读《大学》的心得体会
当我们有一些感想时，可以寻思将其写进心得体会中，这么做能够提升我们的书面表达能力。那么问题来了，应该如何写心得体会呢？下面是小编收集整理的读《大学》的心得体会，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
读《大学》的心得体会1
在我踏入这所学院的第天，他便给我留下了深刻的印象，洋溢了浓烈的氛围，那种强烈的上进心深深地打动了我，那种无微不至的关心让我倍感亲切，让我感觉到了家的温暖，在后面的讲座中，我对学院的内涵又有了新的了解，我到也许学习在这里并不是最重要的，在这里首要学习的应该是做人，怎样完善。天行健，君子以自强不息，地势坤，君子当益厚德载物。我们学习的就是做人之道、君子之道、和谐之道。再通过了更深刻的体会到学习做人做的重要性。也许理解还很浅薄，但我可以在以后的和学习中更加深入的.学习。
在多天的学习中我听到了、看到了、想到了以前没有听过、看过、想过的。原来大学不仅仅可以学到。不关你在怎样的，只要你肯学，只要肯教，你都一样可以学到东西，也许以后走入，也是这样，只要拥有一颗上进的心，一定可以有。
在这里也许我不是最好的，但是我可以在以后的学习中去做到更好;也许以前我只是一粒沙，但我相信在这所学院的孕育后，我会变成一颗珍珠;我坚信，也许我曾经迷茫，在这所学校又重新点燃了我心中的火焰，也许我曾以为的未来暗淡无光，但我相信在学院学习后，我的未来将精彩无比!
xx职业学院，这个给我新希望，这个重新孕育我的学校，他将会让我的未来更加光明;这个充满学习氛围的园地，将让我学习到更多，让我的人格得以完善。
读《大学》的心得体会2
构建和谐社会是我们时代最响亮的声音，高校就要努力和谐大学。建设和谐大学，需要确立怎样的思和理念，应该制定哪些机制和方略，这是一个紧迫而重要的重大课题。山东省委高校工委副书记田建国新著《体验和谐大学》（泰山出版社），对上述问题做出了的解答。
建设和谐大学是一项复杂的系统，必须具有更加广阔的视野，更加理性的审视和更加长远的设想。作者站在哲高度，多方位、多视角，对建设和谐大学的重大理论和问题进行了全面、系统的论述，形成了较为的和谐大学建设理论体系。
作者创造性地提出了建设和谐大学指导必须坚持四个基本观点：坚持灵魂观点，就是坚持社会主义核心价值体系。作者认为，价值、价值体系与核心价值体系，是层层深化、步步递进，逐步趋向更加成熟和自觉的价值形态。价值体系是价值的系统形态。核心价值体系是价值体系的`灵魂，是最重要的、基本的、主导的，起组织、协调、统领和支配作用的价值体系。坚持发展观点，就是要把坚持科学发展作为“要务”。转变发展观念，创新发展模式，提高发展，促进高校全面协调可持续发展。坚持群众观点，就是坚持以人为本的原则，办学以为主体，以为主体，以学生为中心，努力促进学全面发展，依靠师生共建和谐，共享发展成果。坚持辩证观点，就是和谐是动态中的平衡、差异中的协调、纷繁中的有序、多样化中的统一。和谐不是没有矛盾，而是在利用矛盾化解矛盾中促进和谐；和谐不是没有差异，而是和而不同，丰富多彩；和谐不是停滞不前，而是在创新中不断发展。
和谐大学建设的理念是以人为本。作者指出，以人为本是现代教育的思维原点和价值理想，是对人性不断地唤醒和尊重。真正的教育是以人为本的教育，让人体验美好，体验崇高，体验，体验成功，培养积极的态度。突出发展，关注人的自由、幸福、尊严、终极价值；尊重人的、人格、权益，体现人文关怀和道德情操。
和谐大学的特点作者概括了“七大特性”。即更加注重教育的全面性、教育的人文性、教育的协调性、教育的持续性、教育的公平性、教育的多样性，坚持人性化架构、人文化建设、人格化塑造，培养人格健全、具有文化素养的个体。
和谐校园建设的基础是学风建设。作者强调，大学追求的是学术。学术需要积淀，学者需要执著。要淡泊名利，宁静致远，认真，多思慎思，关注现实，注重学术积累；要维护学术尊严和学术自由，崇尚科学，追求卓越，学术，力戒浮躁.
读《大学》的心得体会3
在大学里心心念叨着早点，早点工作好赚钱，然后去吃各种好吃的，买各种自己想要的东西，然而实际上在工作之后，却完全不是这样想的了。毕业是我大学旅途的最后一个阶段了，短短第几个月的时间，却远比在大学里要更精彩，收获也更大，但同样的，也更加的累人。
实习不同于上学，我在大学里的时候常常是“三天打鱼两天晒网”的态度，学习的时候也是如此，抱着弄懂就行的态度，对知识却没有细致的去分析，去深究，而且考试的时候也不是抱着要考高分的态度，而是想着能及格就行。想想的时候还是很认真的学习的，在大学没人管我了，就不自觉的放低了对自己的要求，真是不应该。通过学习的招聘会，我顺利的`进入了实习，而这也是我“噩梦”的开始。
公司是对进行分配的，我就被分配到一个工程上干活，项目上还有很多其他的，我是其中最年轻，资历最浅薄的一个。工地上的工作，虽然也是在里，但绝不是那种高楼大厦里的办公室，还能望一望远处的风景。我这里，四周望去全是深山老林，郁郁葱葱的一片，非常棒，空气也很新鲜。但是也随即而来一个问题，这里离市里太远了，即便是有钱，也买不到东西。
我们会计上班时间是早上7点半开始，一直到下午6点，有时候还要加班，常常弄到晚上10点多，才能伸伸懒腰，连洗漱都顾不上，只想趴在床上睡大觉。在学校里那会是这样的生活，大学的课里，上午有时候只有一节课，还是10点半的课，我们常常晚上熬夜到一两点才睡觉，早上睡到9点多才醒。就这么舒舒服服的过了大学四年的时间，都已经行成习惯了，突然之间要我早上7点就起来，特别不适应，但是上班不是上学，迟到是要扣工资的，我也只能强撑着睡意从床上爬起来，然后去工作。不过渐渐的，我的生活习性也改了过来，早睡早起，不会再像之前那样熬到半夜了。
当然最重要的就是在这段时间里实习的收获了，因为在学校里学习不太认真，所以我在工作的时候也吃了很多苦头，进展的慢，就只能晚上留下来加班把事情处理完。有的时候一个报表改了三、四次才过，改的烦，我也烦。在这之后，我好好的总结了一下工作里要注意的事情，才发现自己原来有这么多的错误，有这么多不对的地方，我都一一进行了改正。
很感谢xx公司让我进行这一次的实习，我感觉自己有了很大的进步，这一段的经历，必定会成为我以后工作里的很重要的经验。
读《大学》的心得体会4
大学之道，在明明德，在于亲民，在止于至善。知止而后定……”两千年前，伟大的教育家、思想家孔子所说的话。“大学”、“大学”非我们所上的大学，而是博大的学问。《大学》是部净化心灵的宝典!
孔子、曾子、朱子等一代代的伟人，写着这部弥扬我们中华民族的文的人明史书。
我最喜欢是的其中的这一段：“知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”意思是：知道要达到至善的境界，意志才有定向;意志有了定向，才能心不妄动;心不妄动，才能所处而安;能够所处而安，才能处事精详;能够处事精详，然后才能达到至善的.境界。在我们日常生活中，也要这样。“心不妄动，才能所处而安”这句话非常好。是啊，如果做任何事都不静下心来，是做不成的。只要心静，有专一的目标，这件事才能做好。这样，至善就离我们不远了。不要以为至善只有伟大的人才能做到。其实，我们每个人只要做到以上的事，至善就离我们不远了。
我还喜欢下面的这句话：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”这句话的意思是：凡物都有本有末，凡事都有终结和开始，能够明白这本末终始的先后次序，就接近大学所讲的道理了。日常生活中，我们做事要讲究次序。最重要、最紧急的事先做;次重要、次紧急的事后做。如果次序乱了，事也做不成了。所以我们做事一定要讲究次序。
读《大学》的心得体会5
对不科之间知识互相渗透和作用有了新的认识。虽然身为物理老师，自己不仅能在学生做化学、作业时给予帮助，同时在学生背诵古文时，常常能把例如岳阳楼记，琵琶行等篇章吟诵如流，每每总也能赢得学生诧异的目光。自从参加了跨学科名师培养基地的学习后才发现，其实原本心目中的跨学科理解同刘老师的跨学科课程概念两者之间的实际距离，难免为自己的浅陋感到不安。而通过老师讲授和反复《大学》篇，有点觉得茅舍顿开、获益匪浅大学之道讲的既是成人之道，更是儒家入世之道。
作者曾子本人就是传承道统的中坚骨干，所以将人伦作为维系整个社会行为和政治规范的微观基础。《大学》卷首开宗明义：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。所谓明明德，前一个明是动词，意指理解掌握;而后一个明为词或名词，强调儒家的道统而非其它的歪门邪道。明明德与亲民、至善一直被认为是《大学》之重要的三纲。
明德是根本，亲民为路径，至善则是境界，是个体行为的.理想目标。纲举则目张，所谓格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下被认为是八目，由三纲统领又与之相互相成。明明德之所以根本，是因为任何行为个体不仅需要有明德的规范，例如曾子那个时代的强调的所谓周礼;同时，还要下功夫认真学习切实把握，以达到个体人格的自我完善推己及人，完成由形式到，由精神到物质，由内到外，个体到一般的演进过程。
这对于一名教师就比较重要了。因为教师通常肩负明德和明明德的双重责任。所谓明德是规范的体例，说起来并非难题;关键在于明明德，这又是一个双向的行为过程。
作为一名教师就需要循循善诱，通过传道释疑解惑，激发学生对真和善的渴求，使学生的素质和能力得到最高的发展，同时，在言传的同时更可以身教。以教师自身的良好言行感染学生使其可以不断地明明德，日积月累而达到教学双方自立并立人。亲民、至善大学之道强调的不仅是人的道德本性和道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推己及人的过程。
亲民，说到底就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能体认到自己心灵中所具有的诚明德性，由此同样再去施之于人已所不欲，勿施于人，严于律己，宽以待人共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的止于至善了。在八目中，格物、致知、诚意、正心、讲的是修身，是作为行为主体的个人的道德和能力要求，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
讲的是不分门第不管出身，上至皇帝下到百姓，只要身正，方可达者既济天下而穷者也能独善其身。于是乎，天下方能太平，百姓安居乐业而官员四平八稳;齐家、治国、平天下可以理解为是某种人生的职业生涯规划，尾随格物、致知、诚意、正心、修身其后是作为前提条件。身既不修奢言齐家治国平天下。
而修身又以格物、致知、诚意、正心为关键。无论是三纲还是八目，是以明明德、修身而齐家治国平天下的至善行为过程。而亲民包括格物、致知、诚意、正心都包括其中。苟日新，日日新，又日新。
试想一下，如果我们确实可以吾日三省吾身，明明德，亲民，至善既不难;同时格物、致知、诚意、正心、完美修身而齐家治国平天下亦不难。这就是通过《大学》篇学习受到的教益和启迪。
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