七夕节作文

七夕节作文常用[7篇]

　　在日常生活或是工作学习中，大家都经常接触到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编精心整理的七夕节作文，欢迎大家分享。

七夕节作文1

　　鹊桥难载情意浓，素手纤纤何为累。荏苒岁月遥相望，盼得一日比翼飞。

　　题记

　　葡萄架下，遥望九天星河，欢声笑语，是否依稀有当初那些心灵手巧的女子的欢喜？七夕，乞巧，在那个男权时代，庭院深处，女子束于高阁，唯有在这一天，可以向织女乞求智慧和巧艺，同时向她求赐美满姻缘！

　　呵，牛郎织女，相爱却不能相守，这样的年年分离，一日的相聚，怎敌得过岁月的无情？说什么，两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮，既是刻骨铭心的爱，又怎能忍受日日分离，若是我，要么挥剑断了三千烦恼丝，从此相见不相识，要么碧落黄泉也要相随，即使地狱轮回也要陪你走一遭，也许爱的偏执，可也好过日日锥心，疼的不能呼吸，疼的麻木，所以那红楼中的女子才会憧憬着，在孤寂的一生中，能有个如玉的人，用他的一生祭奠这段情，记住有那么个红衣女子摄了他的魂，夺了他的情，伤了他的心，断了他的肠。

　　一条银色的光带，便是天人相隔，我在人间看你织的片片红霞，你在天上观着万里河山，可会看到那一座茅草屋里，也曾温情无限，如今却只剩咿咿呀呀的儿语，就连当初那头忠实的老牛，如今也躺在那窄窄的坟墓里，还有谁记得我们的爱，记得我们的情？我惨淡经营着这个没有你的家，可却不知你呢？我是否只是你生命的一个过客？流光飞逝，那情伤是否已被岁月抚平？如今你的心，只是在想起曾经的时候，牵出淡淡的疼？

　　我怎会忘记，茅草屋里，你温润的笑，那双黑眸里缱绻的情？在这冰冷的天宫，没有欢声，没有笑语，好似谁也不认识谁。那血色般的红霞，如我剜出的心头血，只想你在人间能看到我这心为你而跳。你可知我也会担心？希望你能够永远的记住我们的山盟海誓，却想着你茕茕一人，怎能好好照顾自己和我们的孩儿，希望出现一个温柔的女子，为你灯下缝衣，为你洗手羹汤，可我怕呀，你在她的温柔里沦陷，忘了我们的曾经。所以在这无数个想你的日子里，我的伤口怎会愈合？只会愈来愈深，纵使千疮百孔。我看不到你，我也会在心里想着，你守候了我一生一世，而我便以这不死之身守候着我们的爱情生生世世。

　　多么倔强的女子，沧海了桑田，变换了人间，他都不知轮回了几番，你却还在守候！一年一个七月七，从英俊男子到耄耋老翁，而你还是美貌依旧，这几十个相见的日子，是你日日期盼，可会想到岁月的车轮碾过，刻在男子额头的痕迹，让他害怕与你相见！所以这鹊桥上的相会，因为是传说，才神奇，仿佛时间永远停止在那一刻，一个英挺俊逸的男子，一个美貌无双的女子，在那星光璀璨的夜色中，执手凝望，这一望，便是千年，让无数的闺阁女子折了心，盼着，愿着，这样一个深情的男子，陪你在世间走一遭。

　　但同时也因为是传说，不会被现实所累，斩断一切意外的发生，直通美好。就如那司马相如与卓文君，曾经布衣荆钗，卸下红妆，为这心仪的男子经营贫穷的家，一朝为官，忘了琴瑟相和，忘了愿得一人心，白首不相离，然而一阕白头吟，真能挽回变了的心吗？不过是文君的激愤之词吧，看着他从此温柔相伴，以后便是路人，她，那么聪慧的女子，是否怀疑过，那曲凤求凰背后的动机呢？

　　这一个七夕夜，我在点点灯光下，透着玻璃，看着天空，不管牛郎织女，不管文君相如，累的还是女子，生生世世的记住这份情，衰老的.容颜伴着逝去的爱。呵，既然爱了，便无悔，永恒的爱，我不相信，永恒，到底是多久？但是我知道，一份爱，需要经营，因为我们处在尘世当中，这便是现实，充满各种意外，我用心去经营，去保鲜这份感情。也许在那个男权时代，难以做到，现如今，我们有能力，也有权利，在爱的时候，便相伴相知，在不爱的时候，从此你有你的天涯，我有我的海角。我们可以相遇，相识，相知，相爱，也可以做到无爱，无怨，无悔，无恨，也许过程相当困难，然而时间却是一剂良药。

　　在这个希冀爱情的日子里，我是否写得过于悲观？但是我想，在这个七夕夜，女子在期待爱情的时候，也能将这份爱拉回现实，我们不能在浪漫中过活一辈子，唯有用这个特殊的日子，理清思绪，反思自己，不被梦想所累，在现实生活中捕捉浪漫，这样平平淡淡，却又不平凡的过完一生。轰轰烈烈的爱，只在少数，就像才子佳人的话本，也是在两人相爱后，便戛然而止，这以后的柴米油盐，家长里短，谁知呢？爱情就像一杯茶，淡淡的，若有似无，却又点点回甘，暖了心，而我们最重要的是维持这份淡淡的甘味！

七夕节作文2

　　雨打梧桐，萧风瑟瑟，风起云涌，枝摇花落。独坐清灯下，锁愁眉，殇痕泪，此情此景，满腹惆怅千千结，满眼莹泪万万滴。爱是感觉，爱是思念，从相逢到相识，再到相知，经历了千千万万个风风雨雨，彼此牵念，彼此不舍。

　　从来花事浪漫，只向人前开三分。看到那刺眼的文字时刻，手颤抖，心无助，泪眼盈。本不爱激动的我，本不爱与人相争的我，不顾世人耻笑，像一头雄狮一样，捍卫者自己的爱，守护着自己的情。解语花，心彷徨，泪无言，语无声，任凭爱在心间汹涌，任凭情在心舟荡漾，任凭无奈的苦痛在心海波澜。此时此刻，曾经的海枯石烂、地老天荒，是否？会在风雨交加，雷电飘摇的时刻，土崩瓦解？不，在这爱的围城里，有太多的不舍与无奈，丢掉所有的自尊，本能的捍卫者，爱的权利。本知道，我爱你，你也爱我，可就是不愿这浪漫的爱，侵染一点污渍，不愿这温馨的爱，侵入一丝斜风，更不希望我的心里有‘只见新人笑，不见旧人哭’的不平衡；不希望我的心里总存有‘人生若只如初见，何事秋风悲画扇’的感慨；更不愿看见‘人走茶凉’的惨景！

　　只因邪风虐雨的侵蚀，让我有了心的担忧，我想把爱的围城，筑牢锁固，不让山洪邪风的肆虐来搅乱温馨的爱巢，不让虎豹豺狼疯狂侵袭。所以，才有了，‘开心一笑’的良苦用心，才会发出：“解语花泪涟涟，笑笑凭谁看？”既而“滴艳触指颤颤，忧忧梦谁忆？”的交相呼应。

　　岁月无痕，人有情；风华雪月，寂无声。在这嚣嚣尘世里，我躲在清净的一偶，静静地品尝我们那苦涩的甜蜜，淡淡回味我们那缱绻的情怀。独我，似在被时光遗忘的角落里，浓浓回味，浅浅凝思。“抱枕无言语，空房独悄然，谁知尽日卧，非病也非眠”用在此，恰到好处。在这寂静的角落里，把心灵放逐，让梦想起航，陶醉在往昔的甜蜜中，氤氲在以往的烂漫里。山无言，水无语，云悠悠，风飘荡，就这样享受在你的情怀里，就这样缱绻在你给的爱恋中，不让风来打搅，不让雨来吵闹，风华雪月的浪漫释然在自己面前。折一枝春花烂漫的画笔，天为墨，地为笺，画下爱的永恒，情的亘古，临摹着永不休止的画卷，把隽永柔婉的时光，定格在这一瞬间。

　　相遇是缘，相思渐缠，相见却难。这场倾心的爱恋，是否注定沦为旷世绝美的风花雪月，缱绻痴缠的心灵深处，总有一枚红豆根植在相思的渡口，不分昼夜，不论阴晴，在向着有你的方向，尽展朝颜。这颗红豆，根植在了心的柔软处，碰到了会痛，碰破了会心碎。

　　人啊！为什么会有相思？又为什么会有，拥有的快乐，离去的悲伤？我站在思念的渡口，遥望着你，在等那有朝一日的，我们的七夕相会……。

　　心忧忐忑舞蹁跹，山水无色花失颜。历尽风雨霞彤艳，祥云飞过万重山。恋上你，注定要忍受思念的苦痛与无奈，我虽然不是最好的，但是我知道，在你的.心中已有分量。知晓你正处在水深火热之中，山凄凄，水寂寥，花无色，笛无音，望眼蓝天，默念千里之外的你平安吉祥，愿你幸福安康！祥云飘万里，笼罩在你的左右，飞过万水千山，越过峻岭重重，你若安好，我便是晴天！

　　问世间情为何物？直叫人生死相许，无论爱的路有多坎坷，只要彼此相牵，却都是痴心能不改，牵挂依旧。爱上你，是缘分，也是注定。独悄然，暮黄昏，眺望着远方的星空，星光闪闪，旖旎万千。我知道，那是你的眼睛，那是你在对我说着绵绵不断的悄悄话，那是我们最浪漫的时光，在缠绵悱恻的时光里，感受着你的气息，感受着你的温存，只字片语也让我笑逐颜开，幸福原来就是这么简单，不求相牵，只求拥有。

　　反反复复无穷尽，两行清泪连天涯。花开几许，花落几重，时光如水，人心难测，世事难料，痴情的爱恋，没承想，多情总被无情伤，有情总被无情恼。风潇潇，树摇曳，发出哀怨的声音，伴着我哽咽的哀泣，随风飘荡，随波逐流，飘落天涯。

　　四季交替，人心善变。在这转瞬而来的，殇秋的季节里，浮云漂流，有谁感知，一个痴情人的痛与泪，悲与哀。你在她的温柔乡里，有没有想过？千里之外，有个痴情女子，在望眼欲穿，苦苦等待你的悄然而至！

　　原来那一句迟来的爱，有了一个温馨的家，曾让我欣喜若狂，我庆幸拥有了你，有了幸福的家。可如今，舍非舍，家非家，没有了你的足迹，已经是蜘蛛结网，残垣断壁，你在她那卿卿我我的时候，有没有想过，天涯海角，有个含泪的女子在苦苦期盼，也在期盼你的问候与慰藉，可如今，这一切只是奢望。

　　与你相遇。是否也似一场烟火，最美丽的往往是最短暂的；是否也似那昙花一现，只是美丽的过往，留下永久的遗憾。在彼此擦肩而过后，留下往日的种种温存的记忆。人啊！要有多淡定，才能忘记彼此的曾经，要有多从容，才能和以往挥手告别。"问天何时老，问情何时绝。我心深深处，情有千千结。”多想用执着的画笔，定格永恒的爱；多想用氤氲的曲，弹奏着地老天荒，可是一切已成奢望。你曾说过：“我们的心是在一起的，分开了会碎。”这一刻，我们的心有没有在一起？亲爱的，你的心碎了吗？就在此刻，我的心在滴血，在滴血，奔腾的思念也止不住泪水的掩饰……你的心呢？碎了吗？

　　大千世界，人来人往，真的是人生如戏，戏如人生，你方唱罢我登场，相遇与错过在循环上演，有谁能给你承诺爱你的心永不变，又有谁给你承诺相伴到老的誓言？换下我的角色，你不心痛就好，祝福你甜蜜永久！

七夕节作文3

　　“烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。”七月七日是七夕，七夕佳节是中国浪漫色彩的传统节日，许多趣味盎然的七夕风俗，深深地浸润了祖国的中医药文化。 配方治病防病

　　七夕佳节有配药的习俗，人们常用松柏等入药配方，甚至还主张饵松实、服柏子、折荷叶等，并称它们为长生不老的'仙药。中医认为，久食松子健身心，滋润皮肤，延年益寿；《玉楸药解》谓其“润肺止咳，滑肠通便，开关逐痹，泽肤荣毛”，《海药本草》说它“久服轻身，延年不老”；清宫还将松子列为御膳食品。柏子香气浓郁，能养心安神、止汗润肠；《本草备要》载，“凡补脾药多燥，柏子仁润药而香能舒脾，燥脾药中兼用最良”。荷叶能清热解暑、升发清阳、凉血止血，《滇南本草》说它“上清头目之风热，止眩晕，清痰，泄气，止呕、头闷疼”。

　　七夕时还常选用一些比较实用的药方治病。如晒槐汁治痔，将槐树枝切成小段，煎煮至药液呈绿色，先熏后洗痔疮处，有清热凉血、清肝泻火的作用，疗效很好；煎苦瓜治眼，苦瓜能清暑涤热，可治赤眼疼痛，《生生编》载其“除邪热，解劳乏，清心明目”；摘瓜蒂治下痢，瓜蒂被《本经》列为上品，《别录》云，“生嵩高平泽，七月七日采”，“治疟，无问新久”。

　　七夕，闽西客家人习惯用仙人草冬瓜块和水熬煮，再用洁净的瓦坛密封贮存，以治疗发热、头痛、中暑、惊风。这是有医学根据的，《本草求原》说仙人草能“清暑热，解脏腑结热毒，治酒风”，《本草再新》说冬瓜“除心火，泻脾火，利湿祛风，消肿止渴，解暑化热。”

　　储水辟邪防病

　　七夕储水的习俗由来已久。雍正《广东通志》载，“家汲井华水贮之，以备酒浆，曰圣水”，光绪《惠州府志·风俗》亦记曰：“七夕，男女晨起担水贮之，谓‘七夕水’，饮之可以治疾明目”。人们在七夕这天早晨都要取回水后用新瓮盛起来储存，用于治疗疮疖，除去湿毒，医治多种热证。中医认为，井内之水，多喝能消热解毒，利于小便赤热、艰涩不畅、烧酒醉死等。《本草纲目》说，“井水新汲，疗病利人，平旦第一汲，为井华水，其功极广，又与诸不同，主治酒后热痢，洗目中肤翳”。《濒湖集简方》记载一解烧酒醉死方：“急以新汲井华水，细细灌之，至苏乃已。”

　　七夕还流行用脸盆接露水，说它是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快，用它给小孩煎药杀虫效果好。中医认为，露水可以入药，可用以煎煮润肺杀虫的药剂，或把治疗疥癣、虫癞的散剂调成外敷药，可以增强疗效。

　　煎汤洗发护发

　　妇女七夕洗发，也是特别的习俗。湖南《攸县志》记载，“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发”。原籍浙江的台湾作家琦君，在《髻》中也提到其母与叔婆等女眷在七夕沐发。还有些地区的未婚女子，喜欢在节日时用皂角树等树的液浆或枝叶汁兑水洗头发，传说不仅可以年青美丽，还可以尽快找到如意郎君。这当中除了女性祈愿仙子佑护之外，也有一定的医学道理。如皂角树枝叶煎汤沐发，能够清热化湿、祛除多余脂肪、通畅毛囊，对防脱发和乌发效果颇佳，不会刺激头皮。再如黑骨木树浆黑发功效也是极佳。

　　吃节令食物强身健体

　　七夕“拜织女”是少女、少妇们的大事。祭拜供品包括茶、酒、新鲜水果等，五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）更是少不了，焚香礼拜默默祷告后，这些供品也就成了她们宵夜的食物。五子的药用价值很高。桂圆有开胃益气、养血健脾、补心安神、补虚长智之功效；红枣味甘、性温，能补中益气、养血生津；榛子有“坚果”的美称，《开宝本草》说它“主益气力，宽肠胃，令人不饥，健行”；花生滋养补益，有助于延年益寿，所以民间又称之为“长生果”；瓜子据《本草纲目》及各大中药辞典记载，具有清肺化痰、润肠通便等功效。

　　七夕节这一天还要吃“巧果”，《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”。巧果的主要成分是小麦面。小麦味甘，性凉，有养心安神，益气除热，除烦止渴，和五脏，调经络，利小便之功效。

　　用使君子、石榴驱虫防疫

　　相传北宋景佑元年，闽南一带瘟疫流行，人们因患虫病面黄肌瘦，名医吴夲七夕那天倡导大家购食使君子、石榴驱虫，很多人吃后效果显著。吴夲后被闽台人誉称为“大道公”、“真仙师”，至今感念不已。这也形成了一种节俗沿传至今。使君子是的驱虫药，《本草纲目》说它“味甘气温，既能杀虫，又益脾胃，所以能敛虚热而止泻痢，为小儿诸病要药”。石榴果皮中含有碱性物质，有驱虫功效；果实营养丰富，能健胃提神、增强食欲、益寿延年；石榴花则有止血功能，用石榴花泡水洗眼，还有明目的作用。

七夕节作文4

　　七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。

　　乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。

　　在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、XX县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的`手巧，吃到枣的早婚。

　　有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。

　　诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。

　　在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。

　　七夕习俗——瓜果乞巧

　　而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。

　　为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。

　　在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。

　　广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。

　　拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。

　　七夕习俗——面塑斗巧

　　在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨;另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。

　　有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下功夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。

　　七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多

　　。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。

　　此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案;此种瓜果称为“花瓜”。

　　直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。

七夕节作文5

　　七夕将至，在这多情的季节里，思念蔓延，相思满天飞。今夜无眠，凭栏远眺，思念穿越千山万水，与你相拥。

　　今夜星光点点，微风吹起，细雨迷离。风也萧萧，雨也萧萧，风雨揭开了我的记忆。

　　在爱情的码头，我燃烧我的船，怕夜黑时候，你疏忽错过，我焚心等候。

　　想念是会呼吸的痛，它活在我身上所有角落，哼你爱的歌会痛，看你的字会痛，连沉默也痛，想见不能见更痛。

　　一个人，一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我。只求在我最美的年华里，遇到你。

　　想念，拼凑着斑驳的记忆。遇见你，时光缱倦如画，所有爱都在时光里稀释，散发浓郁的芬芳。如果今生不曾与你相遇，我不知道我会这样的牵挂一个人，等待一个人，思念一个人。如果今生不曾与你相遇，我不知道还有这样一种感情，只是一个凝眸便是永远，不需要相守也是永恒。

　　你不经意的一次回眸，却在我心灵刻下了永久的印记，想你，凄美了斑斓的回忆。爱到深处，如烟花般落寞。今夜景深露重，离愁绕指，渲染了谁的一季花事?

　　倚栏凝望夜空，思绪万千。迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机予。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。究竟是怎样的回眸，值得牛郎千年的等待?是怎样的等待，值得织女千万次的回眸?

　　织女的回眸

　　爱是一瞬间的事情。有的人，看了一眼，他就能走进你的心里，在你心里深深扎下根。

　　爱是一辈子的事情。从第一秒爱上你开始，我就已决定，一生只爱一次，爱你一生一世。

　　我既然曾经付出了感情，我的爱就不想停顿，你的`每个梦，都有我的梦。你是我灵魂的一部分，我的影子里有你的影子，我的声音里有你的声音，我的心里有你的心，我不能没有你的爱。

　　你的爱，一辈子只有一次的真爱，人间只有你这样一个男子值得我回眸，值得我去爱。

　　我对你的爱，一如初见，静美如花。我爱你，我心已属于你，今生今世不移，在我心中，再没有谁，代替你的地位。纵使是“盈盈一水间，脉脉不得语”，我仍将一如既往深情地注视着你。

　　若一次回眸，能换来你的幸福，我愿倾尽似水柔情，于鹊桥路上千万次的回眸。

　　牛郎的等待

　　你是如此的善良，有许多的事，我想为你做，有许多的话，我还没有说。只恨老天，把你我分开，明明相爱，我却爱不了你，望着，却不可以拥抱;想着，却不可以拥有;说着，却不可以对望。哪怕我用尽了一生的力气，透支了一辈子的幸运，一直都无法靠近!

　　我从未害怕过，那没有你的世界，我所面对的未来。也许，我们注定无法看到未来，但是我知道，我是如此爱你。我不是世界上最好的男人，但我是世界上对你最好的男人。

　　任岁月流逝，任寂寞折磨。我的心一如既往，为你牵挂，为你伊人断肠，为你苦苦等待。在浩渺的星空，我看见一双温暖的眼睛，注视着我的一生。我对你的爱将会随着时间的流逝，随着岁月的轮回，更加执着，更加依恋。

　　穿越千年的伤痛，你留下的轮廓指引我，黑夜中不怕寂寞，只要你在尽头等我。

　　穿越千年的哀愁，只为求一个结果，最美丽的感动，值得用一生去等待，去守候。

　　心，经得住岁月无情，却经不住你一次深情的回眸。七夕，你若回眸，我便年复一年的等待。你若此生不离，我便此生不弃。

　　愿天下有情人终成眷属

　　两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。最深和最重的爱，必须和时日一起成长。爱情，必须经得起距离和时间的考验。假若天下有情人都能相互牵挂和思念，天涯，也只是咫尺天涯，等待，也只是望穿秋水而已。

　　尘缘茫茫，一段情深，根深蒂固。人间自是有情痴，此恨不关风与月。在四季的轮回里，在想你的彼岸，等你的温暖。我就是这样一往情深，我就是这样痴心。那些与你心心相携的日子是我生命中最快乐的时光。在我心中开出最美的繁花。今生与你，唯爱相依，唯你相依。爱染流年，许下一个不悔。希望在生命的下一个轮回里，还能这样的等着你，爱着你，守候着你。一季花开，遇到爱，便是圆满。一次回眸，遇到你，便是幸福。

　　你的回眸，温暖了我的等待;我的等待，吸引了你千万次的回眸。今生为你，我愿用牵念将流年望穿。今生为你，我愿用思念诠释爱情不老的传奇。红尘深处，握着一路相随的暖意，浅浅相遇，深深相惜，心心相携，长相厮守。就算有一天青春故去岁月老去，年华逝去，我们依然永如初见，深深相爱，温暖相望，回眸处，浅笑如初。

　　一曲离殇为谁唱，一缕相思为谁吟。今生只为你心有所属，只为你情有独钟。我愿预支一段如莲的时光，换你一世幸福，哪怕来世加倍偿还。只愿天下有情人终成眷属，别让有情人“镜花水月空谴倦，一帘幽梦独自寒。”

　　我日夜思念和牵挂的情人啊，你的笑容依旧如此灿烂，温暖我的微凉。今夜，谁将相思滴泪成殇，谁将往事深深忆起。

　　在时间的码头，我焚心等候，等待你这只小船，停泊在我的港湾。七夕，你若回眸，我便等待。你若不离，我便不弃。我这一帘幽梦，伊人是否能共?若你能解我情衷，我愿将柔情深种。若能相知又相逢，请共此一帘幽梦。

七夕节作文6

　　七夕节最普遍习俗，就是妇女们在七月初七夜晚进行各种乞巧活动。

　　乞巧方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区乞巧方式不尽相同，各有趣味。

　　在山东济南惠民高青等地乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城XX县平原等地吃巧巧饭乞巧风俗却十分有趣七个要好姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱一根针一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱有福，吃到针手巧，吃到枣早婚。

　　有些地方乞巧节活动，带有竞赛性质，类似古代斗巧风俗。近代穿针引线蒸巧悖悖烙巧果子还有些地方有做巧芽汤习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地儿童特别重视吃巧芽，以用面塑剪纸彩绣等形式做成装饰品等就是斗巧风俗演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做贺牛生日（传说七夕是牛生日）。

　　诸城滕县邹县一带把七夕下雨叫做相思雨或相思泪，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。

　　在今日浙江各地仍有类似乞巧习俗。如杭州宁波温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称巧果，晚上在庭院内陈列巧果莲蓬白藕红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。

　　七夕习俗——瓜果乞巧

　　而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时悄悄话，这待嫁少女日后便能得到这千年不渝爱情。

　　为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。

　　在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名双七水，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。

　　广州乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸通草线绳等，编制成各种奇巧小玩艺，还将谷种绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为拜仙禾拜神菜。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为迎仙，自三更至五更，要连拜七次。

　　拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作小工艺品玩具互相赠送，以示友情。

　　七夕习俗——面塑斗巧

　　在福建，七夕节时要让织女欣赏品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶酒新鲜水果五子（桂圆红枣榛子花生瓜子）鲜花妇女化妆用花粉以一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子乞寿乞美乞爱情。而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种一种是卜巧，即用卜具问自己是巧是笨；另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢称输巧，输巧者要将事先准备好小礼物送给得巧者。

　　有地区还组织七姐会，各地区七姐会聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳香案，遥祭牛郎织女，香案都是纸糊，案上摆满鲜花水果胭脂粉纸制小型花衣裳鞋子日用品刺绣等，琳琅满目。不同地区七姐会便在香案上下功夫，比高下，看谁制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数。宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。

　　七夕乞巧应节食品，以巧果最为出名。巧果又名乞巧果子，款式极多。主要精选是油面糖蜜。《东京梦华录》中称之为笑厌儿果食花样，图样则有捺香方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果做法是先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后入面粉芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧女子，还会捏塑出各种七夕传说花样。

　　此外，乞巧时用瓜果也有多种变化或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为花瓜。

　　直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情牛郎织女传说，一直流传民间。

七夕节作文7

　　七夕有很多习俗，下面我就逐个介绍：

　　穿针乞巧

　　这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月 七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝 起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒 炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引 台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”

　　喜蛛应巧

　　这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说;“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”

　　五 代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦 华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝 成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正， 后世多遵唐俗。

　　投针验巧

　　这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于 奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影 者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县(今北京西南)“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至 夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如 线，粗租如锥，因以卜女之巧。”

　　种生求子

　　旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油 油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳 扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形 象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥， 称为“化生”。

　　供奉“磨喝乐”

　　磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年 七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已 不再是小土偶了，相反的'，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨 喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。

　　拜织女

　　“拜 织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、 水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一 天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂 亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。

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