如何写读后感
何为读后感?读后感，就是读了一本书，一篇文章，一段话，或几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章，读后感也可以叫做读书笔记，是读完一篇文章的感受以外的总结、点评。
如何写读后感?
首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感。
第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式。联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
读后感范文
范文一：《璀璨的深空》读后感
我们一起仰望星空，无数散发着神秘的天体星罗棋布，寻寻觅觅，深邃、璀璨、亘古，无尽的向往，让心飞向了这一片神秘的天宇……
《璀璨的深空》，向我们展现了一个绚烂多姿的宇宙，如磁铁般被他深深吸引。恒星光辉的一生;五花八门的望远镜;成群结队的繁星;气势磅礴的超新星爆发;千姿百态、略显缥缈的梅西叶天体;雄奇瑰丽、诗情画意的星系;神秘莫测、若隐若无的宇宙真谛……
翻阅着这本书，我仿佛来到了宇宙深处，观摩着一幕又一幕前所未见的场面，我不禁叹为观止，此时的我浮想联翩，宇宙是何等广袤无垠，太阳系不过是沧海一粟，神秘的变星，美丽的星云，壮观而又似乎悲凉的超新星遗迹……在这个充满活力的宇宙，时间与空间皆是无限，宇宙是如何形成的?宇宙是否无始无终?一个又一个疑问充斥着我的脑袋。书中的理论认为，今天的宇宙是在约137亿年前发生的一次大爆炸而产生并形成的，后来相继出现的宇宙中的所有星系、恒星、行星乃至生命，都是在这种不断膨胀冷却的过程中逐渐形成的。恒星的能量来自于核聚变，恒星的一生可以分成幼年期，青年期、晚年期、衰老期。一个太阳质量的恒星的平均寿命为100亿年，太阳在主序星的状态下还有50亿年寿命。火星和金星是离地球最近的行星，科学家们普遍认为，金星是地球的过去，而火星是地球的未来。
我望着宇宙中的星星点点，心生渺小，庞大的宇宙啊，你是我心中最美的梦，人类在不断的探索中，发现的只是你冰山一角，而你留给我们的，却是无限的遐想……探索，如此深奥的字眼，是什么促进了我们人类社会的进步?是什么使人类迈入了高科技时代?是什么让我们今天的生活如此幸福?正是探索。古今往来，多少人在探索之路上孜孜不倦地走着，为人类社会的进步作出了巨大的贡献。爱因斯坦的探索预言了“黑洞”，最终成就了《相对论》;伽利略的探索发明了世界上第一台天文望远镜，发现了诸如月球环形山等千百年来人们从未看到过的景象。伟大的天文学家哥白尼曾说过：“人类的天职在于勇于探索真理。”作为一个小学生，我们要学习伟人的精神，细心观察、思考生活中的点点滴滴，不轻言放弃，不随口说“难”，只有经过探索，才会让你心生喜悦!
踏步在科学之路上，我专注着每一种科学精神，这些先人不断探索的壮举和辛勤钻研的发现正像一幅画卷鼓舞着我们继续前进，让我们行动起来吧，舞动吧，宇宙，舞动吧，科学!
范文二：《塔克的郊外》读后感
蟋蟀泰斯特放弃了在时代广场声名显赫的生活，回到郊外的草原。可不久之后，郊外也要被人类开发建设起来了，住在这里的小动物将失去他们的家园。于是柴斯特让知更鸟邀请在大城市见过大世面的塔克老鼠和亨利猫来到郊外，请他们出谋划策，拯救草原。和喧嚣杂乱的都市相比,郊外的一切是那么的清新和恬静。要怎样才能保护这自然的美景呢?塔克老鼠绞尽脑汁，最终想出了一条妙计，整个草原的小动物立刻行动起来，投入这令人兴奋的妙计实施中去了……
读了《塔克的郊外》这个故事，塔克老鼠、亨利猫和蟋蟀柴斯特之间的友谊再次深深地打动了我。为了能早点见到柴斯特，及时拯救草原，约翰、塔克和亨利决定当晚就做晚班的市内特快赶往海德雷镇;为了了解人类会怎样对待草原，亨利猫到艾伦家卧底，做他们家的宠物，把偷听到的情况及时告诉给塔克和柴斯特;塔克想出了一个妙计，亨利猫冒着生命危险，和草原上的动物们齐心协力，把所有的物品伪装成是受人类尊敬的海德雷的东西，最终使人类放弃了在草原上建造房子的计划。草原平安了，而塔克和亨利又要和柴斯特分别了，他们是那么依依不舍…… 这些动物之间的友谊是多么深厚啊!的确，真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。
在我的生活中，友谊也无处不在。我的朋友很多，大家在一起相处得非常愉快，我们一起学习，一起玩耍，亲密无间。更让我欣慰的是在我遇到困难的时候，总有朋友及时向我伸出双手：我看不懂五线谱，所以也没法弹钢琴，这时候俞悦就走过来一小节一小节的教我弹;美术课上我没有水彩笔，曾若辰就把她的水彩笔借给我用，还说：“想用多少就用多少，用完了再买。”
人生是花，而爱便是花的蜜。沐浴着友谊之爱，我的生活更加甜美。
范文三：《废墟》读后感
初读余秋雨的《废墟》，扑面而来的即是清新淡雅又不失磅礴大气的笔触。“我诅咒废墟，我又寄情废墟”，这对废墟复杂的感慨便是作者留给我的第一个疑问，而当文中提到“废墟文化”时，我就更加疑惑，这里的废墟到底是什么呢?是什么样的废墟令他既恨又爱呢?废墟是文化的结束。废墟是历史留下的印记。秦始皇陵的废墟告诉我们一代君主的沉浮与霸气，黄鹤楼的废墟告诉我们建筑史上的辉煌与曾经，圆明园的废墟告诉我们旧时中国的腐朽与无能……这一切的废墟终结了一个时代、一个王朝曾经鼎盛的文化。废墟象征着毁灭，象征着没落，它是残忍的将我们心中最美好的事物埋没在历史的烟尘中，留下的只是世人的嗟叹与哀惜。然而这种废墟何尝不是美的?人们的雕琢与大自然的鬼斧神工完美地展现在人们的眼前，废墟的悲怆与破败，历尽沧桑的残垣断壁讲述着过往。历史是公平的，它用废墟警告人们，谁再重蹈它的覆辙废墟是文化的开始。历史的车轮轮回，弹指一挥间，千百年转眼即逝。当废墟还带着曾经的文化，还带着世人的叹息的时候，新的文化开始了，它在废墟上重建。黄鹤楼重建了，却不失古朴与简洁;雷峰塔装潢了，却不失苍劲与典雅;万里长城整修了，却不失庄重与大气……这一切都是人们对历史的追忆，在新的文化开始的时候又不忘，不忘那层金的烟尘所埋没的废墟。然而，这重建的废墟又怎么能说是定然美丽，定然璀璨的呢?冥冥之中，那废墟中却透露着一种完美的遗憾。正如作者玩笑般的话“黄鹤楼重建了，可以装电梯;阿房宫若重建，可以作宾馆;滕王阁若重建，可以辟商场。”不错，修复的废墟失去了原有的风韵，充斥着现代的气息。黄鹤楼用钢筋连接，用砖瓦垒砌;雷峰塔用现代涂料和电脑技术上漆;万里长城竟用混凝土和黄砖修补……丢失了的废墟让自诩“文化”的我们放弃了发觉，而觉醒的人们开始在废墟外发现唯美的文化。于是新与旧，笑与泪，苦与乐在废墟这个交点上汇聚。
如若说前两个主题是引子，那么辉煌的交响现在才开始。古往今来无数的故事、传奇总是以大团圆的结局而告终，然而面对这似乎美好的愿望与憧憬的往往又是残酷的现实。生活的经历告诉我们，现实并不是会和想象一样，现实并不会完美无缺，更不会尽善尽美。近千年来，脆弱的中国人往往都是完美主义的追求者，这也揭示了这个柔弱的民族面对残破的废墟时的懦弱与畏缩。而废墟中隐含的文化正是如作者说的那样“没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。”只有悲剧和废墟能让人的灵魂得到升华，只有悲剧和废墟能让举世之人坚强，只有悲剧和废墟能让时代进步与辉煌!
我们其实不必去掩盖悲剧，去掩盖废墟，历史的轨迹总会有一天帮它们解脱枷锁。欲盖弥彰的侥幸心理，只会在历史的长河中留下一段败笔。既然如此，何苦去追寻远在天涯的完美，何不坦坦荡荡地行走于荒寂的废墟?当有一天，你的眼前尽是古人留下的遗迹，尽是沧桑的废墟时，不要退缩，更不要闭上你的双眼。收起那颗怜悯的心，当手触到那粗糙的岩壁时，请用心去感受废墟的心跳。把心头的忧虑与苦行撒手在废墟，让时间将它们掩埋。它仿佛是开启时光隧道的钥匙，又仿佛是一面识透人间百象的词典。
恍然间我彻悟了，废墟的文化是对自我和他人自省自律的美德，更是直面生命历程的勇气。蕴涵的是未来和过去，辉煌与沉沦的宿命，更是我们一直都没有发现的明镜。
我们，挟着废墟走向现代。
我们，更挟着废墟走向文明。
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