重阳节的故事典故

有关重阳节的故事典故

　　在平凡的学习、工作、生活中，大家都知道一些经典的典故吧，从典故中我们可以学到丰富的历史知识，懂得很多深刻的道理。你还在找寻优秀经典的典故吗？下面是小编收集整理的有关重阳节的故事典故，仅供参考，欢迎大家阅读。

有关重阳节的故事典故1

　　相传，九月九日重阳节这一天是“升/天成仙”的时间，所以传说中多选择九月九日“升/天成仙”。相传，这一天清气上扬，浊气下沉，地势越高，清气聚集越多，人就可以乘清气而升/天。

　　相传轩辕黄帝在这一天乘龙升/天，张道陵天师也是于重阳节之日升/天成仙，其妻亦尾随升/天。无独有偶，东南沿海各地尊崇的海神妈祖也是在这一天升/天。

有关重阳节的.故事典故2

　　孟嘉，东晋时代的文士，是陶渊明的外祖父，少年即负有才名。后来，他在大将桓温的部下担任参军，桓温很器重他。有一年重阳节，桓温在龙山上大宴幕僚，左右文官武将皆在座，大家饮酒作诗，好不热闹。正当大家酒酣耳热，诗兴大发之际，忽然一阵大风吹过，把孟嘉的.帽子吹落了，而孟嘉自己却毫无察觉，仍举杯痛饮。

　　古时候，人们对言行着装要求非常严格，尤其是魏晋时期，在别人面前脱帽是非常不礼貌的行为。桓温看见孟嘉的帽子落了，仍然毫不知悉，就暗中给周围的宾客使眼色，让宾客们不要告诉孟嘉，想要看孟嘉知道后会有什么举动。又过了很久，孟嘉起身如厕，桓温就趁机让人把孟嘉的帽子捡起来。当时，身为咨议参军的孙盛也在座，桓温就让孙盛写一篇文章嘲笑孟嘉，落帽而不自知，有失体面，然后让人把这篇文章和帽子一同放在孟嘉的座位上。

　　孟嘉回到座位上，才看见自己落帽失礼，当他不动声色地拿起帽子戴上时，发现帽子下面还放着一篇取笑自己的文章。孟嘉看过文章后，面不改色，请左右取来纸笔，不假思索，落笔而成一篇诙谐而文采四溢的答词，为自己的落帽失礼辩护。桓温和满座宾朋争相传阅，无不击节叹服。

有关重阳节的故事典故3

　　除了登高饮酒插茱萸，古人在重阳节总会想起一个人——陶渊明。我们都知道陶渊明不为五斗米折腰，是个清高的田园诗人。他和重阳节有什么关系呢？

　　首先当然是因为陶渊明清高有节，不耐俗务，让无数后人心有戚戚。不过，这其中更直接的原因在于陶渊明本人非常喜欢重阳节。他说过：“余闲居，爱重九之名。”不仅如此，陶渊明个人喜好与重阳节习俗堪称高度契合。他喜欢喝酒，爱赏菊花。他说过“酒能祛百虑，菊解制颓龄。”他还会酿菊花酒。“秋菊有佳色，露掇其英。泛此忘忧物，远我遗世情。”他家东篱之下就种着菊花，我们都知道他的名句：“采菊东篱下，悠然见南山。”

　　更为内在的原因则在于陶渊明在他的'重阳节诗作中抒发了对时光催人衰老的焦虑，也引发后人的共鸣与感慨。《己酉岁九月九日》中说“万化相寻绎，人生岂不劳？从古皆有没，念之中心焦。”九月九日，谐音“久久”，然而眼前却是草木萧瑟的时节，让人感慨红颜易衰老，生命易摧折。

　　正是这些原因，后人一到重阳节，就会想起陶渊明，以至于有人说：“寒食吊之推，端阳悲郢客。如何重九日，不祀陶彭泽？”

　　虽然重阳节没有成为纪念陶渊明的节日，但是，陶渊明和他的东篱菊却以典故的方式流传在后世文人的诗文中，仅仅翻检《全唐诗》，就可以看到李白、杜甫、白居易等大诗人的重阳节作品中一而再再而三地使用这些典故。看这样子，陶渊明几乎就成了重阳节的代言人。

有关重阳节的故事典故4

　　重阳节的传说故事中，妈祖升/天日是其中一个重要的.节日。相传妈祖是中国的海上保护神，诞生于宋建隆元年。她扶危济困，在惊涛骇浪中拯救无数船只，立志不嫁，专以行善济世为已任。

　　根据史料记载，宋、元、明、清等朝代都对妈祖多次褒封，封号从“夫人”、“天妃”、“天后”到“天上圣母”，并列入国家祀典。妈祖升/天日也是中国航海的保护神，她在船舶启航之前都要先祭天妃娘娘，在船舶上还供奉天妃娘娘神位。

有关重阳节的故事典故5

　　远古时期，人们对山[十分敬仰，高山是离天最近的地方，山上常常举行祭祀活动，用观测星星来判断季节时间。根据《左传襄公九年》记载，尧帝专设了火正一职，专门负责观测、祭祀一颗星星，叫做“大火星”，并管理百姓用火，这可是当时社会生活中最重要的一件事。

　　“陶唐氏之火正伯居商丘，祀大火，而火纪时焉。”

　　这颗“大火星”并非是指我们现代所说的火星，而是在当时夜空中的一颗发出红光的星星。每到季秋的九月，大火星就会销声匿迹，这让远古时期崇尚火的人们感到十分恐慌，因为它意味着寒冬即将来临。我国最早的`天文历法著作《夏小正》中所提到的“九月内火”，说的就是大火星隐退的事情。每到此时，人们常常举办祭祀活动，因此有说法认为，重阳节的起源就来自于此。

有关重阳节的故事典故6

　　传说在公元前三世纪，那时有一个神通广大的人，名字叫费长房。他不仅能呼风唤雨，还能遣神捉鬼。

　　有一个叫桓景的青年知道后，很崇拜他，要拜他为师。由于这个青年决心很大，费长房就收他为徒，教他学本领。

　　有一天，费长房对桓景说：“九月九日这天，你们全家将有一个大灾难降临，你要提早作好准备。”桓景听了，十分惊慌，连忙跪下求师傅教给他躲避灾难的办法。

　　费长房说：“九月九日这一天，你多做几个红色的布袋，里面放进茱萸，缠到胳膊上，再带些用菊花浸泡的'酒，携带全家老小到一个高坡上饮酒。这样，就可避开大祸。”桓景认真地照师傅的办法去做了。

　　到了九月九日这一天的清晨，桓景带着全家来到附近的高坡上，平安地渡过了这一天。

　　晚上，桓景和家人一起回到家中一看，大吃一惊，家里的牛羊鸡犬都死了。他们果真避过了一场灾难。

　　从此，重阳登高、插茱萸、饮菊花酒，相沿成习，流传了两千多年。

有关重阳节的故事典故7

　　古时候，汝（rǔ）河河边一个村子里，住着一个小伙子，名叫桓（huán）景。他家里有父母和妻子，一家人和和睦（mù）睦，日子过得十分快乐。

　　天有不测风云。有一年，汝河里忽然出了一个瘟（wēn）魔，岸边很多村庄流行起了瘟疫（yì），死了不少人。桓景一家人也被染上了，父母和妻子都死了，只有桓景活了下来。

　　桓景病好后，一心想除掉瘟魔，让乡亲们不再受害。他听说东南方的山中有一位叫费长房的神仙，能降妖除魔，决定前去拜（bài）师学艺。

　　桓景带上一袋干粮上路了。他一路走，一路打听，翻过了一座又一座山，（tānɡ）过了一条又一条河，磨破了一双又一双鞋，终于见到了费长房。费长房和蔼（ǎi）地对他说：“我看你一心想为民除害，就收下你这个徒弟吧。”他交给桓景一把降[xiánɡ]妖宝剑，又教他降魔的武艺。桓景每天勤学苦练，终于练成了一身好武艺。

　　一天早晨，桓景正在练剑，费长房走过来对他说：“徒儿，你在这儿快一年了。我算了一下，瘟魔又要出来害人了。我给你一把茱萸（zhūyú）叶、一瓶菊花酒。你赶紧回家，先让乡亲们登高避灾，然后再去斩妖除魔。”他一招手，飞来一只仙鹤（hè），让桓景骑在背上，把他送回了家。

　　到了瘟魔出来那天，桓景分给乡亲们每人一片茱萸叶，叫大家带在身边，又让每人喝了一口菊花酒，然后领着大家登上了附近的一座高山。

　　中午时分，随着几声怪叫，瘟魔爬上了河岸，趾（zhǐ）高气扬地走进村里。他发现村里一个人也没有，就四处张望，最后发现村民们都躲在山上，便狂叫着向山上冲去。刚到山脚下，突然一阵浓郁的茱萸叶香和菊花酒气迎面扑来，瘟魔顿时头晕眼花，哼哼呀呀地在原地打转。桓景手持宝剑从山上直冲下来，和瘟魔展开了搏斗。瘟魔见势不妙，转身就逃。桓景对准他的后背嗖（sōu）地投掷（zhì）出宝剑，哧（chī）的`一声就把他扎死了。

　　从此，汝河两岸的百姓再也不受瘟疫的侵袭了。

　　这一天是农历九月初九。此后每年的这一天，人们都要举行登高、插茱萸、喝菊花酒等活动，来纪念桓景铲除瘟魔、为民除害。因为九月初九又是重阳日，所以人们就把这一天叫做“重阳节”。

有关重阳节的故事典故8

　　重阳节是中国传统节日之一，传说中有吕洞宾过金桥的故事。吕洞宾是一个道教八仙之一，他在重阳节独自登山赏花，在一座名为金桥的桥上摇桥扫叶，不料桥竟横跨在仙界和人间之间，而吕洞宾也因此成为神仙。

　　这个故事传承至今，人们会在重阳节登高避祸，也有重九登高的风俗。这个故事和习俗都体现了人们对健康和平安的祈愿，也是中国文化中重要的.传统之一。

有关重阳节的故事典故9

　　陶渊明喜欢菊花，菊花象征着高洁的品格。他辞去官职后回到家乡柴桑隐居，在宅旁东篱边种了许多菊花。陶渊明喜欢喝酒，但因家贫时常缺酒。去年重阳，陶渊明在篱边赏菊，却没有酒喝，他便采了一把菊花在手里嗅嗅嚼嚼，聊以为遣。

　　然而菊花毕竟不能代酒，陶渊明正在百无聊赖的时候，忽然远处来了一个白衣人，原来是江州刺史王弘派来的差人，特地送酒来给陶渊明。陶渊明喜出望外，立即打开酒瓮，对着菊花开怀畅饮，尽醉方休。

　　这个故事表达了重阳节赏菊的.习俗，也寓意着人们对高尚品德的追求和敬重。

有关重阳节的故事典故10

　　重阳节的传说故事中，菊花被赋予了神奇的功效。阿牛梦到有个姑娘在运河往西十里的地方，告诉他有一株白菊花盛开，能治母亲的`眼病。阿牛带着干粮去寻找白菊，最终挖回家，每天采一朵煎汤给母亲服用。

　　最终，阿牛母亲的眼睛重见光明。这个故事传承了重阳节的赏菊花的习俗，人们在这一天会赏菊花、饮菊花酒，表达对菊花的感激和敬意。

有关重阳节的故事典故11

　　据《西京杂记》记载，汉高祖刘邦的爱妾戚夫人被吕后害死后，她的`侍女贾佩兰被驱逐出宫，嫁给扶风人段儒。在宫廷中，每年九月九日佩茱萸、食蓬饵、饮菊花酒，以辟邪延寿。

　　这一习俗源于古代巫师追求长生，采集药物服用的影响。重阳节的求寿说体现了人们对长寿的向往和祈福的心愿。

有关重阳节的故事典故12

　　传说中，这对夫妻因为被欺负逃出家乡，他们在芦荡里搭起了草房遮风避雨，并种了粮食和黄面笼糕。突然，一个衣裳破旧的人出现在他们面前，拿给他们两只黄面笼糕，他们高兴地吃完了，一边唱歌一边撒下小草。不久后，风停了，他们发现缸水变蓝了。

　　第二天，他们看到白布变成了蓝色，布料也由黄变成蓝。这个传说表明，染布缸神可以染出色彩，而且染出的布品质好、色度牢。这个故事传承至今，成为重阳节的'一个重要传说。

有关重阳节的故事典故13

　　重阳节文化迄今已有两三千年历史，在西峡至今流传众多民间传说。其中流传最广、影响的要数重阳公主的传说。

　　据《汉书》记载，东汉安帝年间，宫中身怀六甲的'李娘娘受闫氏所害，逃至洛阳以西伏牛山以南的重阳店。恰在农历九月九日这一天生下一女，取名重阳女。李娘娘历尽艰辛，慢慢把重阳女养大成人。谁知一年秋天，此地发生了一场大瘟疫，村里的百姓和李娘娘都未能幸免。李娘娘临终前，把自己的身世告诉了重阳女，并把安帝赠送的玉佩传给女儿，让她找机会状告闫氏，为她讨回公道。

　　李娘娘死后，重阳女到处拜师学艺，立志斩除瘟魔，为母报仇。一位道人被她的精神所感动，精心传授剑法，并密告瘟魔的四个弱点：一怕红色，二怕酒气，三怕刺激气味，四怕高声，让重阳女来年九月九日瘟魔重现时见机行事，为民除害。第二年九月九日这天，重阳女组织附近的百姓登上云彩山，女的头上插红茱萸，茱萸果为红色，叶子散发出一种怪味，男的喝菊花酒，瘟魔一出现就齐声高喊：“铲除瘟魔，天下太平”。瘟魔见到红色，闻到酒气和怪味，听到喊声，缩成一团，重阳女一剑将瘟魔刺死。从此重阳店一带百姓安居乐业，健康长寿。

　　此事传至京城，安帝派宦官前来视察，见到了重阳女和玉佩，报知安帝。安帝召重阳女进京相见，父女拥抱大哭一场。后安帝贬黜闫氏，专门为李娘娘修了娘娘庙，封重阳女为重阳公主。安帝要留重阳女在宫中，重阳公主以母亲葬在重阳、逢节要去祭奠为由，执意回到重阳店生活。但每年九月九日前后，都要带上菊花、茱萸和菊花酒、茱萸酒回京城一次，孝敬父王，顺便把当地登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸等民俗传入宫中。

有关重阳节的故事典故14

　　菊花是重阳节的重要角色，人们不仅采菊花、赏菊花、饮菊花酒，而且簪菊。这个“菊花插满头”的典故，不是来自一个故事，而是源自一首诗：

　　九日齐安登高

　　杜牧

　　江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

　　尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

　　但将酩酊酬佳节，不用登临叹落晖。

　　古往今来只如此，牛山何必泪沾衣。

　　杜牧出身名门，身处末世，多有诗才，为人放旷。人世仓促无常，他偏要故意彰显狂放。“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”，这诗句激起了后世诗人摆脱悲秋伤时的感慨，也用它来表达流光急景中的豁达与乐观。所以“菊花插满头”成为后人纷纷使用的典故，仅宋代就有十五六位词人化用“菊花插满头”的句子。

　　这个典故不仅古人用，今人也用。比较“古早”（上个世纪九十年代）的一首流行歌《中华民谣》，其中有一句“大雁飞过菊花插满头”。现在我们可以知道，原来它来自于唐朝。

　　重阳典故，其实还有很多。以上这些，偏于风雅之类，它们不仅表达了古人对重阳节的认识和人生体验，而且在重阳节登高宴饮、插茱萸、饮菊酿的习俗之外，开拓了重阳节的`更加丰富的人文内涵。

有关重阳节的故事典故15

　　“戏马台”，本来是项羽的典故，为什么成了重阳节的典故呢？这源自历史故事的叠加。

　　当初，项羽灭秦之后自立为西楚霸王，在彭城（今天的`徐州）定都。他在城南的南山上，以山作台，观看驰马、演武、阅兵，此台就称为戏马台。

　　项羽是盖世英雄，备受后人追慕。史书记载，南朝宋武帝刘裕还是东晋的宋公时，有一年九月九日，登上了戏马台。现在想来，当时的他内心一定充满了对于英雄的向往与对自我的期许。后来他登基做了皇帝，就规定九月九日为骑马射箭、校阅军队的日子。九月九日“马射”讲武习射，是此时的风俗，也是汉代以来秋季的风俗。正因为这一风俗，后人在重阳日会联想到戏马台。比如辛弃疾“戏马台前秋雁飞。管弦歌舞更旌旗”就是如此。

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