七夕节习俗的现代特征是什么?

七夕节习俗的现代特征是什么?

　　七夕节最常见的习俗是女性在七月初七晚上进行的各种乞巧活动。

　　乞巧的方式大多是女生穿针引线验巧，做一些小物品，放一些瓜果乞巧，不同地区乞巧的方式不同，各有趣味。

　　山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动非常简单，只展示瓜果乞巧，如果有喜蜘蛛网在瓜果上，就意味着乞巧。胡城、曹县、平原等地吃巧米乞巧的习俗非常有趣：七个好女孩收集食物和蔬菜包饺子，一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包在三个饺子里。乞巧活动结束后，他们聚在一起吃饺子。据说吃钱的人是幸运的，吃针的技巧，吃枣的早婚。

　　有些地方的乞巧节活动，具有竞争的性质，类似于古代斗巧的习俗。现代穿针引线、蒸巧悖、烤巧果等地都有做巧芽汤的习俗。一般来说，谷物在7月初一浸泡在水中发芽。七夕，剪芽做汤。当地的孩子特别注意吃巧芽，用面塑、剪纸、彩绣等形式制作的装饰品是斗巧习俗的演变。牧童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。

　　七夕下的雨叫诸城、滕县、邹县“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会造成的。据说胶东、鲁西南等地这一天喜鹊很少，都去天上搭鹊桥。

　　如今，浙江各地仍有类似的乞讨习俗。如杭州、宁波、温州等地，今天用面粉做各种小物质，油炸后称之为“巧果”，晚上在院子里展示巧果、莲花、白莲花、红菱等。女孩每月穿针，祈祷织女能给技巧，或者抓蜘蛛，放在盒子里，第二天打开盒子被称为聪明。

　　在绍兴农村，今晚会有很多女孩偷偷躲在郁郁葱葱的南瓜棚下，在夜深人静的时候，如果你能听到牛郎织女会议的耳语，这个已婚女孩将来可以得到这千年的爱。

　　为了表达人们希望牛郎织女每天都能过上美好幸福的家庭生活，在浙江金华，每个家庭都会在7月7日杀一只鸡，这意味着牛郎织女今晚会见面。如果没有公鸡报告，他们将永远不会分开。

　　据说7月7日上午，广西西部的仙女要下凡洗澡，喝其澡水可以避邪治病延寿。这水的名字“双七水”，这一天鸡鸣时，人们争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，等以后再用。

　　广州的乞巧节是独一无二的。节日到来前，女孩们提前准备好彩纸、通草、绳子等，做成各种奇妙的小玩意。他们还把谷物和绿豆放在一个小盒子里，用水浸泡发芽。当芽长到两英寸时，它们被用来崇拜上帝，这被称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从第六天晚上到第七天晚上，连续两个晚上，女孩们穿上新衣服和新珠宝。一切安排好后，他们烧香，点燃蜡烛，跪在星空上，称之为“迎仙”，从三到五，要连续七次拜拜。

　　拜仙后，姑娘们手里拿着彩线，把线穿过灯影的针孔。如果一口气能穿七个针孔，那就叫巧手，穿不到七个针孔的就叫输巧。七夕过后，姑娘们互相赠送小工艺品和玩具，以示友谊。

　　在福建，织女应该在七夕节期间欣赏和品尝瓜果，以保佑她来年收获瓜果。供应包括茶、酒、新鲜水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)、花粉化妆用花粉和香炉。一般斋戒沐浴后，大家轮流在桌前烧香祭拜，默祈心愿。女人不仅乞巧，还乞子、乞寿、乞美、乞爱。然后大家一边吃水果一边喝茶聊天一边玩乞巧游戏。乞巧游戏有两种:一种是“卜巧”，也就是说，问问自己是巧是笨；另一种是赛巧，就是谁穿针引线快，谁就得巧，慢慢称呼“输巧”，“输巧”提前准备好的小礼物应该送给聪明人。

　　有些地区也有组织“七姐会”，各地区的“七姐会”各种鲜艳的香案聚集在宗乡会馆，远祭牛郎织女，“香案”都是纸糊，案子上摆满了鲜花、水果、胭脂粉、纸制小花衣、鞋子、日用品、刺绣等。不同地区的“七姐会”便在香案上下功夫，比高下，看谁的制作精巧。如今，这类活动已被遗忘，只有少数宗乡会馆还在这个节日里设香案，祭拜牛郎织女。香案一般在七月初七准备好，晚上开始向织女乞巧。

　　七夕乞巧应节食品以巧果最著名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。油、面、糖、蜜是主要材料。《东京梦华录》被称为“笑厌儿”、“果食花样”，图案包括香、方胜等。宋代，七夕巧果在市场上出售。巧果的做法是将白糖放入锅中，熔化成糖浆，然后与面粉和芝麻混合，摊在案例上，使其变薄。冷却后，用刀切成长方块，最后折叠成梭形巧果胚，油炸至金黄色。聪明的女人，也会捏出各种与七夕传说有关的花样。

　　此外，乞巧时使用的瓜果也有很多变化：或将瓜果雕刻成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；这种瓜果被称为“花瓜”。

　　直到今天，中国情人节仍然是一个浪漫的传统节日。然而，许多习俗活动已经被削弱或消失，只有象征忠诚爱情的牛郎织女的传说一直在民间流传。

　　【七夕节起源】

　　七夕乞巧，起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》“七月七日，汉彩女常穿七孔针对开襟楼，人俱习”这是我们在古代文献中看到的关于乞巧的最早记载。

　　后来来的唐宋诗中，妇女乞巧也被多次提及。唐朝王建有诗说“阑珊星点缀着珠光，七夕宫娥乞巧忙碌”。

　　据《开元天宝遗事》记载，唐太宗和妃子每逢七夕在清宫晚宴上，宫女们都乞讨巧合，这一习俗在民间也是经久不衰，代代相传。

　　宋元时期，七夕乞巧相当隆重，京城还有专卖乞巧商品的市场，世人称之为乞巧市。《醉翁谈录》中宋罗烨、金盈之辑说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。七月一日，车马怒咽，到七夕前三天，车马不通行，相次拥抱，不再得出，直到晚上散去。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，可以推断当时七夕乞巧节的热闹景象。

　　从7月初一开始，人们就开始购买乞巧物品。乞巧市上车繁忙，人流如潮。临近七夕，乞巧市简直就是人的海洋。车马难行，看风情似乎不亚于最盛大的节日——春节，说明乞巧节是古人最喜欢的节日之一。

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