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红楼梦读后感5000字范文（精选8篇）
认真读完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，这时候，最关键的读后感怎么能落下！是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编为大家收集的红楼梦读后感5000字，欢迎阅读与收藏。
红楼梦读后感5000字 篇1
王夫人在《红楼梦》中是个极不讨人喜欢的人物，虽然曹雪芹在书中总替她说好话，说她是个厚道人，不过这恐怕都是欲盖弥彰。其实全书中各色人物都有正邪两赋的特点，比如贾琏对尤二姐也有浪子真情;薛蟠虽不肖，对母亲和妹妹还算不错;连贾珍，也有人分析出他对秦可卿也是刻骨铭心……不过这位王夫人，贾宝玉的亲妈，虽然在宝玉心中排名与黛玉重要性并列，倒真没做过什么有光彩的事情，逐走晴雯，逼死金钏，抄检大观园，可能黛玉之死与她也难脱干系。本人在此大胆推测一下她的心理历程。
王夫人出生于四大家族的王家，应该是个见多识广的大家闺秀。从书中看，应该是王家的长女。封建时代的长女在家族里是大姐，受到最严格的教育和约束，要成为妹妹们的榜样，典型如李纨，元春，宝钗等。王夫人小时候肯定也是这样过来的，不过她没读什么书，心中郁闷和压抑无处派遣，也就不具备李纨，元春，宝钗那样的开阔心胸和浪漫气质，所以长大了就成了个没什么情趣的人。人们有时会好奇，王夫人年轻时是什么样子的，我想凤姐和探春身上应有她的影子。
先说凤儿，常言说得好:“养女随姑”。基因的力量是可怕的，想来王夫人年轻时八成也是个柳眉凤眼的绝色佳人，只怕有过之而无不及。凤姐不但继承了她的美貌俗气，也继承了她的野心偏执和狠毒。曹公全书只写凤姐狠辣，没有对王夫人有明显的贬义形容，只有暗示。我认为最明显的一处就是林黛玉进贾府时对王夫人住处的描写，其中包括金钱蟒靠背，金钱蟒引枕，金钱蟒褥子，连用了三个金钱蟒，曹公写人物住处多有对人物本身性格命运的暗示。我五年级时读到这里，心中一凛，当时还不知道“居如其人”“心如蛇蝎”这两个词。长大后以此对照王夫人一生行为，信然!
探春是个好姑娘，将她与王夫人相提并论必然引起很多读者不满，可是探春毕竟是王夫人抚养长大的，她的高贵气质和管家才干或多或少是跟王夫人学来的，加上她更有文化，因此更把这些优点发扬光大了。《红楼梦》全书中关于打人耳光的描写有两处最引人注目：一次是王夫人打金钏，另一次是探春打王善保家的，两次性质不同，在读者心中反映也不同，但同样的迅雷不及掩耳。两个打人者打的都是“平生最恨者”。王夫人平生最恨会勾引男人的女孩，探春平生最恨不尊重她的人。探春得了曹公一个“敏”字，敏锐又敏感。王夫人又何尝不是呢?
说完了王夫人的个性，再推测她与书中几个重要人物的关系。先说夫妻关系。很多人觉得她与贾政真是天作之合，一对死封建。其实现实生活中美满夫妻往往是个性互补的。书呆子爱上交际花，女夫子迷上浪荡子的事情屡见不鲜。贾王二人性格如此相近，日子必然是刻板无味，日久生厌。如同贾琏与凤姐在过了头几年的甜蜜后，二人的倔强个性凸显出来，发生情变。不过王夫人应该还是比较得贾政宠的，贾政共与她生育了三个孩子，到近40岁时还能生出贾宝玉，一方面说明她身强体壮，另一方面说明夫妻感情还不错，要知道贾政可不是一夫一妻，夜生活乏味的下等贫民。以王夫人之刻板个性，能把老公迷成这样，一方面是娘家的地位，另一方面也说明她当年的确容貌出众。贾政能和她生出三个孩子，和赵姨娘生了两个，明显生育能力强于贾赦，但为什么没有和其他妻妾生出孩子来呢?书中有记录的贾政的妾只有周，赵二人。
但按照贾府规矩“爷们娶亲之先都要先放两个人在屋里伺候”，这种妾应比王夫人老些，周，赵二人应该不是。可等林黛玉进贾府后并无相关描写，难道她们都死了吗?曹公没有写，但参照兴儿介绍凤姐时说，贾琏原先“屋里何尝没有几个人，她来了不到半年，都寻出不是来，打发出去了。”王夫人当年可能也干过类似的事情，只不过手段没那么激烈，而且肯定是在生了贾珠，有了本钱之后恃宠而娇做下的，所以也没什么人怪她。贾母给凤姐贾琏劝架，说小孩子们，“馋嘴猫似的”，“都打那时候过来”，想来古板如政老爷，当年也难免俗，只怕也有“削肩膀，水蛇腰”的美人勾引过，王夫人打金钏，逐晴雯时都说“我一生最恨这样人”，又写“此乃平生最恨者”，若非在这方面受过刺激，何至于如此敏感!当然，王夫人要保全自己贤惠的名声，不得不给贾政安排两个小老婆。
一个是安分的周姨娘，一个是泼妇赵姨娘。赵姨娘肯定不是贾母给贾政的，贾母很讨厌她，整个贾府都没人喜欢她。她应该是王夫人的陪嫁丫环，王夫人把自己身边干练守礼的丫环打发嫁人，做自己的女管家，如周瑞家的，留下赵姨娘这样的各方面无法与自己媲美的给老公，一方面不怕她得宠，另一方面也倚仗她的泼辣狭隘打击其他姬妾，如同凤姐利用秋桐，金桂利用宝蟾，是百试不爽的借刀杀人法。等把情敌都打击完了，这把刀自己的名声和人缘也都毁完了，可以借机再把她“兔死狗烹”。可叹赵姨娘傻人有傻福，连生了一女一儿，这样一来，别说王夫人，就连贾母也不能奈他何。母凭子贵吗!而且赵姨娘身上那股子市井气比起王夫人来肯定另有一番魅力，所以贾政也真的被她迷住了，好在她是个万人嫌，威胁不到王夫人的地位，所以也就勉强容下了。
再说王夫人与贾母的关系。贾母毫无疑问是全书中最有福气的人。她嫁入贾府时应该是贾家上升的阶段。丈夫代善是个帅哥，贾母曾说“这些儿子孙子就只宝玉象他爷爷”，可见也是个面如秋月色若春花的万人迷。贾母与他感情很好，生了三个儿女。贾母年轻时管理家政很有才干，比凤姐“还来得呢”，嘴巧心活，肯定也很讨公婆喜欢。她虽没读什么书，也并不重视女孩子的文化教育，但她本就喜欢热闹，有心胸，有品味，并非尚德不尚才的人。她不但能干，而且善于享受生活。她爱看仇十洲的画，会“收拾屋子”，曾建议黛玉用霞影纱配翠竹，还帮宝钗选择室内陈设，“保管又素净又大方”，善于欣赏音乐，在元宵宴和中秋宴上就表现出对音乐欣赏的品味，对于无聊的言情小说也自有一番批评。异性喜欢互补性格，同性则是物以类聚。贾母喜欢的人身上都有她的影子，比如凤姐的精明，黛玉的诙谐，湘云的豪爽，宝琴的热情以及鸳鸯的能干和晴雯的灵巧。她比王夫人显然更脱俗更浪漫，王夫人刚嫁过来时性格肯定不入贾母的眼，而且也没有贾母的才干，贾母又是个有一说一的人，可能有意无意也会说她两句。
王夫人具有凤姐和探春的某些特点，但并没有她们的口才和能力，因此只好少说话，贾母说她“木头似的”，她倒真是藏拙，与宝钗掩盖锋芒的“藏拙”不同。总之，在各方面都比自己强的领导手下工作，需要极大的耐心和毅力。王夫人总算忍过来了，后来贾母也比较疼她了，对于一个对自己忍耐，尊重又听话的儿媳妇，谁还忍心骂她呢。相比起邢夫人，王夫人也算能干，老实，娘家又有地位，更重要的是，生了宝玉这么个“活龙”。贾母老了以后，家务交给儿媳，脾气肯定也越来越好了。王夫人的地位直线上升，虽然贾珠之死给她很大打击，但她很快就把自己的侄女王熙凤嫁给贾琏以巩固她在贾家的地位，保证在宝玉长大之前自己依然掌握贾府大权。王熙凤倒也没辜负她，对她比对自己婆婆亲得多，而且又讨得合家(尤其是贾母)的欢心。后来她的女儿元春又做了贵妃，她在贾家的地位当然就更巩固了。
王夫人与黛玉的关系又如何呢?多数人认为她不喜欢黛玉，所以阻挠她与宝玉的爱情。那么她为什么不喜欢黛玉呢?首先，性格不合，黛玉是风流灵巧，锋芒毕露的.人，与王夫人人生哲学不同。我上大学时看过一本报告文学，名字忘记了，是以前慈禧太后的宫女回忆以前生活的，她说慈禧喜欢的女孩应该是好处深藏不露，不要过于彰显，应该是从内部隐隐约约透出光彩来，象珍珠一样，若是表面光华闪烁刺目就不好了。我想这是众多王夫人式封建卫道士对女孩的要求。其次，黛玉有很多明显的缺点，身体不好，爱找麻烦要配药;脾气不好，多疑爱哭;而且还喜欢招惹宝玉，三日好了，两日恼了，让宝玉为她神魂颠倒，这是王夫人最恨的。一方面宝玉是她在贾府呼风唤雨的最后本钱，振兴家业的希望，不应执迷于儿女私情，另一方面，在爱情方面不如意的中年女性往往把全部感情寄托在儿子身上，她憎恨以黛玉晴雯等为首的与宝玉亲密的年轻女孩子就包含了这种变态的醋妒心理。
不过我还有一点看法就是，王夫人在了解黛玉这些特点之前就不喜欢她，确切说是有成见。证据也在林黛玉进贾府这回，她头一次见面就再三告诫林黛玉，跟别的姐妹们怎么玩都行，但对宝玉，王夫人说了两次“休要睬他”。意思很明白：你别招惹我的宝贝儿子!众所周知，这时黛玉是初进贾府，百般小心，还没有表现出后来在贾母宠爱下使出来的小性儿，举止也是稳重大方的，而且这时候也就十岁左右，古人发育晚，黛玉本来就长得有点营养不良，不会有尤物般引人遐思的外貌，何以王夫人要这般敏感?说她爱子心切吧，怎么不见她对宝钗宝琴等人说过这种话，她们更漂亮，而且进贾府时宝玉更大，应更避嫌才是。
我的推测是黛玉长得象一个王夫人很讨厌的人，王夫人后来讨厌晴雯，就说她“眉眼有几分象你林妹妹”，可见她是连黛玉的外貌也讨厌的。其实黛玉的外貌应是惹人怜爱的，之所以让王夫人看了刺眼是因为她象了王夫人很讨厌的人。这个人是谁呢?最自然的推论是她的母亲，贾敏。旧社会大家庭中婆媳不合，姑嫂不合是很正常的。曹公没怎么写贾敏，小说刚开始不久，她就去世了。贾雨村评价黛玉时说“度其母不凡，故有此女”。我们由此可以推测贾敏是个怎样的人。她是贾母最小，最宠爱的女儿，自然有着天仙般的容貌气质，而且也象她的母亲和女儿一样，伶牙俐齿，有品味，擅于作乐，享受生活。她生在贾府鼎盛时期，真正“白玉为堂金作马”的时候，是当之无愧的天之骄女。王夫人在与凤姐商量抄检大观园时，提到“单说你林妹妹的母亲，未出嫁时，是何等的娇生惯养，何等的金尊玉贵，那才是千金小姐的体统!”又说自己“没享过什么大富贵”，可见王夫人做姑娘时也没有贾敏这么舒服。遥想当年王夫人初入贾府，承担起管家重任，肯定是谨慎小心，生怕婆婆挑错。看到贾敏虽与自己年龄相仿却过着轻松娇纵的生活，怎不羡慕加嫉妒。偏贾敏可能也是个口无遮拦的人，暗中得罪二嫂还不自知。贾母疼爱她，不肯让她过早出嫁，长期相处可能更加剧了王夫人与她的矛盾。
李纨曾嫌林妹妹嘴刁，说：“只求老天保佑你赶明也得几个千刁万恶的大姑子小姑子。”这在李纨是句玩话，但可能王夫人以前在心中对贾敏倒真是这样诅咒的。可最后贾敏嫁给了出身清贵，才华出众，前途无量的探花林如海，相比起潇洒飘逸的林妹夫，贾政虽好读书却始终没中(叶公好龙?读腐书?)，爵位也给哥哥贾赦袭了，幸亏皇帝赏了个官，而且平时虽养了群清客，却没真见他做过什么诗，比起林如海这样的只能算附庸风雅。林家虽不如贾家富贵，但林如海自立门户，没有公婆姑嫂约束，到任时携夫人同行，何等风光自由!而且林如海对贾敏一往情深(虽有几房姬妾也都是为了生儿子用，何况也没生出来)，贾敏死后立刻对女儿表白绝不续弦。封建时代得此一老公此生足矣。总之，嫁给林如海可真令人羡慕!王夫人对小姑子这番愤愤不平一生都无处发泻，如今她女儿倒回来了，你说能放过她吗?
关于王夫人撮合宝玉宝钗，依我看她也是经过长时期的考察才决定的(可能在金钏投井之后)，而且一旦决定就立刻付诸实施。薛姨妈当然也愿意这事，但肯定没有她姐姐做的有效率(以她的能力和智力，连薛蟠都教不好，夏金桂也管不了，实在是个没主意的人，说她在破坏宝黛婚姻中起了重要作用，实在抬举了她)。宝钗的优势在于娘家有钱，又是王夫人的亲外甥女，健康状况和能力为人都是拔尖的，而且很老实听话，还总爱劝人学好。除了黛玉，还真没人能和她抗衡。有她做宝玉的老婆，不但能让众人心服，还可以弥补凤姐没文化，身体弱的缺点，成为新一轮管家奶奶接班人。于是王夫人首先是博得元春的首肯，其次想办法让宝钗退出选秀(日后贾家可能会因此获得欺君的罪名)，再想办法让宝黛分开，再逼死黛玉，等等。当然，她机关算尽，最后即没能留住儿子，更没能保住自己的荣华富贵。
王夫人一生除了忙着保全自己好象没干什么别的事，偶尔陪老太太打牌听戏。她没什么爱好，只念佛吃素，
捡佛豆。她念佛是为了修来生还是为了赎罪，我们不得而知，可能更多是为了保佑她的荣华富贵吧。书中没有她对自己罪孽忏悔的描写，只在金钏死后她哭了一阵，其实是为了掩众人之口，同时拿宝钗做个实验，看不明真相的人会怎样看待此事。得到宝钗安慰后，立刻就坡下驴，拿着宝钗善意的猜测做了自己杀人的借口。“虽然她的确是我逼死的，但只要别人不这么想就行了。”这就是这个伪君子的真实想法!所以以后到了抄检大观园时，就只见她肆无忌惮地撵人骂人逼死人，再未见她有丝毫的犹豫和手软。
高鄂对王夫人好象挺有好感，直到最后也未让她遭报应，晴雯变鬼只报复了她的不争气的嫂子，金钏死得那么冤也没见闹鬼，难道宝二爷祭她一番她就满足了?真是莫名其妙。
红楼梦读后感5000字 篇2
“中华文化浩如烟海，四大名著独步古今。其写勇、写义、写忠、写智、写豪、写情，或壮阔、或精琢、或瑰丽、或奇幻。可谓‘一人一天下、一书一山河’”。
幼时不懂事，读书做事全凭个人好恶。本是女孩子，又有些影视剧沾染，仔细读了原著的，便只有《三国演义》和《红楼梦》。本是对打打杀杀、战场心计无甚好感，《三国演义》只囫囵吞枣大略读了一遍，至多不过识得些人物事件，如今想来，甚是惭愧。既是如此，真正用心读了的，大约是只有《红楼梦》一书了罢。
红楼一梦情几许，镜花水月意难平
《红楼梦》是一本小说，却实在是小说中极不同的一本。笔者似乎不同其余小说家将人物结局留待最后书终之时才徐徐道出，而是在第五回便借警幻仙姑之名，几段判词，几支曲调，便将其中不少人物细细斟酌，一生起浮跌宕，凝在寥寥句中，字字细品，令人拍案叫绝。小时候，尚读不懂，读来不过唇齿留香，读不出其中暗语，也几乎察觉不到意指何人，只傻傻地敬佩着笔者的才气逼人。
似懂非懂地读下去，年龄所限，不解其中味。初中时，又重拾起《红楼梦》。许是有了前一遍的基础，这遍读来便好了许多。也知晓了此书的主线是宝黛的爱情。本是良缘，奈何身处侯门之中，情深几许，换了痴心错负。回首再忆，顾盼之间生欢颜，不过大梦一场，恰似那镜中花，水中月，将触未触，将歇未歇，虚无缥缈，心意难平。打打闹闹、哭哭笑笑，本以为余生也不过如此，谁知天意不巧，造化弄人，痴缠半世，情意相通，终落得绛珠泪尽含恨去，宝玉心冷却尘缘。
叹“得非所愿，愿非所得，真情诺诺，终于随乱红飞花去……”,“情”之一字，大约本是空洞的罢。
本以为定能圆满的一双人，都各自凋零，更何况本就易散的荣华富贵呢？宁、荣二府的荣耀，本是贾家上下三百多人所依靠的。可祖上的荫蔽，不过日头下一棵荣树的影子，倘若这树倒下了，又如何撑起这极尽奢华的贾府的天？
贾府的落败，从此处看，似是必然。可贾府的繁华落暮，也像这盛放的王朝一般，不加经管，必自内而外逐渐生出枯意。此时，再光鲜的外表，都掩不住它的颓然之意。大厦将倾，安能自保？大难临头，各自飞去！
世事无常，谁想得战场风云诡谲，高祖在“西楚霸王”手下保全自己，最终建立起大汉王朝？谁想得大唐气象万世开太平，一夕安史之乱，竟踉踉跄跄，繁华凋弊，风雨飘摇？谁又想得，昔日海堂诗社之盛况，最终，大观园一片死寂，葬了红花，凋了碧树，随贾府荣华，一并归去，无人问津……风云变幻，沧海桑田，《红楼梦》的恢弘大气，藏在字里行间。
痴颦儿情心暗许，怜绛珠尘缘终尽
前几日，看《经典咏流传》，刚听得一首《枉凝眉》之曲，缠绵悱恻，听而动心。宝黛的爱情，似乎一出场便注定了会是悲剧。他们兜兜转转，恰有“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的情意。可谁料想，“一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。”
许是看惯了圆圆满满的大结局，如今这十分般配的一双碧人，竟终是不能相守。便傻傻地执着着，想问问如此不近人心的安排，究竟为何？细细说来，哪有什么不得不思虑的缘由，他们二人本是出尘，受尽了这人世的排挤与不容，再坚定的心意，又怎能与顽固的世俗相抗衡，他们，终究也敌不过“命”这一字。
“命”，是带了些虚幻色彩的，笔者将“命”字归做了“还”。因为神瑛侍者灌溉，绛珠草为报恩随他下世，要将这一生的眼泪还给他，这才有了宝黛二人的嬉笑怒骂。她本无兄弟姊妹，母亲又因病撒手人寰。九岁左右的姑娘，经此一激，再生大病一场。本就瘦弱，又更是药不离口，缠绵病榻，几度伤心欲绝。三年守孝，敏感到令人心疼的孩子，又孤身入了贾府。事事小心谨慎，生怕多说一句，多走一步，平白遭了人闲话。虽有贾母疼惜爱护，终究寄人篱下。一腔幽情，无人可诉，只寂寞地独自消受。她是叫他哥哥的，在她最慌乱，最孤独的时候，如一道光照入她的生命里。他们一同吃，一同住，说说笑笑，打打闹闹，言语不好时，她便垂下泪来，但最后又总会和好。说到底，总是比旁的姐妹多亲厚了不少，她便总是觉着，他该懂她，懂她的敏感，懂她的伤心，懂她的欢喜，懂她的心意。他也这么觉着，所以，待她最是好，最是深情。
可惜，人生，太难总顺遂了心意。一场调包计，两边空欢喜。一个含恨而终，一个兀自伤情。没有那么多人是可怨的，毕竟，她的聪慧，让她太懂得“无可奈何”的含义。那就不多怨了，只怨自己，用情过深。
“还泪”“还泪”，许是从一开始，他们也不过报恩的联系，黛玉泪尽之时，便是那恩怨了、痴情断的时刻。只可怜她，离开时，也不快乐。
知晓了这些，从此对黛玉的情里，便多几分悲意。妄自揣度之下，我有些私心地猜想，若早知此生随他而来，苦苦痴恋多年最终却求不到结果，她应当还是会义无反顾地来吧，爱过，总好过退缩。若当真此生也逃不脱一个“情”字，她不像寻常女子百般纠缠，只还尽了自己的最后几滴眼泪，焚了诗稿，几分刚烈，几分决绝，断了痴情，泯了凡心。
每每读到此处，必泪下潸然，哽咽不能言。她焚稿时，怎能无一丝心痛，必定也如针扎一般，细细密密，喘不过气来。可她看着耀眼灼人的跳跃的火焰，必然也不曾后悔。有些事情得不到时，求又有何用，倒不如断了心绪，断了情意。有缘无分，神伤自比不过转身，至少也多一分尊严。
所以，她终是这样去了，去得果决，去得令人倾心。明知她辞世是必然，读到此处，仍是遗憾。如此玉人儿，也逃不过红颜薄命的预言。
喜欢黛玉，向来不只为了她最后一刻的果决，单是她“咏絮之才”，就令人赞叹不已。笔者将她与才、气俱佳的道韫为比，自然也看得出对她的倾心。书中多有她的诗词出现，即便只是胡乱作了应题，也得贾妃盛赞。也曾应了痴心学诗的呆香菱之情，教习香菱写诗。百家笔记网()先不说她论诗那话，单香菱学成之速，成果之大，足可窥见她功力之深。不少评论人皆说黛玉过于敏感刻薄，可试问文思如此上佳的女子，心思又怎能不细腻？她本是寄居荣国府，理当事事小心，出口的话又带上了文人常有的习钻之意；再加上旁有圆融的宝钗相衬，越发显得不懂事些，本不该受人如此指摘。（人总不能十全十美，喜欢她，自然也将她的小毛病看做优点，想来就是无伤大雅的`。）
喜欢了，就是喜欢了，所以愿尽心笔墨铺排，不再多写了，请往下看罢。
不离不弃恨无缘，莫失莫忘误终身
初读《红楼梦》，只几个最主要的人物印象深刻，金陵十二钗都未能仔细记全，除最喜的黛玉外，就是宝钗的言语身段能清晰地记起。只是，对宝钗，我却是怎么也喜欢不来。
是她最终嫁了宝玉，成了宝黛二人被拆散最大的受益者？应当不只。小时不懂事，才有这样浅的心思，随着年齡的渐长，该是渐渐淡了的，可到如今，我还是不大喜欢宝钗。她做事一向周到，荣国府中很得人心，待姐妹也亲厚，黛玉不时任性，宝钗向来不多与她计较。思来想去，终也说不出自己究竟是不喜她哪样。
直到半年前的一篇文章将我倏地点醒了。本不是评述《红楼梦》的，宝钗出现也不过一段话，寥寥几句，竟正点中我心中所感。
宝钗，太过圆融了。
是了，正是如此。宝钗通达人世情理，说话做事处处圆融十分通达，却令我时时觉着有些远了。她的笑容透出的意思，似乎也需通达情理方可知晓，玲珑的心思好像明明不远，却偏逢天空中起了一层重重的雾霭，影影绰绰，怎样努力也看不清那一双眼睛。她的心思，总像为自己戴了透明的面具，单纯的孩子，想靠近，却又触不及、
宝钗的言语中，总让人忘了她的年纪，十二三岁的光景，已如此通达，想她的日后，总免不了心惊。该是怎样的女孩子，早早地便失了小孩心性，成长到，如此的模样。
相比宝钗的圆润事故，我更喜欢黛玉率性自然。
自然，宝钗也不是从未活泼过。记不起哪一回，宝钗见了一双玉色大蝴蝶，想扑来玩耍，刚到一假山后，听到两人说话，方才住了。难得玩闹一回，一遇旁人，又收了回来，恢复到那个周到圆润的宝钗，着实有些遗憾。
细细找来，厚厚的一本书里，竟几乎再无对宝钗女儿心性，恣意玩闹的情景描写。似乎在这漫长的一段时日里，她一直戴着一张透明的面具。本以为出闺阁成大礼，日后的日子还能随性些。可谁又知宝玉痴情，念着仙逝的黛玉，最后出家，了却了尘缘，空留她一人，独守着空荡荡的院落，无处诉衷肠。
关于她的圆润，我更愿意相信是家中情形造就了她。那样不成器的哥哥，性子不强硬的母亲，家中大事小情，竟是件件都落在她瘦弱的肩膀上。持家早，懂事自然快，成熟自然也早些，我只是没有想到，情形，竟能将一个闺中少女，从原应有的欢脱里强揪出来，为她套上世俗的枷锁，早早地便如此事故圆融。
她的际遇，带了不少悲情色彩，最终，她好似什么都得到了，又好似什么都未曾得到。说到底，不过大梦一场，空余悲切罢了。
宝钗心思玲珑，才情巧妙，当不亚于黛玉的，只是她的心思，过于事故，少了真实，少了反抗，多了顺遂，多了圆融。“可怜停机德”，独守房中，恨缘浅，误终身。
机关算尽太聪明，反误了卿卿性命
作为“四大名著”之一，《红楼梦》作为中华文化的代表之一，已进入了外国爱好者的课堂。好奇他们对《红楼梦》怎样评说，恰有文章来解了我的惑。说是中国籍在美讲评《红楼梦》的一位教授，每每教完之后，都会要求学生写一篇文章，说说《红楼梦》之中各自最喜爱的人物。这文章交上来，老教授一看必了然于心，大半的学生，都写了王熙凤。
一听这结果，我竟登时有些不乐意，我们才华横溢、倾城之姿的黛玉才是主角儿啊！怎么就不大受外国友人捧场了呢？静下心来细细想想，倒也知晓了其中缘由：黛玉常因小事垂泪，总显得有些小气，而外国友人打小独立，大约更喜欢一人之力掌荣府上下的熙凤吧。
《红楼梦》里，她的称呼可不少，我更偏爱“凤姐”二字。既点明了她掌管荣国府上下大小事宜皆能作主的身价儿，谁见了都需恭敬几分，又显出她与人亲善，与家中姊妹关系甚好，又深得长辈信任喜欢。如此看来，凤姐便是荣国府不得不提的“灵魂人物”之一了。
凤姐打理家中事务是一把好手。府中上上下下，人口众多，下人们的月例银子，荣国府每天的进项，都要从她的账上走一遍，每一笔都要清清楚楚，这一来一去，少不得费心费力的。光说这些无用，不如举个例子：秦可卿的丧事。秦氏平日里性子好，待人忠厚，很得人心，突然病重辞世了，府上也正荣华着，丧事自然是要大办的。凤姐作为荣国府主事之人，协理宁国府，支配钱财人力物什，好生打发了秦氏。这丧事的妥帖、盛大，既不失礼数，又给荣、宁两府争了脸面。如此盛况，少不了凤姐立规矩、定章程、理百事的功劳，也越发将她理家的才干显现出来。
这样的妙人儿，总是被人凭白地架高了年纪，大多影视剧中凤姐的扮演者都是三十出头的演员，似乎只有到了如此年岁，才能有如此才干。其实不然，凤姐在黛玉初入府时，大约只十七岁左右的光景罢了。这个年纪，放到如今，这样的出息，怕是几乎没有的。
只是，外人大多看到她的光鲜。作为一个十七岁的女孩子，她要面对薄情的丈夫，严明的长辈，上下打点计较着每个决定的得与失，仔细衡量着每件事如何完美妥帖地解决，计算着多少的进项和体己才能撑的住这偌大的荣国府每日如流水的开销……一件件细数，怎能不惹人心惊又心疼，十七岁的女孩子，要怎样聪慧、勇敢、担当，才能巧妙周旋，计算人心？
可就算是这样的斤斤计较、精打细算，也撑不起这境遇颓唐的贾家，也撑不住自己的晚景，能不那么凄凉。贾家倒了，她又算什么？老太太都因潦倒只匆匆下葬了，与昔日秦氏的葬礼，差了太多。不知她是否也感叹，昔日富贵荣华，只不过过眼云烟；也臆想，冥冥之中是否早已尘埃落定，难以转移。
有也好，无也罢，到底都过去了。我喜欢的，她的聪慧、她的玲珑、她的直率、她的泼辣，写这一遭，是再不会忘记了。
只叹惜，她聪明一世，算计了太多太多，最终却累了自己，苦了性命。
惜往事斗转星移，愿今朝云开月明
也读过不少《红楼梦》的评述文章，偶得一观点说：“四大名著中，《水浒》迷乱嘈杂，《三国》勾心斗角，《西游》重复相似，唯《红楼》手法、笔意、文章、气势样样皆佳，实可担‘名著’之称号。”且不说辞藻是否得当，观点是否正确，单就此句，足见《红楼梦》为世代文人所喜。其手法仅谐音一个便独得青睐：笔意仅人物言谈辞藻则胜于精美奇巧，文章见前后所述自成一体，连贯自然更甚他作；气势自字里行间起，至深思熟虑而未尽，于小处见大处，更非一般作品可及。
只是笔者写时，必然不为这日后的赞誉有加。他似乎随性到写下这些文字不过为了取悦自己，不过以粥果腹的岁月里，打发时日的闲事。写写停停，不为时光而缓急，不为沧桑而变化。至于它的现世，我更想它是不懂事的侍童偶然带出，世俗一见，则惊艳万千。不那么隆重正式，精雕细琢地开始，也就不必花费太多的心力，去构建它的结局。好文章，从来都更适合随风而行，因为时光的深处，有缱绻的自信，总有有缘人会将它拾起，拍落尘土，细细珍藏。每次取出，都小心翼翼，精细不已，温软的目光和爱不释手的轻抚，是它最平静的沉眠。
它不显，也不露，躺在岁月的阳光里，等待着清脆的锁开的声音。那该是，另一场怦然心动的遇见，另一个心扉柔软的少年，另一段惹人艳羡的情缘。
红楼梦读后感5000字 篇3
曹雪芹的《红楼梦》是自用的(上)。研究《红楼梦》的人肯定没那么多。
故事讲的是一个宗族的兴衰，一个宗族的细节。作为主人公贾宝玉，应该说是一个刚柔并济的人。他的柔软部分是环境造成的。他们家的女人都是女人，掌管整个家庭的都是女人。自然，他应该说，“如果你在朱者赤附近，你就会是黑人，如果你在墨西哥附近”。他们的宗族之所以诞生，是因为家族中有一个女人入宫，成为皇帝最宠爱的妃子，于是他们天天吟诗作乐。其间有两个女人不得不提，就是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性多疑多愁善感，但贾宝玉就是爱她。她身体虚弱，祖上看不起她，就骗贾宝玉嫁给薛宝钗。林黛玉闻讯大怒，但贾宝玉揭开西帕，发现不是林黛玉，林黛玉又死了。她很痛苦，于是出家了。
这里的是是非非是“剪不断理还乱”，让人看到了古代对婚姻的疏忽。他们往往都是爸爸妈妈经手的，更可笑的是，他们有时候根本没见过面就结婚了。而且在古代，女人都是争着入宫的，因为那样会让宗族富裕起来，但是皇帝有几千个妃子，她们爱了一阵子，很快就会被人遗忘，那为什么还要入宫呢？皇帝的晒儿子们都在喝酒玩乐，衣食无忧，而老百姓吃上一顿却不吃下一顿。他们饱受生活之苦，令人匪夷所思，难怪一次又一次地发生起义和“造反”。邪恶的命运仍然掌握在皇帝手中。这种悲壮的戏码让人不寒而栗，让人不禁对古代的苛捐杂税心生怨恨。他们把老百姓一步步推向火坑边缘，实在让人深恶痛绝。
《红楼梦》这本书让我时而高兴时而悲伤，时而愤懑时而感慨万千。也让我想了很多。也许，一切都不可能完美，人也是如此。
曹雪芹的《红楼梦》是中国四大古典小说之一，由著名作家曹雪芹“十年回顾，五次增删”写成。这本书以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，同时也讲述了一个家族的兴亡故事。
书中塑造了许多鲜活的人物形象:才华横溢、多愁善感的林黛玉；宠坏了嘉宝宝玉先生；儒雅世故的薛宝钗；心狠手辣的“冯辣椒”王熙凤；幽默的刘姥姥……其中林黛玉给我的印象最深。“花谢花满天飞，香消玉殒无怜！”黛玉觉得自己的处境和这落花一样，就算落下消散，也没人可怜她！花瓣散落一地，黛玉吟诗葬花，泪打花瓣落在读者心里。多可悲啊！宝钗姐姐是我最喜欢的角色。她虽然没有黛玉那么有才华，但是很会做人，受到贾家上下的喜爱。连黛玉都愿意和她亲热。宝钗姐姐很会处理人际关系，是典型的大家闺秀，因为她待人接物多了一点理性。我最讨厌的就是王熙凤。王熙凤残忍地杀死了尤二姐，还假惺惺。这是两面派！最后都没有好下场。我真的活该。
然而，贾府的衰落是偶然的，也是必然的。刘奶奶进大观园，我就深深感受到了贾府的奢华。大观园被查封的时候，我也感受到了贾家的放荡。因为他们的权力，他们犯下了许多罪行。要不是宝玉和贾兰中了进士，下场可能更惨……
但是，黛玉的死，宝玉的出家，宝钗的孤独的死，贾母的死，最终都会随着书而结束，但是，宝钗和黛玉的故事，却将永远留存，为人们所知！
看过曹雪芹的《红楼梦》，记得有个名人说过，“悲剧就是把有价值的东西撕了给人看。”
《红楼梦》里很多美好的东西都被破坏了，但是人却无能为力，无法挽回。正如那和尚告诫灵石，灵已通诸心:“人间事有瑕疵，多好磨，人极悲。人不是为了事物而改变的，但最终，一切都会回归到空。你还要去吗？”石头说，我走了。
这种“乐极生悲，好事多磨”的情节在《红楼梦》中数不胜数。
《红楼梦》是公认的中国古典小说中最好的小说。大量诗歌、音乐、谜语、饮酒令、建筑、管理、道教、佛教等。《红楼梦》里都有写，真正是学术界公认的百科全书。
张爱玲说她一生有三大遗憾:“一恨刺鲥鱼，二恨海棠香，三恨未完成的红楼梦。”有时候，想看红楼梦，会后悔的。《红楼梦》有残缺也有完美，能让人流连忘返。
“生于盛世，终于沦落”，曹雪芹的家世从百花争艳走向没落，让他深深体会到了人生的悲凉和世事的'无情。
他把自己所有的悲剧经历都融合到了《红楼梦》里，但是很多好事还是发生了。毕竟没有完整版的《红楼梦》，这个缺点可能只是“天意不圆满”。甚至在“十年回顾，五次增删”之后，部分手稿丢失，然后小儿子早逝。他陷入了过度的悲伤和悲痛之中，卧床不起，因贫穷和疾病而死去。留给后人的只有八十回，我们默认完整版的后四十回是高鹗写的。
不仅仅是《红楼梦》这本书，还有《红楼梦》里无数的人物。最后大家好像把所有的鸟都吃了，把自己扔进了森林，那一大片白色的土地真的干净了。
林黛玉整天为贾宝玉哭泣叹息，贾宝玉整天为林黛玉担忧；林黛玉心里只有贾宝玉，贾宝玉心里只有林黛玉。——宝黛爱情的幻灭，是意料之外的注脚。这不是天作之合吗？然而，在府的牢笼里，他们的爱情始终被压抑着。
香菱本是乡绅甄家的长女，是父母的掌上明珠。然而，由于霍奇的监管失误，香菱幼时被拐走。霍奇是“灾难”的意思，暗示着香菱悲剧命运的开始。被拐卖的香菱长大后被卖为妾，人贩子现在又卖给冯渊，再偷给傻霸王薛蟠。本想“磨多好东西”，嫁给珍珠如土，黄金如铁的薛家，过上好日子。然而，这一天并不令人满意，他被夏金桂辱骂。最后难产而死。
袭人待人亲切友好，体谅他人，做事稳重认真，在大观园里人人敬仰。本来是大家默认贾宝玉姑姑的身份，但是贾宝玉出家注定了袭人的幻灭。
《红楼梦》第七十六回，黛玉笑道:“真是古人常说的，万事若圆满，有何乐趣？”人的苦恼，往往是因为“美中不足，好事多磨，天不遂人愿”。人生如梦，让世人不要执着于对世界的幻想。
众所周知，王熙凤是《红楼梦》中的一个重要角色。作者把她描写得惟妙惟肖，惟妙惟肖，惟妙惟肖。我们也知道，王熙凤是一个多才多艺的人，明的是一盆火，暗的是一把刀的狠角色。她是一个尖酸刻薄、蛇蝎心肠、蛇胆般的人物。众所周知，在《红楼梦》中，贾母是整个贾府的最高统治者，她是所有人仰慕的对象。世界各地的人都渴望奉承和讨好，所以有些人总是在贾母走来走去，试图迎合贾母，奉承贾母，讨好贾母，但不是每个人都会奉承和讨好。如果你没有得到它，你可能会忘恩负义，弄巧成拙，一口回绝，甚至遭到贾母。
而王熙凤最会奉承贾母，功夫一流，连贾母都批评她是猴子。迎合贾母的一个方面就是逗她笑。王熙凤善用功夫逗她笑。王熙凤经常逗贾母笑。
小说中多次描写搞笑场景，搞笑的演员都是王熙凤。在场的观众都是贾母，而贾母是中心人物。
最搞笑的是第四十回刘姥姥进大观园的戏，把搞笑表演推向了高潮。王熙凤虽然不是调侃的主角，但却是调侃的导演和策划者。如果你稍微关注一下《红楼梦》，就会知道刘姥姥调侃之后大家的表情里有一句话:“王夫人指点搜索引擎”，因为王夫人知道刘姥姥调侃的背后是搜索引擎。其实王熙凤搞笑的段子也没那么搞笑。薛宝钗曾评价说:“天下所有的话，到了王山头口，都会穷尽。好在冯山头不认字，也不追，不过是家常便饭，取笑罢了。所以昨天的笑话，虽然可笑，但回想起来却是无味的。
但是别人喜不喜欢并不重要，因为别人根本不重要。其他的只是陪衬，只要贾母这种资深观众喜欢就行。王熙凤只需要抓住贾母的喜好。当然，王熙凤很清楚贾母的喜好。贾母喜欢活泼，她喜欢开玩笑和大笑。所以，这部剧不仅着眼于贾母的喜好，而且没有王熙凤的功劳在里面，还尽到了贾母的喜欢和爱好。
王熙凤是怎么知道贾母的喜好的？一方面通过观察她的感受，另一方面在贾母身边安插亲信，甚至收买心腹鸳鸯。在刘姥姥滑稽的描述中，鸳鸯和王熙凤合谋。
事实上，如果离开贾母的观众，没有贾母的支持，王熙凤就吃不下饭。在袁春省亲期间，贾母不是中心人物，只是一个陪衬人物。袁春不喜欢这些世俗的笑话，所以王熙凤甚至没有参与跑龙套的。后来贾母死了，王熙凤也没了听众。"。王熙凤虽然多才多艺，但也不是什么都会。她平时得罪了一群人，做事都得求爷爷告奶奶，更别说阿谀奉承了。
曹雪芹的《红楼梦》看完是个人的，也是一般的(第五部)。很有红楼的味道。让我难忘的是脆弱的林妹妹。她多愁善感，却对宝哥情有独钟；她体弱多病，但骨子里有一股傲气；虽然她从小就是赞助人，但她有着令人反感的自尊心。
“黛玉”，顾名思义，总是淡淡地涂上朱砂，穿上绿衣，显得骨瘦如柴，愁容满面。太多时候，她是孤独的。暮春，桃花凋零，这个可爱的人又触景生情，为之抽泣。也许她认为她很快也会这样做？她一个人扛着锄头走出闺房，踱到林中，轻轻地把从袋子里收集的残花瓣倒进挖好的坑里，用锄头一点一点地埋起来。泪水顺着她瘦削苍白的脸庞滚落下来，滴落到泥土里，随着她的悲伤带了出来。“今天埋了花的人都笑了，可第二年他埋了花你又认识谁？”第一次见到红楼梦，我就不喜欢黛玉了。她的嫉妒令我反感。我曾经把她比作一朵玫瑰，身上长满了刺，总是伤害好人，让气氛变得异常尴尬，但她没事。后来我才知道，她小时候父母双亡，被迫做了担保人，必然会被别人看在眼里。但她的自尊让她坚强孤傲，不爱听别人的话，但她已经习惯了保护自己。
我欣赏黛玉对宝玉的痴情。在前世，她是一株被神仙精心呵护的绛珠仙草；这辈子，为了还债，我来找宝玉，我深深为他担心，得到的却是“林黛玉焚稿断痴心，薛宝钗送大礼”。每次读到什么都可怜她:黛玉的结局太惨了。她一直遭受许多疾病的折磨。她弥留之际，人们为她沐浴。她还没说完，只听见她断断续续的几个字:“包...宝玉...你们...你好……”她一丝不挂地躺在桶里，微弱地停止了呼吸。她的祖先闻讯而来，只剩下一具冰冷的尸体，脸色苍白，眉头紧锁。即使她的灵魂死去，她的骄傲依然存在。黛玉病榻前，她烧掉了自己所有的诗和那块让她珍爱的手帕。空气，焚化后的诗稿还未成型，却对黛玉所用的墨香无动于衷。
我佩服黛玉的诗才。潇湘馆的陈设让我赞叹不已。刘姥姥进入大观园，逐一参观各个房间，一进潇湘馆，房间里书香气息十足，没有锦缎窗帘之类的装饰。只有文房四宝立了书桌，她不禁赞叹:“这是哪个公子哥的书房？”只见老祖宗笑着说:“怎么了？这是我孙女的闺房。只是她喜欢背诗写诗，不喜欢针线活。”黛玉即兴作诗的能力可谓极好。贾元春从皇宫回来探亲，当他离开时，他给每个人一个问题。黛玉开始写了几篇妙文，好评如潮，为宝玉作了几篇，让我大开眼界。
其实黛玉不就是自由的象征吗？她不想受封建思想的压迫，言语中带着鄙夷，表达着内心的不满。虽然她多愁善感，但这反映了她内心的纯洁。她轻轻哼道:“花满天飞，断香谁怜。......不为我悲歌，不知花落人亡。”娇小柔弱的身影在风中微微颤抖，一件蓝色的衬衫向前飘动。
尝过“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”的梦，已经落泪。
曹雪芹《红楼梦》自用(第六部)《红楼梦》真是一部奇书。不仅里面人物众多，而且每个人物都有鲜明的个性。仔细读的时候，不时有一种悲凉悲凉的气氛，里面有很多不得不让人印象深刻的好词好句。
这本书爱恨交织。其中林黛玉和薛宝钗无疑是女一号和女二号，贾宝玉和林黛玉悲惨的爱情故事贯穿了这部《红楼梦》，向所有读者展示了一个庞大的封建社会中感人至深的爱情悲剧。作者曹雪芹揭露了当时社会的黑暗，也表达了他的极大愤怒。
故事讲述了一个体弱多病的林黛玉从小来到贾府，渐渐爱上了贾宝玉。这本该是一段浪漫幸福的婚姻，却因为凤姐掉了包，让宝玉嫁给薛宝钗，黛玉吐血而死。宝玉从此看破红尘。这本书我最佩服的是林黛玉。她虽然爱哭，但是很有个性，很有才华，琴棋书画样样精通。她和贾宝玉也是心有灵犀，经常在一起玩，也算是青梅竹马了。然而，他们的恋情并不被当时的社会所接受。但是，作为新时代的少年，我觉得我们应该更坚强，不要像林黛玉那样哭，但她依然是《红楼梦》里我最喜欢的，这也是感人的。
她身上有太多美好的东西、事、人，读起来有时让我开心，有时又让我难过。这本书看了很多年，可以细细品味！
曹雪芹的《红楼梦》是自用的(第七章)。《红楼梦》是我国明末清初小说家曹雪芹的心血之作。不过，由于后面略有损失，作家高鹗先生也补上了。《红楼梦》是中国乃至全世界妇孺皆知的“中国古典文学四大名著”之一，也是四大名著之首。这是曹雪芹用自己的汗水酿造的甜美艺术酒！
《红楼梦》以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，写了一个封建家庭兴衰的悲壮故事。在她们的身边，同时也写下了无数女性的心酸和哀婉的故事。
红楼梦读后感5000字 篇4
一
说起《红楼梦》，我们就不能不谈及袭人其人其事。不仅是因为袭人是伴随宝玉左右、侍候宝玉青春成长时期的一位重要女性，亦是因为袭人位居情榜又副册之二，晴雯之下，更是因为曹公不惜笔墨，着笔最多、在书出现频率最高的一个丫头。无论是正出或是暗出，均不亚于正册十二钗中的包括妙玉、巧姐、迎春、惜春等在内的任何一位女性。上回我写了一篇《谁是宝玉的小三》，说到袭人其人，也仅仅从一个侧面说到了袭人，然而，感觉还不够全面，并不能完整的反映一个人物的全貌。对袭人这样一个人物，我依然感觉意犹未尽，那么，袭人究竟是一个什么样的人物呢？让我们顺着曹公与高先生的思路与笔墨来细细的梳理与分析一番，或许能从中得到一点启示与感悟。
二
袭人，又名花珍珠，是贾府花银子从面外买来的丫头。因旧人诗句上一句：花气袭人。让宝玉改名为袭人。丫头的名字随意改动，并非袭人一人，譬如红玉等等好多人都有这样的经历。仅从更名这一点，贾府下人地位之低，可见一斑。贾府里的丫头，大致分为两类，一类中府中的下人养的，所以，下人生下来的丫头，理应还是下人。另一类是花钱外买的，袭人即属于这一类。还有一类是下人送给主子的，虽然也同属于第一类，但比起外买的身份要稍逊一筹了。譬如睛雯。袭人比宝玉大两岁，与香菱、睛雯，宝钗同岁。在与宝玉庆贺生日那天，袭人抽了一具《武陵别景》签。上面写道：“桃花又是一年春”。同庚共饮一杯。同庚即是香菱、睛雯，宝钗。同辰的只有黛玉。
袭人，家境贫寒，离贾府不过十里地，上有母亲，还有一哥。记得一年冬天母亲病重，袭人告假回家看望，宝玉还特意与茗烟骑马去了她家看望，可见袭人家的住地距离贾府并不是很远。
然而，就是袭人这样一个外来的丫头，在贾府却神不知鬼不觉地爬上了准姨娘的地位，比起睛雯，鸳鸯等人的命运，不知要强多少倍，当然鸳鸯是不愿意嫁给贾赦当姨娘罢了。袭人自从转变了角色，当上了准姨娘以后，可谓风光无限，光彩照人，红极一时。若不是后来宝玉离家出走，袭人姨娘的位置，亦是板上定钉，毫无悬念的。即使如此，在曹公与高先生的笔下，袭人的结局也还算是比较圆满的，在第八十回之后，袭人即嫁给了宝玉的朋友：忠顺王爷驾前承奉的琪官，即蒋玉菡。
袭人上位准姨娘，不仅带来了物质上的享受，更带来精神上的享受。吃穿用度均在丫头之上。可谓名利双收。物质上，袭人的月钱按照老太太的丫头付，王夫人又另付一部分，那年冬天，袭人回家看望病重的母亲，风姐见其着装太素，便把自己的一套大毛大衣送给了袭人。说什么：“先给你穿去也罢，等年下太太给作的时节我再作罢，你只当还我。”连风姐这样的人物都讨好她。更重要的是精神上的，就连黛玉，宝钗这些小姐也均来道喜、祝贺。我们试从另一个角度来说，袭人的准姨娘地位，并不比赵姨娘差在哪里。
三
读《红楼梦》，我常常感到纳闷或疑惑，袭人并不比睛雯，鸳鸯等人聪明到哪里，为什么能够上位于准姨娘呢？细细的读来，不难发现其中的奥秘，其实，袭人上位于准姨娘，有着诸多方面的因素，然而，在我看来，最直接、最重要的有三条。
攻心为上。应该说袭人很会察言观色，揣摩王夫人的心思，不失时机的给王夫人出谋划策，讨好王夫人，博得贾府上层的青睐与支持。第三十四回《情中情因情感妹妹，错里错以错劝哥哥》一节中，宝玉被贾政暴打后，袭人对王夫人说的一番话，也让王夫人对袭人刮目相看，奠定了上位准姨娘地位的基石。她原话是这么说的：“我今个儿在太太跟前说句不知好歹的话。”、“论理，我们二爷也须得老爷教训两顿。若老爷不管，将来不知做出什么事来呢。”
大家听听，这是什么话？此时此刻，宝玉被贾政给打得遍体鳞伤，老太太、王夫人都心疼得要命了，何人还敢说出这样的话来？我想一般的丫头，包括睛雯，包括鸳鸯，即使是黛玉，亦绝不会“自讨没趣”的，赶来与王夫人说出这样一段，极有可能招来一顿责骂的话来。恐怕也只有袭人了。这也许正是袭人的聪明过人之处。
那么，听了袭人的这几句话，王夫人的反映是什么呢？我原以为一定是责骂或是痛责，然而，除了合掌念声“阿弥陀佛”外，由不得赶着袭人叫了声：“我的儿，亏你也明白，这话和我的心一样。”袭人与王夫人真是心有灵犀一点通！
读至此处，这不由得让我想到了这样一层，这或许与袭人的阅历有关。袭人原与鸳鸯、睛雯一样，都是老太太身边呆过的人，只是后来才给宝玉当了丫头。长期与老太太耳濡目染，让她有机会多识广，可谓站得高，看得远。考虑问题比别人深一层亦在情理之中。假使袭人没有长期呆在老太太身边的这段阅历，袭人亦不会有这般的心机。那么或许有人会问，睛雯也是在老太太身边呆过的，为什么睛雯，就不会提出这样的问题？我以为，这既与睛雯的性格有关，也与宝玉没有那层实质性的关系有关。
袭人下面的一段话，就更合王夫人的心意了。可以说是说到王夫人的心坎上去了。袭人说：“如今二爷也大了，里头姑娘也大了，况且林姑娘宝姑娘又是两姨姑表娣妹，到底是男女之分，日夜一处起坐不方便，由不得叫人悬心，便是外人看着也不像。一家子的事，俗语说的“没事防有事”，又道：“君子防不然”。说得是头头是道，丝丝入扣，入情入理，这样的一番话，可谓一语中谶，切中要害。一方面反映了袭人的虚伪的私欲，另一方面，亦是真心诚意的大实话。大观园中的女性太多、太多了，单单入情榜的就有一百多个。宝玉能与袭人云雨，就不能跟别的女孩云雨？若是宝玉再次与别的女子发生了云雨之事，恐怕连自己与宝玉的这段成年旧事也会翻将出来。我以为，袭人的这一番话，已经超出了袭人本身的年龄时段，试想，袭人此时也不过十六七岁呀。一个十六七岁的女孩向年近五十岁的王夫人说出这番话来，是与其身份极不相称的.。
听了此话，王夫人像雷轰电掣一般的惊骇。又想到金钏儿之事，王夫人说：“我的儿，你竟有这个心胸，想的这样周全，我何曾又不想到这里，只是这几次有事忘了，你今儿一番话又提醒了我。”
袭人简直就是牛魔王肚子里的蛔虫，袭人的一番话，如同雨打芭蕉，句句打在王夫人的心坎上。把王夫人心里所思所忧全部说了出来，岂能不打动王夫人的心菲？要知道，王夫人自从长子贾珠去世之后，最担心的也就是宝玉了。俗话说，养儿防老，自己五十多岁了，假使宝玉有个三长两短，王夫人将来的人生依靠谁呢？
自古即有父母之命，媒妁之言，王夫人的一席话，可谓一言九鼎，奠定了准姨娘的基础。贾政虽然管事，但大都是外部的事务，家族内的一些事情，也大都是由王夫人说了算。我们且听听王夫人最后说的一句，便知晓结果了。她说：“我把他交给你了，好歹留心，保全了他，就是保全了我，我自然负不了你。”
胆大心细。第六回《贾宝玉初试云雨情，姥姥一进荣国府》中，宝玉与袭人即有云雨关系，按理，袭人比宝玉大两岁，应该明事理，知其不妥，完全有理由推却。然而，袭人却顺水推舟，明之不可为而为之。在她的浅意识里，非常渴望得到宝玉，亦非常渴望姨娘的位置。书中这样写道：“宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏，遂强袭人所授幻所训云雨之事。袭人素知贾母已将自己与了宝玉，今便如此，亦不为越礼，遂和宝玉偷试一番。”、“自此，宝玉视袭人更比别个不同，袭人待宝玉更为尽心。”你瞧袭人多会自己给自己下台阶，找理由？而睛雯呢，按理，不仅人比袭人长得漂亮，而且也很聪慧，也很有可能成为姨娘，然而，却让王夫人说成是狐媚子、妖精。直到被撵出贾府的那一刻方乃后悔不已，她曾对赶去看望她的宝玉说了这么一句话：“既担了虚名，越性如此，也不过这样了。”
时时汇报。自从得到王夫人的青睐后，怡红院的大小之事，袭人大都如实王夫人作过汇报。使得王夫人对怡红院的事情了如之掌。不然王夫人怎么会说：“打谅我隔得远，都不知道呢，可我身子虽不大来，我的心耳神意时时都在这里，难道我通共一个宝玉，就白放心凭你们勾引坏了不成？”你说，王夫人说的心耳神意不是袭人，又是谁？毫无疑问，应该就是袭人了。然而，袭人做起这些事来，却没有半点的愧疚与不安。在她看来，这是正常不过的事情，也是对王夫人负责。
四
袭人作为宝玉的女人，应该说是称职的。在宝玉身边，与睛雯，麝月一道，除了宝玉精神生活不能左右外，宝玉的衣食住行，一切的一切均安排得妥妥贴贴，稳稳当当。
袭人与宝钗一样，也是力劝宝玉功成名就的。也经常使用一些小小的计谋，劝说宝玉。袭人说：“以后就是刀搁在脖子上也不出去了。”她规劝宝玉。大体是三个方面。一是不能乱说，二是读书，三是不能乱吃女孩子嘴上的胭脂。
袭人的针线活，堪称一流，宝玉的一些生活用品，也都是袭人亲力亲为。难得一次忙不过来的时候，还是宝钗帮忙的。也难怪乎曹公把她当作一个一朵花儿来赞颂了。记得第五回《游幻境指十二钗，饮仙醪曲演红楼》一节中，宝玉，随警幻在太虚观中看到的又副册中有这么几句：“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。”
有次宝玉让下人开门，没有人来开，最后袭人开了门，袭人让宝玉一脚踢在肋上，袭人疼痛难忍，都不曾叫苦。当然，我们不可忽略了睛雯对宝玉亦是尽心尽力的。第五十二回《俏平儿情掩须镯，勇睛雯病补金裘》一节中，宝玉的褂子烧了一个洞，么么拿出去，一般的工匠都不敢接活，睛雯，此时正发高烧，拖着病躯，一针一线的帮宝玉给补上了。这一情节，让人看了非常的感动。袭人还跟睛雯开玩笑似地说：以后再烧了，谁来补？
袭人亦会善于处理复杂的人际关系。在大观园中这一点很重要。不仅人多，关系也挺复杂。然而，袭人却处理得如鱼得水般的轻巧。既深得讨上层老太太、王夫人的喜欢，也让小姐身份的宝钗、黛玉喜爱，亦让丫头们信服。王夫人这样评说袭人：“若说沉重知大礼，莫若袭人第一，虽说贤妻美妾，然也要性情和顺举止沉重的更好些。”，又说：“况且行事大方，心地老实，这几年来，从未逢迎宝玉淘气，凡宝玉十分胡闹的事，她也是死劝的。”老太太又是怎么评价袭人的呢？书上这样说道：老太太素喜袭心地善良，克尽职任，遂与了宝玉。服侍贾母心中只有一个贾母，服侍宝玉，心中只有一个宝玉。
当然，袭人也有人性的弱点，譬如，妒嫉。第七十七回《俏丫环抱屈夭风流，美优伶斩情归水月》一节中，睛雯被撵出贾府后后，宝玉拟把海棠比作睛雯。这一回，袭人是真的生气动怒了。这一怒，倒是怒出了她的妒嫉与小性，怒出了她弱点与不足。
她说：“真真的这话越说上我的为了，那睛雯是什么东西，就费这样的心思，比出这些正经人来，还有一说，他纵好，也灭不过我的次序去。便是这海棠，也该先来比我，也还轮不上他，想是我要死了。”
读到这里，我就暗自思忖，但凡有一点良心的女子，都会理解与容忍宝玉这一所作所为，还应对睛雯抱有同情心才是。一来睛雯毕竟与袭人共事多年，手足之情应该有的吧？二来，睛雯也已经被撵出贾府，何苦来着？这样对待一个被撵出贾府的人呢？莫不是睛雯出身低贱，是赖么么买来送给老太太的，不成？即使如此，也不应该如此！
宝玉听了忙捂了她的嘴，说了一句：“这是何苦？一个未清，你又这样起来。”袭人这才转怒为喜起来。当然，宝玉，也还是有点良知的。后来还专门为睛雯作了一篇“芙蓉女儿诔”。
五
袭人的婚姻，似乎有着某种天然的机缘与巧合。宝玉第一次与蒋玉菡见面，并不知道蒋玉菡即是琪官，琪官即是蒋玉菡，两人上厕所时，才弄明白，并互换了汗巾子。当袭人知道，自己为宝玉所作的汗巾子给了蒋玉菡，非常的生气。这样一段看似简单细节的文字，亦为袭人日后嫁给蒋玉菡埋下了伏笔。
想来亦觉得好笑，许多人都以花为媒，而袭人与蒋玉菡却是以汗巾子为媒？蒋玉菡看见袭人的汗巾子，即知道那是袭人是宝玉的丫头，而袭人看见了蒋玉菡的汗巾子，即知道自己的相公即是宝玉的朋友蒋玉菡。
以袭人的为人，她宁愿一辈子呆在贾府，呆在宝玉身边，当她梦寐以求的姨娘，也不愿意嫁出去。袭人自己也说过只要宝玉依着她，即使“刀搁在脖子上，我也是不出去的了。”之类的话，可是宝玉与贾兰考试后，宝玉离奇的出走，立即让袭人所有努力与愿望化为了泡影。也让她自己的誓言成了一句空话。
我猜想，宝玉出走后，袭人一定十分的悲伤，多少次在夜深人静的夜晚，在人迹少至的林间，在月光稀疏的树下，回想与宝玉一起生活的点点滴滴，举手投足，越想越悲痛，然后伤心地哭泣道：“宝二爷啊，你考中了，我们都为你高兴。可你却什么也不顾就独自走了，你真是个没有良心的东西，我对你那么好，什么都给了你，你就那么舍得丢下宝钗、丢下我独自走了？今后我怎么办，怎么办啊？”，“我生是你的人，死是你的鬼！不见你回来，我哪儿也不去了！”真是情深深，悲切切，哭泣之声，悲天悯人，感天动地！
想当初，袭人并不满意自己家人为自己许配的这门婚姻，信誓旦旦的要寻死觅活，然而，一旦看到了玉菡的汗巾子，宿命论便占据了上风，旋即转变了态度，认为自己的婚配或许就是命运的特意安排。于是，与玉菡安心的过起了夫妻生活。我想，假使袭人看不到自己送给宝玉的汗巾子呢？结局又将是怎么样呢？或许极有可能如同鸳鸯一般的下场，也是未可知的了。在我看来，袭人与戏子成婚，在当时的环境下，并不看好，然而，亦是不错的选择与安排了。
当然，我们解读红楼，也必须从两个方面来解读与分析。即前八十回与后四十回。前八十回，“情切切良宵花解语”这样的题目，可以解读为曹公对袭人这一人物的喜爱，不过，高先生在续集中又说：“千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人？”又当何解？我想所有的读者皆是明眼人，一看便知。
红楼梦读后感5000字 篇5
《红楼梦》到底写了什么，或者说作者曹雪芹写《红楼梦》到底是要表达什么。这应该是关于《红楼梦》整个区域内最敏感，也是最复杂的一个问题。人们常说‘一千个读者就有一千个哈姆莱特’。对于《红楼梦》又何尝不是这样呢?甚至可以说是有过之而无不及。就像鲁迅先生说的那样。“《红楼梦》是经学家读其弊，革命家读其衰败，历史家读其宫闱秘史，才子读其缠绵……”那么曹雪芹十年辛苦，研泪成墨到底是想借《红楼梦》表达一种什么样的东西呢?
关于这个问题，同样是各执一词，众口难调。最早回答这个问题的是脂砚斋。他曾在《红楼梦》的第一回批语中说道“作者撰此书是为了出脱心中的苦闷”。而后来的护花主人妖希廉却说“《红楼梦》是为了感叹家事的兴衰”。而再后来的太平新人张新之却说“红楼梦”是为了讽刺家庭教育的失败。而到了近代的，国学大师王国维说，《红楼梦》体现的就是西方的“叔本华”理论。“人生是有欲望的，而人的欲望又是不能够完全得到满足的，因而人注定就是痛苦的”
等等，像上面这样各名家的各种不同说法还有很多很多。这里暂不多述。既然这么多人提出了这么多不同的说法。那谁说的才是正确的呢?还是说他们说的都是正确的呢?我个人认为他们说的都没错。毕竟《红楼梦》所要表达的道理是用故事来展现的，并没有直接道破。而各读者的眼光不一样，所选的角度也不同。那么他们个人所看出的结果也不会相同。
但是，这些人所说的也仅仅只是他们自己眼中的《红楼梦》而已。他们所认为的《红楼梦》所表达的那种思想并不一定就代表曹雪芹所要表达的思想。毕竟这些人是没有办法和曹雪芹心灵相同的。
说了这么多，话题等于是又回到了原点。还是那个问题，曹雪芹的《红楼梦》到底是想表达一种什么样的东西呢?说实在的，我也不能肯定，或者说我也不知道。因为我和那些人一样，都是没有办法和曹雪芹心灵相同的。我在这里只能是向大家提供一点我个人读《红楼梦》的心得，我自己的看法。最多也是能提供一个视角，给大家提供一个思考问题的角度。关于下面我的说法，大家完全可以不相信。
《红楼梦》开卷第一回，作者曾自题一绝云“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”在这里作者告诉我们《红楼梦》这满纸的荒唐言的背后，隐藏的是他自己的辛酸之泪。既然书中所隐藏的是作者的十年辛酸，那么此书首先也就是在告诉我们，他并不是要向世人讲述一段悲剧的，有情人不能眷属的三角恋爱情故事。因为这样一个小悲剧他值不了几个钱。更不值得作者用十年的辛酸来换。我反而凭此认为，作者借此书所要说出的是一个很严肃的社会和人生问题。以及教人类回应这个问题的方法。同时这个严肃的社会人生问题和其解决方法，是作者从他自己和他整个家族的兴衰之中感悟出来的。所以脂砚斋也会在此诗旁感叹出“能解者，方有辛酸之泪哭成此书。”
那么作者所揭示的这个人生问题是什么呢?作者所说的解决方法又是什么呢?先来看第一个问题。人们常说《红楼梦》一书有两条最重要的线索。一个是“贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧”。另一个是“四大家族的由兴盛到衰败”。而这两条线索合起来就是“盛衰聚散，都成梦幻”。而我认为这八个字，就是《红楼梦》所要表达的主题。也是作者曹雪芹所要揭露的'那个严肃的社会人生问题。
《红楼梦》之所以题名叫做“红楼梦”，其实就是在说书中所说的一切分离聚合，荣辱兴衰，都只不过一场梦而已。可能有人会说《红楼梦》作者所起其的名字并不叫做“红楼梦”，而是叫做“石头记”——的确如此，可是我认为作者曹雪芹是不排斥“红楼梦”这个题目的。作者之所以在书中的正文中写上“至吴玉峰题曰《红楼梦》”这一段文字。也就是作者在告诉我们《石头记》这本书是可以用‘红楼梦’这个名字来代替的。因为‘红楼梦’是可以概括全书的主旨的。
另外，作者正是要告诉我们“生衰聚散，都成梦幻”这一主旨。所以作者才会在书的正文里说出，让我们读者着眼于书中带梦字的地方。也可能这是因为作者想要表达这一主旨。所以脂砚斋才会在书中的批语中感叹道“一部大书起是梦，宝玉情是梦，贾瑞淫又是梦，秦之家常计策也是梦，今作诗也是梦，(指香菱)一并‘风月鉴’亦从梦中所有，故‘红楼梦’也。余今批评亦在梦中。特为梦中之人作此一大梦也”(第四十八回批语)
既然《红楼梦》所要表达的主题是“人生如梦”，那是不是和佛家所说的“色空观念”不谋而合呢?我肯定的说，绝不是这样。相反，作者所要表达的主题不仅不是这样，作者在书中甚至是对儒释道三教含不屑和调侃态度的。要不然书中所写的佛教中人，净虚老尼为什么那样奸诈?妙玉尼姑为什么那么另类。甚至有一点多情呢?写道教中人。为什么张道士，王道士不再观众静心修炼。却偏爱那么多管闲事呢?给宝玉提亲，那是你一个道士应该做的吗?问宝玉‘私事’那是你一个道士的分内之事吗?
写儒家自不必多言，只看宝玉那么反感“四书五经”“读书中举”便可见一斑。另外在儒家理论中最高尚的“武死战，文死谏”，到了宝玉口中便成了“只顾自己图名，而置国，君于不顾了。”所以我认为作者《曹雪芹》所要向世人‘推荐’的恰恰是儒释道之外的又一种新的人生观。而这个新的人生观，就是作者所说那回应“人生如梦”的办法。这种新的人生观我认为就是“情”。
我常读《红楼梦》，其中其中听到别人所问的最多的问题便是“你读《红楼梦》，能在里面看到什么?”。自从懂一点《红楼梦》以来，我的回答就从未改变过：“我在《红楼梦》里经常可以看到，里面有无数条情在交织。”难道不是这样吗?在爱情这一方面自不必说。贾宝玉和林黛玉的爱情可谓是一段“美丽而又凄惨的千古佳话”，赚去人们多少眼泪。另外薛宝钗明明是对贾宝玉有意。花袭人爱宝玉更是一往情深。还有晴雯，湘云，妙玉和宝玉之间更是让人百思不得其解。
亲情方面。王夫人的爱子之心可谓是天下慈母之表率。李纨对贾兰，用一句通俗的歌词来说，那就是“我的生命里只有你”。贾政和贾宝玉之间的父子亲情，有人说那是很冷淡的。其实这么说的人，是多么的不合实际。虎毒尚且不食子，哪有不爱自己的儿子的呢?要不然他在打宝玉之时，也不会“长叹一声，向椅上坐了，顿时泪如雨下”。另外还值得一提的是赵姨娘和贾环之间的母子情，那也是真的。只不过赵姨娘作为素质不高的人母，教子，爱子的方法不那么合理罢了。在友情方面。贾宝玉因为秦钟的死，而对元春封贵妃一事不闻不问。却整日为死去的秦钟牵肠挂肚。还有那薛蟠听闻义弟柳湘莲被道士度走，不知所踪之时，不自觉的几次落泪。
等等等等。这都是《红楼梦》里的情，而且这还仅仅是众多‘红楼情’里的小小一部分。 当然，这些情也只是《红楼梦》里的儿女私情，父子亲情，兄弟友情。如果升华到《红楼梦》之外。情也可以是李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。也可以是白居易的“七月七日长生殿，夜半无人私语时”。也可以是苏轼的“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。”等等。
这些《红楼梦》之外的家国情，君臣情是不是曹雪芹所要肯定的我不得而知。但这是我们家庭和社会之中人与人之间最基本的感情。我认为这正是曹雪芹所要肯定的，也是《红楼梦》所要宣扬的。要不然，曹雪芹为什么会把书中最主要的两位主人翁，贾宝玉和林黛玉的考语安排成“情不情”和“情情”呢?“情不情”用周汝昌老先生的话就是“对一切没有感情的人和物，动情”。而‘情情’用脂砚斋的话说就是“不喜非情，不悲亦非情作”。白话就是“悲伤是因为情，高兴也是因为情”。
另外据一些专家的考证，曹雪芹是为‘金陵十二钗’册子里的每一位女子都设有考语的。不是“情什么”，就是“什么情”。虽然由于后半书稿的遗失，我们对此内容不得而知。但凭这些我们应该就能够肯定，曹雪芹在《红楼梦》里就是肯定情的。
说到这里，可能会给大家产生一个矛盾。那就是，我前边说作者借《红楼梦》是要表达空和梦的。而现在我又说《红楼梦》是要肯定情的。这不是很矛盾吗?其实这一点也不矛盾，把空和情结合起来，才是《红楼梦》哲学的最伟大之处。下面我来具体分析。
首先，《红楼梦》里所表达的‘人生如梦’思想。说具体一点就是“人生是短暂的，我们的存在只犹如一场短短的梦而已”我们人类在这一场短短的梦中，社会和自然强加给我们的责任和遗憾都是无奈的。我们“无可奈何花落去”，“无可奈何人老去”。所有的“悲欢离合”都是无可奈何的。和这永恒的宇宙山河比起来，我们人类只有无奈。其实再归结起来，那就是“宇宙永恒，而人生短暂”。
“宇宙永恒，而人生短暂”这本就是一个令历代哲人都伤感不已的话题。有张若虚的“人生代代无穷己，江月年年只相似”，到刘夷希的“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。再到苏轼的“大江东去浪淘尽，千古风流人物”最后再到《红楼梦》里的“桃李明年能再发，明年闺中只有谁”等等。这里诗人所悲伤的都是“宇宙永恒，而人生短暂”这永恒的主题。这也是《红楼梦》所指出的那个人生命题。
红楼梦读后感5000字 篇6
春梦随云散，花飞逐水流；寄言众儿女，何必觅闲愁。
贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、袭人等是《红楼梦》主线人物，宝、黛二人的悲剧贯穿始终。薛宝钗虽不是此爱情悲剧的当事人，但也有着相当高的地位。
对于《红楼梦》的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完美的。”的确，我对甚为不满颦儿之死，颦儿素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反了古时“女儿无才便是德”之说。颦儿在文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底？贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏自寻苦恼，气死了。可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。她又不似凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口？她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。宝玉，最后看破红尘，做了和尚。难道做和尚真是最好的结局吗？若是如此，世人都改为僧。我的想法太极端了。“你死了，我去做和尚。”预示着这一切，好似一切皆前定，无法改变。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。那人又对我说，“宝玉，做和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚，还能做什么？去追求功名利禄吗？”是啊，细度之，对于宝玉而言，这不失为最好的结局。他已淡薄名利，对他而言此皆身外物。追逐名利，让历史重演，看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗？他看似没有摆脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚，那就是为自己，他也不像世人为了“得道成仙”，而是了无牵挂，看尽红尘。只可惜宝钗为人圆滑，讨人喜欢，她最终最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜。
宝钗也是封建礼教的牺牲品，她以林黛玉之名嫁入贾家，也深知宝、黛二人心意相通，却无力抵抗。薛母再疼她，也无能为力，贾母如此有诚意，自己又怎生婉言拒绝？何况，薛蟠之事，贾家也尽了不少力，宝钗也不想为难母亲。嫁于宝玉后，虽说黛玉已死，宝玉待她也不薄，可宝玉仍是对黛玉念念不忘。最后，她已怀身孕，宝玉仍是舍她而去，出家为僧，留她独守空房。说来，得人心又如何？最终也未得幸福。
我始终觉得宝钗是全剧中真正的强者，她从不再人前为难他人，不与人正面起冲突。她的才华绝不在颦儿之下。我很是最佩服她，她说话从不造次，不该说的话绝不多说，即使是顽话，也是极为小心，甚至是无懈可击。她的才智也是罕有的，她不似凤姐无话不说，说话好似毫不讳忌，泼辣来形容也不足为过，心狠手辣，但她的才智绝差不了凤姐许多。
就拿此二事做分析。她时而劝戒宝玉，宝玉无悔改之意，她也不勉强，一她是姨娘家的，不便多说；二袭人如此劝慰，仍不见起效，多说也无效。就此打住，多说无意。再拿她与宝玉结婚之时，伺机将颦儿的死讯告诉他，也显示了她的才智。这些都是有目共睹的。
在来说说我自己的见解，我自认为对宝钗的为人，性格，想法都不够了解。我只是以一个常人的角度来思考。
宝钗处理世事甚是圆滑，几乎是人见人爱，可难免会有点虚伪感。她对何人都是如此，也不轻易像他人倾吐心声，她就好似将自己藏起一般，在我看来没有人自愿，将自己埋藏，她也许是为了建立地位，或是想得人心才这么做的。在母亲面前，她是贴心，在外人面前，她是懂事，薛姨妈脸上也有光。也许她是招人喜欢，可同时她将真正的薛宝钗埋葬。在整部书中，表面上她也许是最完美的，可我总觉得她出卖了自己的心，自己的灵魂，那还有什么完美可言？也许是家境关系是她不得不如此，家有薛蟠这酒囊饭袋，虽有薛蝌，可毕竟不是亲哥哥。她可能想忍得一时，时机成熟后，便可寻回自己，可到时到何处寻回自己？虽然她是强者，我个人认为将自己埋藏并不是件容易的事，这不是一个弱者做的来的，可最后她却不是真正的赢家。
美梦终究一场空。韶华散尽，容颜衰。独坐烛前痴痴叹，才觉泪痕爬满容。过往如云不可及，镜中双鬓已成霜。膝下遗腹已成人，房空冷清如往昔。闲来无事仰望月，无语能诉，唯有泪空流！
常听人讨论，宝钗凄惨还是黛玉凄惨？可纵观全文，细细评之，你便会觉得这个问题已不重要了。
《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书。小说以讲述上层社会中的四人人族为中间图画，真实、活泼地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的悉数生涯，是这段前史生涯的一面镜子和缩影，是中国陈旧封建社会曾经无可挽回地走向解体的真实写照。把一个个的人物写的栩栩如生，有以神话故事中的女娲为开头引出着一故事——石头记。有以甄山人为线索开端即完毕了整个的故事。
在悠远的大洋对岸又一个国家——英国。她降生了一位伟大的、出色的、有先天的，剧作家他就是莎士比亚。他用他一生的阅历发扬了本国的独有的一种艺术方式——戏剧。那时一个民族，他那时代不灭的魂魄，以各类方式显示着本人、充分着本人。正如莎士比亚与戏剧的奇妙关系一样，曹雪芹及其《红楼梦》，就是我们中华民族不朽魂魄的一局部。与其说他是异步伟大的巨著，不如说它是中国通史。与其说那是写贵族的生涯，不如说是那时时局的.真实写照。从一点点的细节来讲，那种言语的魅力表现出来，用形象活泼的言语塑造了许很多多的人物形象。从人物的一举一动、一颦一笑、以逸待劳。一丝一毫无不张显出人物的特点，可以说那种言语的叙说找不出一斯漏洞。而从中又可以看出一个民族开展的问题，详细的症结，详细的民生国计，无不与此相联系关系。这不只是一部文学作品，又是一部柬书。
前面说都都是前八十回，然后四十回我以为恰好相反。从中有很多的漏洞，例如贾宝玉在前八十回的一回中曾经暗示到其是一悲惨剧人物，而到高鄂的笔下它又成了一个乐于进修又参与测验而考取举人，从一个顽童到一个勤学之人，这中间简直没有什么联接，是很令人匪夷所思的。而且在最终又丢下曾经怀孕的宝钗落发为僧。而且听说高鄂是由于一个上任的赞助，取续写红楼的，我以为一个初志就不那么纯真的人，并且也没有了解到曹雪芹的写的《红楼梦》。是无法写好的。再说想象曹雪芹一样的来描写人物长短常难的，不是轻易到达的。我看到不如留下这四十回不写，给人以遥想的空间，照样听美妙的。
读罢红楼，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡？红粉丽人的香消玉殒？照样投契分子的欺世盗名？仿佛每种都有一点。但老是感觉那不是悉数。从一个汉子的角度剖析，我恍然大悟，这是妒忌。我在隐约之中对宝玉发生了醋意。说来也真是羞愧，然则有几个男性看到一个花花公子的四周平白无故的环绕着数不胜数的美人而不心酸呢？
说到这，红楼梦里的恋爱故事还真是数不胜数。起首力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的恋爱最纯真了。从青梅竹马，青梅出马，到长大后的坠入喜欢河。曹公几乎就是顺水推舟，让读者感应，人间又一份千古流芳的恋爱故事降生了。它的呈现是那么的天然，简直没有人疑心过，它的呈现是那么纯真，一尘不染。然则生不逢时的恋爱就是苦楚的代名词。黛玉性情里独有的起义和孤介，以及对世俗的嗤之以鼻，令她处处显得挺拔独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧语令色，言随心至；崇尚真情真意，恬淡名利……各种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，一直固执着本人的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个通俗人的目光看她，最欣赏的照样黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉屡屡与姐妹们喝酒赏花吟诗刁难，老是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；照样草木黄落雁南归的苍凉，花气温顺能解语的幽情；无不表现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹气的是黛玉的多愁善感，美女苦命。黛玉的出身，注定了她的孤单无依，而她的性情，又注定了她的零落忧伤。纵使大观园里人来人往好不繁华，可是这里没有她可以依托的亲人，没有她可以倾吐的亲信，只要风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又老是患得患失。于是她无法着“天止境，何处有香丘”，悲痛着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的苍凉终局。
与其说林黛玉在贾府的位置和本身的懦弱是悲惨剧的原因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的恋爱。假如红楼梦真的是曹雪芹亲自阅历的描绘，那么我可以感触到一个失去至喜欢的汉子的苦楚。阴间的猛火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思维静止不前，这不是切身痛苦，倒是切肤之喜欢。当血泪撒尽的曹公回身面临不堪回忆的前史怎能不宣布“满纸荒诞言，一把辛酸泪”的感慨！
还有要说的就是薛宝钗的恋爱悲惨剧了。看到黛玉的郁郁而终，仍然那么忧伤。可待到读完，听甄世隐说着什么"兰桂齐芳"
红楼梦读后感5000字 篇7
《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书。小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。把一个个的人物写的活灵活现，有以神话故事中的女娲为开头引出着一故事——石头记。有以甄隐士为线索开始即结束了整个的故事。
在遥远的大洋彼岸又一个国度——英国。她诞生了一位伟大的、杰出的、有天赋的，剧作家他就是莎士比亚。他用他毕生的经历发扬了本国的独有的一种艺术形式——戏剧。那时一个民族，他那时代不灭的灵魂，以各种形式表现着自己、充实着自己。正如莎士比亚与戏剧的微妙关系一样，曹雪芹及其《红楼梦》，就是我们中华民族不朽灵魂的一部分。与其说他是异步伟大的巨著，不如说它是中国通史。与其说那是写贵族的生活，不如说是当时时局的真实写照。从一点点的细节来讲，那种语言的魅力体现出来，用形象生动的语言塑造了许许多多的人物形象。从人物的一举一动、一颦一笑、一张一弛。一丝一毫无不张显出人物的特点，可以说那种语言的叙述找不出一斯破绽。而从中又可以看出一个民族发展的问题，具体的症结，具体的民生国计，无不与此相关联。这不只是一部文学作品，又是一部柬书。
前面说都都是前八十回，而后四十回我认为恰恰相反。从中有许多的破绽，例如贾宝玉在前八十回的一回中已经暗示到其是一悲剧人物，而到高鄂的笔下它又成了一个乐于学习又参加考试而考取举人，从一个顽童到一个好学之人，这中间几乎没有什么衔接，是很令人匪夷所思的。而且在最后又丢下已经怀孕的宝钗出家为僧。而且据说高鄂是因为一个上任的资助，取续写红楼的，我认为一个初衷就不那么纯洁的人，并且也没有理解到曹雪芹的写的《红楼梦》。是无法写好的。再说想象曹雪芹一样的来刻画人物是非常难的，不是容易达到的。我看到不如留下这四十回不写，给人以遐想的空间，还是听美好的。
读罢红楼，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡？红粉丽人的香消玉殒？还是投机分子的欺世盗名？好像每种都有一点。但总是觉得那不是全部。从一个男人的角度分析，我豁然开朗，这是嫉妒。我在隐隐之中对宝玉产生了醋意。说来也真是惭愧，但是有几个男性看到一个纨绔子弟的周围无缘无故的缠绕着数不胜数的美女而不心酸呢？
说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染
。但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着
“天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。
与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹！
还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了。看到黛玉的郁郁而终，依然那么难过。可待到读完，听甄世隐说着什么"兰桂齐芳"
中国有四大名著《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》，部部皆是精彩绝伦，而作为一个女孩子，前三部对我而言没有多大兴趣，它们涉及到了军事、政治、神话，所以最吸引我的非《红楼梦》莫属了。
《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢。故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的`也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。
这里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢？皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。
《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。
看了很多遍的红楼，以前总是觉得林黛玉的一生是那么的凄凉，总也不忍看后几回中的黛玉焚稿，宝玉成亲。觉得那么残忍的结局，知道就够了，不想一遍遍去复习那种伤心。
前些日子看了一本清代人作的红楼续补，以前对于这种书，我总是排斥的。觉得那些人搞出一个个大团圆，或死而复生或仙境重逢之类的结局，实在是没有意义。这么粗劣的改续，无聊的紧。不过这次去图书馆，见到书架上好几个版本的这种书，抽出一本，粗略的翻了一下，却使我萌动了重读红楼结尾几章的想法。
看到黛玉的郁郁而终，依然那么难过。可待到读完，听甄世隐说着什么"兰桂齐芳"我不由黯然。薛宝钗这样的人物，也要像李纨一样，将一生都葬在这片冷酷的园子里么？
以前的我，是很讨厌薛的。从蜂腰桥扑蝶到最后的成亲，我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人。可是现在，我竟然不由不同情她了。其实细想起来，她的悲剧也许比林的更令人叹惋。
薛宝钗家境富足，从小饱读诗书。接受的是极为全面而正统的教育。贾母总是夸她"沉静宽厚"。没错，这正是她从小被教育过的为人方式，也是古代女子应有的美德。甚至悲喜都不应形于颜色，否则就是"不尊重。"综观全书她的举止，几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句话反讽过去。以前最恨她在蜂腰桥下陷害林的一段。现在想来，其实也并不是完全不可以理解的恶毒举动。她从小生长在皇商家庭，这种"趋吉避凶"的法门应该是早就深深的印在心中了吧。虽然她的做法很自私，但在她，也许认为人理所应当就该这样应对。其实她才是最可悲的人，一生都被别人的看法和所受的教育支配着。从来都不知道自己想要的是什么，没有开心也没有不开心，只是按照理所当然的道路走下去。从未得到过全心全意的爱情，也没有谁真正的关心过她。而她，也就认为世界本就如此。认为夫妻间有的不是真诚的感情而是"举案齐眉"的尊重；认为母女间有的不是血浓于水的亲情而是服从的孝道。这样冷酷的纲常，竟是她遵守了一生的原则，而且还毫无知觉的麻木着。
她的作为，其实并没有多少是自由的选择。她只是一个典型的循规蹈矩的服从者。她是聪慧有才的，却被教育着认为女子读书也是无用，香菱和湘云谈诗她说道"一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的"；她也熟悉剧作戏曲，却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知的，因而委婉的批评宝琴的咏古诗；她像任何人一样希望有美好的生活，但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时，因为母亲告诉说她已经应承了，也就只有流泪接受。直到最后宝玉出家，她的悲剧达到高潮。即使在这时，她依然是不能由着本性而为的。王夫人说"看着宝钗虽是痛哭，他端庄样儿一点不走，却倒来劝我，这是真真难得的！"可想想宝钗如此人物，又这样年轻，此时想起自己的一生将如何结束，她的痛苦其实并不在黛玉焚稿之下呀！可她依然只能克制着，这是她的"尊重"！
与林相比，他的一生也许更为可悲，林至少还追求了自己的幸福，而且得到了一份真诚的感情，最终一死解脱了所有的痛苦。而宝钗一生"愚昧而不自知"而且依她的性格，终其一生，也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧！
"可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂， 金簪雪里埋"
这几句判词，注定了薛是红楼数场悲剧中的一个。对于她的一生，作者曹雪芹应该也是叹惋的吧！
红楼梦读后感5000字 篇8
在整个《红楼梦》中，亦真亦假是曹雪芹的拿手好戏。且不说“甄士隐”“贾雨村”所代表的“真事隐”“假语存”，仅从贾家与甄家的兴旺衰落；林黛玉与薛宝钗的性格对比；贾宝玉与薛林二人的爱情纠葛中，我们也可以发现很多以真喻假，以假反真的生花妙笔。
贾宝玉与甄宝玉：难于证同类
在“贾”“史”“王”“薛”四大家族的背后，曹雪芹又不遗余力的写了一个远在江南的与贾家交往甚厚的甄家。令人觉得惊奇的是，甄贾两家的遭遇如此相似。先前两家一样繁荣昌盛，后来甄家“因菲材获谴”，惨遭抄家，没有隔多久，“锦衣军查抄宁国府”，荣宁两府上下家破财尽。以至到一百十四回，“甄应嘉蒙恩还玉阙”，再到一百十九回，“沐皇恩贾家延世泽”，两家的经历才真正的叫“一荣俱荣，一损俱损”。同时，贾宝玉之父贾政，似乎可看成谐音“假真”，而甄宝玉之父甄应嘉，乃谐音“真应假”，这样真真假假的安排，不仅暗示了作为封建统治维护者的贾府的必然衰落，也为突出男主角贾宝玉的性格起了不可忽视的作用。两家同出的宝玉是曹雪芹精心构造人物性格，以假衬真的重要一笔。
甄贾宝玉具有同样的性情，同样的长相，同样的家世，似乎两人唯一不同的是，贾宝玉衔玉而生，因而多出一块玉来，“贾宝玉之假”实乃是“真”，“甄宝玉之真”实乃为“假”，也许都是由那块玉引出来的吧。
曹雪芹在《林黛玉进贾府》那一回曾对贾宝玉做过一番通体描述：“潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诋毁！”“天下无能第一，古今不肖无双”，说他是个“孽根祸胎”，“混世魔王”。但读过《红楼梦》的人都知道，给贾宝玉构出这样一幅肖像的，不是别人，仅仅是有着代表当时封建社会最正统观念的祖母和双亲。“宝玉”本身乃是封建社会的象征，“假宝玉”即意味着不受束缚的人性。正因为贾宝玉之“假”，所以曹雪芹就在他身上安排了一块“宝玉“，竭力使其变为真，宝玉是生下来就带着的，这就更说明了封建统治的根深蒂固。贾宝玉的多次摔玉，正是对封建枷锁的一种抗争。而甄宝玉呢，他是一个真正的宝玉，一个真正封建统治的维护和跟随者，出声在那个对于他来说及其顺应的年代，衔玉也是没有必要的了。
想紫鹃见到甄宝玉后曾想，“可惜林姑娘死了，若不死时，就将那甄宝玉配了他，只怕也是愿意的。”且不提前世报答灌溉之恩的事，虽说甄贾宝玉两人在表明上有很多相似，但黛玉喜欢的并不是“宝玉”那个名字，也不是宝玉那样的长相，更不是两家同样显赫的家世了。黛玉所追求的，是在“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”的环境下一个能和自己相濡以沫的知己。真“宝玉”与假“宝玉”的不同就在于，贾宝玉虽佩宝玉，但他的实质是假，甄宝玉虽不佩玉，但他的实质是真，这一点，在一百十五回两个宝玉初次见面时，贾宝玉自己就已经看出来了，更别提林黛玉那样的灵秀人儿了。
林黛玉与薛宝钗：真善美的冲突
曹雪芹描写的林黛玉与薛宝钗的性格反差很明显，贾府上下，除了宝玉外，所有的人都认为薛才是一个真正的大家闺秀，才符合封建道德标准毫无异议的当上宝二奶奶，连起先对她成见破深的黛玉自己最后也不得不承认“往日竟是我错了，是在误会到今”。但是，在整个故事中，林黛玉才是真正的女主角，她才是曹雪芹想要描写的最美的人物。曹雪芹这样安排，无疑也是以假写真，以不美写美。
在《红楼梦》中，我们看到的林黛玉似乎一直在使小性儿，她责怪周瑞家的“别人挑剩下的才给我”，她奚落宝玉“我平日和你说的，全当耳旁风；怎么他说了你就依他，比圣旨还遵些。”语言尖刻，不留一点情面。而宝钗却是不仅时时顺长辈之意讨长辈喜欢，对于那些地位低下的丫头婆子都热情相待。在宝钗过十五岁生日时，贾母问宝钗“爱听何戏”，“爱吃何物”，宝钗知道贾母“喜热闹戏文，爱吃甜烂之物”，“便总依贾母往日素喜者说了出来”。又一次，薛蟠从南方带回一箱礼物，宝钗一一打点送到各处，也送给贾环一份，赵姨娘便十分高兴，“怨不得别人都说宝丫头好，会做人，很大方，如今看起来果然不错。———若是那林丫头，他把我们娘儿们正眼也不瞧，那里还肯送我们东西？”可见，宝钗在贾府中的好人缘在别人看来处处把黛玉比下去。他们俩是相当儿的人物，所以作者也故意安排了这些细节，在贾府的为人处世方面，宝钗又高了黛玉一筹，偏偏作者还要写黛玉的小性儿，写她对于宝钗享此殊荣的不满，黛玉之不美似乎更明显了。
然而，黛玉如果真的不美，曹雪芹也没有倾其所能去刻画这个人物的必要了。在整个《红楼梦》中，我们也不难发现黛玉的可敬可爱之处。黛玉将凋零的落花收集埋葬，是其对于美好事物惋惜、珍藏的写照；黛玉考虑到雨天不便，打发宝钗的婆子几吊钱卖酒吃，也是其体谅下人，心地善良的表现——。只是黛玉的诸多美的方面，被掩盖在曹故意安排的黛玉的不美之中了，加上宝钗的完美，黛玉性格中的不足便凸现出来了。
黛玉的性格是由她寄人篱下的特定环境所决定的。她心高气傲，实际上也是一种想保护自己的做法。即使在“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”的贾府中，黛玉也并没有放弃自己做人的原则。她该怒则怒，该恼则恼，从来不喜欢去刻意讨好别人。她活着，活的才是真正的自我。这样看来，宝钗的做法酒让人觉得太世故了，她的完美让人觉得太不真实。从我们外人的角度看，宝钗的缺陷就在于她没有缺陷，这样的人似乎和我们不处在一个层面的位置，我们又何以去发现她的`美呢？黛玉的缺陷是我们可以理解的，是真真切切的。曹故意写林的诸多缺陷，其实也是反衬林的一种完整的人性，缺陷也是一种美。
正如一位学者所说，在薛宝钗身上，充分体现了作者对儒家传统文化的深刻理解和冷静审视，以及或多或少的惋惜，依恋之情；而在林黛玉身上则流露了作者更多的对美好人性的呼唤，对人生理想的追求。因此，对于林，我们可以说，“封建社会的黑暗现实扼杀了少女真与美的因素，使之逐渐消亡，最终悲惨的死去”；对于薛，则是封建社会“保存了她身上的世俗之善并益之为美，而这‘善’最终却又不得不在环境的影响与压力下变而为‘伪’。”这便是林与薛的区别。
贾宝玉与林黛玉：不是冤家不聚头
宝玉与黛玉两人在爱情历程中的表现，在《红楼梦》第二十九回中有一段概述性的文字：宝玉“凡远亲近友之家所见的那些闺英闺秀，皆未有稍及林黛玉者，所以早存了一段心事，只不好说出来，故每每或喜或怒，变尽法子暗中试探。”“那林黛玉偏生也是个有痴病的，也每每用假意试探。”“因你也将真心真意瞒了起来，只用假意；我也将真心真意瞒了起来，只用假意，如此两假相逢，终有一真。其间琐琐碎碎，难保不有口角之争。”其实，看完整篇《红楼梦》，我们不会不相信贾母的那句“不是冤家不聚头。”宝林两人的第一次见面，便引得宝玉发狂摔玉，黛玉自责流泪，似乎两人注定就是克星。以后“林黛玉误剪香囊袋”“痴情女情重愈斟情”，两人的矛盾一次不一次大，中间多少误会不合。可是，他们爱的还是那样深，以至于一提到黛玉要走，宝玉便着急心痛的不省人事；黛玉一提到死，宝玉便脱口而出“你死了，我做和尚。”似乎他们每次的争吵，都只会成为他们爱情的点缀和和见证；似乎这样写他们的不合，才足以反映他们在对方心中的位置；似乎正是在一次又一次的争吵中，他们才最终明白对方的心，并成为彼此的知己。可见，宝林两人吵是假，合才是真，以不合写合，才能真正显出宝林二人在爱情道路上的艰难。
同时我们不妨来看一看贾宝玉愈薛宝钗这一对众人口中金童玉女的交往过程。不可否认宝玉对宝钗也是有情的，他会看着宝钗的“雪白一段酥臂”而“动了羡慕之心”，他也知道宝钗“比林黛玉另具一种妩媚风流。”但是这仅仅是宝玉性格中“多情”的一面，在这种感情中包含更多的是一种“敬重”，是一种神圣不可侵犯，更是一种遥不可及的距离。正如宝玉自己所想的，“这个膀子要长在林妹妹身上，或者还可以摸一摸，偏生长在他身上”，不得不很“没福的摸”。从这个角度看，宝玉与黛玉的爱情正是超越了封建礼法束缚了的，只是他们的这种叛逆在薛宝钗这个强有力的标准儿媳面前显得太无力了。
宝玉与宝钗，从表面上看他们的关系不蕴不火，但是在内心本质上，他们其实是互相对立的一对，在合的背后其实是不合。宝玉会“不管人脸上过得去过不去”，只要听到宝钗提“经济学问的混帐话”，“咳一声，拿起脚来就走了”。甚至在梦中，他也会喊出“什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘”。可见，在宝玉与宝钗的关系处理上，虽然在贾府的统治人物看“宝丫头最妥”，是最合适的宝二奶奶人选，但是曹安排的偏偏是这样一种“以合衬不合”的结果，宝玉心仪的对象，不是他眼中的大家闺秀宝钗，而是生活中总是与自己存在摩擦的黛玉。两人的不合是表面的，在不合的背后是两人的相知相泣。
宝林的不合，与两人最终的爱情悲剧有很大的关联。从一开始，两人都背负着“金玉姻缘”的沉重压力，在爱情道路上的磕磕碰碰，其实也是两人在这种压力下情绪的一种释放。宝玉摔玉，是想将“金玉”的说法彻底粉碎；黛玉哭闹，也只是想一再证明自己在宝玉心中的位置，宝玉心中并无“金玉”之说。然而他们这种建立在不合基础上的对封建包办婚姻的抗争，对自由爱情的追求，对于改变他们的处境是一点用也没有的。玉最终没有摔碎，泪却已经哭尽。因此在黛玉死去的那一回，那句未说完的“宝玉，你好……”的话，看似是包含了对宝玉的难于言说的恨，但更多的却是一种对命运的无可奈何。
《红楼梦》中“真假”的运用到处可见，以上也仅是其中较为显眼的几处。正所谓“假亦真时真亦假”，但什么是真，什么又是假呢？这样真真假假的描写，不可不看作是红楼梦的另一种艺术魅力呀。
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