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关于福楼拜代表作
居斯塔夫·福楼拜于1821年12月12日出生。其父是法国西北部诺曼第地区鲁昂市一位著名的外科医生，他从1818年起任鲁昂市立医院院长。接下来由小编为大家整理出关于福楼拜代表作，仅供参考，希望能够帮助到大家！
介绍
居斯塔夫福楼拜，法国著名作家。1821年12月21日出生于法国卢昂一个传统医生家庭。福楼拜的成就主要表现在对19世纪法国社会风俗人情进行真实细致描写记录的同时，超时代、超意识地对现代小说审美趋向进行探索。
福楼拜的“客观的描写”不仅有巴尔扎克式的现实主义，又有自然主义文学的现实主义特点，尤其是他对艺术作品的形式语言的推崇，已经包涵了某些后现代意识。新小说作家极力推崇福楼拜对现实主义的创新，并进一步加以发展。他们对艺术形式的追求已呈现出后现代文学特有的“崇无趋势”，从这个意义上说，新小说作家正是继承了福楼拜的现实主义，才可能大大地跨越了一步。
19世纪自然主义的代表作家左拉认为福楼拜是“自然主义之父”；而20世纪的法国“新小说”派又把他称为“鼻祖”。
代表作
《狂人之忆》
《斯玛尔，古老的秘密》
《包法利夫人》
《萨朗波》
《情感教育》
《圣安东尼的诱惑》
《竞选人》
《三故事》
《纯朴的心》
《布瓦尔和佩库歇》
《庸见词典》
福楼拜美学思想中的自然主义倾向
1857年《包法利夫人》发表后，法国大批评家圣伯夫写了一篇批评，认为《包法利夫人》的面世让大家懂得了什么是现实主义。从此，福楼拜与现实主义便结下了不解之缘。
当别人把福楼拜看做现实主义的祭酒时，惹起了福楼拜本人极度的反感，他一再在其书简里声称他与现实主义作家没有来往。他说，他写《包法利夫人》，就是由于他憎恨现实主义。
福楼拜强调他不属于任何“主义”，因为他努力使自己不要成为任何流派，这实质是福楼拜为了让他自己的作品创作不受限于任何一种思想的囿限，“为艺术而艺术”是他唯一的艺术宗旨，他有一个纯艺术的理想，艺术是他的宗教。
福楼拜重视艺术语言的锤炼。他说：“不论一个作家所要描写的东西是什么，只有一个名词可供他使用，用一个动词要使对象生动，一个形容词要使对象的性质鲜明。因此就得用心去寻找，直至找到那一个名词，那一个动词和那一个形容词。”他曾让弟子莫泊桑终日观察，就是为了寻求那恰到好处的唯一的一个文字，这即后人所谓的“一字说”。这种对语言文字的苛求与福楼拜严谨的、爱憎分明的性格有关，他十分痛恨资产阶级性格的“半”。1853年8月，福楼拜写信给高莱女士，“啊，我开始认识资产阶级这片化石了，怎样的半性格，怎样的半意志，怎样的半热情。”他自己从不苟且，是即是，非即非，绝无所谓唯唯诺诺，或者许身理想，或者嘲骂现世；千万不求折中，不求妥协，不和资产者一样，凡事求个平庸。表现在文学语言的追求上，也是如此，一定要找到那能十分精当地表述思想的唯一的语言文字。他自己的作品语言精练、准确、铿锵有力，是法国文学史上的“模范散文”之作。
为使艺术的整体不受破坏，福楼拜极力主张作家在从事写作的时候，自己不能在作品中出现，以免破坏了作品整体的性。他自己在创作时，就尽量用著作替自己说话，不准自己出现于作品当中。在《包法利夫人》问世以前，很少有小说不带说书的口气。唯有福楼拜是一个自觉的艺术家。这根源于福楼拜的纯客观的写作态度与理想追求。正因为追求事物的公正客观的描写，他厌恶作家自己出头露面：“艺术家在他的作品里面，应该和上帝在创造里面一样，看不见，然而万能；处处感到他的存在，然而看不见他”。无我格（impersonalité）便成为他品评作品的一个标准，或者说是他创作的一个原则。根据福楼拜艺术的见地，作者需要还给事物各自的本来面目来创作作品。小说家的态度，应该和科学家一样，是客观的。
在《包法利夫人》作品里，读者不会遇见“例外的事物”。在文本中，不是照相式的逼真逼肖，而是艺术的真实。在福楼拜创作《萨郎宝》之前，他专门前往小说发生的地点北非突尼斯收集材料，其实就是进行实地考察。福楼拜追求客观公正的写作，他反对一部书具有结论，因为结论等于不结论。
福楼拜这种科学家似的、客观的美学思想与他小时候的成长环境是密切相关的。由于父兄都是医生，他家隔壁就是医院的病房与解剖室，那里面的情景，深深地刻入了他的记忆之中。他在回忆中说：市立医院的解剖学教室正对着我们的花园。有多少次，同我妹妹，我爬上花架，悬在葡萄当中，好奇地望着罗列的尸身。太阳射在上面，尸首是光的，躺在床上，从他的伤口依然泌出血来；脸是可怕地皱缩着，眼睛睁开了。
很自然地，福楼拜经常看到的是与事物相对立的方面。加上他曾经得了脑系病，直到23岁福楼拜一直受到这奇怪的病魔的折磨。为了研究几乎无法医治的怪病，明白其中的所以然，福楼拜阅尽了他父亲的藏书，即医学、生理学等方面的书籍。因此，福楼拜在其创作中往往带着冷漠后的客观叙写腐尸、活体的溃烂等。如他几乎是用解剖学的方法来分析、描写爱玛。
福楼拜秉承他父亲行医的精神，厌恶笼统空洞的名词。在《包法利夫人》文本里，福楼拜的父亲“属于毕莎建立的伟大外科学派”。福楼拜曾经一时沉湎他父亲的藏书，不断地温习毕莎和卡巴尼斯（Cabanis）他们在生物学上运用知识的方法，对现象的分析，福楼拜几乎全盘移来用于观察他的事物。
福楼拜不但在文艺理念上坚守他自己的观点，并且以其实际创作践行着他的美学理想。福楼拜最大的文学成就是长篇小说《包法利夫人》。《包法利夫人》与《情感教育》、《圣安东的诱惑》成为福楼拜自然主义倾向的代表作。在这些作品中，福楼拜从生理学的角度去细致描写主人公生理方面的细微感受。如在《包法利夫人》中，当叙写爱玛第一次与罗道耳夫幽会时，小说是这样描写她的激动与忘乎所以的：
“她向自己重复：“我有了一个情人！一个情人！”她喜爱这个观念，就像另有一个青春忽然光临。她终于得到爱情的欢愉，她意想不到幸福的寒热。她走进一种神怪的境界，这里一切是热情，酩酊，昏迷；一片浅碧的浩瀚环绕着她，感情的峰巅在她的思想下面熠熠作光，庸常的生存仅仅在这些峰巅的空当出现，遥远，低衍，落在阴影里面。”
写作之路
福楼拜写作靠的不是灵感，而是勤奋、好友的建议和忠告，以及敏锐的观察。他苦下功夫，追求的是一种理想文体。福楼拜不允许自己在同一页上两次使用同一个词。
1843年起，福楼拜开始尝试创作长篇小说。
1845年，福楼拜完成《情感教育》最初初稿。
福楼拜是一个纯粹的作家。他没有工作和职业。创作是他的生活，而艺术是他整个的生命。他说：“人生如此丑恶，唯一忍受的方法就是躲开。要想躲开，你惟有生活于艺术，惟有由美而抵于真理的不断的寻求。”他不出卖文字，更不出卖灵魂，他用许多年写一部小说。他不在报刊上发表文章，有的小说完成一搁便是20年，修改后再发表。
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