月，天上繁星闪烁，一道白茫茫的银河横贯南北，在河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。

　　相传牛郎、织女是一对恩爱、生活美好的夫妻，但由于王母的原因，使这对恩爱、亲密的夫妻现在天各一方，只能遥遥相望，千言万语只能通过眼泪来表达。这都是天庭定下的&;;;烂规矩：人仙不可相爱。人仙为什么不能相爱呢?

　　最可恶的`是那个王母娘娘，不顾儿女之情，决然做出这种残酷的手段，拆散这对美好的烟缘，而且使他们永远不得相见。牛郎织女隔着清且浅的银河遥遥相望，终日只有以泪洗脸。但她们的真情感动了天下的所有喜鹊，都纷纷飞到银河为牛郎织女搭起了一座桥梁，使他们暂时能够再次相会。牛郎织女的真情和喜鹊的这种行为感动了王母。但为了维护天庭的尊严，王母最后只能允许了牛郎和织女在每年的七月初七相会一次。

　　实在是太悲哀，一年相会一次怎么足够说完他们心中的言语呢?我希望我能够效仿喜雀，用我的真诚去再一次感动王母，用我的灵魂化为一座桥梁永远的架在银河两岸，使牛郎织女能够每时每刻相守在一起。最后愿天下有情人终成眷属。

　　我想，不会的。中华儿女不会忘记自己的“老祖宗”——中华文化。虽说有糟粕，但是大多都是好的。儒家的思想教会了我们要尊师爱幼，那么，七夕这个日子，又教会了我们什么呢?

　　七夕，这个感人的日子。它教会了我们要努力争取自由，获得自由。无论是人是神，人生也是平等的，人生相爱，没有神的界限。人与人之间的爱恋没有隔膜，也没有人可以阻止。

　　七夕，一个永恒的节日，同时也是一个逐渐被人们遗忘的情人节。

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