（优选）弘扬中国传统文化演讲稿
演讲稿的内容要根据具体情境、具体场合来确定，要求情感真实，尊重观众。在快速变化和不断变革的新时代，演讲稿的使用频率越来越高，那么，怎么去写演讲稿呢？下面是小编精心整理的弘扬中国传统文化演讲稿，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
弘扬中国传统文化演讲稿1
学生、老师：
早上好！
在中国传统文化中，什么是需要继承的本质，什么是应该放弃的渣滓。中国古代诗歌是中国传统文化之一。它可以被视为经典，并不断传播，这证明了它具有其独特的价值和文化价值。它是中国文化中最辉煌的瑰宝之一！在这个告别过去和迎接新年的时刻，我们将迎来新年诗歌朗诵会。
看了一个节目，觉得自己班的.节目在他们面前真的微不足道，觉得自愧不如，真香找个地洞钻进去。其他班有各种各样的模式。有些班有些人坚持音乐，按照节拍跳舞。有些班有才华的人也弹古筝，非常优雅；有些班还唱古诗，拍手，节奏清脆；有一个班是最有特色的。跳橡皮筋很有趣！总之，老师为这场比赛奋进了心思，同学们却下尽了心思！
我们班真的没有特色，所以我们面对节奏背了弟子规，没有特色。况且我们班不止一个。即将上场，心情既紧张又兴奋，心怦怦直跳，似乎下一秒就会跳出来。只希望表演能顺利进行！如我所愿，表演成功，观众热烈掌声。我终于明白了，我们没有输，赢不一定要赢在模式上，我们应该在势头上，只有我们的背诵，最符合“经典”两个意义深远的词！
“教五子，名俱扬………“传达古代诗歌的声音不时地在我耳边响起。中国传统古代诗歌历史悠久，意义深远。它本身就充满了内涵。这个短篇小说包含了许多深刻的真理，它很受欢迎，也很受欢迎。它是我们生活中的好老师和朋友，在文化内外都会受益匪浅。直到现在，我还有无尽的回味！
弘扬中国传统文化演讲稿2
亲爱的老师们，亲爱的同学们:
大家好!
我今天演讲的题目是:弘扬中国传统文化的针尖。
作为中国儿女炎黄子孙的一员，我们有责任理解和宣传广泛而深刻的中华民族传统文化。
在当今忙碌快节奏的社会，很难有人关注中国传统文化。人们也很难在历史的海洋中漫步，品尝中国文化的醇厚。几天前，我们去了首都博物馆，感受到了悠久的传统文化，特别令人震惊。
刺绣是中国传统的民间手工艺品之一。它是一种在任何存在的织物上添加针和线条的艺术。刺绣起源于黄帝时代。当时，古人为了美丽，把颜色涂在身上，称为“展示”；进一步刺穿身体，称为“纹身”；后来画在衣服上，然后发展成刺绣在衣服上。刺绣的艺术和文化就来了。
因此，刺绣可以得到中国后代的认可。它一定有它的秘密——让我告诉你刺绣的好处！在刺绣人的同时，能使人心平气和，陶冶情操，修身养性。不幸的是，在现代社会，每个人都沉浸在忙碌的工作和学习中，却忘记了刺绣是中国传统文化之一。所以要弘扬民族传统文化，因为这样才能更好地保护我们的中国母亲。
这些刺绣很早就出现在中国，明朝就出现了透明刺绣、纸刺绣、平金刺绣等刺绣类型。从这里，我们可以简单地看到，中国人民有聪明的头脑和敏感的`手，这些传统项目是中国人民智慧的结晶。
唐代诗人胡令能唱了这样一首诗。它被称为“咏绣障”。这首诗描绘了刺绣的华丽和现实，甚至黄鹂也不由自主地被吸引了。
当外国人来到中国时，他们总是想了解中国的传统文化，体验异国风情。自然，各种刺绣也被纳入国家保护文物。作为一个中国孩子，我们怎么能不为这样一片历史悠久的土地感到骄傲呢？
传统文化是我们的灵魂，是我们中国人引以为豪的地方。首先要多学习，多了解，向外人宣传中国人的传统文化。我们不能让我们的传统文化离开世界的舞台。因为它凝聚了我们的中国人，团结了我们的中国人！我们应该把中国文化推向世界！
弘扬中国传统文化演讲稿3
女生们先生们
大家早上好：
我的父亲是一名中医。做外一个访问学者他怀着一个伟大的梦想去了美国，让全世界更多的人受惠于中国传统医学。但在那期间，他遇到了些中国同胞，他们不但主张废除中医，还说我父亲缺少国际公民的素质。
听了这个，我感到特别惊讶！这种话怎么会从我们自己的同胞嘴中说出呢？他们的话不禁让我深思：什么是国际公民？怎么又才能成为一个国际公民呢？
难道全球化就意味着我们舍弃自己的传统节日而盲目地过圣诞吗？或是在好莱坞电影前我们传统京剧的黯然失色吗？
当然不是！在我看来，国际公民身份意味着对世界文化的.深入理解和宏大尊重，但这种心态是建立在我们民族身份根底上的，只有我们充分地表现出我们的民族身份，才有可能成
为国际公民！换句话说，国际公民从家里做起！要成为国际公民，我们在意识到自己的民族文化身份，正是有了民族身份，我们才知道自己到底是谁，要做些什么，向哪个方向前进；正是有了民族身份，我们才能被世界铭刻与尊重。比方说孔子，他可是什么外语都不会说，但凭着对人类智慧做出的宏大奉献，他成了一个无人不知的；成龙，作为一个中国的文化大使，之所以被广受欢迎，不是因为他穿牛仔，喝可口可乐，而是他的中国功夫，和他那低调的微笑！
所以，大家看，民族身份其实正是使全球化的根底，全球化不意味，也不应意味着民族身份的丧失。要在世界做好一个国际公民，先得在中国做好一个！
女士们先生们，全球化是我们无法逃避的时代潮流，竟然我们没有其他选择，为什么不主动拥抱它呢？带着我们的民族身份去拥抱它！只有这样，我们才能成为一个真正的国际公民！
谢谢！
弘扬中国传统文化演讲稿4
各位同学：
大家好！
中国传统节日形式多样，内容丰富，是中华民族悠久历史文化的一部分。
传统节日的形成过程是一个国家或国家历史文化长期积累和凝聚的过程。这些节日都是从古代发展起来的。从这些流传至今的节日习俗中，我们也可以清楚地看到古代人民社会生活的精彩画面。
节日的起源和发展是一个逐渐形成、不知不觉地改善、慢慢渗透到社会生活中的过程。就像社会发展一样，它是人类社会发展到一定阶段的产物。中国古代的这些节日大多与天文、历法、数学和后来划分的节气有关，至少可以追溯到夏小正和尚书。战国时期，一年中划分的24个节气基本齐全。后来的传统节日都与这些节气密切相关。
节气为节日的产生提供了前提条件。大多数节日在先秦时期已经开始出现，但风俗内容的丰富性和流行性仍然需要一个漫长的发展过程。最早的习俗活动与原始的崇拜和迷信禁忌有关；神话和传说为节日增添了一点浪漫的色彩；宗教对节日的影响；一些历史人物被赋予永恒的纪念渗透到节日中，所有这些都融合了节日的内容，使中国的节日具有深刻的历史感。
到汉代，中国的主要传统节日已经确定。人们常说，这些节日起源于汉代。汉代是中国统一后的第一个重大发展时期。政治经济稳定，科学文化发展巨大，为节日的'最终形成提供了良好的社会条件。
节日发展到唐代，已经从原始的崇拜、神秘的禁忌氛围中解放出来，成为一种娱乐礼仪，成为一个真正的节日。从那时起，节日变得快乐、节日、丰富、多样化，出现了许多体育、快乐的活动内容，并很快成为一种时尚流行，这些习俗继续发展，持久。
值得一提的是，在漫长的历史长河中，历代文人、诗人、墨客为节日谱写了许多历史悠久的著名文章。这些诗歌很受欢迎，也很受欢迎，这使得中国的传统节日渗透到深厚的文化遗产中，精彩而浪漫，优雅而优雅。
中国的节日具有很强的内聚力和广泛的包容性。节日期间，全国都在庆祝，这与我国悠久的历史背道而驰，是一种宝贵的精神文化遗产。
弘扬中国传统文化演讲稿5
传统节日形式多样，内容丰富，是中华民族悠久历史和文化的组成部分。
传统节日的形成过程是一个民族或国家历史文化长期积累和凝聚的过程。下面列出的这些节日都是从古代发展而来的。从这些流传至今的节日和习俗中，我们可以清楚地看到古代人社会生活的精彩画面。
节日的起源和发展是一个逐渐形成、微妙完善和逐渐渗透到社会生活中的过程。和社会的发展一样，它是人类社会发展到一定阶段的产物。古代的'这些节日，与大川的天文、历法、数学以及后来划分的节气有关，至少可以追溯到文献中的《夏小正》和《尚书》。到了战国时期，一年划分的二十四节气基本完成，后来的传统节日都与这些节气密切相关。
节气为节日的出现了前提条件。大多数节日早在先秦时期就已经出现，但习俗的丰富和流行仍需要一个漫长的发展过程。最早的风俗活动与原始崇拜和迷信禁忌有关。神话传说为节日增添了一点浪漫；还有就是宗教对节日的影响和影响；一些历史人物被赋予了永恒的纪念，渗透到节日中，这些都融入到节日的内容中，赋予了节日深厚的历史感。
到了汉代，的主要传统节日已经定型。人们常说，这些节日起源于汉代，这是统一后的第一个大发展时期。政治经济稳定，科学文化大发展，为节日的最终形成了良好的社会条件。
随着唐代节日的发展，它已经从原始崇拜、禁忌和神秘的气氛中解放出来，变成了娱乐礼仪，成为了真正的节日。此后，节日变得欢快多彩，出现了许多体育和令人愉快的活动，很快成为一种时尚，这些习俗继续发展和延续。
值得一提的是，在漫长的历史中，历代文人骚客为每个节日都写下了许多名。这些诗词脍炙人口，广为传颂，使我国的传统节日渗透着深厚的文化底蕴，美妙的浪漫，优雅而流行。
节日凝聚力强，包容性广。举国欢庆节日，这符合我国悠久的历史，是宝贵的文化遗产。
弘扬中国传统文化演讲稿6
尊敬的各位老师、亲爱的同学们：
大家好!
今天我演讲的题目是：弘扬传统文化之针尖上的。
作为中华儿女炎黄子孙的一员，我们有责任去了解，去宣扬博大精深的中华民族传统文化。
在当今忙忙碌碌快节奏的`社会上，很难再有人去关注中华的传统文化。人们也很难再去徜徉在历史的海洋中淡淡浅品中华文化的醇香。前几天，我们去了首都博物馆，感受到了历史悠久的传统文化，随之也尤为震撼。
刺绣，民间传统手工艺之一，它是用针和线把人的设计和制作添加在任何存在的织物上的一种艺术。刺绣起源于黄帝时代。那时，古人为了美丽，是将颜色涂在身上，称“彰身”;再进一步刺在身上，称“文身”;后来就画在衣服上，再发展成绣在服装上。刺绣这一艺术文化便由此而来。
刺绣因此能够得到中华子孙世代的认可，它一定有它的奥妙之处——下面就由我来讲讲刺绣的益处吧!在人们刺绣的同时，能使人心静如水，得到陶冶情操，修身养性的目的。可惜，现代社会，每个人都沉浸于忙忙碌碌的上班与学习中，却忘了刺绣是我国传统文化之一。因此，我们要弘扬民族传统文化，因为这样才能够更好地保护我们的母亲。
这些刺绣呢，很早就出现在我国，透绣、纸绣、平金绣等绣的种类更是在明朝就已出现。从这就能简单地看出中华人民拥有聪慧的头脑与灵敏的双手，这些传统项目更是人民智慧的结晶。
“绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。”唐代诗人胡令能就吟过这样一首诗。名为《咏绣障》。此诗描绘出了刺绣的艳丽与逼真，连黄鹂都不由自主被吸引了过来。
外国人来到，总会想了解的传统文化，体会异域的风土人情。自然，各种刺绣也被列入到了国家级保护文物。生长在如此一片历史悠久的土地上，作为一名中华儿女，我们怎能不引以为自豪呢?
传统文化是我们的灵魂，是我们人引以为骄傲的地方。我们要先自己多学习，多了解，并且向外人宣扬我们人拥有的传统文化。我们不能让我们的传统文化离去世界的舞台。因为它使我们人凝聚，使我们人团结!我们要把中华文化推向世界!朋友!
弘扬中国传统文化演讲稿7
亲爱的老师们，亲爱的同学们:
大家早上好！
我今天演讲的主题是“继承中国传统文化”。
“人之初，性本善；性相近，习相远，父母呼唤，不要慢；父母的生命……“我们还记得童年的回忆，凝练中国传统思想文化的经典吗？面对五彩缤纷、物质繁荣的世界，各种新事物让我们目不暇接。快女快男文化快餐、韩国文化、日本文化的侵蚀、欧美文化的强烈攻击……传统文化似乎渐行渐远，中国孩子几千年不变的精神信仰似乎被新一代抛弃了。面对中华文明几千年的传承和无数哲学家奉献一生的优秀传统文化，我们应该让它渐行渐远吗？作为中学生，作为祖国未来的希望，我们应该继承中国传统文化。传统文化是民族历史上各种先进思想文化和观念形式的总体表现。它具有继承性、连续性和强大的生命活力。张岱年先生曾以“自强不息，厚德载物”的.文化精神作为人生的标语来激励自己。作为一个新时代，我们应该继承传统文化，继承传统文化教育，以“培养道德，治理国家，平衡世界”为目标，实现“贫穷，帮助世界”的生活领域，提高我们的思想文化素质，成为一名优秀的中学生，成为一个资本！
作为21世纪的新青年，我们继承中国传统文化教育，不仅要坚持传统，而且要注重创新，应用世界，跟上时代的步伐。在继承和弘扬传统文化优异成果的基础上，不断学习新的优秀人类文明，认识自我，实现自我，超越自我。用传统文化武装自己，始终保持“顺境不骄，逆境不气馁”的生活态度。大胆创新，勇敢竞争，积极开拓，不断进取。让我们的中学生活更加丰富多彩，让我们的人生旅程更加丰富多彩。
谢谢大家！
弘扬中国传统文化演讲稿8
同学们、老师们：
早上好！
中国传统文化中，何为需要继承的精华，何为应该摒弃的糟粕。中华古诗词便是中国传统文化之一，它能够历代被人们奉为经典且不断流传，便证明它具有其独特的价值和文化价值。是中国文化最灿烂的瑰宝之一！在这辞旧迎新之际，我们将迎来庆元旦—诗歌朗诵会。
看过一个个节目，觉得自己班的`节目在他们面前实在是微缺乏道，觉得自愧不如，真香找个地洞钻进去。其它班把戏繁多，有的班一局部人硬着音乐，合着节拍，跳起了舞蹈，舞姿翩翩，有些班有才华的人还弹起了古筝，优雅无比；有些班还将古诗词边唱边拍手，节奏清脆；有个班最具有特色，跳起了橡皮筋，有意思吧！总而言之，老师为这次比赛奋进了心思，同学们那么下尽了心思！我们班实在没有特色，也就迎着节奏将《弟子规》背了出来，毫无特色可言，况且还不止我们一个班背。既要上场了，心情是既紧张又兴奋，心怦怦的跳着，似乎下一秒钟就会跳出来了。只希望，表演能够顺利地进展下去！如我所愿，表演成功，台下响起了了热烈的掌声。我终于明白了，我们没有输，赢不一定要赢在把戏上，我们应在气势上，只有我们的吟诵，才最符合“经典”两个意义深重的字！
“教五子，名俱扬………”那声声传递古诗词的声音，扔不时在我耳畔响起。中华传统古诗词源远而流长，极富有深刻的意义，它本身富有内涵，那短小的篇幅，却蕴含这许多深刻的道理，脍炙人口，广为流传。它是我们人生路上的良师益友，文化上内外都会受益匪浅。直到现在，我还回味无穷！
弘扬中国传统文化演讲稿9
“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”这是宋代大词人苏轼一首写海棠的诗。但今天我演讲的主题不是这首旖旎的诗词，而是的传统文化。现代的我们应该怎样对待的传统文化？我认为对于现代人而言传统文化就是那一树将要在夜幕中沉沉睡去、静静凋谢的海棠花，而我们就应该像东坡一样，有一颗爱花、惜花、解花之心，并能真的秉烛夜照海棠花。不然，等待那一树海棠的只有随逝水飘零的命运。
你们可能会说了，我是一个地地道道的人，我在这片熟悉的土地上成长，我怎么会不懂传统文化呢？怎么可能让传统文化之花凋谢而去呢？那么让我们看一下这些内容。举个例子，诸子百家，你可能会说我从小学到初中到现在听这个听得耳朵都长茧子了，他们的我也都记得烂熟了。什么儒家的“仁义”，法家的“君主集权”，道家的“无为”“逍遥”，墨家“兼爱非攻”，兵家“知己知彼，百战不殆”；但你知道吗？诸子百家里除了儒法道墨兵等大家还有杂家、名家、小说家、阴阳家、纵横家、药家等等流派，而他们的呢,你又知道多少？还有，再举个例子，琴棋书画，大家每天都挂在嘴边，那这琴棋书画到底指什么，在场有人能全面系统的解释一下吗？不仅仅是这些，还有的传统文学，传统节日，的戏剧，的建筑，的武术，人们的吃穿用度，甚至是人们拿在手里挂在身上摆在家里的小小装饰品都一样，无不蕴含着丰富多彩的传统文化。而这些，我们真正注意到的，在意过的又有多少？
是一个有悠久历史文化传统的国家。五千年的文明，三千年有文字可考的历史，曾经创造了辉煌灿烂的古代文明与文化。当欧洲还处于中世纪的时候，的唐代就已经迎来了自由歌唱的历史时期，唐代的多元繁荣是文化史上最辉煌的记忆。这些都是我们应该骄傲的'。而同时早期西方的传教士、汉学家，都把说成是一个“谜”，所谓“谜一样的国家”。所以真正了解，并不容易。以外的人了解传统文化不容易，人自己也不一定对自己的国家文化有真正的了解。因为了解，特别是真了解，是很难的。所以，我演讲开头的说法并不是夸张，如果我们再意识不到我们认识的偏差，意识不到我们对传统文化的忽略。那么，我开头的言论在某一天真的会成为事实。
文化发展过程中有许多断带，战争、天灾、疾病等等，都足以湮灭一段文明。但大的趋势上，我国的文化没有断过。然而，近百年来，传统文化遭到了史无前例的压制和废弃。随着社会体制的改革，文化发生了翻天覆地的变化。我们在经济上迅速发展的同时文化上、上却在迅速的空虚。不要埋怨拍不出功夫熊猫，也不要再气愤日本漫画拿的名著篡改加恶搞。因为当人家拿着我们的文化在研究创新时，我们早就选择了把他们丢到了尘埃里，并且忘记。
可能又同学会问了，那我们应该怎么办？要不赶紧恢复古代建筑去过古代生活吧！显而易见，这是不现实的。一部分文明随时间的流逝而湮灭这是历史发展的必然，但不能说文化会湮灭，它只会被传承与发展，这是它的特质。而如何对待传统文化就要向东坡先生学习了。首先要有一颗爱花，爱传统文化的心，然后才能发现传统文化的危险之境地，才能惜花，从而发自内心的了解它，做到解花。最后要用实际行动去保护它，取其精华，去其糟粕。我想只要我做到这些那我身边的人就会感受够到，如果人人都意识到这些，那么何愁传统文化不兴？
所以，执起你床头的红烛，去照亮那美丽的红妆吧！盈盈一水的距离，却能保护一个民族的灵魂之所在。何乐而不为呢！
弘扬中国传统文化演讲稿10
各位老师，各位学长，各位前辈，各位小朋友们：
大家好！（向与会人员鞠躬）感恩这次大典的举办者和主持人，给了我这次汇报、学习、历练的机会！（向筹办者鞠躬）我先一下：我是一位传统文化学习传播、经典诵读力行的受益者。去年在这里，我向大家汇报了《现代人传承儒学的意义和方法》，今天我和大家分享的是这几年来学习、推广传统文化、诵读力行圣哲经典教诲的点滴心得。
自xx年以来我和孩子们一起，在王老师的读经教育理念支持下诵读以儒家《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、道家《老子》为核心的中国传统文化经典著作；按照经典的教诲“克己”、“克念”的要求，一路走来，可谓有酸也有甜，有苦也有辣！总起来说，可谓受益匪浅。
首先，和老师讲得一样，通过和孩子们诵读经典，我自己有了很大的进步。
圣人教导我们：“克己复礼为仁”、“克念作圣”、“行有不得者，皆反求诸己”、“吾日三省吾身”等等。这些理念让我改变了以前做事的心态，不再以自我为中心，脾气不再暴躁，开始反躬自省等等。正是这些改变，让我的家庭战火渐渐熄灭，挽救了我濒临破碎的家庭，给孩子的成长营造了比较和谐的家庭环境；也正是这些改变，让我对自己的命运不再有抱怨、嗔恨，明白了一切都是自己感召来的，只有从自己的内心真正改变开始，从自己的点滴行动无怨无悔的改变开始，做到“在邦无怨、在家无怨”，才能改变自己的命运。真的，传统文化所承载的圣德智慧，学了以后，相信；体解圣人心愿放下个人利益、颜面，发愿和圣人一样利益众生、利益社会，大同不至，誓不停息，死而后已！；《论语》中曾子教导我们“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已不亦远乎？”立大志向，知难而进，永不停息，是行，信、愿、行三者具矣，在圣人圣德圣慧的`庇荫护佑下，我想我们的生命一定会大放光明，价值倍增！感恩老师的引导，感恩圣人留给我们的圣德智慧之作！
再有，以前我是一个心理素质极差，信心极为不足的人，三个人一起都不会不敢大声致词，看到别人激昂慷慨的演说羡慕的不得了，当快轮到自己的时候，心里就怦怦跳，上台后，本来准备充足的内容却什么也说不出来，通过和孩子一起读书，我有了信心和内容，我竟然能够当着这么多人引经据典，这大概就是“腹有诗书气自华”吧！再一次感恩老师的引导，感恩圣人留给我们的圣德智慧之作！其次，是通过读经典孩子们的变化。
别人的孩子看电视、玩玩具、打游戏、看动画的时候，我要求我的孩子和我的学生是要读书的，时间久了，我的孩子和家长听话的学生读书的时候和别的孩子看电视、玩玩具、打游戏一样愉悦，一样投入。只要有文字、有书的地方。孩子们很快就会静下来，沉浸其中。这大概就是“志于道”的乐趣，大胆的比对一下，这大概就是复圣颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也，不改其乐”的状态和境界吧！这种状态，学习和成才还用担忧吗？智慧的家长们，有缘到场的朋友们，让我们的孩子远离毒品——电视、游戏、肆无忌惮的玩耍、看动画，就像毒品一样侵蚀着我们孩子的心灵，我们的孩子欲罢不能，就像有烟瘾酒瘾一样，很痛苦——不要再让孩子一时表面愉悦，一生空空碌碌无为了！今天读圣贤书，好像苦了一点，可苦一阵子，幸福一辈子，虽苦亦乐，虽严，是真爱呀！
另有今年暑假，我们全日读诵论语，力行的经典共学班吸引了大中小学生20余人，一个月下来，孩子们经过一段时间的适应，甚至逆反，由于寄宿，最终适应下来，浮躁的贪欲，自我意识大大减少，继之而来的是彬彬有礼的儒雅风度和静下心来专心读书的良好习惯。我们所说的读书，是口诵心惟，是熟读玩味，念兹在兹，浸入心灵，见诸言行。所以，朋友们，及早为之，及早受益，事半功倍！还有，就是在推广传统文化的过程中，我们得到了北京读经教育推广中心、北京华藏图书馆、以及安徽庐江传统文化教育中心种子老师、孔夫子后人孔先生、圣城曲阜儒者联合会段会长等等各界人士的无私帮助，让我体会到了“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟”、“德不孤，必有邻”的圣言真实不虚！当然，我们也遇到了很多的不理解、不支持，甚至嘲讽，老子讲“人心惟危，道心惟微”，我们明白：这是很正常的，这也正印证了曾子讲得“仁以为己任，任重而道远”的圣言量！天下实现仁爱、德治、礼制，是孔夫子的理想，也是每一个有血性的人应该有的理想，可以讲，这个理想是无限量的大愿，几乎是不可能实现的，有人讲：“世风日下，人心不古”，我说：“人心不古古亦然，古代不也有大舜的继母、父亲和弟弟、也有闵子骞的母亲、也有盗跖嘛？”而且我敢说，未来，只要有人类，就一定会这样，这也正是一代代志士死而后已的不竭动力所在，也正因为如此，才需要我们一代又一代人，前赴后继义无反顾的为之努力。学习推行圣贤经典教育永无止境，有智慧的人们，想让自己和后代生命潜力发挥极致的人们，义无反顾的加入进来吧！
老子说，上士闻道，勤而行之；中士问道，若存若亡；下士闻道，大笑之。朋友们，现在您怎么想的，孔夫子所愿看到的他的血脉传人、和志向传人应该都是上士！子曰：闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也
孔子说：听到了正义的道理，却不能马上实行，身上的缺点也不能改正，这些都是我所忧虑的。孔子还说：见义不为，无勇也！谨以此言与大家共勉！谢谢大家！
弘扬中国传统文化演讲稿11
老师、同学们：
大家好。 我们的祖国在漫长的岁月里，孕育了长青的山川，长碧的江水，也培育出千千万万的人。 作为一个人，可堪自豪的事实在是太多了。让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德和民族。所以我今天演讲的题目就是。
就文化的发生来说，有黄河文化和长江文化不同的两源；就学术而言，也具有多元互补的特点，儒释道三家的相互包容和互动互补是其显例。传统还有发达的民间社会，主要以家庭和家族为中心，构成文化多元存在的社会依托物。
现代化的多元模式，主要是文化的民族内涵和现代性之间的张力问题。因此，在一个社会由传统向现代的转型过程中，中间呈现的诸多问题，常常离不开文化的思考。就是说，从文化的视角解读现代社会，有可能把很多问题说得更清楚一些，单一的政治解读、经济解读、军事解读，都不容易把一个国家和社会研究明白。
我的一个看法是：社会的问题在经济，经济的问题在文化，文化的问题在教育，教育的问题在文化。这是一个文化与社会与政治与经济之间的互动循环圈，这个循环圈为我们了对社会现象化解读的可能。我不是文化决定论者，但我觉得，当代文化方面的欠账太多。因为我们在较长一段时间内把文化混同于意识形态，以至文化排斥多于文化建设。殊不知文化建设是需要依赖社会的。经济的市场化自然是现代化的必经之路，但社会不能市场化，社会的教育与学术尤其不能市场化。人类的道德理性（譬如操守）和美好的情感（譬如爱情），不能市场化。总之，经济强国的建立，不能以牺牲文化的基本价值为条件。
现代性语境下的文化问题，有一个自我的文化身份和与他者的关系问题。走向现代，那么传统呢？走向世界、一切方面都试图与国际接轨，那么自己呢？所以，便有了对自身角色化辨认的需要，而角色离不开自己的文化传统。如果说一百年前、三十年前，可能还会有学者认为现代化和民族的文化传统是不相容的，但今天，已经很少再听到这种声音了。我们长期反思的结论是：现代化不能完全丢开自己的文化传统，不能离开自己的出发点，不能找不到回家的`路。
是一个有悠久历史文化传统的国家。五千年的文明，三千年有文字可考的历史，曾经创造了辉煌灿烂的古代文明与文化。当欧洲还处于中世纪的时候，的唐代就已经迎来了自由歌唱的历史时期，唐代的多元繁荣是文化史的最辉煌的记忆。
多元共生是文化的显著特点。就文化的发生来说，它是多元的，具体可以说有黄河文化和长江文化不同的两源。我们过去讲文化，一般都讲黄河文化，以黄河文化为基准，因而黄土地文化、农耕文化、内陆文化、写实主义文化等等，成为人们概括文化的常用语言。但长江文化为我们了不同于黄河文化的范例。甚至长江上游、中游和下游所呈现的文化面貌也是如此的不同。
长江上游四川广汉的三星堆出土了大量的青铜器，这些青铜器的造型和黄河流域非常不同，有非常夸张的千里眼和顺风耳，充满了神奇的想象力，甚至使人怀疑这是人制作的造型吗？从这些青铜器的构造上，我们约略可以想象出四川人的性格似乎带有青铜器的刚性。而长江中游的楚文化完全是另外一番景象。有一年我参观河南的博物馆，看到黄河流域出土的大量青铜器，各种鼎器的造型浑厚庄严，有力度，感觉很震撼。后来馆长带我去看另一处存放的青铜器，一排的鼎器，但造型轻巧，下座虽大，腰身却很细，年代也跟黄河流域差不多。馆长让我想想是哪里出土的？我说可能是三楚。他说是啊，“楚王好细腰”嘛。宫廷的审美取向已经影响到了青铜器的造型。由这一点可以看出，楚文化确实有自己的特点。长江下游的浙江则有大规模的玉器出土，就是有名的良渚玉器，不光有人身上佩戴的饰物，而且有生产工具和军事器械，例如玉斧、玉刀、玉箭、玉剑等等。所以考古学家怀疑，我国古代是不是可能有一个玉器时期。这些洁白坚硬的玉器，或许也可以让人联想到浙江人的一些性格特征。
所以，不仅长江文化和黄河文化不同，长江上中下游的文化也有很多差异。黄河文化的那些人们熟悉的特征，不一定完全适用于长江文化。长江自古以来航运便利，可以直接和海洋联系起来，如果说黄河文化带有内陆文化的特点，那么长江文化已经在一定程度上带有了海洋文化的特点。长江流域南面的岭南文化，更是很早就直接跟海外建立了广泛的联系。
就学术而言，传统文化也具有多元互补的特点。学术是民族的理性之光，是最高形态的文化。儒释道三家的相互包容和互动互补是其显例。佛教是在东汉时期由印度传到的，这么一个外来宗教慢慢变成自己的宗教，是由于儒家的有极大的包容性。道教的产生也在东汉，当佛教刚刚传进来的时候，起来进行反驳和讨论的居然不是儒家而是道教。因为道教是宗教，所以对另一种宗教的理念不能认同。南北朝时期的范缜写过有名的《神灭论》，就是批评佛教的。他为什么写这个文章呢？据陈寅恪先生考证，范缜的曾祖父、祖父、父亲以及他自己，都信仰天师道，这是道教的一个分支，他反对佛教，是由于他有道教的家传影响。
历史上很多国家和地区都有宗教战争，但是这么长的历史，很少有宗教战争。这是由于的文化有极大的包容性，特别是儒家。所以然者，在于儒家不是宗教，或如陈寅恪先生所说，“儒家不是真正的宗教”。正因为传统社会占主流地位的儒家不是宗教，儒释道三家的才融合得很好。汉以后儒家是在朝的，道家和道教以及佛教主要在民间。对于一个知识人士而言，三家的互补使得空间有很大的回旋余地，进退、顺逆、浮沉，均有现成的学说依据，所谓“达则兼济天下，穷则独善其身”。儒家给人以上进的力量，修身、齐家、治国、平天下，是传统士人的共同理想。但是，如果仕途受到了挫折，乃至革职、斥退、罢官的时候，道家无为的便可以给他很好的支撑。道教崇尚自然，可以让他畅游于山水之间。甚至遭遇罪愆，如果信奉佛教，剃度出家，也可以避世完身。总之生命个体不会陷入完全的绝境。所以，多元性、包容性和自性的超越，是传统文化的价值理性的基本特征。
传统还有发达的民间社会，主要以家庭和家族为中心，构成文化多元存在的社会依托物。依据文化人类学的法则，文化传统可以区分为大传统和小传统。一个社会的主流意识形态，比如传统社会的儒家，就是大传统；而民间文化和民间信仰则是小传统。大小传统是互动和互相依赖的，当大传统遭遇危机的时候，我们仍然可以在民间文化中搜寻到它的碎片。所谓“礼失，求诸野”，就是这个意思。我们今天到东南亚一带，看到那里的华族社会，其文化传统的根性仍然相当牢固，甚至比我们国内看得更重。
文化自有令人自豪的不间断的传统，原因很多，其中一个原因和汉字有关系。汉字我们使用了两三千年，从秦朝的统字到现在，一直是中华文化的载体，电脑盛行原以为会使我们的汉字遇到危机困难，实际结果却并非如此，现在汉字进入电脑极为方便，说明我们的汉字在现代背景下仍然具有强大的生命力，是我们文明不间断的有功之臣。相反，20世纪初前半期，许多志士仁人以为汉字将成为现代化的“累赘”的想法，未免是杞人忧天。不过从清朝中叶以后，的发
展落在了世界文明的后面。不少史学家喜欢讲清朝如何不可一世，喜欢讲“康乾盛世”，但是我个人的看法，落后的直接触点其实还是发生在清朝。由于康熙晚年到后来奉行闭关锁国的政策，不与外人建立正常的交流关系，使处于与世界隔绝的状态。唐朝为什么那样强大而且繁荣？胸怀宽广地与中亚以及其他国家建立稳定的文化商务关系，是重要的一因。十七世纪的时候，欧洲人很愿意跟交流，但是清朝统治者不接受他们伸出来的手。显例是1793年英使马戛尔尼以给乾隆祝寿的名义率船队来华，带有乔治三世国王给乾隆帝的祝寿信，希望与中方签署一项贸易协定，并在双方首都互设使馆。清朝认为根本无此必要，价值1.56万英镑的600箱礼物收下了，马戛尔尼则除了拿到一柄精美的玉如意，等于空手而归。我以为至少是此次，不是西方而是清朝统治者主动放弃了交流的历史机会。否则，如果当时能够主动打开和欧洲经商的通道，后续的发展也许就不是后来的面貌了。
到了晚清，的大门被西人的船坚炮利打开，欧风美雨狂袭而至，传统文化的核心价值发生了危机。1911年持续几千年的帝制解体了，最后一个皇帝被赶下了龙椅，以“三纲五伦”为代表的儒家，也就是传统社会的大传统，还能够继续发用吗？的固有文化能否在新的历史条件下重生？或者换句话说，传统文化与现代性应该是怎样的关系？传统经过怎样的途径才能顺利地进入现代？传统文化在今天还有意义吗？百年以来一直存在争论，直到今天仍不能说已经获致完全的解决。
弘扬中国传统文化演讲稿12
中华民族有着悠久的历史和深厚的传统文化，足以给人和海外华人带来荣耀和骄傲。是中华民族的重要凝聚力；另一方面，近代落后的正在现代化。虽然人的、思维、行为和生活方式正在发生巨大的变化，文化正在向各个方向转变和发展，但这种转变和发展本身就是从传统开始的。传统文化作为一种文化形态，有其自身的文化价值和科学价值。
传统文化是一种反映民族特色和风格的民族文化，是民族历史上各种文化和意识形态的总体表现，是指中华民族及其生活在的.祖先创造、中华民族世世代代继承和发展的文化，具有鲜明的民族特色，历史悠久，内涵深刻，传统优良。是中华文明几千年的结晶。了解传统文化可以激发个人对社会、国家和民族的责任感。通过对历史事件的了解，我们可以学习过去，体验人类社会的古今变化。因此，可以了解混乱兴衰、重要制度、学术、经济发展、中外交往、宗教交往、历史功名等基本史实，培养对历史事件的思考和能力，从而确立历史的基本观念。
纵观世界文明史，没有哪个古代文明像一样存在了几千年
绵延不断、独立发展的悠久历史。透过所有这些发明创造与智慧结晶，不难看出古代文明在世界文明史中的重要地位，以及它对世界文化的推动与发展做出的巨大贡献。认识及了解历史之发展，加强我们对历史及文化之认同。培养优良品格，从而建立积极之人生观。
弘扬中国传统文化演讲稿13
亲爱的老师们，亲爱的同学们:
大家好!
不久前，有两件事引起了特别的关注。首先，孔子穿上西装和领带，作为发言人出现在人们的视野中。另一件事是，一些韩国人说孔子、西施和李时珍来自韩国。这两件事可能成为人们饭后的笑柄，但我们对中国传统文化的态度是什么？这个问题值得思考！
传统文化是民族的内在灵魂和血液；是民族身份证明；是维护国家统一和民族团结的精神纽带；是中国儿童共同发展的共同精神家园；是民族凝聚力和创造力的重要来源；是中国儿童无尽的动力！
然而，我们似乎对中国传统文化不太礼貌。上个世纪发生的“文化倒退”、“破四旧”等，对中国传统文化的活力造成了极大的伤害。虽然传统文化存在不可避免的缺陷和漏洞，但它始终是中华民族的根源。我们可以慢慢弥补缺陷，哪个国家的`文化是完美和无可挑剔的？哪个国家如此彻底地鞭挞和摧毁了自己的传统文化？相反，每个国家都在保护祖先留下的建筑：一堵城墙、一栋房子和一座宫殿。所有这些建筑都反映了对传统文化的敬畏和热爱。这些建筑也给人们留下了一个精神领域，给人们无尽的提示。
我们一贯主张：取其精华，去其糟粕。表明缺点并非不可批评。我们一直强调创新，表明传统文化不是不可改变的，但我们应该非常谨慎，致力于探索其不可磨灭的精神力量，发扬其高贵的品质。但也有那么多急功近利的人。一味追求西方文化，忘记传统，不顾一切地推陈出新，打着“发展”的旗号去打古建筑。古建筑体现了古代的精神文化，但现在我们因为“发展”而背弃了传统，这合理吗？当然，答案是不合理的。我们可以从古建筑中探索当时的文化特征。古建筑也是一种文化遗产！但在这个物竞天择，优胜劣汰的时代，不发展必然会导致死亡。因此，我们应该提炼新文化和一些先进的西方文化，然后注入传统文化，使其焕发新的生命力，激发传统文化的活力。我们还可以在传统文化中提炼一些优质文化，为现代化建设服务。
梁启超曾经说过：我希望我们可爱的年轻人，第一步是保持尊重和热爱中国文化的诚意；第二步是研究西方人的真相；第三步是整合自己的文化，形成一个新的文化体系；第四步是扩大系统。
传统文化既灿烂又脆弱。他必须敬畏我们。他需要我们的精心照顾，传统文化必须敬畏，不要让传统文化在漫长的历史河流中消亡！
弘扬中国传统文化演讲稿14
亲爱的朋友：
我们今天对心自问，在我们今天的工作里程中，我们稍加努力每个月就可以多挣一百二百。可是有没有想过爸妈在家要省下那一百二百，他们靠的是什么?靠的是爸爸出门不舍得坐车骑自行车;靠的是爸妈多加两小时的班;靠的是妈妈买菜买点便宜的，甚至于和小贩争得面红耳赤。你是否发现，今天只要你丢在家里的'衣服妈能穿的妈穿，爸能穿的爸穿，他们都说着一句话：我们老了，不要好了，年轻人穿你们好就够了。可再看看自己，你变了你忘记了童年的苦难，你忘记了父母的艰辛，你忘记了自己在人生成长的道路上家人所付出的一切，你爱慕虚荣、贪图享受。人不能没有良心啊!掐指算算，父母还能陪我们多少年?如果今天你回到家还能叫一声妈、叫一声爸，你是多么的幸福，因为你受了伤，可以躺在妈妈的怀里哭;你遇到了困难，爸爸会象山一样的站在你身边，哪怕你变成了一个残疾，爸妈一定会打开大门用个车把你拖回家，如果你需要个肝，妈妈会说把我的给孩子;如果你需要一个肾，爸爸会说把我的给孩子;为了孩子我可以卖房、卖地、砸锅卖铁。只要是孩子需要的我什么都可以给他，可是亲爱的朋友你想想，他还能陪你几年啊?别人能行吗?总将有一天他将离你而去，今天又有多少人虽已功成名就，他们却只能在清明节和父母的忌日时跪到父母的坟前哭喊着，爸我来看您了，我带来了爸您爱喝的酒，我给你烧房、烧车、烧钱。爸起来收吧!儿子过好了，儿子多想您跟我享两天福啊!妈，我带来了您爱吃的水果，我给您烧房、烧钱来了，起来收吧!苦命的妈您没跟我享福啊!我多想开着我的车带着你转转，我多想让你住到家里尽尽孝啊!可是妈今天你在地下，我在地上;我在人间，你在阴间。你我天各一方啊!
弘扬中国传统文化演讲稿15
中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。
传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，下面列举的这些节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。
节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢渗入到社会生活的.过程。它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物，我国古代的这些节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，至U战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。
节气为节日的产生提供了前题条件，大部分节日在先秦时期，就已初露端倪，
但是其中风俗内容的丰富与流行，还需要
有一个漫长的发展过程。最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关；神话传奇故事为节日凭添了几分浪漫色彩；还有宗教对节日的冲击与影响；一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日，所有这些，都融合凝聚节日的内容里，使中国的节日有了深沉的历史感。
到汉代，我国主要的传统节日都已经定型，人们常说这些节日起源于汉代，汉代是中国统一后第一个大发展时期，
政治经济
稳定，科学文化有了很大发展，这对节日的最后形成提供了良好的社会条件。
节日发展到唐代，已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中解放出来，转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。从此，节日变得欢快喜庆，丰富多采，许多体育、享乐的活动内容出现，并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一直延续发展，经久不衰。
值得一提的是，在漫长的历史长河中，历代的文人雅士、诗
人墨客，为一个个节日谱写了许多千古名篇，这些诗文脍炙人口，被广为传颂，使我国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴，精彩浪
漫，大俗中透着大雅，雅俗共赏。
中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性，一到过节，举国同庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。
【弘扬中国传统文化演讲稿】相关文章：
弘扬中国传统文化的作文12-13
弘扬中国传统文化的作文02-04
弘扬中国传统文化心得05-19
弘扬中国传统文化的朗诵稿10-13
弘扬中国传统文化英语作文06-07
弘扬中国传统文化作文11-08
弘扬中国传统文化的英语作文06-07
弘扬中国传统文化作文11-15
弘扬中国传统文化英语作文范文06-26
弘扬中国传统文化倡议书04-19