文化苦旅读书笔记(推荐)
当仔细品读一部作品后，你有什么领悟呢？为此需要认真地写一写读书笔记了。那么如何写读书笔记才能更有感染力呢？下面是小编收集整理的文化苦旅读书笔记，仅供参考，希望能够帮助到大家。
文化苦旅读书笔记1
《文化苦旅》是余秋雨先生的代表作。它给我们带来了一次精神上的旅行和一次精神上的洗礼。那个美丽的名胜古迹，连时间都忘了走，似乎就在我们面前。
余秋雨被评为历史文化散文。凭借丰富的文史知识和美丽的文辞，引领读者在千年文明的长河中划船。余秋雨的艺术理论作品也受到学术界的重视和尊重。例如，他于1983年出版的《戏剧理论史稿》是中国大陆第一部充分解释世界各国自古至现代戏剧思想发展的史论著作。有评论家称之为：左手写散文，不流于浅；右手写艺术理论，也不失其丰富高深。
是的，他的文化之旅深深地印在我们的脑海里。有人说中国散文的天空星光灿烂，而《文化之旅》是一条河系，每一颗星星都散发出一种迷人而不可测的光晕。
有人说他是本世纪最后一位大师级散文作家，是新一代散文新风的第一位诗人。
《文化苦旅》向我展示了古迹和教诲，铭记在心……
跟随作者进入书中，由于历史文化的推动，我们不得不向前走——莫高窟的石洞出现在我们面前，石洞依然壮观，石像和壁画依然不言而喻。跟随作者静静地看着光影投射在石墙上的变化，就像他们静静地看着敦煌几千年的变化一样。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它遭遇了一场灾难。多年后的今天，神秘而满足的洞穴不是炫目的外表，而是一种人性的深刻内涵。
跟随余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察和洞察力深入思考古代民族的深层文化。精致的笔触、丰富的词汇和令人震惊的文字伴随着对中国文化的艰苦旅程。
听风声鸟声
大地沉默
我似乎看到
长期封存文化内涵
从作者的写作
哗哗的奔泻
尽情的释放
「浅渚波光云彩，小桥流水江村」——它展现了江南小镇的魅力。江南小镇不是自然雕刻的自然景观，而是属于中国古代文化的人文景观。
我从来没有去过这里，但是书中的江南小镇给了我一种回家的安逸和享受。
以虔诚尊重余秋雨的`文化意识和人格，以崇敬仰望这位伟大的作家，报纸上说我写得轻松潇洒，但事实并非如此。这是一项非常艰苦的工作，让你无法生存。当你拿起笔时，你会觉得你的年龄增加了。无论是春天还是秋天，你都会感到快乐、悲伤和愤怒。最后，你必须闭上眼睛，平静你的心跳，回归历史的冷漠和严肃的理性。这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
合上书卷，走到窗前，看着流动的车潮和人群，处处宣泄着一种文化，埋葬着千年文化的故土？
我们真的应该在广阔的土地上散步、观看、咀嚼和体验......释放自己充满心、眼、脑的渴望。
文化苦旅读书笔记2
翻开泛黄的书卷，仿佛踏上历史的列车，和余秋雨先生一起追寻历史留下的
足迹……从《道士塔》的漫漫黄沙开篇，和着异乡漂泊者的脚步声结束，从两千多年前李冰的都江堰直读到两千年后非常时代的吴江船，这是一场名副其实的苦旅，它涵盖了太多，它承受了太多，它让一颗不堪负重的心灵，只能用沉默的眼泪来回答历史上那些太多的委屈，痛苦与太多的无可奈何。
脚深深的陷入黄沙之中，身后的脚印以被没停过的风一遍又一遍地卷向四
处，不象那屈辱的历史，任这漫天风沙吹了几千年，也吹不走黄昏下，一个衣着
破旧的道士心满意足的捂着被几枚金币塞满的口袋，恭维的目送几个露出贪婪笑容，拉着一车车敦煌石窟的宝藏心安理得消失在黄沙的边缘那凄凉的景象;吹不干一个受尽屈辱的民族淌血的心。
告别沙漠，看看气势磅礴的都江堰。翻腾着的江水，迸溅出雪白的浪花。震
耳欲聋的响声盖过了一切喧嚣，使人完全沉浸于此。长城是中国的象征，那蜿蜒
的城墙，象征龙一般的中华民族。然而，同样雄伟壮观的都江堰呢?却只是一处名胜古迹，仅供游人欣赏。甚至连名胜古迹也不是，只是祖国的大好河山。为民造福的李冰，或许早已被健忘的后人从记忆中删除了。是啊!他没有秦始皇的残暴，让血腥弥漫在人们的记忆中;没有李白的浪漫，让一首首诗深入人心;没有汉武帝的阔气;甚至连王道士的迂腐，他，也没有……他不是个有争议的人物，就像一张简笔画，即使这一刻你记住了，下一刻也会忘记。只是惶惶忽忽的记得好象跟那个都江堰有什么关系。
雄伟的气势，不如娇柔地美景。
江南小镇或许能为受伤的心灵找到一丝安慰。
于是，摇曳着小舟，荡漾在平静的水面上。那如明镜般的水面，映照着曾隐居在这副风景画画中的隐士。那些经不起战争或政治迫害的文人。嫌庐山山高，怕华山山险;恐长江浩荡，惧西湖媚俗……于是就选择了江南。“大隐隐于市”成为他们最好的借口。但同时，他们的选择亦是正确的，比起呈一时英勇，死的大义凛然的人们，他们更冷静明智;比起自以为应变能力强，却一失足成千古恨得人们，他们更有自知之明。于是漾着小船，品着美酒，兴致高了，写一两句小诗。
余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后
的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。
他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹，但同样的感叹，出现在不同的地方，韵味也相差甚远。正如他所说的一样“我也可以年轻”，他的人生是富有弹性的，他总是秉持着少年的激情，享受着老年的清闲度过他充实的中年时光，所以，余秋雨先生无论何时都是个混合体。
因此，他的xx，也永远夹杂着不同感觉的口气。如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨，就饱含了年轻人对不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。
也许有些的`观览完全无心，但撰成此书的灵感源头绝对是有意的。很明显，他发现了中国历史文化的尘封点。
在如今这个弘扬我国绚烂文明的蓬勃时代提出这样的悖论观点，自然更引人注意深思。中国古老的文明曾在古代创造过盛世，人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传，陆续建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就连普通的牌坊，藏书楼也印有文化的痕迹。但人们的理想总是好的，而岁月却是逆人而行，变故也是层出不穷的，人们再想保存下来的东西到了一定的极限还是会被时间冲走，虽然也有些是出于人为，但归根结底，还是源于历史的轮盘上的空白。
有些历史尘埃的东西是留不住的，不少学者在哀伤的挽回，总痛心的活在不属于他们的曾经，便永远无法活着走出来。因此，“正视过往与当下”，便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题，我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题。因为，只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印。
抽一枝柳条，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好书。
文化苦旅读书笔记3
蝴蝶的标致源自黑暗束缚中无数次的蠕动，挣扎，破茧而出的是令人惊艳的新生命;流星的标致源自相互间剧烈的碰撞，划过天际的是生命华美的绽放。
辉煌的胜利成就了生命的高度，而成功的背后却浸透着奋斗的泪泉，洒满了就义的血雨。决胜，在看不见的地方，它可能是水滴石穿的执着，可能是小草破土而出的气力，可能在我们勇敢前行的每个脚印里。
中华五千年文化源远流长，而这其中的波折也跟其历史的长度成正比。几经波折，不断改变，改进，创新，变革。文化的旅程是苦是涩的，而文人们要在这文化的苦旅中前行更是非常的艰难。他们中，有不少人沉没在潦攀历史的长河中，从此销声匿迹。但也有一些人，凭借着自身的坚忍与顽强成功了，每名佳作都流传千年。正如书中柳侯祠的主人柳宗元。
沿着历史的长河漫步，易安居士在孤独中化悲痛为气力，与低徊婉转中吟唱出了“绿肥红瘦”的绝妙辞章;东坡居士乐观旷达，屡遭贬谪，以乐观幽默化解人生的`苦楚，于旷远中留下“大江东去浪淘尽”的千古绝唱;远离了春花秋月的李煜在东风又起的小楼上吟唱“一江春水向东流”的悲歌，万千愁怨在坚强的沉默承受中成就了词帝的盛名。
他们，有着我们不曾深切体味的孤独和苦楚，然而默然里的那份坚忍和承受让他们积蓄了生命的气力。最终，生命如烟花般催然绽放!
塞外飞沙，冷风拂面，苏武北海牧羊，饮雪吞毡，在冰天雪地中苦忍19载，一颗赤胆忠心如烈火般未曾冷却。远离故国山河，却不移心中那份守望的精神，富贵不淫，威武不屈，他用一个大丈夫顶天立地的脊梁担当起人间大义，铸就了千古忠魂。是信念，让他坚守;是责任，让他担当。苏武仿若空谷幽兰，志洁行芳，一股幽香永驻人间。
每当我们爱慕别人的非凡成就时，是否清楚，在这胜利的背后，有着我们看不到的无法想像的艰辛。成功，不是一日就可完成的，它需要我们一点一滴的努力付出，泪水，汗水，甚至是我们鲜红的血液，都是取得辉煌胜利的滋养剂。
其实，那些隐藏在背后的坚持、忍耐中的执着才是抉择胜利的地方！
文化苦旅读书笔记4
第一次听说“文化苦旅”这四个字，是在一家旅游杂志上，而第一次完整地阅读“文化苦旅”，则是从《文化苦旅》这本书开始的。
对于余秋雨，我是这样评价的：他是一位思想深邃的散文大家。他的文章，见解独到，内涵深远；他的文笔，流畅优美，通俗易懂。在《文化苦旅》中，他以自己独特的写作手法和深刻的文化思考，为我们展现了一幅中国文化长卷。
在《文化苦旅》中，作者将中国历史上的一些文化遗迹，如莫高窟、都江堰、天一阁等作为写作对象，以自己作为导游者的身份，带领读者游历这些地方，从而传达出他对于中国文化的深刻思考和独特见解。
首先，在《文化苦旅》中，作者对于中国文化的独特见解和深刻思考让人印象深刻。例如，在《道士塔》这篇文章中，作者对于中国文化的衰落和外国文化的入侵进行了深刻的反思。作者认为，中国文化的衰落是因为文化的传承出现了断层，而外国文化的入侵则是因为中国文化的封闭和落后。这些思考让人深思。
其次，《文化苦旅》中的.写作手法也十分独特。作者以自己作为导游者的身份，带领读者游历这些文化遗迹，从而让读者更加深入地了解这些地方的历史和文化。同时，作者还通过这些文化遗迹，探讨了中国文化的命运和未来。这种写作手法让人耳目一新。
最后，《文化苦旅》中的语言风格也十分优美。作者流畅优美的文笔和通俗易懂的语言，让读者在阅读过程中能够更好地理解作者的思想和情感。同时，作者还通过语言的力量，传达出自己对于中国文化的深刻思考和独特见解。这种语言风格让人陶醉其中。
总之，《文化苦旅》是一本值得一读的好书。通过阅读这本书，读者可以更好地了解中国文化的历史和未来，也可以更好地理解作者的思想和情感。同时，读者也可以从中汲取到许多人生智慧和人生哲理。
文化苦旅读书笔记5
这个暑假，我读了《文化苦旅》这一本书，这本书的介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹，但是，在那一处处古迹的的背后却隐藏着人们不为人知的一面，而作者运其妙笔，给我们的心灵写下了“震撼”两个大字……
还记得新浪上这样评价过余秋雨：余秋雨以历史文化散文而名世。他凭借自己丰厚的文史知识功底，优美的文辞，引领
读者泛舟于千年文明长河之中。余秋雨的艺术理论著作，也备受学术界重视和尊崇。例如他在1983年出版的《戏剧理论史稿》，是中国大陆首部完整阐
释世界各国自远古到现代的'戏剧思想发展的史论著作。有评论家誉之为：左手写散文，不流之于浅薄；右手撰述艺术理论，也不失其丰赡高深。
是的，他的有一本著作《文化苦旅》也深深印在我们的脑海里。有人说，中国散文的天
空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的光晕①。有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家，是开一代散文新风的第一位诗人②。但也有人说他的作品是"文化散文衰败的标本"③。我想我认为是1和2我最赞同了吧，因为在《文化苦旅》中，余秋雨展现给我们的是那
让我们铭记在心……
《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时，告诉了我们更深一层的道理，就拿道士塔的第二节来说吧。
文化苦旅读书笔记6
“读万卷书，行万里路，两者关系如何？”
“没有两者，路就是书”
————题记
初读余秋雨先生的这本《文化苦旅》，是在一个闲适而慵懒的午后，它沉默的立于最底层的一个角落，藏青色的封面上寥寥几个大字，与其他花里胡哨的“畅销书”相比，确实平淡了许多，若不是时有耳闻，当时绝不会拿起它。而当翻开这一张张洁白柔软的纸页，午后的暖阳轻柔地拂在清晰整齐的字迹上，顿时升腾起阵阵墨香。被一行行充满魔力的字迹吸引，思绪缓缓走入先生的`那个世界，走向那一处处令人流连忘返的历史古迹，走近那一篇篇古迹下掩埋的文化往事，走向遍布苦旅足迹的山河，走近饱经风霜的中华文化……就此，踏上别样的旅程。
从温婉秀丽的江南小镇到大漠孤烟的西北荒原，从千里冰封的北国废井走到人文富饶的中原沃土，先生一步一个脚印，让自己的足迹踏遍祖国的大好河山，其中山河风景的秀美之中又与祖国上下五千年历史长河的文化往事交融纷杂，历史的沧桑感与自然的旖旎磅礴交叠于一体，认人无端地感动，无端地谓叹。
在书中与作者一同浏览的一幕幕，一处处都让人为之折服赞叹，在秋雨先生大气而不失细腻的笔触下，我们被引领见证了他的足迹下、视野中的中华大地。拿《都江堰》中的描写来说，从开始未见的不屑与懒散，到一步步走向那处，再到所见时的震彻心扉，我们似是被一只手牵引着随着一行行墨迹伴着当时的作者走向此处，没有华而不实的辞藻，描写得却充满魔力与大气，几处短短的描写，作者的文学底蕴早已显露，身临其境之感，更是无以言喻。
而身为一位文人，在探索大好山河之景时，秋雨先生更多的是在探寻中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。他走过大半个中国，从阳关的一片茫茫沙丘中看到了多少年前边关将士的悲壮，从北国一口废井眼中窥测着曾经文人的停歇与古人的征战，从杭州西湖中幻想着几代人的心血汗水……足迹之下，先生带给我们的，不仅是祖国河山的秀美，更多的是中华历史长河中文化的风尘往事。
毋庸置疑，这是一场苦旅，一场跋山涉水、风餐露宿的苦旅，更是一场见证中华文化被窃取、被亵渎、被破坏的苦旅！先生在自序中写道：“那是一种这不去的劳苦活，一提笔就感到年岁徒增，最后总要回归于历史的冷漠，理性的严峻。”
千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。
山河，文化，苦旅。
文化苦旅读书笔记7
《文化苦旅》带领着我在历史长河中漫游。我们面前出现曾在历史舞台上演出过的一幕威武雄壮的活剧，一个个伟在大的人物出现了，他们的身上体现了中国文化的良知和高尚的人格，但他们中的多数还是逃脱不掉那杯具性的结局。我的心被打碎了！但这破碎的心却真的读懂了中国文化。当莫高窟出土了大批极具研究价值的敦煌文物时，人们在为历史喝彩。然而历史却上演了一幕极其荒诞的闹剧，让外国人大摇大摆地将一本本一箱箱的'珍重文物搬到了他们的博物馆里。或许历史是要故意磨砺一下那些过于执著的历史学家们，让他们只能凭借外国博物馆带给的微缩胶卷来研究生长在中国的敦煌学。啼笑皆非的同时，我们不得不反问历史，这种磨砺的代价是否太大了？当然，这部历史更多地留给我的是对人生的思索。
“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。”这是作者的感叹，也是对读者的启示。人的一生也是一段历史。人生之路是弯弯曲曲；回头看一眼留下的足迹，自豪的同时难免感到一丝惆怅。正因无论你拥有多么辉煌的成功，却总会留下这样或那样的遗憾。作者在山水之间跋涉是为了录求历史的足迹，文化的灵魂；我们在生活中跋涉则是为了录求人生的真谛。
读过《文化苦旅》，留下了苦涩后的回味；那么度过漫长人生后，我们又将留下什么呢？
文化苦旅读书笔记8
千年的时光，转瞬即逝，然余秋雨却将在历史长河中早已陨落的点点文化一一拾起，这段艰难的文化之旅，在人们心中永不消逝。
余秋雨为世界了解中国建了新的桥梁，当之无愧是引领读者泛舟世界文明长河的引路人。在《文化苦旅》一书中，不仅介绍了中国历史上的著名人物，升华了中华各地域文化的精髓，也对中华文化做出了充分的解释。中华文化的美好风光让读者们一览无余，深刻体会到中华文化的价值和已逝文化的悲凉。
《文化苦旅》中，介绍了几个地区独特的文化，其中让人们印象最深刻的是西域文化的叙述。一望无际的茫茫沙漠之中却是存在着两个文明交织而成的撼人心魄的文化，最具代表的便是莫高窟了。从佛教进入中国开始，一代代的佛像都在石窟中深刻、升华、诠释，这一切都与中华历史接通了血脉，甚至成了一部由坚石雕刻的历史，就如书中所说:“莫高窟被那些文物拉得很长很长，几乎环绕了整个地球。那么，我们的心情也被拉长了，随着唐宋元明清千年不枯的笑容，延伸到整个世界。”最不能忘的'就是王圆箓这个道士了，敦煌的壁画便是由他毁之一炬，却又可以认为是他及时救助。若是他没有将经书，壁画与斯坦因换走，其必将被战火毁之，可这是一个巨大的民族悲剧，王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。在西域中还有“给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗矿以明丽”的月牙泉。还有千余年天天被虔诚的仪式滋润着的喀什，被我们一直视为蛮夷之地的西域却是蕴含着如此巨大的文化，实在是文化之旅最不可磨灭的收获啊。
不仅如此，《文化苦旅》也同样对中华文化产生巨大影响的历史文豪也具有独特的见解。在黄州突围一篇，便十分详尽地从内因外因中讲解苏东坡被贬的原因，余秋雨还十分幽默地写道：“小人牵着大师，大师牵着历史。小人顺手把绳索重重一抖，于是大师和历史全部成了罪孽的化身。”深刻地揭露出当时社会的现象。
在这一书中，我领略到了独特的大漠文化，体会到了生态美的杭州文化，倾听到了走西口时依依不舍的山西歌声，和看到一只看倦千余年的废井冷眼。这场文化之旅深深地刻在我的脑海中，带来的是内心深深的震撼之情，让人不禁流泪，不禁放声悲鸣。天下任何一种文明都不能幻想自己长生不灭，正因如此，才需要这些文化的旅者去叙述去记录这些消逝的文明，期间之辛苦不言而喻，《文化苦旅》正完美的体现了文化灭亡后深沉的格调。
“有这样的地，天才叫天，有这样的天，地才叫地，在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。”让我们一起谈《文化苦旅》，感受这永恒不变的文化之旅，感受这个天地。
文化苦旅读书笔记9
凭借他对中国历史文化精髓几千年的理解和感悟，这个人孕育了惊人的作品《文化苦旅》。
第一次遇到余秋雨的文章是初中学的一篇课文《信客》。到目前为止，我还没有忘记《信客》描绘的诚实和无私·善良善良的信客形象。他表达的文字也给人一种简单优雅的感觉·感觉流畅的感觉。
拿起文化苦旅，我的心情沉重而有压力，顾名思义，文化苦旅，这种文化苦旅是艰难的。改变以前的轻松潇洒，文字又老又重。余秋雨说：多情应笑我早生华发，对历史的多情总会增加人生的负荷，由历史沧桑引发人生沧桑感。在历史的海洋中，由于中华民族文化的兴衰，他深深地陷入了自己的思中。
庐山，一个陌生而熟悉的名字，在这里诠释了它的价值。
曾经古文人送情治心的.美景，像一个埋藏着千年秘密的沧桑老人。从走向三叠泉的漫长山路，我有一种大容铸造的感觉到没有人逃脱，但他们都抬头仰望，没有叹息，没有讨论，默默地站着，展示了湿润的生活。这就是它的魅力，瀑布的暴力·雄伟，甚至浩浩荡荡的气势，不仅冲击了作者，也震撼了我的心魄。他说，文人也虚弱，只要被这种奔浑包裹，就能吞吐千年。结果就在这个看似平常的站立瞬间。人·历史·自然混乱地交融在一起。
在道士塔中，我意识到作者对文物遗失的悲伤和怨恨。在阳关雪中，作者寻找阳关，回忆王伟，感受历史的悲伤和悲伤。在沙源隐藏的泉水中，我似乎看到作者站在鸣沙山上，俯瞰新月的春天，眼睛充满了怜悯和惊讶，然后心里唱着快乐的梵语。
苦旅不是身体上的疲劳，而是思想上的跌宕起伏，是作者对文化的思考和追求，是对逝去的苦涩回味。他说，我不敢为我们庞大的文化祈祷，但我希望我的文字能有一种苦涩的回味，焦虑的会心，冥想后的放松，老后的青春。
路漫漫其修远兮，我会上下求索。静下心来，嘴里细细咀嚼文化，也是别有一番滋味。
文化苦旅读书笔记10
“我无法不老，但我还有可能年轻。”
潇潇洒洒地走了回天涯，让山山水水留下了点自我的足迹。你说它苦，它苦中有乐;你说它乐，它乐中带苦。用旅程修饰笔下的文字;用时间磨砺人生的沧桑;用回忆勾勒出最完美的篇章。他说期望笔墨留下的痕迹有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。他期望如此，可却说这实在已是一种奢望。于是，行走在陆地、江海，怀揣着一个缱绻的梦想，诚惶诚恐地开始踏访着一个个或新颖或陈旧的梦境。
像那海滩上一地的细沙，风过，沙动。潮退后，依旧是原先的样貌，可留下的，还有海的味道。从敦煌行至阳关，从邈远的四川平原旅至古色古香的苏州。有过在宁静的三峡下苦苦地冥想，有过在神秘的洞庭湖畔低低地自语，更有过行走在苏堤、白堤之上，驻足于雷峰塔废墟之中。他常常笑语，这是欠西湖的一笔宿债，或许，又是还了他儿时的一个陈旧的梦境。走走停停，歇歇走走，走的又黑又瘦，让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最终一点少年英气，或者是疲倦的伏在旅店的小桌子上涂涂抹抹。他不得不承认他无法不老，可是至少以往还像这般年轻的大胆。无论是他笔尖之下那扬扬洒洒，绚丽多彩的文字，还是他嘴中不太愉快又略带苦涩的旅途，对我来说，都充满着无尽的好奇和幻想，我尊重他，我想，不仅仅是我一个。
再美的景色也需要有历史的沉淀，和文人的裹卷，正是如此，才能吞吐千年。也许百转千回中，对历史的多情，总会让自我的人生增加更多的负重。也许那是苦的，但历史的沧桑感总会给人更多，更珍贵的回忆，就是那种苦涩后的回味，在身体里缠绵了千年，只为等那一瞬间，然后无无尽的延绵……也许这整一个，都只是博大精深的中华文化那个小小的缩影，伴着人的苦，人的思，人的忆，人的记，而后，散发出它无法遮掩的光彩。或宁静，或喧闹，或婉约，或大气。也许浪漫安详是你所爱，又或者高贵浮华才是你所钟情，那又有什么干系呢?你能够坐在莽莽大地之上，站在高山河流之旁，甚至，只需停驻于那些流转了千年的文化之中，静静地听他诉说，诉说这千百年来的滴滴点点。
当你真正融入这山水画、人文画般的大自然之中，你会迷恋上她千种万种的风情。阳关苍茫的白雪，庐山迷蒙的.雾霭，苏州精雅的林园，吴江凄冷的落叶，你与它们交融在一齐，然后发现自我会无端的动容。交织着老屋的回忆，夹杂着对风景无限的感怀，也许再当你靠在残破的古老城墙之上，你内心里，会少一些对着残垣断壁的悲凉，更多的是，对久远历史的赞叹和对古老文化的敬仰，甚至，是膜拜。
思绪是不止的，我看出来了。每一次临别时的不舍，全都精巧地隐藏在那一句句精短的皆为之中，他是怕再写下去，便很难再收手了吧。一本薄薄的书，怎够抒发他无穷的感怀。我亦知，那些跋涉于山水中的记忆，早已盖过他口中所说，所叹的苦涩。他定亦想像他所欣赏的理查德教授一样，像顽童一样举着双手，引吭高歌。于是，文化的精魂，和着风，和着阳，和着脚印足迹，释放出它无比耀眼的光芒。
文化苦旅，苦了人，甜了心。
文化苦旅读书笔记11
《道士塔》，抒发的是中国文人的切肤之痛，“我好恨，恨我没早生一个世纪，使我能与你对视着站立着……”然而更多的是一种反思，“偌大的中国，竟存不下几卷经文！”当欧美的学者纷纷赶赴敦煌，风餐露宿，在沙漠里燃起阵阵炊烟时，中国官员的客厅里也正茶香缕缕，这是何等的讽刺！然而一切都已零落成泥化为历史，再去谴责谁也是苍白无力，这场文化浩劫带给我们的不仅是惋惜、愤怒，更多的'应该是反思。
还记得“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”吗？这是阳关，《阳关雪》里大雪苍茫凄迷，千年之前渭城窗外柳色青青，千年之后苇草飘荡，层层叠叠的群山积雪，全是冰海冻浪。天地苍凉一枝骨，曾经的文人骚客，在这千年之中，历经沉浮，消逝。阳关的兴衰，阳关的历史的深邃苍凉可想而知。游历了西北大漠，还有温婉的江南情调。《江南小镇》里的清雅镇邑与雕刻精致的石桥，《西湖梦》里绝美的西湖，风情绰约的苏小小，传奇色彩的白娘娘，《白发苏州》里的红颜薄命的西施，风流落拓的唐伯虎，都是文人心底的思念与企盼，是人生苦旅的起点和终点。
《风雨天一阁》、《青云谱随想》则直接将笔触触向文人的良知，展现出中国文人艰难的心路历程。从西北大沙漠到江南小镇，从万里长城到洞庭一湖，我们看到了有“天府之国”之称的李白的故乡，见证了都江堰的价值，重温了白帝托孤的典故。“大地默默无言，只要来一二个有悟性的文人一站立，它封存久远的文化内涵也能哗的一声奔泻而出”。
《文化苦旅》用一个个跳动的字符，追寻着文化灵魂与生命的真谛。品一杯茗茶，读一本好书，感喟作者的多情，满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？
文化苦旅读书笔记12
散文，真的能写出历史的重量。
当然，余秋雨的文采也不错。五彩缤纷的修辞和工整流畅的写作；但最吸引我的是穿透历史迷雾的画面。越普通，越简单，越感人。王道士望着外国学者拉着敦煌文物车的背影，天一阁门口及膝深的积水和楼阁上满地的枣核，牌坊下尼姑庵里害羞的年轻女教师，布鞋踩在以前牌坊上的雕纹上，送孩子们远去挥舞的小手帕，两个小护士撑着紫色丝伞开了一个冬天的腊梅花瓣。画面定格在一个人物身上，停顿，跳到另一个场景，然后停顿。一放一停，一停一放，中国文化历史浩大深奥，一下子就有了形象，有了精神，不再抽象，不再枯燥。即使是屈辱的部分，也有发泄的具体出口。
第一次看《文化苦旅》的时候，对这本书的感觉很复杂，除了感慨之外，对某些章节语气的厌烦也很强烈。这种无聊主要出现在作者不时站在历史代言人的'角度表达感情的那一刻，也达到了狼山脚下的巅峰。那些大而空洞的言论、呼吁、名词和慷慨的陈词，那些总结中国文化的陈词滥调和对古今文人命运的比较推断，总是让人不自觉地产生一些不满。
这种复杂的情绪一直伴随着我读完最后一页。既然不清楚，不顺利，就要再读一遍，直到胸中所有的情绪都平静下来，所有的感情都沉淀下来，才深深体会到，无论是疯狂还是空虚，每一个字背后都有深刻而真诚的情感和倾诉，就像那句你来了吗？你是哪一代中国书生？从浅到深从小见大是多么的困难啊！
这份真诚在《废墟》中表现为苦口婆心，在《流浪者》中变成沉默，在《三十年的重量》中变成长叹。我一边为那些因为心情太急而突兀的大词汇皱眉，一边为如此真诚的紧迫而由衷的叹息。是的，如果他不站起来挥手大喊大叫，不管语气是否谦逊，调门是否太吵，我们时代谁更有资格承受这样的重量？换句话说，站出来呼吁真的需要一定的资格和背景吗？在这样的时代，文化只是精英的特权吗？
文化，无论在哪个时代和文明下，都是一种凝聚力的精神灵感，是一种超越所有政治因素和社会习惯的力量，真正定义一个人的起源和基础。
文字，因为真的，会苦。
文化苦旅读书笔记13
最好在业余时间读书。在这个物欲横流、焦虑不安的大社会里，静静地读一本好书，给心灵洗礼，给心情平静，给生活思考。文化苦旅是个不错的选择。
我爱余秋雨，爱他的文化之旅，爱他用干净美丽的方言，描述中国深厚的文化，表达自己的感情，爱他用文字带领我走遍祖国，绝对身临其境，你知道，对我来说是一个伟大的礼物，美丽无可挑剔的文字，甚至标点符号也是另一种美。
当书打开时，眼前有更多的人。他就像我的导游。渐渐地，我忍不住加入了旅行团队，仿佛整个旅行只有一个人，那就是我。天南地北，天高海阔……导游的影子，摸不着，看不见，却无处不在，指引着我，牵动着我的思绪，让我真正体验苦涩的旅程。
莫高窟，一个既可爱又遗憾的地方。这里的雕塑用现在的词来形容能呼吸的壁石再合适不过了，它有脉搏和呼吸，带着少女般的羞涩和迷人。看莫高窟不是一个死了很多年的标本，而是一千多年的生命。如此生气，如此生动，如此遗憾，如此令人担忧。恨中国历史的罪人，无知无知的王媛媛，损害中国文化的`历史罪人，他可以知道他的行为让古代民族的伤口流血。
来到阳关，这是文人墨客最喜欢的圣地。文人的魔力可以把这个世界上罕见的角落变成每个人心中的家乡，成为每个人都着迷的地方，没有任何修改或夸张。这就是文字的独特魅力。它能到你心里，带你去未知的地方，让你沉浸其中。在我看来，无论是滴官逐臣、废墟还是荒原，即使痕迹消散，钟也是文化长流中的美景。劝君多喝一杯酒，西出阳关无故人的美谈永远不会忘记江湖。事实上，生活不是由废墟组成的，人们的生活不是由昨天的废墟积累的，没有昨天的今天，明天？
我认为中国历史上最令人兴奋的项目不是长城，而是都江堰。假如说长城占据了很大的空间，那么它真的占据了很长的时间。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，他却卑处一角，像一位绝不炫耀，毫无要求的乡间母亲，只知贡献。都江堰就是它。很像我们的母亲，包容，低调，无私奉献，卑微如苔藓，庄严如晨曦，柔软如江南水声，坚如千年寒玉。都江堰是母亲的化身，因为都江堰，才有千里平川，才有天府之国。都江堰适合母亲。
这么多文化的美丽和多愁善感在书中传播开来，一种前所未有的灵魂冲击、精神洗礼和精神升华在我的心中荡漾。虽然我们对文化的理解可能只是一点表面，但我清楚地听到了中国文化的坚实脚步声，正在旅行……
文化苦旅读书笔记14
没有皱纹的祖母很可怕，没有白发的老人很遗憾。—文化苦旅
余秋雨从风卷黄沙、沙漠孤烟的黄河之源，向我们讲述了道士塔下的秘密和悲伤，为我们构建了莫高窟的废墟，带我们欣赏了阳关雪。再到水秀江南，温柔柔美的烟雨之乡，余秋雨带我们参观了柔美凄迷的小桥流水《白发苏州》……，以南国独特的柔肠百转为背景，将江南文化和世界人情表现得形神俱佳。
从《风雨天阁》、《青云谱随想》等直接指向文化人格和文化良知的笔触，到《上海人》、《笔墨祭》、读者熟知的回忆散文《牌坊》、《庙宇》、《忆散文《牌坊》、《庙宇》、《家住龙华》，用通俗的方法揭示了中国文化的内涵和魅力。作者用笔测量中国文化的土地，用脚走在深邃荒凉的历史道路上。
读《文化苦旅》，仿佛翻开了中国的地图，地图上标注的不仅仅是山川，还有深厚的文化情怀。
走进书中，我深深地意识到，这次对中国的旅程并不是对歌唱的赞美，所以它并不甜蜜，有太多的痛苦和个人经历。这是一种苦味，每个城市，宫殿，寺庙……，背后有一个刺痛人心的故事，那是身体的苦旅，更是心灵。
它迫使我们面对它，面对难以忍受的历史，迫使我们在历史的牵引下前进，最后我们看到了沙漠。黄沙卷不平的沟壑，曾经，石墙上盛开的古画，静静地守护着敦煌几千年的变化。当强盗的第一把刀被划下时，它和它守护的.卷曲佛经一起死在遥远的海洋和其他人的玻璃罩里。
浅渚波光云彩，小桥流水江村，是一声雷声可以无缘无故地激起天云的江南；那是长江以南的杜鹃花可以在一个城市里变红；那是长江以南的柳絮，一阵风可以哄开一个季节。江南是水做的，它的水，如纱雾，随风起舞，变化无穷；它的人也像水一样，温柔细腻，美丽轻盈，光影中充满了无尽的风月。它的水也有乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪的趋势。这种顽强顽强的气质，培养了江南风光和江南人的英雄精神。正是世界不应该比水弱，而强者不应该赢，所以不容易。”
于秋雨从西北带我们到江南，他教我们站在前人站过的地方，观察自然和人文环境，思考前人的情感。
合上书卷，道士塔，莫高窟，阳关寄托着他遥远的吊顶；孤独的天柱山，风雨天的亭子，承载着他强烈的叹息；白发苏州，江南小镇，蕴含着他深刻的思考。贞节牌坊令人感慨，贵池诺令人反思。余秋雨的散文追求文化生成的奥秘，感受文化历史的兴衰，对文化创造者表示衷心的赞扬，深切关注文化人的命运。
我们不禁向外看。流动的车潮和人潮正在宣传另一种文化，埋葬千年文化的故土正在呼吁我们倾听和感知。读完书，我们背负着对中国文化的充分怀疑，亲自去了广阔的土地，沉重而艰难的步伐，慢慢地走在上面。只有理解和理解过去，我们才能谈论未来。
文化苦旅读书笔记15
古朴的字体，灰绿色的封面，给人一种简约却又极富文化内涵之感，第一眼看到这本书便是这种感觉。可看完本书后给我的感觉却是一种无法用语言形容的震撼。
书中的大多篇目以游记为主，当然也有些人物的部分。如写著名作家巴金，艺术家谢晋，作者的母亲等。
给我印象较为深刻的是写山西的一篇。作者给写山西这一篇目的题目为《抱愧山西》，由此可见作者对山西这一文化底蕴颇深之地的'赞美。余秋雨的文字总是能从细微之处可能出大学问，在写山西的晋商文化时，追朔历史，从商人的一举一动看出晋商的不易，从轻快的诗歌中到处兄妹离别是的不舍，从古书记载中悟出山西人致富的艰难。可如今山西却成为了一个知名度不是十分高的省，这与余秋雨的文字所描述的样貌大相径庭。
仅仅是这一点就将自我的民族意识唤醒，产生的沉重与悲哀之情可想而知。本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹时，却无不隐含这这样一种情感。
“报纸上说我书写得简便潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自我过不去的劳苦活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最终总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。书中的文字看似冷酷，却处处包含温情。每一点都能够引发国人的思考，对于我，一个高中生来说更是如此。
五千年来，中国所受的种。种浩劫，绝不能只是过眼云烟。而我们能做的则是我们要吸取教训，将文化的精神永贮于华夏大地！
同时，看完此书，也又重新定义了我对旅行的看法——感受文化的魅力，而不纯粹的看景。出去走走，看看外面的世界。走，不为那终点，只为这已划下的曲线。走，不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命。
将中华文化铭记心中，在旅行多去感受文化的力量，这是我读完此书最大的收获。
以本书作者余秋雨的一句话结尾：千般荒凉，以此为梦。万里蹀躞，以此为归。
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