民间艺术作文【通用14篇】
在平平淡淡的日常中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编收集整理的民间艺术作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
民间艺术作文 篇1
谈起中国的民间艺术，许多人都津津乐道。因为它不但历史悠久，而且内容丰富多彩。据我所知的民间艺术就有许多种，如：绘画、舞蹈、建筑、服饰等。其实，我们小时候看的动画片和某个民间艺术还真有几分相似呐！
你一定好奇，是什么有趣的玩意儿？告诉你吧——皮影戏！
顾名思义，皮影是用皮革制成的。表演的时候,有三至五个艺人在幕布后操纵戏曲人物。他们还会用当地流行的曲调唱述故事。我想在过去电影、电视还不发达的`年代，皮影戏一定是十分受欢迎的娱乐活动！
听着就觉得心里痒痒？不要紧，一场好戏就要开始了！还不去看？
看戏的窗口竟是一个茶叶罐大小的圆孔！往里看，皮影戏闹得有声有色……只见一个手套金镯、腰围红绫、足蹬风火轮的俊俏男孩生有八臂。其中两手使一杆火尖枪，其余六只手舞金砖、九龙烈火罩、混天绫、乾坤圈、阴阳双剑六件法宝。哈，不用我说这就是哪吒闹海的故事。以前只在电视上看过，哪知靠皮影也能弄得如此精彩：士兵被哪吒打得落花流水，准备要逃，第一个士兵被石头绊倒了，后面的士兵就像多米诺骨牌一样，一个个倒地而亡……
我看到幕布上一个个鲜活的人物跳动着，兴奋不已，情不自禁得也跟着影子舞动手脚。难怪我这样，你见着了栩栩如生的皮影戏，不高兴才叫怪呢！
中国的民间艺术真是劳动与智慧的结晶！我想她的魅力远远不仅止皮影戏。也许我们真的该细细品味，中华民族千百年来创造的文化——中国民间艺术！
民间艺术作文 篇2
我们学校要求做工艺品，我们班的特色是“纸盘画”，就是在盘子上画画，可难哩!
最初，盘子是不画的，中间是一首中的诗意，然后就写上诗;然后，老师提倡：中间依然画诗意和写诗，边沿画一些图案，会更美观。有一少部分同学画了，但是有一大部分同学仍旧没画;现在，老师说：“同学们，现在我们改一改，改为边沿画一些精美的图案，中间不画，只写诗。”“哇!这么难!”有同学说道。我说：“为什么?”“你没有听吗?”“有呀，这么啦?”“老师说要画精美的图案呀，精美的`图案画在边沿，边沿又小，图案要精美，实在很难呀!”他说很难，我画起来却很好画，很好看，并不像他说的这样难。我明白了只要认真，再难的事都可以办好。
民间艺术作文 篇3
有一种声音，悠扬过千江之水，凄冷似冬夜之月；有一个精灵，漂泊至天涯之角，流连于尘尘繁世——二胡，那流浪在江南小巷的民间乐器。
二胡又名“胡琴”，唐代已出现，称“奚琴”，是北方的民间乐器。
二胡是我国优秀民族传统乐器中最有特色的乐器，它的音色深厚、甜润、纯正而雅致，能给人以悦耳动听，刚劲而秀美之感，可表现各种情调的曲调、音型、长音等。改革开放以来，二胡走出国门，在维也纳金色大厅里回荡起二胡独奏“二泉映月”的乐曲时，震撼了世界爱好音乐人民的心声。学习二胡是对少儿艺术素质的培养，学习毅力的锻炼，有利于开发少儿智力；是中国著名的拉弦乐器，它的起源最早可以追溯到公元七至十世纪的中国唐代，当时主要流行在中国西北部的少数民族之中。在一千多年的发展史中，二胡一直是戏曲的伴奏乐器；是中华民族乐器家族中主要的弓弦乐器(擦弦乐器)之一，属于民族乐器中的弓弦乐器，产生于唐朝。由琴筒、蟒皮、琴杆、琴轴、琴弓和金属弦组成，既适宜表现深沉、悲凄的内容，也能描写气势壮观的意境。
二胡是中国的民间乐器，独特的六边形筒，右边嵌着一块薄薄的琴皮，琴皮上的花纹煞是好看。琴皮上有一块三角形的琴马专用扣弦，琴筒上一根木柱矗立在其中，木柱顶端有两把扣弦的弦轴。两根弦间有一根琴杆，拉动它便能发出醉人的音乐声，有事我真为祖先的创造而感叹不已。
我国的民族民间音乐有着悠久的历史。二胡作为中华民族器乐中最为重要的乐器之一，已有一千多年的历史。随着音乐事业的`蓬勃发展，二胡演奏技艺进入了兴盛时代。二胡是能够与小提琴并列的拉弦乐器，由于二胡的发音醇厚柔美、刻画入微、接近人声，且力度强弱变化自然、表现力极其丰富，是中华民族传统文化之瑰宝，它以其历史久远、蕴涵丰富和影响深远为世人所珍视。
每当那清脆悦耳的声音传到我耳边，我便很愉悦，仿佛置身于一个音乐世界。音符如同一条条的小船，在湖面上航行；拉到激烈的音符时，面前的光亮闪向了湖面，湖里闪着光，银光闪闪，把小船们飘到了更远的地方……
记得一位名人说过，音乐是上天给人类最伟大的礼物。
在我看来，二胡虽然没有小提琴那么精致、钢琴那么华丽，但演奏起来，却比小提琴、钢琴更有魅力。
民间艺术作文 篇4
Dear Tom，
Here comes a piece of goodnews. The Campus Culture Festival will be hosted this Friday. Since you have a strong passion for Chinese folk art, it’s a great pleasure for me to invite you to join us.
The activity is scheduled to last approximately two hours, from 3:30pm to 5:30pm in the school hall. It covers awide variety of content. Not onlycan we appreciate numerous appealing weaving works ranging from chairs to decorations, but alsowe’ll watch the documentary concerning the history of the weaving art.
In addition, some distinguishedprofessors will be invited to deliver a lecture about how to promote the development of the weaving art, during which time you will be definitely gain a better understanding of it. By the way, if you are available, we’ll meet at three outside the school gate.
How I hope you can take my invitation into consideration! Your timely reply will be highly appreciated.
亲爱的汤姆，
这里有一个好消息。校园文化节将于本周五举行。由于您对中国民间艺术有着浓厚的热情，我很高兴邀请您加入我们。
活动预计持续约两个小时，从下午3:30到下午5:30。学校礼堂。它涵盖了广泛的.内容。我们不仅可以欣赏到从椅子到装饰品的众多吸引人的编织作品，还可以观看有关编织艺术历史的纪录片。
此外，还将邀请一些杰出的教授讲授如何制作促进编织艺术的发展，在此期间您一定会对编织艺术有更深入的了解。顺便说一句，如果你有空，我们三点在校门外见面。
我多么希望你能考虑我的邀请！您及时的回复将不胜感激。
民间艺术作文 篇5
夏天的一个黄昏，太阳正缓缓西下，但这时在一处十字路口，却热闹了起来，一群身穿粉红一的表演者，带着大大小小、各式各样的木制鼓，后头紧跟一辆辆华丽的车，热闹的民艺表演就要开始了。
这次的民艺表演，花样百出，我最先目睹的是打鼓者，他们的鼓款式不一，有的`拿鼓棒敲打，发出的声音低沉而响亮，彷佛大将军要出征般的雄伟；另一种则是以手击打，声音十分清脆，让人充满活力。这两种鼓在路上调和的演奏，为大会增添色彩。
后头的车子，样式很多，有巨鱼、恐龙…等，车上表演的女郎，每人都穿得很清凉，活力四射的跳着舞，路上的行人看得直拍手，我也是其中之一。
这次的民艺表演是我第一次参加，活动十分精彩，让人印象深刻，希望以后还能再来！
评语：
将整个嘉年华会写得这么有声有色，让人身历其境，实在佩服！虽然没有华丽的词藻，但文笔流畅，文章铺陈也很有层次！真的很棒！
唯一的缺失是某些用词太“口语化”或是重复使用率太高，像口头禅似的！试着将修改过的文章再念一遍，便能感受问题所在！
民间艺术作文 篇6
今天是元宵节，我和妈妈吃过早饭后，便急急忙忙出了门，生怕再次错过今年的民间艺术表演（去年因为出来晚了，所以就没有看到表演）。
从建行前面拐到温州路向北望去，路两旁三五成群的人们正在络绎不绝地赶往表演场地——温州路北端。其实我们还没有到地方就已经远远发现那里早已是人山人海，动听的锣鼓声传入耳中。我和妈妈又加快了脚步，不一会儿也到达了目的地。哇！每个节目的表演场地，都被人们围得水泄不通，表演的节目有：舞龙、扭秧歌、打鼓、狮子和大汉、撑旱船、羊抵头灯、鱼灯等。
我们首先看到的是两个秧歌队。第一个秧歌队，一个个阿姨拿着红扇子、绿扇子，穿着花花绿绿的衣服，她们把手中的扇子舞得忽高忽低，扭得十分尽兴；第二个秧歌队，阵容要比第一个大一些，不过她们都扭得很整齐，十分有趣，吸引着旁边的路人驻足观看。
接着映入眼帘的是舞龙的队伍，一条金龙与一条玉龙伴着震耳的鼓声在天空中盘旋，舞龙的人，一个个动作娴熟，十分专心，而且这两条龙的做工十分精细，可以看出他们为此付出的心血，这两条龙在他们手里仿佛活了一样，一会儿在空中盘旋，一会儿在空中甩尾……
正当我为舞龙人的优美动作而佩服时，眼前又出现了一个我从来没有见过的“羊抵头灯”。它是由一位农民老爷爷举着的，用木头做的.丁字架的上面是一副对联，架子下面两边各用两根绳子吊着一只胖乎乎的白山羊，其中一根绳子吊在山羊的头上，另一根吊在山羊的脊梁上，绳子是从架子上两边分别固定的两个铁质的圆环中穿过的，所以绳子能够上下移动，而两只山羊的表演全靠这两只绳子控制着。这个灯的玩法是先将山羊肚子里的灯点着，然后小心的将架子举起，因为现在是白天，所以老爷爷没有点灯。因为一开始这两只山羊身上的绳子被老爷爷轻轻地拿着，等于说两根绳子是完全松弛的，所以两只山羊头是分开的，如下图中第一幅图所示；但是当老爷爷把手中的绳子猛地向下拉时，只听得“嘭”的一声，两只山羊的头顶便重重地磕在了一起，难分难解，如下图的第二幅所示。如果再把手中的绳子松开的话，羊头就会分开，十分有趣。妈妈告诉我，这位老爷爷应用的是到了初中才可以学到的《物理》学科中的滑轮知识。我在为这两只山羊的精彩表演而不停赞叹的同时，又不得不为老爷爷的智慧而佩服！这是我今天最感兴趣的一个表演。
接着，我们又看到了生龙活虎的狮子和大汉的表演，旱船、骑马等表演，还看到了可爱的猴子、鱼灯等。
表演结束后，我和妈妈随着人流依依不舍地离开了表演场地，同时也十分敬佩这些表演者，要知道“台上十分钟，台下十年功”，要表演出这么令人赞叹不已的节目，这得需要排练多少个日日夜夜呀。这次的民间艺术表演让我长了不少见识！这真是我们国家珍贵的民间文化艺术瑰宝！
民间艺术作文 篇7
今天，我们一家到杏花公园去玩。
我们刚准备进公园大门，突然我被一阵迷人的香味儿吸引住了，回头一看，原来有一位师傅正在做糖画，四周围了好多人。
我们立马跑了过去，只见师傅的前面摆放了一张小桌子，左边放了一个火炉，火炉上面有一口锅，锅里熬制的就是做糖画的糖料了，糖料在锅里冒着小泡泡，颜色呈褐色，很美。师傅说，糖料一般是红、白糖加上少许饴糖放在炉子上用文火熬制，熬到可以牵丝时即可以用来浇铸造型了。只见他把一些溶化了的糖料舀了一勺飞快地来回浇铸在光溜溜的`大理石板上，然后用光光的铜片把糊在石板上的糖摊平，再轻轻地雕出花纹，等 糖画成型后再把长长地竹签搭上去，用糖固定住，之后把它铲下来，一个完美的糖画就做好了！
这些糖画在师傅精湛的手艺下，变得栩栩如生：有在空中翻腾的蛟龙，有在草地奔跑的山羊，有翩翩起舞的蝴蝶，有伸长脖子啼叫的雄鸡……看着师傅熟练的手上功夫，我惊呆了，看着这些造型美丽的糖画，我心动了。于是我就买了一个山羊形状的糖画，褐色的糖料有厚有薄，有的地方非常透明。刚刚拿到糖画，我就迫不及待地吃了起来。糖画很脆，一吃就“咯嘣”一声响，而且一点也不腻，实在是太好吃了，于是我和爸爸妈妈就三下五除二就把它吃了个干干净净。
糖画是中国的一种传统民间艺术，作为中国人可一定要尝尝糖画哟。
民间艺术作文 篇8
剪纸是具有独特艺术风格的民间艺术，它用手工刻制，再点染以明快鲜丽的色彩而成。劳动人民把它作为年节的装饰，贴在纸窗上，所以又叫做“窗花”。
我也很喜欢剪窗花，因为它比较简单，容易学，老师上课一教，我马上就学会了。还因为剪窗花要准备的东西也很方便，只需要一把剪刀和一张纸，就可以做出一份美丽的艺术品，把它贴在玻璃上，就能把窗户打扮得漂漂亮亮了。我把我剪的窗花贴在房间里，可好看了！
剪纸艺术相传已有近二百年的历史了。它的作者多是不知名的.农民，他们自画、自刻、自染，农忙务农，农闲刻窗花。他们通过灵巧的双手，创造了大量的优秀作品。
剪纸真有意思！
民间艺术作文 篇9
在我家的电视上，摆放着一个小巧玲珑的沙漏，它不像别的艺术品那么大，而是很小，但很精致。
它的两个圆顶分别在两边，由三根黑色的小柱子顶着，中间是两个圆锥形的玻璃，玻璃正中间有一个很窄的缝隙，玻璃中的沙子就从缝隙中流过。整个沙漏不是五颜六色的，而是只有黑、白两种颜色，但我觉得有这两种颜色就足够了。如果它是五颜六色，会使人觉得很刺眼，显不出它的独特的美。所以，我觉得只有黑、白两种颜色搭配出来才协调，给人奇妙无比的感觉。
沙漏的'用法是：把它倒过来，让沙子通过缝隙流到另外一个圆锥形的玻璃中。
虽然只是沙子流过，但却包含着深刻的含义：那银白色，闪闪发光的沙子的流逝，在告诉我们时间也在流逝，要我们珍惜每一分每一秒，不能让时间白白流逝，要发奋读书，认真学习，做一个对社会有用的人。我想如果这沙子是黑色的，看到它流过，时间就仿佛黑夜一样，悄然无息地流过。
这就是我家的艺术品——沙漏，不要看它小巧玲珑，不太显眼，却非常富有深意。每当看到沙子的流逝，就好像看到时针和分针两兄弟在赛跑，让我们珍惜时间。所以，我对这件艺术品爱不释手。
民间艺术作文 篇10
捏面人是一种传统的民间艺术，老师说今天有两位民间艺人要来咱们学校到我们班为大家表演捏面人，同学们个个兴奋不已。
在大家的期盼中，两位艺人从容地走进教室，全班同学响起热烈的掌声。哇!这两位艺人长得一个又高又胖，一个又矮又瘦。听说他俩是兄弟，真不敢相信，俩人的长相相差那么多，怎么可能是兄弟?他们俩的头也很特别、很有个性，瘦师傅头戴一顶白白的帽子，显得格外精神，而胖师傅的头发像无数根细针粘在头上，看了让人望而生畏。
老师傅终于开始动工了，你瞧!他先拿出一根木棒，然后将一大块红色的泥压成了一片一片的小薄片，又一片一片的'把红薄片裹在木棒上，奇迹出现了，一朵栩栩如生的玫瑰花展现在我的眼前，顿时，我便有了一个冲动的念头：何不买一朵送给我妈妈呢?只见老师傅又拿来一小块绿色的泥，用了十几秒就让玫瑰花长出了许多鲜嫩的绿叶。“哇!”我惊叹不已“太神奇了，太像了!”我急忙从口袋里掏出十元，赶紧买下了这朵花，生怕慢了一拍被别的同学买走了。心里想着妈妈收到这朵花时，喜形于色的表情，我不禁笑出了声。
接着，那两位艺人又为大家捏了勃勃生机的小鸟、活灵活现的飞龙、沉着镇定的张飞、聪明智慧的诸葛亮、大闹天宫的孙悟空……它们个个千姿百态、神态各异。
同学们也都得到了自己心爱的宝贝，个个爱不释手，他们的脸上都洋溢着灿烂的笑容。
望着两位师傅那饱经沧桑的脸，仿佛看到他们在大街小巷走动的身影。他们自豪地告诉我们已经捏面人三十几年了，还说这是他们家的祖传手艺呢!
我真敬佩面人尹的那双巧手!
民间艺术作文 篇11
本次拜访山西途中，参与了非遗文化活动－剪窗花，收获颇多。
不知何时起，似乎北京的帝都古韵逐渐被淡化了。电子，科技，现代技术一点点在人们的日常生活中蔓延开来，而紫禁城所原有的古老与传统感，一点点被淡忘了。而在游学期间所邂逅的剪纸艺术，倒是唤醒了许多曾经的记忆…
一直觉得，剪纸是门幼稚且简单的艺术，但我确实小看他了。用完午餐后，导游带领一位身着黑色褂子褂子的中年男人来到我们桌前，自称——民间剪纸艺术的传承人。对于山西剪纸，简单直接，热情奔放的图案，火焰一样跳跃的火红的色彩，在广阔的黄土高原上，那些零零落落的村庄里，门上、窗上、墙上，贴的到处都是。在一片灰扑扑的色调中，跳出一抹鲜活的亮色，激起人们火热的生活激情。简直就像平淡生活中的奇迹。
这是我对它的第一印象。
一片红纸在老师的手中旋转，雕琢，最终形成惟妙惟肖的图案。接着，老师又拿起一张方纸，折成五折，经巧手一过，再次展现出一副大师之作。老师脸上并未出现任何骄傲自满之色，唯有沉浸于剪纸中的愉悦神情。
现在的学生，亦或是人群，对民间艺术的了解实在浅薄。很多人自以为，所谓的民间艺术只是“老街边售卖小玩意儿的摊贩”，显而易见的，这是错误的。着实不敢说自己对这些的理解有多么深刻，但至少，我对此报以崇敬。也希望更多的.人，可以了解到民间传统艺术，这些不单单是一门手艺，也是人类变迁的见证。
本次山西研学之旅收获颇多。生活在大都市中的我们，习惯了科技，现代，电子…。似乎“传统”二字听起来是十分遥远的。我们可以因一款新出的手游而津津乐道，却讲不出中国历史与传统文化的一二。这是今天的时代最令人痛心的，这些被人们逐渐淡忘甚至忽视的民间传统艺术，都是几千年来人类智慧的凝聚，被历史长河所沉淀下来的珍宝，它们值得被铭记，值得被学习。本次游学，也让我们真真正正感受到了中国民间艺术的精髓与魅力，这样的感受，或许很难用文字表述清楚，但那能清楚感受到的，是作为一位中国人，一位中国传统艺术的小传承人所具有的强烈骄傲与民族自豪感。
当然，像剪纸一样的民间艺术不计其数，可以叫得上名的比如皮影，毛猴儿，糖人，太多太多。本次仅以剪纸为主题做了探究性活动，而其他的民间艺术，它们宛如一颗颗失落在民间的粲星，默默等待着，绽放的那天，而“那一天”即将降临。
剪纸，剪出一片星河，剪出祖国山水，剪出人类文明的瑰丽……
民间艺术作文 篇12
泥巴有什么神奇的？在生活中无处不在。可是，当它经过了泥塑大师的手后，就变身为民间工艺品啦！它可是中华民族的智慧结晶。
做泥塑，泥土需精心准备，一般选用带些粘性又细腻的土，经过捶打、摔、揉，有时还要在泥土里加些棉絮、纸或蜂蜜。泥塑的模制一般分为四步：制子儿、翻模、脱胎、着色。制子儿就是制出原型。翻模就是把泥土压在原形上印成模子。脱胎就是用模子印压泥人坯胎。最后一道工序是着色，(.)素有“三分塑，七分彩”之说。一般着色之前先上一层底色，以保持表面光洁，便于吸收彩绘颜色，彩绘的颜料多用品色，调以水胶，以加强颜色附着力。
在我的家里，有一个泥塑作品——菩萨头像。它并不很大，长短和语文书一般。菩萨头发上都有一层纱，泥塑也不例外。它头上薄纱的一部分在顶部的头发前将其遮住，发后的自然向下垂落，披至肩部，然后向左边飘去。左边薄纱的后面则向左上方翘起，好像风儿吹得再大些，薄纱便会飘走。菩萨顶部的头发上，有着许多饰品。在呈波浪型的珠链前后，有着花一样的东西，十分美丽。垂落下来的凌乱的头发正与颈间的项链交织在一起。此时的菩萨眼睛微张，好象在俯视什么东西似的。眉心的红点格外鲜明，嘴角稍微上扬。在纯洁的白色衣服中的'左手臂抬了起来，手十分靠右，还是兰花状，右臂在身后，握着白玉兰瓶，瓶中什么都
没有，空荡荡的。手臂的衣袖十分宽，以致衣袖都有了褶皱，一道一道的，很明显。白色的薄纱、衣服，黑发，淡色的饰品，就组成了一个朴素的、善良的菩萨。它是那么逼真，我简直不敢相信自己的眼睛啦！
泥塑历史悠久，深得百姓喜欢。其中最为著名的是天津的“泥人张”和无锡的惠山泥人。泥塑早已走出中国，远渡重洋，成为中外文化的使者。它是我们中国的传统民间工艺品，记载着中国的历史磨难和辉煌，它是中华民族的瑰宝，是我们一颗璀璨的明珠，是我们每一个中国人的骄傲！
民间艺术作文 篇13
生活中，民间艺人处处有，但你真的细心观察过他们的收益吗？
小时候，妈妈带回一副糖画，充满好奇的我立刻拆开包装品尝，就此，我展开了对糖画的“寻根问底”之旅
一天，我走在大街上，突然看到一个人群簇拥的摊位，我挤进人群一看，这正是我心心念念想要的糖画！摊位不大，摊主是位中年妇女，她长着一头乌黑的齐脖的'长发，大大的眼睛，脸上已经有了岁月的痕迹，她衣着朴素，一身黑。我走上前去，立刻与她攀谈起来：“阿姨您做这行多少年了？”她边做边回答：“好多年了，我也记不清了。”渐渐地，人们都已散去。我找到了绝佳的观赏时间。阿姨正在做“龙”，她轻轻舀起一勺糖汁，顺着勺口浇到刻板上，粗朴中透着灵巧，一点点，她握着勺柄的手似乎带着魔力。到纹“龙身”了，“龙身”是关键的部分，可阿姨一副悠然自得的样子，手腕往左那么一撇，唉!会不会动静太大了！原来阿姨采用的是由粗到细，由稀到密的画法，她那娴熟的技法使“龙”的身体，大小稀密无可挑剔。此时，阿姨突然停住了，我赶紧问道：“怎么了？”她不紧不慢地说：“你看，这里已经被风吹糊了，我需要再修饰一下。”我才恍然大悟。一会儿功夫，这栩栩如生的龙就做好了，“哇！好漂亮啊！”我称赞道。再看看阿姨面前，有的是动物，有的是人物，上面还有一些字呢……为了表示感谢，我买了阿姨一幅十元钱的“竹仙女”。
区区一位做糖画的阿姨就已能把民间艺术表现得淋漓尽致，可见民间艺人无处不在啊！只有寻访，我们才能获得一次弥足珍贵的艺术之旅！
民间艺术作文 篇14
梅录地处湛江的东部，南临南海，是吴川市府的所在地。它是一个美丽的地方，还是中国民间艺术之乡。
梅录的民间艺术历史悠久，源远流长、多姿多彩。有飘色、泥塑、花桥、花塔、叠罗汉、舞龙等。其中：飘色、泥塑、花桥被称为吴川“三绝”。特别是飘色，以其精、巧、奇而闻名遐迩，其形式之独特，艺术之精湛，确是令人叹为观止。被外国友人称为“隐蔽的东方艺术”。
每年的元宵是梅录的民间艺术大放异彩的重要时刻。传统的梅录元宵活动从农历正月十五日开始，十六、十七日达到高潮。节日期间，梅录的大街小巷张灯结彩，彩旗琳浪满目。人们习惯在十五看泥塑、逛花街、赏花塔、观景点;而十六、十七日的大巡游，则由飘色、地色、车色、狮、龙、八音班、长笛、陶鼓、舞二真等当主角，彩车及武术队伍齐出动，场面极为壮观，此时观众如潮，万人空巷。每年，梅录元宵盛大的民间艺术观赏活动吸引了方圆百里的群众和外国友人、港澳同胞前来观赏。
被称为吴川“三绝”中的第一绝是飘色。它始于清代。最初只是闹元宵活动中的一种“噱头”，由于深受观众的喜爱，后来，飘色就成为庆赏元宵的一项必不可少的内容。它是在色台上，把儿童扮成历史典故或神话传说中的人物。例如“梁祝”、“盗灵芝”、“徐九经卖酒”、“宝莲灯”等。这些人物姿态固定，由看不见的“色梗”(钢筋构成的支架)支撑，犹如在空中飞舞，加上这些幼童流露的`天真可爱的神态和动作，将观众逗得喜笑颜开、拍手称好。
第二绝是“泥塑”。我们称之为“泥鬼”。源自唐末宋初。传说元宵造“泥鬼”可以引福归堂，驱邪出境。在元宵前的一两天，形态各异、栩栩如生的泥塑就展现在梅录的街头巷尾，供游人观赏。大型泥塑有 “十八罗汉”、“红楼梦”、“财星正照”等，既有经典韵味，又有时代气息和乡土风情，令人流连忘返。1980年香港申报发表《梅录泥塑甲天下》的文章，对这些泥塑的艺术价值给予充分肯定。
第三绝是“花桥”。梅录花桥始于明代。民间流传说，在元宵时，情侣同行花桥“摘白花，买茹菇生男仔，摘红花生女仔”，家庭主妇行花桥则“桥头洗手好胜手，糠(养)猪好肯大”。真有趣呀!只见桥上张灯结彩，吊起花灯，挂上字画，桥的两旁摆上鲜花，把花桥装点得五光十色，恍如仙境一般。游客慕名而来，在桥上挤得摩肩接履、水泄不通。
1996年，梅录被评广东省文化厅命名为“广东省民间艺术之乡”;2000年又被国家文化部命名为“中国民间艺术之乡”。
作为吴川人，我为此感到自豪、骄傲。我们应勤奋学习，为建设美丽富饶的吴川贡献自己的力量。我坚信：吴川的明天会更好!
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